Samael Aun Weor

Víctor Manuel Gómez Rodríguez nació en Bogotá , Cundinamarca , República de Colombia , hijo de Manuel Gómez Quijano y Francisca Rodríguez de Gómez. Fue bautizado en la Iglesia Católica Romana , pero posteriormente rechazó la Iglesia de Roma. Se desconocen muchos detalles sobre su infancia y su vida familiar, salvo que tenía un hermano y que su padre se volvió a casar tras un divorcio.

Fue enviado a una escuela jesuita católica romana, pero pronto la abandonó, decepcionado por la religión; tenía doce años en ese momento. ^{[ 7 ]} En cambio, dijo que invirtió la mayor parte de su tiempo en el estudio de tratados metafísicos y esotéricos. ^{[ 8 ]} A la edad de 17 años, afirmó que le pidieron que diera una conferencia en el Capítulo Teosófico local .

Afirmó que un año después fue admitido en la sociedad oculta Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA). ^{[ 9 ]} Esta fue fundada por Arnoldo Krumm-Heller, alias “Huiracocha”, un agente de inteligencia alemán en la Primera Guerra Mundial, racista, admirador de Hitler y antisemita. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Afirmó que Krumm-Heller lo consagró obispo a pesar de su corta edad, una afirmación “vehementemente rechazada por todos los grupos de la FRA”, mientras que algunos de sus seguidores incluso afirmaron que “Samael era el patriarca de la Iglesia Gnóstica y Krumm-Heller era el arzobispo”. ^{[ 11 ]}

Se conocen pocos detalles de su vida entre mediados de la década de 1930 y 1950. Se convirtió en una especie de vagabundo espiritual, viajando sin hogar ni ingresos. En un momento dado, afirmó haber vivido con una tribu indígena en la Sierra Nevada de Santa Marta, en el norte de Colombia, y que le habían enseñado secretos de curación, los cuales, según él, compartió con el mundo en su obra "Medicina Oculta y Magia Práctica" . ^{[ 12 ]}

Fue también durante estos años cuando describió su primera experiencia de lo que él denominó el Vacío Iluminador, donde afirmó haber conocido a su "Ser Interior" o Atman, cuyo nombre, según dijo, era "Aun Weor", que en hebreo significa "Fuerza y ​​Luz".

Estuvo brevemente casado con Sara Dueños y tuvieron un hijo llamado "Imperator". Sin embargo, en 1946 conoció y se casó con la "Dama-Adeptada" conocida como "Litelantes" o "Negrita" (nacida Arnolda Garro Mora) con quien vivió durante 31  años y tuvo cuatro hijos: Osiris, Isis, Iris e Hipatia, con su práctica de "Castidad Científica". Samael Aun Weor afirma que tan pronto como la conoció, esta "Dama-Adeptada" Genio comenzó a instruirlo en la Ciencia del "Estado Jinn", que aparentemente implicaba colocar el cuerpo físico en la cuarta dimensión . ^{[ 13 ]} Afirmó que esto era conocido como Nahuatlismo en la religión azteca ^{[ 14 ]} .

En 1948 comenzó a impartir clases a un pequeño grupo de estudiantes. En 1950, bajo el seudónimo de "Aun Weor", logró publicar El matrimonio perfecto, o La puerta para entrar en la iniciación, con la ayuda de sus discípulos más cercanos. ^{[ 15 ]} El libro, posteriormente titulado El matrimonio perfecto , desvelaba el supuesto secreto de la sexualidad como piedra angular de las grandes religiones del mundo. En él abordaba temas como la transmutación sexual , el "tantra blanco" y la iniciación esotérica. ^{[ 16 ]}

Según su diario, escribir sobre sexo de una manera tan franca fue recibido con desdén por la mayoría del público de la época. Considerado inmoral y pornográfico, Aun Weor se vio obligado a huir de turbas enfurecidas que intentaban silenciarlo por la fuerza. Del 14 al 19 de marzo de 1952, Aun Weor pasó cinco días en la cárcel, supuestamente por "cometer el delito de curar a los enfermos" (aunque en realidad pudo haber sido un cargo de "curandería"). ^{[ 8 ] [ 17 ]} Un relato de su encarcelamiento se encuentra en un diario personal que publicó posteriormente como Notas secretas de un gurú.

Después  del 19 de marzo de 1952, Aun Weor y algunos discípulos construyeron y vivieron cerca del Santuario Summum Supremum , un "templo subterráneo" en la Sierra Nevada de Santa Marta, en Colombia . El  27 de octubre de 1954, Aun Weor afirmó haber recibido lo que se conoce como la "Iniciación de Tiphereth ", que, según su doctrina, es el comienzo de la encarnación del Logos o "Gloriano" dentro del alma. Afirma que, en su caso, el nombre de su Gloriano siempre ha sido "Samael" a lo largo de los siglos. Desde entonces, firmaría como Samael Aun Weor. ^{[ 18 ]}

Aun Weor afirmó que esta unión de Samael (el Logos) con Aun Weor (el alma humana) es el Avatar Kalki del Buda Maitreya de la Nueva Era de Acuario . Al preguntársele qué significaba exactamente tal título, respondió:

Un mensajero o avatar, en el sentido más completo de la palabra, es un mensajero, un hombre que entrega un mensaje, un siervo o sirvienta de la Gran Obra. Por lo tanto, la palabra avatar no debe dar lugar a interpretaciones erróneas, sino que debe especificarse con total claridad. Yo soy, pues, un siervo o miembro de la tripulación, o un mensajero que entrega un mensaje. Hace algún tiempo dije que soy un cartero cósmico, puesto que estoy entregando el contenido de una carta cósmica. Por consiguiente, mis amados hermanos, la palabra avatar jamás debe llevarnos a la arrogancia, puesto que no significa otra cosa que un emisario, un siervo, un miembro de la tripulación que entrega un mensaje, una epístola, y nada más. ^{[ 19 ]}

Continuó diciendo que el término Maitreya no se refiere a un individuo, sino a cualquier ser que se haya "cristianizado". Sin embargo, también afirmó que su "Ser Interior" específico era el "Maitreya" o "Kalki Avatar" de la "Era de Acuario". Pero aunque se declararía el verdadero Kalki Avatar en numerosas ocasiones a lo largo de sus obras, parecía rechazar la idolatría .

Yo, Samael, no necesito secuaces ni seguidores, sino solo imitadores de mi doctrina: la Gnosis. No sigo a nadie, ni quiero que nadie me siga. Lo que quiero es que cada uno de ustedes siga su propio Ser. Soy solo un faro en el mar de la existencia, y no necesito clientes para subsistir. Dado que estoy en contra de la esclavitud de las almas, no quiero esclavizar a ninguna, ni estoy de acuerdo con los verdugos de ideales. Los Maestros existen en abundancia, y yo soy solo uno de muchos; por lo tanto, quienes quieran encontrar a los Maestros los encontrarán en su interior, en las profundidades de su propia conciencia. ^{[ 20 ]}

En 1956, dejó Colombia y se fue a Costa Rica y El Salvador. Más tarde, ese mismo año, se estableció definitivamente en la Ciudad de México , donde comenzaría su vida pública. ^{[ 21 ]}

Antes de 1960, publicó aproximadamente 20  libros más sobre temas que abarcaban desde la endocrinología y la criminología hasta el yoga kundalini . Fundó numerosas instituciones gnósticas y creó centros gnósticos en México , Panamá , El Salvador , Costa Rica y Venezuela . Se estableció una relación triangular entre el Movimiento Gnóstico Universal fundado por Samael Aun Weor, la Acción de Liberación Sudamericana (ALAS) en Argentina , dirigida por Francisco A. Propato, Ph.D. ^{[ 22 ]} (graduado de la Sorbona y traductor al español del Rubaiyat de Omar Khayyam ^{[ 23 ]} , quien posteriormente afirmó ser un maestro gnóstico "Lakshmi"), y el Ashram Sivananda Aryabarta dirigido por Swami Sivananda en la India . ^{[ 24 ]}

A pesar de su éxito, el desarrollo del Movimiento Gnóstico no estuvo exento de dramáticos reveses, según sus seguidores. Para cuando se publicó la edición revisada de El Matrimonio Perfecto (1961), el movimiento se había desintegrado. Aun Weor escribió que «quienes no abandonaron el Movimiento Gnóstico se pueden contar con los dedos de una mano». ^{[ 25 ]} Sin embargo, al momento de su muerte, Samael Aun Weor creía haber restablecido por completo el amplio alcance internacional que el movimiento había tenido anteriormente, llegando incluso a afirmar:

Es un movimiento fuerte; en este momento, es el movimiento más poderoso jamás fundado. ^{[ 26 ]}

En la década de 1960, continuó escribiendo muchos libros sobre temas como la astrología hermética , los platillos voladores y la Cábala . Sin embargo, también escribió obras sociopolíticas como la Plataforma del POSCLA (Partido Socialista Cristiano Latinoamericano) y El Cristo Social . ^{[ 27 ]} Se discuten temas como las doctrinas "falsas" del materialismo de Wall Street , el ateísmo y, en particular, el marxismo-leninismo . El lema del POSCLA era "Todos para uno y uno para todos", y su método, la práctica consciente de ahimsa .

En la última década de su vida, escribió obras como Parsifal sin velo , que detalla el simbolismo esotérico de la ópera de Wagner (basada en o plagiada del autor español Mario Roso de Luna ), y Antropología gnóstica en la que criticó duramente las teorías de Darwin , Haeckel y "sus seguidores", afirmando, por ejemplo, que los monos "involucionaron" de los humanos. Los libros La gran rebelión , Tratado de psicología revolucionaria y La revolución de la dialéctica explican sus teorías sobre psicología esotérica y dialéctica . Durante este tiempo, estaba preparando Pistis Sophia sin velo , ^{[ 28 ]} en la que ofreció un comentario verso a verso del texto gnóstico Pistis Sophia .

En 1972, Samael Aun Weor escribió que su muerte y resurrección ocurrirían antes de 1978. En el capítulo titulado «La Resurrección», de su obra «Las Tres Montañas » (1972), afirmó que los ocho años de tribulaciones del Juicio de Job tendrían lugar entre sus 53 y 61  años. Además, en la misma obra, se afirma que esta tribulación ocurre antes de la resurrección, y quien la atraviesa queda «privado de todo, incluso de sus propios hijos, y sufre una enfermedad impura». ^{[ 8 ]} En agosto  de 1977 desarrolló cáncer de estómago . Durante este tiempo, continuó hablando con sus estudiantes y el público en general, concediendo entrevistas de radio y televisión mientras recorría México. Finalmente, se vio obligado a detenerse debido a un dolor de estómago debilitante. A medida que su estado empeoraba, les decía a quienes lo acompañaban: «No se aferren a mi cuerpo maltrecho, sino a mi cuerpo doctrinal». ^{[ 29 ]} Aun Weor murió el 24 de diciembre de 1977.

Años antes de su muerte, declaró que adoptaría el uso de una momia egipcia antigua debidamente preparada como vehículo para continuar su trabajo, un vehículo mejor preparado que su propio cuerpo físico. Muchos de sus seguidores esperaban que regresara públicamente poco después de su muerte, ya que había afirmado haberse sometido a una ceremonia de resurrección y, por lo tanto, ser capaz de alcanzar la inmortalidad. Según sus propias declaraciones, planeaba permanecer de incógnito durante un tiempo para que la levadura fermentara. ^{[ 30 ]}

Las religiones se consideran expresiones idiosincrásicas de valores inmutables y eternos. Se dice que las religiones nacen y mueren con el tiempo, pero sus valores espirituales permanecen siempre eternos. Cuando una forma religiosa ha cumplido su misión, comienza a degenerar y muere; entonces aparece un nuevo mensajero que transmite una doctrina apropiada para esa cultura. Las diferentes culturas requieren diferentes doctrinas para su desarrollo, lo que da como resultado una gran diversidad de doctrinas religiosas. Sin embargo, si se comprenden sus valores fundamentales (según Samael Aun Weor), todas las religiones se apoyan mutuamente de forma natural. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Se afirma que toda religión auténtica posee lo que se denomina «Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia» ^{[ 46 ]} , que son aspectos prácticos de la vida cotidiana:

1. La muerte: El trabajo psicológico de eliminar el ego .
2. Nacimiento: Dar a luz al potencial superior del alma, lo cual se realiza a través de la castidad y la transmutación sexual (explicado en "Fisiología y Sexología").
3. Sacrificio: Trabajar para ayudar a la humanidad que sufre "sin desear los frutos de la acción, sin desear recompensa; sacrificio puro, sincero y desinteresado, dando la propia vida para que otros vivan, y sin pedir nada a cambio".

Entre estos tres factores, Aun Weor destaca que el primero es el más importante. Una enseñanza que carece de cualquiera de estos componentes se considera incompleta o degenerada, lo que significa que ninguna de las formas religiosas actuales incluye el "Nacimiento" a través de la "Transmutación Sexual".

La base del trabajo práctico de Aun Weor son sus teorías psicológicas. En muchos de sus libros afirma que el propósito de su doctrina es provocar un cambio psicológico. Los términos psicología gnóstica, esotérica o revolucionaria se utilizan para describir los métodos psicológicos que enseña y se consideran sinónimos de las enseñanzas psicológicas de la religión. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

Un axioma fundamental que se presenta es que un ser humano común no es realmente humano, sino más bien un animal intelectual (un animal racional) con la conciencia dormida. ^{[ 49 ]} Según Samael Aun Weor, un verdadero ser humano es alguien que no tiene imperfección psicológica, una imagen de Dios, como en las palabras de Jesús: «Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto». ^{[ 50 ] [ 51 ]} Él se consideraba un ejemplo de tal «ser humano». Aun Weor escribe sobre el despertar de la conciencia como algo muy similar a la comprensión budista tradicional, aunque su doctrina difiere del budismo en muchos puntos importantes.

Para despertar la conciencia correctamente, Aun Weor afirmó que era necesario aniquilar el ego. Enseñó que el ego de uno no es realmente uno, sino muchos, o una multitud de deseos independientes y contradictorios. Asimismo, se dice que el ego de cada persona contiene en realidad muchos "yoes", muchos "egos", muchos "agregados". Cada deseo es un "yo" y cada "yo" tiene sus propias causas y condiciones específicas que conducen a su personificación en un momento particular. ^{[ 52 ]} Este es el mecanismo detrás de lo que comúnmente se llama "cambiar de opinión" porque cuando un "yo" cambia a otro se ha producido un intercambio literal de agregados psicológicos personificados. ^{[ 53 ]} Esta "doctrina de los muchos", el "yo" plural o ego pluralizado, es la misma que enseñaron GI Gurdjieff y su discípulo PD Ouspensky y es una de las razones por las que Aun Weor es acusado de plagio . A esto respondió que Gurdjieff no era el autor de esta doctrina y que su origen se encuentra en Egipto y el Tíbet, ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} a pesar de su falta de conocimiento de primera mano del budismo tibetano ^{[ 57 ]} (aunque afirmó haber conocido al Dalai Lama , quien había viajado para verlo en el "Estado de los Jinn" ^{[ 58 ]} ) - de hecho, no existe tal doctrina en ninguna escuela moderna del budismo tibetano.

La visión de Samael sobre la sexualidad constituye el aspecto central y definitorio de su doctrina; la interpreta como el factor fundamental para determinar si los seres humanos poseen cualidades angélicas y divinas o infernales. La homosexualidad es condenada severamente, al igual que el monacato.

Entendemos por personas con sexualidad normal aquellas que no presentan conflictos sexuales de ningún tipo. La energía sexual se divide en tres tipos distintos. Primero: la energía relacionada con la reproducción de la especie y la salud del cuerpo físico en general. Segundo: la energía relacionada con las esferas del pensamiento, el sentimiento y la voluntad. Tercero: la energía vinculada al Espíritu Divino del ser humano.

En efecto, la energía sexual es, sin duda, la energía más sutil y poderosa que normalmente se produce y transporta a través del organismo humano. Todo lo que constituye un ser humano, incluyendo las tres esferas del pensamiento, el sentimiento y la voluntad, no es sino el resultado exacto de distintas modificaciones de la energía sexual. ^{[ 73 ]}

Samael ofrece su propia interpretación de la fisiología básica , principalmente la endocrinología y la influencia hormonal de las características sexuales primarias y secundarias . ^{[ 74 ] [ 75 ]} Se enseña que existen tres sistemas nerviosos fundamentales : el sistema nervioso cerebroespinal , el sistema nervioso simpático mayor y el sistema nervioso parasimpático . Estos sistemas nerviosos se denominan los "Tres Cerebros" o tres centros del animal intelectual, y se llaman centro intelectual , centro emocional y centro motor-instintivo-sexual . Cada centro se estudia en relación con los tipos de energías o "hidrógenos ocultos" (un concepto de Gurdjieff) que los animan, la frecuencia a la que opera cada centro (el centro sexual es el más rápido, luego el emocional y después el intelectual), y cómo se forman y actúan los agregados psicológicos dentro de cada centro: agregados psicológicos que se expresan a través del intelecto de una manera y a través de las emociones de otra. ^{[ 76 ]}

La soteriología (estudio de la salvación ) se presenta a la luz de todas las religiones importantes, aunque generalmente con diferencias específicas que no son compartidas por las interpretaciones ortodoxas. Existen muchos grados de salvación, que generalmente se alcanzan mediante el pago del karma, la eliminación de las imperfecciones psicológicas y, finalmente, la creación de los cuerpos solares. La idea, sostenida por muchas religiones, de que la creencia en Dios por sí sola conduce a la salvación es rechazada categóricamente. ^{[ 72 ]}

Se explican muchos niveles diferentes de salvación, cada uno dependiendo de la fuerza de voluntad del individuo que lo alcanza. Para aquellos que no eliminan su imperfección psicológica (ego) —que es la causa del karma y del sufrimiento de la humanidad—, después de aproximadamente 108 renacimientos, su ego será eliminado por la fuerza mediante una involución mecánica dentro de las infradimensiones ( el Infierno ). Allí se dice que la "Madre Naturaleza" paga mecánicamente el karma acumulado a través de un gran sufrimiento durante miles de años hasta que uno regresa al estado de un elemental inocente , o Esencia. Se dice que este es un estado de felicidad total, pero no una felicidad consciente y, por lo tanto, no una felicidad completa. El Infierno no se enseña como un lugar de condenación eterna , sino simplemente como un lugar para pagar el karma, y ​​de hecho se considera parte de la gracia de Dios, porque si el ego no se elimina por la fuerza, estas almas continuarían sufriendo indefinidamente. Se sostiene que, tras el infierno, lo elemental se reinserta en la mecánica de la evolución para intentar nuevamente alcanzar la felicidad consciente: primero se inserta en el nivel básico de la existencia (minerales) y, a través de millones de años, transmigra a través de organismos cada vez más complejos hasta alcanzar de nuevo el estado de animal intelectual. ^{[ 101 ]}

Para aquellos que trabajan en sí mismos, dependiendo del grado de perfección, felicidad y sabiduría que deseen alcanzar, surgen dos caminos distintos: el Camino Recto del Filo de la Navaja y el Camino Espiral. El Camino Espiral implica alcanzar un estado de iluminación relativa al elegir el disfrute de los Mundos Superiores ( Cielo o Nirvana ), y ocasionalmente regresar a un cuerpo físico para pagar un poco más de karma y ayudar a la humanidad en el proceso. ^{[ 101 ]} Aun Weor se refiere a estos como los Budas Pratyeka y Sravakas , y que la gran mayoría que alcanza este estado elige el Camino Espiral porque es muy fácil y placentero. El peligroso Camino Recto del Filo de la Navaja es el Camino del Bodhisattva que renuncia a la felicidad de los Mundos Superiores (Nirvana) para ayudar a la humanidad. ^{[ 102 ]} En la doctrina de Aun Weor, el Bodhisattva tiene una definición muy específica, ya que no es simplemente alguien que ha tomado los votos de Bodhisattva . Es el vehículo físico ( Malkuth ), vital ( Yesod ), astral ( Hod ), mental ( Netzach ) y causal ( Tiphereth ) —en otras palabras, el alma humana— de un espíritu autorrealizado ( Geburah - Chesed ) que ha elegido el Camino Recto del Filo de la Navaja para encarnar al Cristo ( Kether - Binah - Chokmah ). En otras palabras, el Bodhisattva es el "Hijo" de un Dios autorrealizado que intenta regresar al Absoluto o al 13.º Eón de la Pistis Sophia. ^{[ 103 ]}

Su obra Enseñanzas Cósmicas de un Lama afirma que la vida en la Tierra no surgió por abiogénesis , sino por pansperma . Para Aun Weor, las teorías de la abiogénesis son similares a las de la generación espontánea , y Pasteur ya había refutado implícitamente la primera cuando la segunda fue desmentida empíricamente. Además, si bien la evolución es un hecho verificado de la naturaleza, la especiación por evolución darwiniana nunca se ha presenciado y es "una teoría absurda sin fundamento ni base". ^{[ 111 ]} En cambio, la suma de la variación zoológica está determinada por las semillas de la vida que viajan por el espacio (protegidas por "torbellinos" electromagnéticos) que determinan la evolución y la involución de la vida en cualquier planeta. La vida, según Aun Weor, es eterna, sin embargo, su expresión se divide en modos evolutivos y devolutivos: las especies evolucionan, alcanzan un punto culminante y necesariamente involucionan y regresan a un estado germinal.

Por lo tanto, el hombre no es el resultado de la evolución de un ancestro común a los primates, sino más bien el exponente de un principio antrópico eterno. Los monos, simios y otros primates son, en cambio, el resultado de la cópula entre ciertas subsecciones de la humanidad antigua y animales, y se encuentran en un estado de completa involución. ^{[ 112 ]}

Dicen que el ser humano proviene del simio. Propusieron la teoría del cinocéfalo con cola, el mono sin cola y los hombres arborícolas, todos ellos hijos de los noeptizoides, etc. Pero, ¿cuál de ellos sería entonces el eslabón perdido? ¿Cuándo encontraron un mono capaz de hablar, dotado del lenguaje? No ha aparecido hasta ahora. Por lo tanto, estos señores materialistas son ridículos. Solo nos presentan suposiciones, no hechos. ¿Acaso no están refutando los materialistas las teorías del propio Darwin y sus seguidores? ¿Proviene el ser humano del simio? ¿En qué se basan para sostener esta teoría? ¿Cómo la demuestran? ¿Hasta cuándo vamos a esperar al supuesto eslabón perdido? Queremos ver a esa especie de simio hablando como los humanos. Ese simio no ha aparecido, por lo tanto, tal simio es solo una suposición absurda sin fundamento. ^{[ 113 ]}

A pesar de su hostilidad hacia la teoría darwiniana, afirma que la evolución dentro de una especie es posible, pero que ninguna especie puede evolucionar a partir de otra. Además, sostiene que el ser humano o «animal intelectual» evoluciona naturalmente con el tiempo; por ejemplo, nuestra sociedad es una evolución de sociedades anteriores. Sin embargo, la evolución de las especies nunca puede alcanzar la liberación espiritual, ya que siempre regresa a la involución. La liberación espiritual requiere una «revolución de la conciencia».

En muchos libros, Aun Weor escribió sobre la «Catástrofe Final» o Apocalipsis ^{[ 114 ]} , que fue fundamental para la estructura de sus enseñanzas. Su obra El Mensaje Acuariano es un comentario sobre el Libro del Apocalipsis, que afirma la idea de que la civilización actual llegará a su fin y surgirá una futura. Solo aquellas almas que se desprendan de su ego en el presente evitarán la Segunda Muerte y las retransmigraciones. Nunca se da una fecha específica, solo que esta civilización se encuentra en el ocaso de su existencia. ^{[ 24 ]}

Aun Weor escribió sobre problemas sociales en los libros El Cristo social y La transformación social de la humanidad . El Cristo social se centra principalmente en una crítica exhaustiva del marxismo o del materialismo dialéctico , pero también aborda las injusticias del sistema capitalista;

Nos horroriza presenciar tanta infamia. Quienes no pueden pagar un puesto en los mercados públicos son perseguidos, pero adulan y congracian a los poderosos señores que roban millones de pesos al pueblo. De esta manera, los capitalistas fertilizan el terreno y lo preparan para que en él pueda germinar la inmunda flor del comunismo. ^{[ 115 ]}

Aun Weor afirma que todos los sistemas políticos son un reflejo de nuestra propia psicología, y explica que para acabar definitivamente con la opresión es necesario cambiar nuestro estado psicológico mediante la muerte del ego, combinando esto con la resistencia no violenta y la sindicalización de los trabajadores.

La lucha por el triunfo de la justicia social es muy larga y dura, pero nunca debemos recurrir a la violencia, ni a revoluciones de sangre y licor. ^{[ 115 ]}

Con el fin de "iniciar una nueva era y realizar al Cristo Social sobre la faz de la tierra", Aun Weor formó un partido político llamado 'POSCLA', el Partido Socialista Cristiano de América Latina, que posteriormente disolvió como organización formal.

En sus obras, Medicina oculta y magia práctica , Rosa ígnea y otras, Aun Weor enseñó sobre magia elemental. En la primera, expresó su oposición a la medicina de la ciencia moderna, la alopatía, e instó a los gnósticos a aprender las prácticas de la medicina indígena y elemental.

Aun Weor enseñó que todas las plantas de la naturaleza son espíritus elementales vivientes, al igual que Paracelso y muchos otros maestros esotéricos. Afirmó que son los espíritus elementales quienes curan, no simplemente los «cadáveres de las plantas». Las plantas deben ser tratadas como seres vivos, cosechadas en las horas adecuadas, etc. Declaró que los elementales de todas las plantas son aspectos de la Madre Divina en la forma de la Madre Naturaleza. En «Medicina Oculta y Magia Práctica» habló sobre los métodos curativos de las Kogi Mamas, quienes diagnostican enfermedades mediante la clarividencia. ^{[ 116 ]}

Samael consideraba que el divorcio solo era permisible en caso de adulterio por parte de la esposa. El divorcio por “incompatibilidad de carácter” era “simplemente un delito”.

Samael Aun Weor : Lo cierto es que si la mujer era un problema para el hombre, o si el marido era otro problema para la mujer, entonces no queda más remedio que aguantar. ¿Por qué? Porque el matrimonio, el hogar, es un maravilloso gimnasio psicológico.

Señora : Maestro, ¿pero qué sucede incluso si el hombre hiere gravemente a la mujer y atenta contra su honor y su dignidad?

Samael Aun Weor : Bueno, señora, incluso en ese caso, si la mujer es lo suficientemente inteligente, se aprovecha del hombre para descubrirse a sí misma. Veamos, ¿qué fue lo que la ofendió? ¿Amor propio, orgullo, qué? ^{[ 117 ]}

Continúa diciendo:

Señora : Maestro, usted dijo que la única causa de divorcio era si la mujer le era infiel al hombre.

Samael Aun Weor : Sí...

No quiero decir que los hombres puedan permitirse cometer adulterio y que por eso no vayan a pagar las consecuencias. Claro que, si un hombre comete adulterio, paga las consecuencias, pero entre adulterio y adulterio hay diferencias…

...Así pues, conclusión: el adulterio en las mujeres es más grave. Por eso, precisamente en tiempos de Moisés, las mujeres que cometían adulterio eran apedreadas públicamente, porque al cometer adulterio destruyen el hogar, lo convierten en polvo. ^{[ 117 ]}

También aconseja que los hombres o las mujeres permanezcan con sus parejas mientras practican el “Arcanum AZF”, incluso si su pareja no realiza dicha “transmutación sexual”:

Esa mujer tiene que transmutarse fingiendo ser una fornicadora, sin serlo, guardando silencio, mantralizando, es decir, usando el verbo silenciado y sin llegar jamás al orgasmo fisiológico. Obviamente, el sacrificio de esta manera es doble, triple; por lo tanto, el resultado es inmediato, es maravilloso. ^{[ 117 ]}

En general, creía que las mujeres no debían ocuparse de temas “masculinos”, sino prepararse para la “sublime misión que les corresponde como madres y esposas”.

Los padres y las madres deben comprender la diferencia entre los sexos. Es absurdo que las hijas estudien física, química, álgebra, etc. El cerebro femenino es diferente al masculino; estas materias, si bien están muy relacionadas con el sexo masculino, son inútiles e incluso perjudiciales para la mente femenina.

Es necesario que los padres y las madres de familia luchen con todas sus fuerzas para promover un cambio fundamental en todos los planes de estudio escolares.

Las mujeres deben aprender a leer, escribir, tocar el piano, tejer, bordar y, en general, todo tipo de oficios femeninos. ^{[ 118 ]}

Samael habla de sus puntos de vista antisemitas sobre el judaísmo en "El mensaje acuariano":

En el año 1950, el genio del mal, cuyo nombre es Javhe, descendió al abismo. Javhe está pagando un karma terrible. Javhe es un ángel caído terriblemente perverso. Este Javhe es el demonio que tentó a Jesús en el desierto mientras le decía "Itababo".

Javhe es el jefe supremo de la Logia Negra. Javhe es el autor secreto de la crucifixión de nuestro Adorable Salvador. Javhe es el polo opuesto de Jesús.

Los soldados romanos que crucificaron al Adorable eran los honorables guardias de Javhe. Por eso, Javhe ahora yace crucificado en el abismo. Este es su karma: la cruz del diablo se ha invertido.

Por lo tanto, Javhe es crucificado con la cabeza hacia abajo y los pies hacia arriba.

El pueblo judío adora a Javhe y sigue a Javhe. ^{[ 119 ]}

Samael hace referencia en repetidas ocasiones a los llamados "Protocolos de los Sabios de Sion" en sus obras.

Samael afirmaba haber tenido múltiples reencarnaciones anteriores, incluyendo algunos personajes bastante grandiosos:

«Decepcionado por sus experiencias anteriores, y tras haberse dedicado al estudio de Eliphas Lévi (Alphonse-Louis Constant, 1810-1875), Rudolf Steiner (1861-1925) y Max Heindel (Carl Louis von Grasshoff, 1865-1919), se retiró a un período de meditación, durante el cual descubrió que en sus vidas anteriores había sido un sacerdote egipcio, Julio César , miembro de una orden tibetana compuesta por 201 monjes que sostenían a la humanidad, y el equivalente de Jesús en la luna. Para salvar a la humanidad que residía en la luna, había sido crucificado y encomendado la preparación de la llegada de la "quinta raza raíz", según el esquema teosófico clásico elaborado por Helena Petrovna Blavatsky.» ^{[ 120 ]}

Samael creía que existía vida extraterrestre humanoide en los planetas de nuestro sistema solar, incluyendo Venus, Marte y Ganímedes, una luna de Júpiter. ^{[ 121 ]} Afirmaba que los habitantes de Marte movieron las cámaras enviadas por la NASA, apuntándolas hacia la Luna, para evitar que su planeta fuera cartografiado. También afirmaba que había 13 planetas en el sistema solar (incluyendo Vulcano, Perséfone y Clarion) y que anteriormente existía un decimocuarto que fue destruido por sus habitantes con armas nucleares, y que la Tierra tiene una segunda luna llamada Lilith, visible para los astrónomos. ^{[ 122 ]}

Afirma que la raza humana actual es demasiado destructiva como para que formas de vida extraterrestres se pongan en contacto con ella abiertamente.