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Roger Pearson (antropólogo)

Roger Pearson (nacido el 21 de agosto de 1927) es un antropólogo físico británico , eugenista , supremacista blanco , organizador político de la extrema derecha y editor de revi...

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Roger Pearson (nacido el 21 de agosto de 1927) es un antropólogo físico británico , eugenista , supremacista blanco , organizador político de la extrema derecha y editor de revistas políticas y académicas.

Pearson formó parte del profesorado de la Universidad Queens de Charlotte , la Universidad del Sur de Mississippi y Montana Tech , antes de su jubilación. Se ha señalado que Pearson tuvo un éxito sorprendente al combinar una carrera académica con actividades políticas de extrema derecha. [ 1 ]

Pearson sirvió en el ejército británico después de la Segunda Guerra Mundial y fue empresario en el sur de Asia . A finales de la década de 1950, fundó la Liga del Norte . En la década de 1960, se estableció en Estados Unidos durante un tiempo, donde colaboró ​​con Willis Carto en la publicación de literatura supremacista blanca y antisemita . [ 2 ] Colaboró ​​regularmente con las publicaciones periódicas de la Fundación Heritage . [ 3 ]

El trabajo antropológico de Pearson se basaba en la creencia eugenésica de que los genes "favorables" pueden identificarse y separarse de los "desfavorables". Defendía el racismo biológico y afirmaba que las razas humanas pueden clasificarse. Pearson argumentaba que el futuro de la especie humana dependía de medidas políticas y científicas para reemplazar las "fórmulas genéticas" y las poblaciones que consideraba inferiores por otras que consideraba superiores. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

Pearson seguía vivo en mayo de 2019. . [ 8 ] En 2023, el sitio web de extrema derecha The Unz Review informó que supuestamente había muerto. [ 9 ]

Primeros años de vida

Roger Pearson nació en Londres el 21 de agosto de 1927. [ 10 ] [ 11 ] El único hermano de Pearson y cuatro de sus primos murieron en la Segunda Guerra Mundial . Más tarde, Pearson describió la Segunda Guerra Mundial como una "guerra fratricida" en la que la destrucción mutua de los pueblos germánicos contribuyó a la decadencia gradual de la raza nórdica . [ 12 ]

Pearson se unió al Regimiento Real de la Reina del Ejército Británico en abril de 1945 en Inglaterra, y fue nombrado oficial en 1946 en la Escuela de Entrenamiento de Oficiales del Ejército Indio Británico en Kakul , Provincia de la Frontera Noroeste , que ahora es la Academia Militar de Pakistán . Sirvió en el Ejército Indio Británico en Meerut en 1946 antes de la Partición de la India , en la División India Británica durante la Ocupación de Japón , y en el Ejército Británico en Singapur en 1948, antes de regresar a la universidad en Inglaterra. Posteriormente, Pearson dirigió varias empresas controladas por británicos en Pakistán Oriental , que es el actual Bangladesh .

Carrera académica

En 1967, Pearson comenzó a impartir clases de antropología como profesor asistente en la Universidad del Sur de Mississippi (USM). En 1969, obtuvo un doctorado en antropología por la Universidad de Londres . En 1971, la USM le otorgó a Pearson la cátedra y lo nombró director del departamento de antropología y sociología. [ 13 ] [ 14 ] Tres años después, Pearson dejó la USM y enseñó en el Montana College of Mineral Science and Technology durante un año. Tras renunciar a dicha institución, Pearson fundó el Instituto para el Estudio del Hombre. [ 13 ]

Perspectivas antropológicas

Las ideas antropológicas de Pearson se basaron en las teorías del antropólogo británico Arthur Keith , quien sostenía que las razas humanas eran unidades evolutivas distintas destinadas a competir por los recursos. En sus primeros escritos, Pearson citaba directamente a Keith como una influencia importante, aun reconociendo que «muchos verán [las observaciones de Keith] como una defensa de la filosofía hitleriana». [ 15 ] Pearson resume la filosofía racial y evolutiva de Keith de la siguiente manera: «Si una nación con un conjunto de genes más avanzado, más especializado o de cualquier forma superior se mezcla con una tribu inferior en lugar de exterminarla, entonces comete suicidio racial y destruye el trabajo de miles de años de aislamiento biológico y selección natural». [ 16 ]

En su obra, Pearson describió los tipos raciales como subespecies , que definió como «un grupo distintivo de individuos que están en camino de convertirse en especies separadas, pero que no han estado aislados el tiempo suficiente, o no han tenido tiempo de diversificarse lo suficiente como para perder la capacidad de reproducirse entre sí». Sostuvo que la mezcla entre subespecies es perjudicial, ya que una subespecie siempre estará mejor adaptada a la vida que la otra y, por lo tanto, tenderá a evitar el mestizaje . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

En 1995 y 1996, Pearson publicó una trilogía de artículos en Mankind Quarterly sobre el «Concepto de herencia en el pensamiento occidental», una defensa del hereditarismo y una denuncia del «avance del igualitarismo». En ellos, Pearson reiteró su defensa de la visión de los grupos raciales como subespecies y su adhesión a las ideas eugenésicas, aunque con la salvedad de que la eugenesia negativa debería llevarse a cabo como un acto voluntario de sacrificio altruista por la propia especie. [ 21 ] Estas mismas ideas se reiteraron en el libro de 1996 Heredity and Humanity: Race, Eugenics and Modern Science . [ 22 ]

Negocios en el sur de Asia

Pearson fue presidente de la Asociación de Té de Pakistán en Chittagong en 1963. [ 23 ] También formó parte del comité directivo de la Federación de Cámaras de Comercio e Industria de Pakistán. [ 24 ] En 1965 , Pearson vendió sus negocios en Pakistán Oriental y se mudó a Estados Unidos. Fue durante su estancia en el sur de Asia cuando se interesó por el arianismo y las conexiones lingüísticas, culturales y genéticas entre el norte de Europa y las poblaciones indoarias del subcontinente. [ 25 ]

Carrera académica en Estados Unidos

Recién llegado a los Estados Unidos, Pearson contribuyó a algunas de las publicaciones del antisemita Willis Carto , como Western Destiny , y a Noontide Press . [ 3 ] De 1966 a 1967 como "Stephan Langton", Pearson publicó The New Patriot , una revista dedicada a "una investigación responsable pero penetrante sobre cada aspecto de la cuestión judía". [ 26 ] Como Lanton publicó artículos como "Los sionistas y la conspiración contra Sudáfrica", "Los primeros judíos y el auge del poder económico judío" y "Los estafadores de los crematorios". [ 27 ] Sus libros de esta época, todos publicados en 1966 en Londres por Clair Press, incluyendo Eugenics and Race , Blood groups and Race , Race & Civilisation y Early Civilizations of the Nordic Peoples, fueron distribuidos posteriormente en los Estados Unidos por The Thunderbolt Inc., [ 28 ] un órgano del Partido Nacional de los Derechos de los Estados . El cofundador de The New Patriot, junto con Pearson , fue el senador Jack Tenney , quien durante dieciséis años presidió el Comité de Actividades Antiamericanas del Senado de California y escribió con frecuencia para dicha revista. Pearson se unió a la Sociedad de Eugenesia en 1963 y se convirtió en miembro en 1977.

En 1973, Pearson fundó el Journal of Indo-European Studies , y en 1976 fundó el Journal of Social, Political and Economic Studies . En 1978 asumió la dirección editorial de la revista Mankind Quarterly , que había sido fundada originalmente en 1960 por Robert Gayre , Henry Garrett , Corrado Gini , Ottmar von Verschuer y Reginald Ruggles Gates . [ 29 ] [ 30 ]

En 1971, fue nombrado director del departamento de Antropología y Estudios Religiosos Comparados de la USM. [ 31 ] Según la descripción de William Tucker, despidió a la mayoría del profesorado sin titularidad y contrató en su lugar a académicos como Robert E. Kuttner y Donald A. Swan , ambos con antecedentes políticos similares a los de Pearson. El decano de la USM declaró posteriormente que Pearson había «utilizado su puesto como una fachada académica para atraer a fanáticos con ideas afines». [ 32 ]

En 1974, Pearson fue nombrado Profesor y Decano de Asuntos Académicos y Director de Investigación en Montana Tech . [ 33 ] Durante su mandato como decano, la escuela recibió $60,000 del Fondo Pioneer para apoyar las actividades de investigación académica y publicación de Pearson. [ 33 ] Cuando un periodista llamó a las diversas universidades en las que Pearson había ocupado cargos, los funcionarios de Montana Tech declararon que desconocían que Pearson fuera la persona que había editado Western Destiny , una publicación periódica cargada de artículos pro-Sudáfrica, anticomunistas y en contra de la mezcla racial, y que había escrito artículos y panfletos para Noontide Press de Willis Carto . [ 33 ] Estos títulos orientados a la raza incluían: "Eugenesia y raza" y "Primeras civilizaciones de los pueblos nórdicos". [ 33 ]

El trabajo de Pearson al publicar la obra de "académicos que apoyan una economía de libre empresa, una política exterior firme y coherente y una defensa nacional sólida" fue elogiado por el presidente Ronald Reagan por su "contribución sustancial a la promoción y defensa de esos ideales y principios que valoramos en el país y en el extranjero". [ 34 ] [ 35 ]

Actividad política

En 1958, Pearson fundó la Liga Norte para la Amistad Norteeuropea , una organización que promovía el pangermanismo , el antisemitismo y la ideología racial neonazi . [ 34 ] [ 36 ] La Liga Norte publicó las revistas "The Northlander" y "Northern World", que describían su propósito como "hacer que los blancos tomen conciencia de su herencia racial olvidada y disipar la niebla judía de mentiras sobre nuestro origen y los logros de nuestra raza y nuestra cultura occidental". [ 37 ] En 1959, en The Northlander, Pearson describió el objetivo de la organización como prevenir la "aniquilación de nuestra especie" y liderar a los nórdicos en Europa y América en la "lucha por la supervivencia contra las fuerzas que mestizarían nuestra raza y civilización". [ 17 ] También escribió sobre la necesidad de "un estado totalitario, con propósito consciente y control central... para emprender una política integral de cambio genético para su población... [S]eguramente hay pocas dudas de que pronto podría superar a las naciones rivales". [ 38 ] Bajo el seudónimo de Edward Langford, [ 10 ] Pearson también escribió una serie sobre "Autores de la ciencia humana" con retratos de racistas prominentes como Arthur de Gobineau , Houston Stewart Chamberlain , [ 39 ] Arthur Keith , [ 40 ] Madison Grant [ 41 ] y Lothrop Stoddard . [ 42 ]

Pearson también se carteó con el segregacionista estadounidense Earnest Sevier Cox , un miembro comprometido de la Liga, quien había presionado para obtener fondos federales para "repatriar" a los afroamericanos a África desde la década de 1920. Pearson le aseguró que "estoy completamente de acuerdo con sus esfuerzos para obtener ayuda federal para los negros estadounidenses que desean regresar a África". [ 38 ]

Desde sus inicios, la Liga fue criticada por su énfasis abierto en la naturaleza disgenésica y fratricida de la guerra intraeuropea, y por su tendencia a atraer a exnazis prominentes como el académico Hans F. K. Günther , quien recibió premios bajo el régimen nazi por su trabajo sobre la raza , y el ex asistente de Heinrich Himmler , Franz Altheim , ambos miembros de la liga en sus primeros años. Otros miembros de la liga fueron el neonazi británico Colin Jordan y John Tyndall . [ 43 ] Pearson renunció a la Liga en 1961, después de lo cual esta se volvió más políticamente orientada. [ 34 ]

Cox le sugirió a Pearson que celebraran una reunión en Detmold , en Alemania Occidental , cerca de lo que entonces se creía que era el lugar donde las tribus germánicas derrotaron a los romanos en la batalla del bosque de Teutoburgo . La primera reunión de la Liga se celebró allí en 1959, con Cox y Hans F. K. Günther como oradores principales, aunque la participación de Günther, dado que era un destacado exnazi, tuvo que mantenerse en un segundo plano. [ 38 ] Los lugareños describieron el evento como una especie de resurgimiento del nazismo. [ 44 ]

Pearson también publicó dos libros de texto populares de antropología, pero sus puntos de vista antropológicos sobre la raza han sido ampliamente rechazados por carecer de respaldo en la antropología contemporánea. En 1976 fundó el Journal of Social, Political and Economic Studies , que ha sido identificado como una de las dos revistas internacionales que publican regularmente artículos relacionados con la raza y la inteligencia con el objetivo de apoyar la idea de que las personas blancas son inherentemente superiores (la otra revista es Mankind Quarterly ). [ 45 ]

En 1978, asumió la dirección editorial de Mankind Quarterly, fundada por Robert Gayre y Henry Garrett , ampliamente considerada una revista científica racista . La mayoría de las iniciativas editoriales de Pearson se gestionaron a través del Institute for the Study of Man y el Pioneer Fund , con el que Pearson estaba estrechamente vinculado, habiendo recibido 568.000 dólares entre 1981 y 1991. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

La oposición de Pearson al igualitarismo se extendió al marxismo y al socialismo . En la década de 1980, fue organizador político de la ultraderecha estadounidense; fundó el Consejo para Asuntos Estadounidenses en la década de 1970 y fue el representante de Estados Unidos en la Liga Mundial Anticomunista durante la segunda mitad de esa década. Como presidente mundial de la WACL, trabajó con el gobierno estadounidense durante la Guerra Fría y colaboró ​​con numerosos grupos anticomunistas dentro de la organización, incluyendo la Iglesia de la Unificación y antiguos nazis alemanes. [ 49 ] [ 50 ]

Liga Mundial Anticomunista

En 1975, Pearson dejó la vida académica y se mudó a Washington, D.C. , para convertirse en presidente del Consejo de Asuntos Estadounidenses, presidente de la sección estadounidense de la Liga Mundial Anticomunista , editor del Journal on American Affairs , que más tarde pasó a llamarse The Journal of Social, Political and Economic Studies , y finalmente presidente de University Professors for Academic Order (UPAO), una organización que abogaba por la integridad académica, el orden social y que consideraba que la universidad no debía ser "un instrumento de cambio social", y que trabajaba para despolitizar los entornos universitarios. También fue miembro del consejo directivo de la Universidad Benjamin Franklin .

También formó parte del consejo editorial de varias instituciones, entre ellas The Heritage Foundation , el Foreign Policy Research Institute y el American Security Council , y varios políticos conservadores escribieron artículos para el Pearson's Journal on American Affairs y monografías relacionadas, incluidos los senadores Jake Garn (R-UT), Carl T. Curtis (R-NE), Jesse Helms (R-NC) y los representantes Jack Kemp (R-NY) y Philip Crane (R-UT). [ 3 ]

Pearson fue elegido presidente mundial de la Liga Mundial Anticomunista en 1978. Según William H. Tucker , "aprovechó esta oportunidad para llenar la WACL con nazis europeos : exfuncionarios del Tercer Reich y colaboradores nazis de otros países durante la guerra, así como nuevos adeptos a la causa, en lo que un periodista denominó 'uno de los mayores bloques fascistas de la Europa de posguerra'". [ 51 ]

Pearson presidió la 11.ª Conferencia Anual de la Liga, celebrada en Washington ese año. A la sesión inaugural de la conferencia de cinco días, en la que intervinieron dos senadores estadounidenses y que fue inaugurada por la Banda del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos y la Guardia de Honor Conjunta de las Fuerzas Armadas, asistieron varios cientos de miembros de todo el mundo. Tras la condena de la reunión en Pravda , The Washington Post publicó un ataque aún más crítico contra la WACL y la política de extrema derecha de Pearson. [ 14 ] [ 52 ]

Pearson renunció a la WACL tras las acusaciones de que "fomentaba la afiliación de grupos europeos y latinoamericanos con vínculos nazis o neonazis". [ 53 ] En un artículo del Wall Street Journal, se citaba al posterior presidente, John Singlaub, calificando a Pearson de "vergüenza" y afirmando que "no era bienvenido en ninguna actividad". [ 53 ] El mismo artículo sostenía que la condecoración presidencial de Pearson se había logrado únicamente mediante la mediación de un colaborador suyo que trabajaba en el Departamento de Defensa . La Casa Blanca no retiró la carta, pero emitió un comunicado público en el que el secretario presidencial reafirmó el repudio de los presidentes a cualquier tipo de discriminación racial. Se le solicitó a Pearson que dejara de utilizar la carta de Reagan para la promoción pública de sus actividades. [ 53 ] Un miembro de la WACL, el político conservador Geoffrey Stewart-Smith , describió a la organización durante su período bajo Pearson como "en gran medida una colección de nazis, fascistas, antisemitas, vendedores de falsificaciones, racistas despiadados y corruptos oportunistas". [ 54 ]

Tras el artículo de The Washington Post , se le pidió a Pearson que renunciara al consejo editorial de la revista neoconservadora Policy Review de la Heritage Foundation , que él mismo ayudó a fundar, pero su conexión con otras organizaciones continuó. En 1986, CovertAction Quarterly reveló su relación con James Jesus Angleton , exjefe de Contrainteligencia de la CIA , el general Daniel O. Graham , exdirector de la Agencia de Inteligencia de la Defensa , el general Robert C. Richardson y otros miembros del Consejo de Seguridad estadounidense . [ 55 ]

Asociación con el Fondo Pionero

En 1981, Pearson recibió la biblioteca de Donald A. Swan gracias a una subvención del Pioneer Fund . [ 56 ] Entre 1973 y 1999, el Fondo gastó 1,2 millones de dólares en las actividades de Pearson, la mayor parte de los cuales se destinó al Institute for the Study of Man [ 57 ] que Pearson dirigió y que, bajo su dirección, adquirió la revista revisada por pares Mankind Quarterly en 1979. Pearson asumió la dirección editorial y se dice que tiene influencia editorial, aunque su nombre nunca ha aparecido en el encabezado. Pearson ha utilizado diversos seudónimos para contribuir a la revista, entre ellos "JW Jamieson" y "Alan McGregor", a veces incluso utilizando un seudónimo para reseñar y elogiar el trabajo de otro. [ 58 ] Esta publicación fue posteriormente adquirida por el Council for Social and Economic Studies.

Pearson también fue director del Consejo de Estudios Sociales y Económicos, propietario del sello editorial Scott-Townsend Publishers (que publicó la mayoría de sus libros posteriores), y editor general del Journal of Social, Political, and Economic Studies .

Publicaciones

Publicado bajo el seudónimo de "Edward Langford".
  • Eugenesia y raza . Londres: Clair Press; Los Ángeles: Noontide Press (1958) OCLC 9737954 . 
  • Grupos sanguíneos y raza . 2.ª ed. Londres: Clair Press; Los Ángeles: Noontide Press (1966) OCLC 6099970 . 
  • Raza y civilización . 2ª ed. Londres: Clair Press; Los Ángeles: Noontide Press (1966) OCLC 4387181 . 
  • Las primeras civilizaciones de los pueblos nórdicos . Londres: Northern World (1958); Los Ángeles: Noontide Press (1965) OCLC 9972221 . 
  • Introducción a la antropología: un enfoque ecológico/evolutivo . Nueva York: Holt Rinehart and Winston (1974).
  • Intervención sino-soviética en África . Consejo de Asuntos Americanos (1977)
  • Corea en el mundo actual . Washington, D.C.: Consejo de Asuntos Americanos (1978).
  • Ecología y Evolución . Washington, DC: Monografía trimestral de Mankind (1981)
  • Ensayos de antropología médica . Washington, DC: Scott-Townsend Publishers (1981)
  • Glosario antropológico . Marla at, FL: Krieger Publishing (1985)
  • Evolución, inteligencia creativa y competencia intergrupal . Cliveden Press (1986)
  • Raza, inteligencia y sesgo en el ámbito académico . Introducción de Hans Eysenck . [ 28 ] Scott-Townsend Publishers, Washington, DC, 1991 OCLC 25308868 (2.ª ed. 1994). 
  • Herencia y humanidad: raza, eugenesia y ciencia moderna . Washington, DC: Scott-Townsend Publishers (1991) [2.ª ed. 1998].

Referencias

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  18. ↑ Pearson, R. 1966 [1959]. Grupos sanguíneos y raza. Londres: Clair Press.
  19. ↑ Pearson (1966) , p. 27 : «No hay forma de eliminar las cualidades genéticas indeseables salvo aniquilando la "línea", es decir, impidiendo que el individuo portador de los genes desafortunados se reproduzca. Si no se desea llegar a ese extremo, al menos se debe impedir el cruzamiento entre ejemplares sanos y enfermos, pues una vez que toda la población está contaminada, no hay otra solución que la aniquilación de la especie entera». 
  20. ↑ Pearson (1966) , pp. 40–41 : "Pensar y practicar la moral eugenésica y racial es nuestro deber, pero esto no basta en el estado convulso del mundo actual. Es necesario que cada uno de nosotros trabaje para que estas ideas lleguen a nuestros semejantes. Debemos hablar y escribir sobre eugenesia y raza; debemos ayudar a que estas ideas se pongan de moda lo antes posible. Que no haya confusión entre ambos conceptos, pues básicamente son uno y el mismo. Una raza es un grupo de individuos que poseen una herencia genética similar y que, al cruzarse, son capaces de reproducirse de forma pura. Por consiguiente, una raza es pura o impura según su capacidad de reproducirse de forma pura y de producir su propia especie. Los accidentes biológicos ocurren, y estos pueden dar lugar a los defectos que la eugenesia pretende eliminar (no necesariamente por medios inhumanos), pero las diferencias en la constitución emotiva, intelectual y física, cuando no son adquiridas, son en gran medida raciales, producto de la importación de un patrón genético diferente. Solo podremos evitar la destrucción de este edificio si nos comprometemos a superar nuestra timidez inherente ante estos temas, a olvidar que podríamos decir algo que ofendiera a nuestros vecinos y a empezar a hablar de raza, higiene racial y eugenesia humana. Solo así podremos asegurar que nuestros hijos —y los hijos de nuestros hijos— encuentren parejas adecuadas para el matrimonio. Solo así podremos garantizar la supervivencia de nuestra especie y sentar las bases de un futuro noble. La selección genética humana no es, sin duda, algo malo cuando se practica de forma voluntaria e inteligente, y cuando su objetivo es preservar una aristocracia humana. 
  21. ↑ Pearson, R. (1995). El concepto de herencia en el pensamiento occidental. III: El resurgimiento del interés por la genética. Mankind Quarterly, 36(1), 73-103. «Una vez que la ciencia pueda determinar qué individuos y poblaciones tienen frecuencias génicas desproporcionadamente altas para rasgos ventajosos, y cuáles están lastrados por cualidades genéticas perjudiciales, las sociedades impulsadas por un altruismo superior dedicado al bienestar de las generaciones futuras, en lugar de a la mera satisfacción de las necesidades egoístas de quienes viven actualmente, podrán seleccionar eficazmente la reproducción eugenésica sobre la disgenésica. Si el verdadero altruismo prevalece, el resultado serán decisiones eugenésicas, tomadas voluntariamente y sin coerción.» «Cualquier especie que adopte patrones de comportamiento que contradigan las fuerzas que rigen el universo está condenada a sufrir un doloroso, severo e involuntario proceso eugenésico de reselección y readaptación evolutiva, o una pena aún más severa: la extinción.»
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Bibliografía

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Referencias adicionales

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  • Bellant, Russ (1991). Los viejos nazis, la nueva derecha y el Partido Republicano . Boston: South End Press .
  • Harris, Geoffrey (1994). El lado oscuro de Europa: La extrema derecha hoy . Edinburgh University Press.
  • Página web personal de Pearson con información biográfica adicional y fotos.
  • Revista de Estudios Sociales, Políticos y Económicos
  • Visiones eugenésicas compartidas: Raymond B. Cattell y Roger Pearson