Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Ciudad de David (sitio arqueológico)

Coordenadas : 31°46′25″N 35°14′08″E / 31.77361°N 35.23556°E / 31.77361; 35.23556 La Ciudad de David ( hebreo : עיר דוד , romanizado : ʿĪr Davīd ), conocida localmente sobre to...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Coordenadas : 31°46′25″N 35°14′08″E / 31.77361°N 35.23556°E / 31.77361; 35.23556
Artículo con protección extendida

La Ciudad de David ( hebreo : עיר דוד , romanizado :  ʿĪr Davīd ), conocida localmente sobre todo en árabe como Wadi Hilweh [ 1 ] ( árabe : وادي حلوة , romanizado :  Wādī Ḥulwah ), es el nombre que se le da a un yacimiento arqueológico considerado por la mayoría de los estudiosos como el núcleo original del asentamiento de Jerusalén durante las Edades de Bronce y Hierro . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Está situada en la parte sur de la cresta oriental de la antigua Jerusalén, [ 5 ] al oeste del valle de Cedrón y al este del valle de Tiropeón , inmediatamente al sur del Monte del Templo y separada de él por el llamado collado de Ofel .

La Ciudad de David es un importante sitio de arqueología bíblica . Alrededor del manantial de Gihón se encontraron restos de una red defensiva que data de la Edad del Bronce Medio ; esta red se mantuvo en uso durante los períodos posteriores. En el sitio se descubrieron dos estructuras monumentales de la Edad del Hierro, conocidas como la Gran Estructura de Piedra y la Estructura de Piedra Escalonada . Los estudiosos debaten si estas estructuras pueden identificarse con David o si datan de un período posterior. El sitio también alberga el Túnel de Siloé , que, según una hipótesis común, fue construido por Ezequías a finales del siglo VIII a. C. en preparación para un asedio asirio . Sin embargo, excavaciones recientes en el sitio sugieren un origen anterior a finales del siglo IX o principios del siglo VIII a. C. [ 7 ] [ 8 ] Los restos del período romano temprano incluyen la Piscina de Siloé y la Calle Escalonada , que se extendía desde la piscina hasta el Monte del Templo. [ 9 ]

Las partes excavadas del sitio arqueológico son hoy parte del Parque Nacional de las Murallas de Jerusalén . [ a ] ​​[ 11 ] El sitio es administrado por la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel y operado por la Fundación Ir David . El área fue conocida por múltiples nombres en el siglo XX. En 2015, la Municipalidad de Jerusalén de Israel , de manera controvertida y en una medida fuertemente rechazada por los residentes de Jerusalén Este, cambió el nombre del área alrededor del sitio usando nombres hebreos y haciendo referencia a la Ciudad de David en hebreo. [ 12 ] Los residentes locales consideran que el lugar es Wadi Hilweh , una extensión del barrio palestino de Silwan , Jerusalén Este , entrelazado con un asentamiento israelí .

Redescubrimiento moderno y cambio de nombre del sitio.

Significado del nombre del sitio

El nombre « Ciudad de David » tiene su origen en la narración bíblica donde el rey israelita David conquista Jerusalén , entonces conocida como Jebús, a los jebuseos . La conquista de la ciudad por David se describe dos veces en la Biblia: una vez en los Libros de Samuel y otra en los Libros de las Crónicas ; estas dos versiones difieren en ciertos detalles. En sus Antigüedades de los judíos , el historiador judeo-romano del siglo I, Josefo, repitió la historia. [ 13 ] La fiabilidad de la Biblia para la historia de este período es objeto de debate entre los estudiosos.

Según la Biblia hebrea, el nombre «Ciudad de David» se aplicó a Jerusalén después de su conquista por David alrededor del año 1000 a. C. [ 14 ] y no debe confundirse con la organización moderna del mismo nombre, que exhibe porciones excavadas relativamente pequeñas de la ciudad más grande. [ 15 ] Se menciona por primera vez en la Biblia hebrea, en 1 Reyes 11:27 , en 2 Samuel 5:9 , en 2 Crónicas 32:30 y en Nehemías 3:15-16 , siendo el nombre dado a Jerusalén después de haber sido conquistada por el rey David, quien se dice que gobernó en la ciudad durante 33 años. [ 16 ]

Historia de los nombres de los sitios

La zona era conocida como Monte Ophel durante el período otomano tardío. Montagu Parker afirmó en una entrevista de 1911 que su expedición había aportado pruebas de que la "antigua Ciudad de David" se encontraba en el Monte Ophel. [ 17 ] Sin embargo, la expedición terminó en un escándalo internacional y su equipo tuvo que huir acusado de robo y profanación del sitio. [ 18 ] El primer arqueólogo profesional en identificar el sitio como la Ciudad de David fue Raymond Weill en 1913. La administración del Mandato Británico de Palestina se refería al sitio arqueológico como la "Ciudad de David" en el Monte Ophel hacia 1923 al hablar de las excavaciones. [ 19 ] Sin embargo, el uso del nombre no era consistente en ese momento. En mapas antiguos, el sitio aparece como Ophel. [ 20 ] La última referencia original al Monte Ophel en The New York Times , que usó la palabra "cresta", fue en 1981. [ 21 ] El área era conocida en hebreo como Kfar HaShiloah y en árabe como el barrio de Wadi al-Nabah de Silwan . A partir de 2026, los datos cartográficos del gobierno israelí enumeran una carretera al norte del sitio como Ophel, [ 22 ] pero no se usa como nombre de área. El área del barrio ha sido renombrada como Ciudad de David. [ 23 ] Los residentes árabes palestinos de la mayoría del área se referían a ella como Wadi Hilweh [ 24 ] [ 25 ] en honor a la esposa del mukhtar local que murió en la guerra árabe-israelí de 1948. Rannfrid Thelle escribió que el título "Ciudad de David" favorece la "agenda nacional judía" y atrae a sus partidarios cristianos. [ 26 ]

Interés en el sitio

c.1870 ( Relieve de Illés )
1910
1931
Desarrollo de la zona del Monte Ophel / Ciudad de David / Wadi Hilweh entre 1870 y 1931. En 1870 se pueden observar algunos edificios pequeños en la colina frente a las casas de Silwan ; en las décadas siguientes se construyeron casas adicionales.

La zona en general ha sido de interés para los arqueólogos desde el levantamiento topográfico de Jerusalén de 1864 y la fundación del Fondo de Exploración de Palestina en 1865. Sin embargo, no despertaba un interés significativo entre los visitantes de Jerusalén. James Feron, corresponsal del New York Times en Jerusalén, escribió en 1970 que la zona consistía entonces en casas bajas y dispersas que los turistas ignoraban, «abrumados por la belleza, el color y la tradición de sitios más espectaculares justo dentro de las murallas». Incluyó una fotografía de la zona tomada con una cámara que apuntaba en dirección opuesta al sitio arqueológico. [ 27 ]

La situación comenzó a cambiar lentamente. Dame Kathleen Kenyon , una de las arqueólogas más influyentes del siglo XX, [ 28 ] dirigió una investigación en el sitio bajo el control del Departamento de Antigüedades de Jordania . Pasó seis años, de 1961 a 1967, excavando el área y publicando sus hallazgos. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] El objetivo principal declarado era producir un plano de la Jerusalén romana. Sin embargo, se descubrió una muralla de la ciudad mucho más antigua, de 3800 años de antigüedad. [ 33 ] La excavación terminó produciendo también planos de las "ciudades davídicas y salomónicas de la Edad del Hierro" utilizando evidencia parcial que era "razonablemente cierta". [ 34 ]

En los círculos estadounidenses, al menos, la arqueología siro-palestina [bíblica] ha dependido tradicionalmente de iglesias, seminarios teológicos y círculos religiosos conservadores. Esto cambió a finales de la década de 1960, cuando el apoyo financiero a gran escala de fundaciones, y especialmente del gobierno de Estados Unidos, propició una transformación. Para 1971, estudiantes voluntarios de Estados Unidos y Europa Occidental realizaban el trabajo que antes llevaban a cabo los obreros. [ 35 ] Durante este tiempo, el Túnel de Ezequías (el túnel de Siloé ) comenzó a recibir miles de visitantes al año. [ 36 ] Mendel Kaplan donó dinero para convertir el sitio en el Parque Arqueológico de la Ciudad de David, lo que generó un mayor interés. En 1985, el sitio aún requería que el turista se esforzara... el ojo apenas veía más que montones de piedras, no calles ni casas. El profesor Yigal Shiloh planeó crear un sitio de gran envergadura en un período de dos años, con infraestructura turística para mostrar a los visitantes estructuras de las épocas cananea y bíblica. [ 37 ] Dos años después, el profesor Shiloh falleció de cáncer, dejando años de trabajo pendientes para completar sus planes para el sitio. [ 38 ] Sin embargo, su descubrimiento accidental de la primera estructura, datada en torno a la época de David y Salomón, atrajo un gran interés público y financiación para más excavaciones por parte de un nuevo patrocinador del sitio . [ 37 ] El número de visitantes anuales aumentó de decenas de miles a cientos de miles. [ 39 ]

Ubicación

El sitio arqueológico se encuentra en un promontorio rocoso al sur del Monte del Templo y fuera de las murallas de la Ciudad Vieja de Jerusalén , a veces descrito como la cresta sureste de la antigua Jerusalén. [ 40 ] La colina desciende desde la Puerta del Estiércol hacia el Manantial de Gihón y el Estanque de Siloé . [ 41 ]

El yacimiento arqueológico forma parte del barrio de mayoría palestina conocido como Wadi Hilweh en árabe. La zona fue rebautizada en inglés y hebreo con el nombre del yacimiento, que originalmente se llamaba Monte Ofel, pero el nombre árabe se mantuvo de uso común. Durante gran parte del siglo XX, formó parte del pueblo de Silwan , históricamente ubicado en las laderas de la parte sur del Monte de los Olivos , al este de la Ciudad de David. Silwan se extendió hacia el oeste y cruzó el valle hasta la colina oriental, donde se encontraba la antigua ciudad. [ 25 ]

Excavaciones y perspectivas académicas

La ciudad bíblica de David en la época del Templo de Herodes , según el modelo de Jerusalén de Holyland . En la parte superior se aprecia el muro sur del Monte del Templo .

La opinión predominante entre los arqueólogos es que el antiguo emplazamiento de la Ciudad de David se encontraba en un promontorio alargado orientado de norte a sur, que se extendía más allá de la muralla de la Ciudad Vieja, al sur de su esquina sureste, en la parte sur de la cresta oriental junto al manantial de Gihón . [ 42 ] [ 43 ] La Ciudad de David era el antiguo epicentro de Jerusalén y sus límites se extendían desde el Monte del Templo en el norte, [ 43 ] de allí hacia el sur hasta el Estanque de Siloé , [ 43 ] incluyendo el área que marca el arroyo Cedrón en el este y el valle adyacente en el oeste. [ 43 ] Su área es de aproximadamente 50 dunams (aprox. 12,3 acres). [ 43 ]

El inicio de su asentamiento se remonta al período calcolítico y a la Edad del Bronce Temprana , construido principalmente alrededor del manantial natural, aunque entonces no se conocía con el nombre de Ciudad de David. [ 43 ] El Antiguo Testamento afirma que, tras la conquista de Jerusalén, un nombre anterior para el sitio, Jebús, fue reemplazado por el término «Ciudad de David». [ 43 ] El hijo de David, Salomón , extendió la muralla hacia el norte y añadió a ella el área del Monte del Templo, donde construyó un edificio (Templo) al Dios de sus padres. [ 43 ] A partir del siglo VIII a. C., la ciudad comenzó a expandirse hacia el oeste más allá del valle. [ 43 ]

El debate dentro de la arqueología bíblica sobre si este sitio en la colina al sureste de la Ciudad Vieja podría identificarse con lo que la Biblia hebrea llama Jebús y más tarde la Ciudad de David, comenzó a finales del siglo XIX con las excavaciones de Charles Warren y Hermann Guthe . [ 44 ] [ 45 ] El trabajo de Louis-Hugues Vincent y Montagu Brownlow Parker de 1909-11 identificó los rastros de asentamiento más antiguos conocidos en la región de Jerusalén, [ 46 ] [ 47 ] lo que sugiere que el área era un antiguo núcleo de asentamiento en Jerusalén que data de la Edad del Bronce . [ 48 ] [ 49 ]

Mapa topográfico de Jerusalén que muestra la ubicación aproximada del sitio de la "Ciudad de David".

Uno de los objetivos declarados del Fondo de Exploración de Palestina (PEF) desde su creación en 1865 fue buscar la verdadera ubicación de la bíblica "Ciudad de David" e informar sobre sus hallazgos. Sin embargo, después de 130 años de investigación, estudios y excavaciones en Jerusalén, solo se han alcanzado algunos de los objetivos relacionados con el área de la Ciudad de David, y aún se desconoce la ubicación de las tumbas de David y Salomón, así como la de Ofel . [ 50 ]

La Ciudad de David es uno de los sitios arqueológicos más excavados del país y uno de los primeros en ser excavado. Muchos investigadores de la historia del Cercano Oriente participaron a menudo en excavaciones dentro de la Ciudad de David, entre los que se encontraban: C. Warren , 1867–1870; H. Guthe , 1881; FJ Bliss y AC Dickie, [ 51 ] [ 52 ] 1894–1897; R. Weill , 1913–1914 [ 53 ] y 1923–1924; [ 54 ] M. Parker y L. Vincent , 1909–1911, en los que documentaron la ubicación de túneles y artefactos descubiertos en y sobre el lecho rocoso en las áreas alrededor del Pozo de Warren en las laderas orientales de la montaña sobre el Manantial de Gihón; RAS Macalister y JG Duncan, 1923–1925, quienes descubrieron el ostracón de Ophel en Wadi Hilweh de la Ciudad de David; [ 55 ] JW Crowfoot y GM Fitzgerald, 1927–1928; KM Kenyon , en los años 1961–1967; [ 32 ] Y. Shilo , 1978 a 1985; [ 56 ] y más.

Excavaciones más recientes (2000–2008) fueron realizadas por R. Reich y E. Shukron en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel , y donde detallaron hallazgos de la Edad de Hierro II en una poza excavada en la roca cerca del manantial de Gihón. [ 57 ] [ 58 ] En el "Centro de Visitantes de la Ciudad de David", antes de que se abriera al público, se realizaron excavaciones en y alrededor del área general de ese sitio por un equipo de arqueólogos de la IAA, confirmando nuevamente la existencia de una ciudad que data de la Edad de Hierro II, y que continuó sin interrupción hasta el período romano temprano , [ 59 ] y que, cuando los exiliados judíos regresaron a Jerusalén después del cautiverio babilónico en los días de Esdras y Nehemías , continuaron llamando al área inmediata que rodeaba el Estanque de Siloé con el nombre de "Ciudad de David", [ 60 ] aunque este nombre fue finalmente reemplazado por el nombre de Accra ( חקרא ‎ ) . [ 61 ] [ 62 ]

Según Haaretz , «la teoría predominante en la erudición convencional es que, incluso si tales gobernantes existieron, fueron monarcas de un pequeño rincón remoto». [ 63 ] Hoy en día, los académicos están divididos entre quienes apoyan la historicidad de la narración bíblica de una monarquía unificada gobernada por David, quienes niegan por completo su existencia y quienes la apoyan pero creen que la Biblia hebrea contiene exageraciones teológicas. [ 64 ] La opinión sostenida por Finkelstein, Koch y Lipschits (2011) de que la Ciudad de David debe ubicarse en el Monte del Templo ha sido ampliamente rechazada por los estudiosos de la geografía histórica . [ 65 ]

La Ciudad de David y el Monte de los Olivos

Esquema arqueológico

Ruinas sin excavar de una casa en la Ciudad de David (Silwan).
Estructura monumental de piedra de estilo protoeólico desenterrada en la Ciudad de David (Estacionamiento de Givati).
Estructura escalonada desenterrada en la antigua Ciudad de David (Jerusalén).

Descripción general

La zona es uno de los yacimientos más intensamente excavados de Tierra Santa. [ 66 ] La práctica arqueológica en el yacimiento ha sido criticada por el hecho de que sus profesionales no reconocieran las motivaciones políticas y corporativas, las prácticas de campo cuestionables y las interpretaciones abiertamente sesgadas. [ 11 ]

Ubicación y topografía

Se encuentra en una estrecha cresta que se extiende hacia el sur desde el Monte del Templo . [ 67 ] [ 68 ] El sitio tiene una buena posición defensiva, ya que está casi rodeado por el Valle Central o de Tiropeón al oeste, por el Valle de Hinnom al sur y por el Valle de Kidron al este. [ 69 ]

La cresta se encuentra actualmente dentro del barrio predominantemente árabe de Wadi Hilweh, que forma parte de Silwan , un suburbio de Jerusalén Este . [ 67 ] [ 68 ]

Edad de Bronce y Edad de Hierro

Se cree que fue el emplazamiento de una ciudad amurallada desde la Edad del Bronce, que gozaba de las ventajas defensivas de su posición. [ 69 ] En el período preisraelita, se cree que la zona estaba separada del emplazamiento del posterior Monte del Templo por el Ofel , una zona deshabitada que se convirtió en sede del gobierno bajo el dominio israelita . [ 69 ]

En 2014, las excavaciones en el estacionamiento de Givati ​​argumentaron que no había habido una muralla de la ciudad en el siglo X a. C., es decir: no hubo un asentamiento fortificado en la Ciudad de David durante la Edad de Hierro IIA (c. 1000–925 a. C.), [ 70 ] el período de tiempo generalmente propuesto por los estudiosos bíblicos para los reinados de David, Salomón y Roboam . En 2024, la evidencia en la excavación de Givati ​​sugirió que había existido un "foso monumental" en el sitio hace 3000 años. [ 71 ]

Durante el reinado de Ezequías (c. 716–697/687 a. C.), las murallas de Jerusalén se ampliaron hacia el oeste, cruzando el Valle Central desde la Ciudad de David y el Monte del Templo, encerrando un suburbio que antes no estaba amurallado en la zona conocida hoy como la Colina Occidental de la Ciudad Vieja.

Exploración

La exploración arqueológica de la zona comenzó en el siglo XIX con las excavaciones realizadas por Charles Warren en 1867. Warren fue enviado por el Fondo de Exploración de Palestina . Excavó la zona al sur del Monte del Templo y descubrió una enorme fortificación. Este hallazgo lo impulsó a realizar más excavaciones en la misma zona. Allí, reveló un pozo vertical que descendía desde un túnel inclinado hasta una aparente fuente de agua. Sugirió que el pozo se utilizaba para abastecer de agua a la ciudad, que él creía que era la antigua ciudad bíblica de David. El pozo recibió el nombre de " Pozo de Warren " en honor a su descubridor, pero su interpretación ha resultado errónea, ya que el pozo no es artificial y era desconocido para los habitantes de Jerusalén en el siglo X a. C.

Desde entonces se han realizado numerosas excavaciones, y varias están actualmente en curso. Las listas cronológicas completas de las excavaciones están disponibles en el sitio web de la Autoridad de Antigüedades de Israel , que abarcan los siguientes períodos:

En 2010, Rina Avner, Eliahu Shukron y Ronny Reich llevaron a cabo un estudio arqueológico de la Ciudad de David en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA). [ 76 ] En 2012-2013, dos equipos de arqueólogos realizaron estudios de la zona en nombre de la IAA; uno dirigido por Joseph (Joe) Uzziel, [ 77 ] y el otro por Yuval Gadot. [ 78 ] Los estudios arqueológicos en la Ciudad de David continuaron en 2014, dirigidos por Uzziel, [ 79 ] y Nahshon Szanton. [ 80 ]

Tener una cita

Un proyecto de cuatro años iniciado en 2017, llamado "Ajustando el reloj en la ciudad de David" y liderado por Yuval Gadot, arqueólogo de la Universidad de Tel Aviv junto con Elisabetta Boaretto (Instituto Weizmann de Ciencias), además de dos arqueólogos de la Autoridad de Antigüedades de Israel, Joe Uziel y Doron Ben Ami, pretende datar con carbono-14 los sitios de Jerusalén. En ese momento, solo existían diez dataciones de carbono fiables de todas las excavaciones de la ciudad. Según Gadot, la cronología de Jerusalén es "una suposición sobre una suposición sobre una suposición". [ 81 ] [ 82 ] Se han publicado los resultados de varios estudios [ 83 ] incluyendo los de la Torre de la Fuente de Gihón [ 84 ] y el Arco de Wilson. [ 85 ]

Yacimientos arqueológicos

Existen varias secciones excavadas conocidas como Área A, B, C, etc., que incluyen murallas de la ciudad, sistemas de abastecimiento de agua, restos de edificios y más.

Tradicionalmente, se considera que la Ciudad de David se ubicaba en la cresta delimitada por el Valle Central (Tiropoeón) al oeste y el Valle de Qidron al este, con el Valle de Hinnom al sur, y distinta de la zona del collado de Ophel al norte, con las murallas de la ciudad terminando antes del Jardín del Rey al sur. A continuación, se presenta una descripción general incompleta de los yacimientos arqueológicos dentro de la supuesta ciudad y en sus inmediaciones.

Foso

En 2023, durante la excavación del estacionamiento de Givati, se identificó un foso de al menos 70 metros de largo, 30 metros de ancho y 9 metros de profundidad que separaba la Cresta Sureste del Ophel y la cima del Monte del Templo . Kathleen Kenyon descubrió un segmento adicional al este en la década de 1960, que ahora se entiende como parte de la misma zanja defensiva. [ 86 ] [ 71 ] No es posible determinar cuándo se excavó en la roca madre, pero ya estaba en su lugar durante la Edad del Hierro Tardía IIA , alrededor del año 900 a. C. [ 86 ] [ 71 ] Se extendía desde el valle central de Jerusalén ( el valle de Tiropeón de Josefo ) en el oeste, hasta las laderas occidentales del valle de Qidron al norte de la Estructura de Piedra Escalonada , protegiendo así las murallas septentrionales de la ciudad de la Edad de Bronce, si es que realmente es tan antigua, o separando la acrópolis de la Edad de Hierro II, es decir, la israelita , que posiblemente incluía el Monte del Templo, de la parte residencial de la ciudad. [ 86 ] [ 71 ] Los investigadores lo relacionaron tentativamente con un pasaje de la Biblia hebrea , 1 Reyes 11:27 , donde se menciona una brecha en las murallas de la ciudad de David . [ 71 ] Después de modificar significativamente la topografía de Jerusalén durante siglos, el foso desapareció de nuevo en el período helenístico tardío , cuando fue rellenado como parte de las actividades de construcción. [ 86 ]

Área superior (norte)

En la zona más elevada (zona norte):

La arqueóloga de la Ciudad de David, Eilat Mazar, cree que una denominada Gran Estructura de Piedra que ha descubierto en la zona superior del yacimiento y que se ha datado tentativamente entre los siglos X y IX a. C., podría ser el palacio del rey David . [ 87 ] No muy lejos de esa zona de excavación se desenterraron varias bullas (impresiones de sellos) que llevan los nombres de Yehucal hijo de Shelemiah y Gedaliah hijo de Pashhur , dos funcionarios mencionados en el Libro de Jeremías .

Sistemas de agua y manantiales de Gihón

Dentro del túnel de Siloam

El manantial de Gihón es una importante fuente de agua utilizada en varios sistemas hidráulicos antiguos sucesivos.

Los restos hallados en el yacimiento incluyen varios túneles de agua, uno de los cuales, el Túnel de Siloé , fue construido por el rey Ezequías y todavía transporta agua, junto con varias piscinas, incluida la Piscina de Siloé , conocida por el Antiguo y el Nuevo Testamento.

  • El manantial de Gihón , situado en la ladera oriental de la colina sureste de Jerusalén, también conocida como la Ciudad de David, se considera generalmente la razón principal por la que la ciudad surgió en este lugar específico. [ 69 ] Se ha observado que sobre el manantial de Gihón se encontró una enorme muralla, la cual se utiliza para determinar la ubicación del antiguo asentamiento. [ 88 ]

Los antiguos sistemas de agua conectados al manantial de Gihon [ 69 ] incluyen estructuras naturales, construidas con mampostería y excavadas en la roca, tales como:

  • La Torre de Primavera
  • El pozo de Warren , un pozo natural, se cree que alguna vez fue un sistema de suministro de agua. Aunque se encuentra dentro de los límites de la Ciudad de David, se cree que fue inaccesible durante el período atribuido al rey David. [ 89 ]
  • El canal de Siloé , un sistema hidráulico cananeo (de la Edad del Bronce) que precedió al túnel de Siloé.
  • El túnel de Siloé (también conocido como túnel de Ezequías), un sistema de suministro de agua de la Edad del Hierro donde se encontró la inscripción de Siloé.
  • La Piscina de Siloé : dos piscinas conectadas, una superior de la época bizantina a la salida del Túnel de Siloé, y la piscina inferior, descubierta recientemente, que data de la época asmonea del Segundo Templo .

ladera oriental

En la ladera oriental de la cresta, hacia el valle de Qidron:

  • Murallas y torres de la ciudad, un columbario , túneles abovedados excavados en la roca que en su día se interpretaron como tumbas reales de Judá (T1 y T2), una piscina excavada en la roca donde se descubrió la inscripción de Teodoto (para la sinagoga asociada, véase aquí ), etc.

Calle y canal del Valle Central

La calle escalonada que asciende hacia el Monte del Templo

Al sur de la ciudad

Fuera de las murallas, hacia el sur:

Zona de Givati ​​al oeste del Valle Central

Las excavaciones del estacionamiento de Giv'ati se extienden sobre un área de aproximadamente 5 dunams (1,2 acres ). [ 94 ]

Aquí los arqueólogos afirman haber encontrado los restos de Acra , [ 95 ] una fortaleza construida por Antíoco Epífanes para someter a aquellos jerosolimitanos que se oponían a la helenización.

Zona de Ophel al norte de la ciudad

Ver Ophel: Jerusalén ophel .

Hallazgos por período

La periodización empleada aquí se basa principalmente en la Enciclopedia Arqueológica de Tierra Santa (AEHL, 2001) de Avraham Negev y Shimon Gibson [ 96 ] , que también se refleja en la página Cronología de la región de Palestina , pero actualizada y adaptada donde fue necesario. Diferentes investigadores proponen diferentes sistemas de periodización.

Calcolítico (4500–3500 a. C.)

Los restos calcolíticos incluyen fragmentos de cerámica encontrados en grietas de la roca madre por Macalister y Duncan. [ 97 ] La expedición también descubrió varios lugares donde la roca madre había sido cortada de diversas maneras. Estos incluían áreas donde la roca había sido alisada y otras donde había sido cortada para formar canales de flujo. También había varios grupos de pequeñas cuencas, a veces llamadas marcas de copa , talladas en la roca madre. Se supone que estas se usaban para algún tipo de procesamiento agrícola. Macalister y Duncan especularon que se usaban para el procesamiento de aceite de oliva. [ 97 ]

Edwin CM van den Brink, quien señala que se han encontrado cuencos tallados similares en Beit Shemesh y cerca de Modi'in-Maccabim-Re'ut , especula que podrían haber sido creados mediante la molienda y trituración repetidas, como la molienda de grano o la trituración de aceitunas. [ 98 ] Eilat Mazar especula que se usaban para recoger agua de lluvia. [ 69 ]

Edad del Bronce Temprana (3500–2350 a. C.)

Se han encontrado fragmentos de cerámica.

Edad del Bronce Medio (2000–1550 a. C.)

Jerusalén, en la Edad del Bronce Medio, se menciona varias veces en textos egipcios de los siglos XIX-XVIII a. C. [ 99 ]

Edad del Bronce Tardía (1550–1200 a. C.)

Muralla de la ciudad cananea frente al valle de Kidron

Se han encontrado cerámica y puntas de flecha de bronce que datan de este período. [ 69 ]

En 2010, se descubrió un fragmento de una tablilla de arcilla que data del siglo XIV a. C., convirtiéndose así en el documento escrito más antiguo hallado hasta la fecha en Jerusalén. Su fecha se basa en la escritura que contiene, en antigua escritura cuneiforme acadia . El texto fue descifrado por el estudiante de posgrado Takayoshi Oshima, quien trabajaba bajo la dirección del profesor Wayne Horowitz . Según Horowitz, la calidad de la escritura indica que se trataba de una inscripción real, aparentemente una carta del rey de Jerusalén al faraón de Egipto. [ 100 ] El profesor Christopher Rollston señala que el documento no menciona nombres ni títulos personales, ni tampoco topónimos. Destaca que la calidad de la escritura es buena, pero que esto no demuestra que se trate de "correspondencia real internacional". También sugiere que se debe actuar con cautela antes de establecer una fecha definitiva, ya que no se trata de un hallazgo estratificado, sino que fue descubierto tras una excavación mediante un proceso de "tamizado húmedo". [ 101 ]

Edad de Hierro I (1200–1000/980/970 a. C.)

En 2024, varios investigadores publicaron una serie de pruebas de radiocarbono realizadas en cinco partes diferentes de la Ciudad de David que, según argumentan, proporcionan evidencia de la existencia de un asentamiento urbano en Jerusalén durante los siglos XII al X a. C. [ 102 ]

Edad de Hierro IIA (1000–900 a. C.)

Parte de la gran estructura de piedra que, según el arqueólogo Eilat Mazar, son los restos del palacio del rey David.

El final del período IA IIA puede fijarse en el 925 o el 900 a. C.

El período comprendido entre los siglos X y IX a. C. ha sido objeto de intenso debate académico e investigaciones arqueológicas en curso. [ 103 ]

Gran estructura de piedra

El descubrimiento en 2005 por la arqueóloga Eilat Mazar de una gran estructura de piedra , que ella dató en el siglo X a. C., sería evidencia de edificios en Jerusalén de un tamaño apropiado para la capital de un reino centralizado en ese momento. Otros, en particular Israel Finkelstein de la Universidad de Tel Aviv , argumentan que la estructura podría ser, en su mayor parte, del período asmoneo , mucho más tardío . [ 104 ] Sin embargo, siguen surgiendo nuevas evidencias de la excavación. La fecha de Mazar está respaldada por artículos de lujo importados del siglo X encontrados dentro de la gran estructura de piedra, incluyendo dos incrustaciones de marfil de estilo fenicio que alguna vez estuvieron adheridas a objetos de hierro. Objetos similares encontrados en una tumba fenicia en Achziv sugieren que podrían haber decorado la empuñadura de una espada. [ 105 ] Una cantidad de lujosos cuencos redondos carenados con engobe rojo y bruñido a mano respaldan tanto la fecha del siglo X como un estilo de vida urbano sofisticado. [ 106 ] Un hueso fue datado por radiocarbono por Elisabetta Boaretto en el Instituto Weizmann , mostrando una fecha probable entre 1050 y 780 a. C. [ 106 ] Una gran sección de una jarra negra sobre rojo "delicada y elegante", también encontrada en la estructura, es de un tipo datado en la segunda mitad del siglo X a. C. [ 107 ] [ 108 ]

Muro norte (fecha controvertida)

En 2010, Mazar anunció el descubrimiento en la zona de Ofel, al norte de la Ciudad de David, de lo que ella creía que era una muralla del siglo X a. C. Según Mazar, «Es la construcción más importante que tenemos de la época del Primer Templo en Israel», y «Esto significa que en ese momento, el siglo X, en Jerusalén existía un régimen capaz de llevar a cabo tal construcción». Aren Maeir, profesor de arqueología en la Universidad Bar Ilan, afirmó que aún no ha visto pruebas de que las fortificaciones sean tan antiguas como afirma Mazar. [ 109 ] [ 110 ]

Muro oriental

R. Reich y E. Shukron excavaron un muro monumental en la ladera oriental de la colina. [ 111 ] [ 89 ] [ 112 ] [ 113 ] Este antiguo muro se conservó en toda su altura (6 m.), midiendo 2 m de ancho. [ 114 ]

Falta el muro occidental

Doron Ben-Ami escribió en 2014 que, basándose en sus propias excavaciones en el área del estacionamiento de Givati, que limita con la "Ciudad de David" por el noroeste, aparentemente no había una muralla del siglo X: "Si hubiera existido un asentamiento fortificado en la Ciudad de David, el trazado de la muralla hacia el oeste habría tenido que pasar por el área de excavación de Givati. Hasta el momento no se ha encontrado tal muralla. Esto significa que el asentamiento de la Edad del Hierro IIa [c. 1000–925 a. C.] no estaba fortificado". [ 70 ] En 2024, resolviendo lo que se describió como un "misterio de 150 años", los arqueólogos descubrieron una continuación del foso que protegía la ciudad hacia el oeste. [ 71 ]

Edad de Hierro IIB (aprox. 925–720 a. C.)

Ben-Ami continúa diciendo que sus hallazgos en Givati ​​indican que "la ciudad fortificada del Hierro IIB, que abarcaba tanto la Ciudad de David como la Colina Occidental , no tenía necesidad de una línea de fortificación entre estos dos sectores de la ciudad". [ 70 ]

Las excavaciones en Givati ​​y otros sitios han demostrado que la Jerusalén del siglo IX "incluía una acrópolis al norte y una ciudad en la cresta inferior, sureste, con una barrera que separaba ambas". [ 115 ]

Las elaboradas tumbas excavadas en la roca del período israelita, que conforman la necrópolis de Silwan y datan de los siglos IX al VII a. C., se encuentran fuera de Wadi Hilweh/la Ciudad de David, en la cresta opuesta, al este del valle de Kidron, dentro y debajo del poblado árabe de Silwan . [ 116 ] Se trata de tumbas grandes y elaboradas, hábilmente talladas en la pared rocosa de la ladera oriental, que solo pudieron haber sido construidas por los miembros de más alto rango de una sociedad adinerada. Según David Ussishkin , «aquí fueron enterrados ministros, nobles y notables del reino de Judá». [ 116 ]

La arquitectura de las tumbas y la forma de entierro son diferentes «de todo lo conocido en la Palestina contemporánea. Elementos como entradas situadas en lo alto, techos a dos aguas, techos rectos con cornisa, trece lugares de descanso en forma de canal con almohadas, tumbas sobre el suelo e inscripciones grabadas en la fachada aparecen solo aquí». [ 116 ] Sin embargo, los bancos de piedra estaban tallados con reposacabezas en un estilo tomado de la peluca egipcia de Hathor . [ 117 ] Ussishkin cree que la similitud arquitectónica con los estilos de construcción de las ciudades fenicias valida la descripción bíblica de la influencia fenicia en los reinos israelitas, pero especula que algunas o todas las tumbas pudieron haber sido construidas por aristócratas fenicios que vivían en Jerusalén. [ 116 ]

Aunque solo se conservan tres inscripciones parciales, la paleografía permite una datación certera [ 116 ] y son suficientes para que la mayoría de los arqueólogos identifiquen una tumba con la bíblica Sebna , administrador y tesorero del rey Ezequías . [ 118 ]

Inscripciones monumentales (siglo VIII a. C.)

Durante una excavación arqueológica en febrero de 2008, se descubrió un fragmento de una inscripción monumental en piedra en la ladera este de la colina de la Ciudad de David. [ 119 ] Roto por todos lados y de forma aproximadamente triangular, el fragmento mide un máximo de 13,5  cm de alto y 9,5  cm de ancho (5,3 x 3,7 pulgadas), y contiene en su lado liso los restos de dos líneas, con un total de seis letras y un punto utilizado para separar palabras. [ 119 ] El fragmento de piedra caliza se encontró en un relleno entre fragmentos de cerámica datados en el siglo VIII a. C., y los arqueólogos, Reich y Shukron, también dataron la inscripción en ese siglo. [ 119 ] Sugieren que la inscripción se colocó en un edificio administrativo, pero se rompió y los pedazos fueron arrojados a la ladera durante el mismo siglo, después de lo cual el fragmento encontrado rodó cuesta abajo junto con otro material y se acumuló ladera abajo. [ 119 ]

Las tres letras paleohebreas que sobreviven de la primera línea, qof - yod - heh , parecen contener el final de un nombre teofórico como 'Amaqyahu, Hizqiyahu, Hilqiyahu o Zidqiyahu, todos conocidos por inscripciones de la Edad de Hierro II de Judá . La segunda línea contiene los signos kaf -heh-punto (separador de palabras)- bet . [ 119 ] Las palabras que terminan en kh son pocas, incluidas algunas conocidas como brkh 'piscina' y tbrkh 'Que ella lo bendiga', pero también son posibles otras reconstrucciones como ml'kh 'trabajo'. [ 119 ]

La fecha se basa principalmente en los hallazgos de cerámica y la ubicación (relleno de una pendiente). [ 119 ] Otras tres inscripciones monumentales fragmentarias de la Ciudad de David y la adyacente Ofel del mismo período, además de la más conocida Inscripción de Siloé, son un buen elemento de comparación, ya que la caligrafía es entre similar e idéntica. [ 119 ] Los autores señalan que, a diferencia de una inscripción escrita con tinta, en una tallada el orden de los trazos no ofrece información epigráfica adicional. [ 119 ]

Aunque solo se conservan fragmentos de escritura hebrea, el fragmento demuestra que la ciudad tenía inscripciones públicas monumentales y los correspondientes grandes edificios públicos en el siglo VIII. [ 120 ]

La revista Biblical Archaeology Review ofrece un análisis popular y especulativo de Hershel Shanks , quien señala la posibilidad de que el nombre fragmentario sea el del rey Ezequías ( Hizqiyahu en hebreo), y que este pudiera haber colocado la placa en un edificio público que construyó en conexión con la versión del período del Primer Templo de la piscina ( brekha ) al final del Túnel de Ezequías (la que vemos hoy es de fecha posterior). [ 121 ] [ 122 ]

Edad del Hierro IIC (c. 720–586 a. C.)

Sello paleohebreo hallado en la Ciudad de David, que forma parte de un grupo más amplio de inscripciones de sellos cananeos y arameos .

En la sección anterior también se mencionan algunos elementos relacionados con este período, debido a superposiciones o diferencias en la periodización (años) o en el rango de fechas de los hallazgos.

Este es el período que corresponde a los reyes bíblicos Ezequías a Josías y a la destrucción del Reino de Judá por Nabucodonosor II .

El rey Ezequías aseguró el suministro de agua de la ciudad contra el asedio empleando a sus hombres para excavar un conducto de 533 metros (1749 pies) de profundidad en el lecho rocoso de piedra caliza de meleke y, al hacerlo, desviar las aguas del manantial de Gihón a un lugar en el lado oeste de la Ciudad de David, [ 123 ] y cubriendo todo rastro del origen del manantial y las fortificaciones que lo habían rodeado en épocas anteriores. Construyó el Estanque de Siloé como depósito de agua. Luego, Ezequías rodeó el nuevo depósito y los florecientes suburbios occidentales de la ciudad con una nueva muralla . [ 124 ] [ 125 ] 

Se han encontrado Bullae con los nombres de Yehucal hijo de Shelemiah y Gedaliah hijo de Pashhur , dos funcionarios mencionados en el Libro de Jeremías . [ 126 ] [ 127 ]

En 2019, durante las excavaciones del estacionamiento de Givati, se descubrió un sello con una inscripción paleohebrea , perteneciente a "Natan-Melech, sirviente del rey". [ 128 ]

Periodos babilónico y persa (586-322 a. C.)

Dos bullas de estilo neobabilónico , una de ellas muestra a un sacerdote de pie junto a un altar dedicado a los dioses Marduk y Nabu . [ 129 ] Un sello de piedra escarabeoide negro y pulido que muestra una «escena de culto babilónica» de dos hombres barbudos de pie a cada lado de un altar dedicado al dios lunar babilónico Sin . Se cree que el escarabeo fue producido en Babilonia, con un espacio debajo del altar para un nombre propio. En ese espacio hay letras hebreas que Peter van der Veen ha interpretado como el nombre Shelomit . [ 130 ]

Asmoneos, herodianos y gobernadores romanos (167 a. C. – 70 d. C.)

Inscripción de Teodoto , Ciudad de David, siglo I d. C., que indica la existencia de una sinagoga en ese lugar antes del año 70 d. C.

Entre los principales hallazgos arqueológicos se encuentran la Piscina de Siloé y la monumental calzada escalonada construida por Pilato y drenada por un impresionante canal . También se están llevando a cabo excavaciones activas de la época romana en el yacimiento arqueológico del aparcamiento de Givati , [ 131 ] [ 9 ] donde se descubrieron en 2007 los restos de un palacio atribuido a la reina Helena de Adiabene. [ 132 ]

Período bizantino (324–628 d. C.)

La mansión de la época bizantina llamada casa "Eusebio" se encontraba en el área que ahora está debajo del centro de visitantes, sobre la parte central de la Gran Estructura de Piedra de E. Mazar. [ 133 ] [ 97 ]

Durante la excavación del área adyacente al oeste, la llamada excavación del estacionamiento de Givati, se realizaron numerosos hallazgos del período bizantino, incluido un tesoro de 264 monedas de oro de la época del emperador Heraclio (siglo VII d. C.). [ 131 ]

Controversias

En 2014, la arqueología israelí en el sitio fue objeto de críticas; el profesor Raphael Greenberg de la Universidad de Tel Aviv afirmó que la práctica arqueológica en el sitio está "completamente subordinada a motivaciones políticas y corporativas que, sin embargo, son en gran medida ignoradas por sus profesionales 'neutrales', lo que lleva a prácticas de campo cuestionables e interpretaciones abiertamente sesgadas del pasado". [ 11 ]

En un informe de 2015 sobre la arqueología israelí, la Academia Nacional de Ciencias criticó el uso político de la arqueología y la amplia cooperación entre Elad y la Autoridad de Naturaleza y Parques. El director de Elad, David Be'eri, se negó a comparecer ante el comité y afirmó que el informe estaba sesgado en contra de Elad. [ 134 ]

En 2018, un informe filtrado de la Unión Europea citó la zona como una que se estaba desarrollando para el turismo con el fin de justificar los asentamientos israelíes , considerados ilegales según el derecho internacional , e insistir en el patrimonio judío a expensas de su contexto palestino. [ 135 ]

Turismo

Todo el sitio, incluyendo el manantial de Gihón y las dos piscinas de Siloé, está integrado en un parque arqueológico abierto al público. Los visitantes pueden vadear el túnel de Siloé, por donde aún fluyen las aguas del antiguo manantial. [ 136 ] Debido a un cambio en el nivel freático, el manantial kárstico, que antes era intermitente, se mantiene artificialmente mediante bombeo.

Notas

  1. ↑ Según el sitio web de los Parques Nacionales de Israel , el parque también se conoce como Parque Nacional Murallas de Jerusalén-Ciudad de David . "Uno de los sitios más importantes del Parque Nacional Murallas de Jerusalén es la Ciudad de David (la antigua Jerusalén)". [ 10 ]

Referencias

Citas

  1. ↑ Yas, Jeffery (2000). "(Re)diseñando la Ciudad de David: Paisaje, Narrativa y Arqueología en Silwan" . Jerusalem Quarterly (7): 19. doi : 10.70190/jq.I7.p17 . Conocida por arqueólogos y estudiosos bíblicos como el sitio de la Ciudad de David, la ladera occidental del valle de Kidron es conocida localmente por una variedad de alias, y entre ellos "Wadi Hilwe" (en español, "Valle Hermoso") parece prevalecer.
  2. ↑ Ariel, Donald T. ; De Groot, Alon (1984). «La ocupación extramuros de la Edad del Hierro en la Ciudad de David y observaciones adicionales sobre el Canal de Siloé». En Shiloh, Yigal (ed.). Excavaciones en la Ciudad de David . Qedem. Jerusalén: Instituto de Arqueología, Universidad Hebrea de Jerusalén. OCLC 11685976 . 
  3. ^ Broshi 1974 , págs .
  4. ↑ Reich, Ronny ; Shukron, Eli (2000). «Las excavaciones en el manantial de Gihón y el sistema de pozos de Warren en la ciudad de David». La antigua Jerusalén al descubierto . Jerusalén. págs. 327–339 . {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  5. 1 2 Geva y De Groot (2017 , págs. 32–49) "La opinión predominante entre los investigadores es que la ciudad antigua, la Ciudad de David, se encontraba en la parte sur de la cresta oriental junto al manantial." 
  6. ^ Gadot y otros. 2023 , pág. 165.
  7. ↑ Reich, Ronny; Shukron, Eli (2011). "La fecha del túnel de Siloé reconsiderada". Tel Aviv . 38 (2): 147– 157. doi : 10.1179/033443511x13099584885268 . S2CID 191493893 . 
  8. ↑ De Groot, Alon; Atalya, Fadida (2011). "El conjunto de cerámica de la poza excavada en la roca cerca del manantial de Gihón". Tel Aviv . 38 (2): 158– 166. doi : 10.1179/033443511x13099584885501 . S2CID 128741871 . 
  9. 1 2 Szanton, Nahshon; Uziel, Joe (2016). "Jerusalén, Ciudad de David [ excavación de calle escalonada, julio de 2013 - finales de 2014 ] , Informe preliminar (21/08/2016)" . Hadashot Arkheologiyot . Autoridad de Antigüedades de Israel. Archivado del original el 24 de julio de 2020. Recuperado el 24 de julio de 2020 .
  10. ↑ Galor 2017 , pág. 61.
  11. 1 2 3 Greenberg 2014 , pág. 29 : "Contraste estos ejemplos bastante optimistas de praxis ética en la arqueología pública con la situación en el barrio de Wadi Hilweh en Silwan, construido sobre el antiguo montículo de Jerusalén, justo al sur del Haram esh-Sharif (Monte del Templo). Aquí, los restos materiales del pasado se han absorbido por completo en el discurso del poder político, ya que tanto el proyecto nacional israelí de unificar Jerusalén como el proyecto de los colonos de dividir la Jerusalén palestina se han unido para privar de derechos a las personas que viven sobre y entre las antigüedades. La arqueología practicada aquí está completamente subsumida a motivaciones políticas y corporativas que, sin embargo, son en gran medida ignoradas por sus practicantes "neutrales", lo que lleva a prácticas de campo cuestionables e interpretaciones abiertamente sesgadas del pasado. En lugar de entrar en detalles sobre los problemas de excavación e interpretación, que he discutido extensamente en otros lugares (Greenberg 2008, 2009), me gustaría considerar si hay alguna salida a la difícil situación, es decir, si hay una manera de realizar la arqueología éticamente en Silwan." 
  12. ↑ «30 calles de Jerusalén Este reciben nombres hebreos, lo que enfurece a los residentes árabes» . The Times of Israel . 21 de septiembre de 2015. ISSN 0040-7909 . Archivado del original el 13 de abril de 2026. Consultado el 13 de marzo de 2026 . 
  13. ↑ Josefo (1930). «Libro VII». Antigüedades judías . Biblioteca Clásica Loeb . 64–67. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2020. Ἐκβαλὼν δὲ τοὺς Ἰεβουσαίους ἐκ τῆς ἄκρας καὶ αὐτὸς ἀνοικοδομήσας τὰ Ἱεροσόλυμα, πόλιν αὐτὴν Δαυίδου προσηγόρευσε, καὶ τὸν ἅπαντα χρόνον ἐν αὐτῇ διέτριβε βασιλεύων. ὁ δὲ χρόνος ὃν τῆς Ἰούδα φυλῆς ἦρξε μόνης ἐν Χεβρῶνι ἐγένετο ἔτη ἑπτὰ καὶ μῆνες ἕξ. ἀποδείξας δὲ βασίλειον τὰ Ἱεροσόλυμα λαμπροτέροις αἰεὶ καὶ μᾶλλον ἐχρῆτο τοῖς πράγμασι, τοῦ θεοῦ προνοουμένου κρείττω ποιεῖν αὐτὰ καὶ λαμβάνειν ἐπίδοσιν. πέμψας δὲ πρὸς αὐτὸν καὶ Εἴρωμος ὁ Τυρίων βασιλεὺς φιλίαν καὶ συμμαχίαν συνέθετο· ἔπεμψε δ᾿ αὐτῷ καὶ δωρεὰς ξύλα κέδρινα καὶ τεχνίτας ἄνδρας τέκτονας καὶ οἰκοδόμους, οἳ κατασκευάσειαν βασίλειον ἐν Ἱεροσολύμοις. Δαυίδης δὲ τήν τε κάτω πόλιν περιλαβὼν καὶ τὴν ἄκραν συνάψας αὐτῇ ἐποίησεν ἓν σῶμα, καὶ περιτειχίσας ἐπιμελητὴν τῶν τειχῶν κατέστησεν Ἰώαβον. πρῶτος οὖν Δαυίδης τοὺς Ἰεβουσαίους ἐξ Ἱεροσολύμων ἐκβαλὼν ἀφ᾿ ἑαυτοῦ προσηγόρευσε τὴν πόλιν· ἐπὶ γὰρ Ἁβράμου τοῦ προγόνου ἡμῶν Σόλυμα ἐκαλεῖτο... "Cuando David hubo expulsado a los jebuseos de la ciudadela y él mismo reconstruyó Jerusalén, la llamó la Ciudad de David y continuó habitando en ella durante todo el tiempo que reinó. Ahora bien, el tiempo que gobernó sobre la tribu de Judá solo en Hebrón fue de siete años y seis meses. Pero después de haber elegido Jerusalén como su residencia real, disfrutó de una fortuna cada vez más brillante debido al cuidado providencial de Dios al embellecerla y hacerla crecer. También Eiromos, rey de Tiro, le escribió, proponiéndole amistad y alianza, y le envió regalos de madera de cedro y hombres hábiles como carpinteros y constructores para construir un palacio en Jerusalén. Y David cercó la ciudad baja y la unió a la ciudadela para formar un todo, y, habiendo puesto una muralla alrededor de esta, nombró a Joab guardián de las murallas. Así David, que fue el primero en expulsar a los jebuseos de la ciudadela, Los jebuseos de Jerusalén le dieron su propio nombre a la ciudad.
  14. ↑ Rubenstein, Chaim (1980). «Tabla cronológica de Jerusalén». Guía de Israel - Jerusalén (Una útil enciclopedia para el conocimiento del país) (en hebreo). Vol. 10. Jerusalén: Editorial Keter, afiliada al Ministerio de Defensa de Israel. pág. 8. OCLC 745203905 .   
  15. ↑ «Fundación Ir David» . Ciudad de David . Autoridad de Parques y Naturaleza de Israel . Archivado del original el 4 de agosto de 2021. Consultado el 5 de agosto de 2021 .; "Puntos de interés principales en la Ciudad de David" . Parque Nacional de las Murallas de Jerusalén . Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel . Archivado del original el 25 de febrero de 2021. Consultado el 5 de agosto de 2021 .
  16. ↑ 1 Reyes 2:11
  17. ↑ «Hallazgos en Jerusalén; excavadores ingleses entregaron antigüedades al gobierno» . The New York Times . 9 de mayo de 1911. ISSN 0362-4331 . Consultado el 13 de marzo de 2026 . 
  18. ↑ Lawler, Andrew. "La excavación secreta de Jerusalén" . Revista Smithsonian . Archivado del original el 7 de agosto de 2025. Consultado el 13 de marzo de 2026 .
  19. ↑ «Invitan a excavar la "Ciudad de David"; la administración palestina propone desenterrar ruinas antiguas cerca de Jerusalén» . The New York Times . 22 de enero de 1923. ISSN 0362-4331 . Consultado el 13 de marzo de 2026 . 
  20. ↑ Greenberg 2014b , pág. 6.
  21. ↑ Rosen, Ellsworth E. (18 de enero de 1981). "Una excavación de voluntarios en la antigua Jerusalén" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Archivado del original el 24 de mayo de 2015. Recuperado el 13 de marzo de 2026 . 
  22. ^ "Govmap מפות ישראל - שכונות 4070 - ID" . Govmap (en hebreo) . Consultado el 12 de marzo de 2026 .
  23. ^ "Govmap מפות ישראל" . www.govmap.gov.il (en hebreo) . Consultado el 13 de marzo de 2026 .
  24. ↑ Greenberg 2014b .
  25. 1 2 Asmar, Ahmad (2020). "Silwan: Resumen" ( PDF) . Instituto de Jerusalén para Proyectos de Investigación Política . 528. Archivado (PDF) del original el 1 de febrero de 2022. Recuperado el 1 de febrero de 2022 .
  26. ↑ Thelle, Rannfrid I. "Antigüedades en disputa, historias en disputa: la Ciudad de David como ejemplo". En Chalikias, Konstantinos; Beeler, Maggie; Pearce, Ariel; Renette, Steve (eds.). El futuro del pasado: de Anfípolis a Mosul, nuevos enfoques para la preservación del patrimonio cultural en el Mediterráneo oriental . Patrimonio, conservación y arqueología. Instituto Arqueológico de América. Incluso al elegir cómo describir el área de la Ciudad de David, se presentan desafíos, porque la terminología elegida no es neutral... El área conocida como la Ciudad de David —un nombre que fue aplicado por primera vez al sitio por el arqueólogo francés Raymond Weill, quien excavó allí en 1913-14 y hace una referencia histórica muy específica al rey más famoso de la Biblia— es llamada con mayor frecuencia Wadi al-Hilweh por sus residentes actuales, principalmente árabes (Weill, 1920). El nombre Ciudad de David privilegia una fase de la historia, una que resuena con la agenda nacional judía y quizás aún con más fuerza entre sus partidarios cristianos y de orientación bíblica.
  27. ↑ Feron, James (2 de agosto de 1970). "Walking the Walls of Old Jerusalem" . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Archivado del original el 3 de enero de 2026. Consultado el 14 de marzo de 2026 . 
  28. ↑ Davis, Miriam C. (2016). Dame Kathleen Kenyon: Desenterrando Tierra Santa . Publicaciones del Instituto de Arqueología, University College London. Nueva York: Routledge. pág. 11. ISBN  978-1-59874-326-5OCLC 1313952363 .​ 
  29. ↑ Kenyon, Kathleen (1965a). Arqueología en Tierra Santa (2.ª ed.). Londres. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  30. ↑ Kenyon, Kathleen (1965b). "Arqueología británica en el extranjero: Jerusalén". Antiquity . 39 : 36–37 .
  31. ↑ Kenyon, Kathleen (1966). "Excavaciones en Jerusalén, 1965". Palestine Exploration Quarterly . 98 : 73–88 . doi : 10.1179/peq.1966.98.1.73 .
  32. 1 2 Kenyon, Kathleen (1967). Jerusalén: excavando 3000 años de historia . Nuevos aspectos de la antigüedad. Londres: Thames and Hudson. OCLC 610329044 . 
  33. ↑ "Descubren en Jerusalén un muro de 3.800 años de antigüedad" . The New York Times . 25 de septiembre de 1964. ISSN 0362-4331 . Consultado el 14 de marzo de 2026 . 
  34. ↑ "Kathleen M. Kenyon y su lugar en la arqueología palestina: presentado con motivo de su septuagésimo cumpleaños en enero de 1976" . Anuario del Departamento de Antigüedades de Jordania (21). Amán, Reino Hachemita de Jordania: 15. Archivado del original el 30 de abril de 2026. Consultado el 14 de marzo de 2026 .
  35. ↑ "Nueva arqueología en Tierra Santa" . The New York Times . 12 de agosto de 1971. ISSN 0362-4331 . Consultado el 14 de marzo de 2026 . 
  36. ↑ Shilo, Shahar; Collins-Kreiner, Noga (1 de junio de 2019). «Turismo, patrimonio y política: conflictos en la Ciudad de David, Jerusalén» . Asia Pacific Journal of Tourism Research . 24 (6): 532. doi : 10.1080/10941665.2019.1596959 . ISSN 1094-1665 . Archivado del original el 17 de abril de 2026. Recuperado el 14 de marzo de 2026 . 
  37. ^ Rabinovich, Abraham (18 de agosto de 1985) . «Viendo la Jerusalén de David» . Los New York Times . ISSN 0362-4331 . Consultado el 14 de marzo de 2026 . 
  38. ↑ Saxon, Wolfgang (19 de noviembre de 1987). «Yigal Shiloh, arqueólogo israelí» . The New York Times . ISSN 0362-4331 . Archivado del original el 24 de febrero de 2025. Consultado el 14 de marzo de 2026 . 
  39. ↑ "Las Escrituras cobran vida en la ciudad de David - Dentro de Israel - CBN News" . CBN News . Archivado del original el 11 de junio de 2008. Consultado el 14 de marzo de 2026 .
  40. ↑ Shalev, Yiftah; Bocher, Efrat; Roth, Helena; Sandhaus, Debora; Shalom, Nitsan; Gadot, Yuval (31 de marzo de 2021). «Jerusalén en el período helenístico temprano: nuevas evidencias sobre su naturaleza y ubicación». En Berlin, Andrea M.; Kosmin , Paul J. (eds.). Los Macabeos Medios: arqueología, historia y el auge del reino asmoneo . SBL Press. pág. 17. ISBN  978-0-88414-504-2.
  41. ↑ Rapoport, Meron (mayo de 2009). Negocios turbios en Silwan (PDF) (Informe). Ir Amim. pág. 7. Archivado (PDF) del original el 14 de julio de 2010. 
  42. ^ Geva y De Groot 2017 , págs .
  43. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Yitzhaki 1980 , págs. 164–172.
  44. ↑ "Excavaciones en la Ciudad de David bajo el dominio otomano" . Parque Arqueológico de Jerusalén. Archivado del original el 21 de julio de 2011. Los descubrimientos de Warren y Guthe suscitaron el debate sobre si fue precisamente esta colina, en las afueras meridionales de la Ciudad Vieja de Jerusalén, la que el rey David conquistó y convirtió en su capital.
  45. ↑ "Fondo para la Exploración de Palestina" . Palestine Exploration Quarterly . 1895.
  46. ↑ «Excavaciones en la Ciudad de David bajo el dominio otomano» . Parque Arqueológico de Jerusalén. Archivado del original el 21 de julio de 2011. Uno de los resultados más singulares de esta excavación fue que las antiguas tumbas descubiertas en la parte superior de la ladera, datadas correctamente por Vincent en el Bronce Temprano, siguen siendo los restos más antiguos conocidos, no solo en la colina sureste, sino en toda Jerusalén. Este descubrimiento ha proporcionado la prueba definitiva de que la colina sureste es el emplazamiento del primer asentamiento humano de Jerusalén y confirma su identificación como la bíblica Ciudad de David.
  47. ↑ Silberman, Neil Asher , ed. (2012). The Oxford Companion to Archaeology . Vol. 1 (2.ª ed.). Oxford University Press. p. 167. ISBN    978-0-19-973578-5.
  48. ↑ Finkelstein y Silberman 2007 , pág. 129.
  49. ↑ Geva, Hillel (2003). «Jerusalén Occidental al final del período del Primer Templo a la luz de las excavaciones en el barrio judío» . En Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalén en la Biblia y la arqueología: El período del Primer Templo . Society of Biblical Literature. p. 183. ISBN  978-1-58983-066-0.
  50. ↑ Gibson, Shimon . "El Fondo de Exploración de Palestina y la búsqueda de la "Ciudad de David"" (PDF) . Universidad de Carolina del Norte en Charlotte . Consultado el 26 de julio de 2021 .
  51. ↑ "Archibald Campbell Dickie" . www.wikidata.org . Archivado del original el 30 de agosto de 2021. Consultado el 26 de julio de 2021 .
  52. ↑ " Archibald Campbell Dickie - National Portrait Gallery" . www.npg.org.uk. Archivado del original el 26 de julio de 2021. Consultado el 26 de julio de 2021 .
  53. ^ Weill, Raymond (1920). La Ciudad de David. Campaña de 1913-1914 (en francés). París: Geuthner.
  54. ↑ Avigad, N. (1952). "La fortificación de la ciudad de David". Israel Exploration Journal . 2 (4). Israel Exploration Society: 230– 236. JSTOR 27924494 . 
  55. ^ Macalister y Duncan 1926 , págs .
  56. ↑ Shiloh, Yigal; Ariel, Donald T. (1984–2012). Excavaciones en la Ciudad de David, 1978–1985 (en hebreo e inglés). Jerusalén: Instituto de Arqueología, Universidad Hebrea de Jerusalén. OCLC 602654791 . (10 volúmenes)
  57. ↑ Reich y Shukron 2003 , págs. 51–53.
  58. ↑ Reich, Shukron y Lernau 2007 , págs. 153–169.
  59. ↑ Hagbi, Moran; Uziel, Joe (2017). «Jerusalén, Ciudad de David, Laderas de Shalem» . Hadashot Arkheologiyot – Excavaciones y Prospecciones en Israel . Autoridad de Antigüedades de Israel. Archivado del original el 26 de julio de 2021.
  60. ↑ Smith 1907 , pág. 156.
  61. ↑ Smith 1907 , págs. 156–157.
  62. ↑ Cf. Josefo , La guerra judía (5.4.1. 5.136 Archivado el 4 de agosto de 2021 en Wayback Machine ); ibíd. (6.6.3. 6.351 Archivado el 30 de agosto de 2023 en Wayback Machine )
  63. ↑ David, Ariel. "¿Fue el rey David un nómada? Una nueva teoría desata la polémica entre los arqueólogos israelíes" . Haaretz . Archivado del original el 26 de julio de 2021. Consultado el 26 de julio de 2021 .
  64. ↑ Mazar, Amihai (2010). "Arqueología y la narrativa bíblica: el caso de la monarquía unida" . Perspectivas arqueológicas y bíblicas : 29. Archivado del original el 13 de febrero de 2023. Recuperado el 2 de febrero de 2022. Para enfoques conservadores que definen la monarquía unida como un estado "desde Dan hasta Beer Sheba" que incluye "reinos conquistados" (Amón, Moab, Edom) y "esferas de influencia" en Geshur y Hamat, cf., por ejemplo, Ahlström (1993), 455-542; Meyers (1998); Lemaire (1999); Masters (2001); Stager (2003); Rainey (2006), 159-168; Kitchen (1997); Millard (1997; 2008). Para una negación total de la historicidad de la Monarquía Unida, véase, por ejemplo, Davies (1992), 67-68; otros sugirieron un «jefe» que comprendía una pequeña región alrededor de Jerusalén, véase Knauf (1997), 81-85; Niemann (1997), 252-299 y Finkelstein (1999). Para un enfoque «intermedio» que sugiere una Monarquía Unida de mayor alcance territorial, aunque menor que la descripción bíblica, véase, por ejemplo, Miller (1997); Halpern (2001), 229-262; Liverani (2005), 92-101. Este último sugirió recientemente un estado que comprendía los territorios de Judá y Efraín durante la época de David, que posteriormente se amplió para incluir áreas del norte de Samaria y áreas de influencia en Galilea y Transjordania. Na'aman (1992; 1996) aceptó en su momento la biografía básica de David como auténtica y posteriormente rechazó la Monarquía Unida como estado, cf. id. (2007), 401–402.
  65. ↑ Geva y De Groot 2017 , pág. 34.
  66. ↑ Reich y Shukron 1999 , págs. 22-33, 72: "El área de la que estamos hablando —la ladera oriental de la Ciudad de David y, en particular, la franja sobre el manantial de Gihón— ha sido objeto de más excavaciones e investigaciones arqueológicas que cualquier otro sitio en Jerusalén, e incluso en Israel."
  67. 1 2 "Hombre de Silwan que apedreó un vehículo judío recibe 4 años de cárcel" . Ynet . Reuters. 27 de diciembre de 2011.
  68. 1 2 Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (2010). Informe del Consejo de Derechos Humanos: Duodécimo período de sesiones (14 de septiembre - 2 de octubre de 2009) (Informe). Naciones Unidas. pág. 98. 
  69. ^ Mazar 2009 , pág .​​​ 21.
  70. ^ Ben -Ami 2014 , págs.3-19. 
  71. 1 2 3 4 5 6 «Resolviendo un misterio, los arqueólogos encuentran un vasto foso que protegía a los reyes bíblicos de Jerusalén» . The Times of Israel . 21 de julio de 2024. ISSN 0040-7909 . Archivado del original el 22 de julio de 2024. Consultado el 14 de marzo de 2026 . 
  72. ↑ "El Parque Arqueológico de Jerusalén" . Archivado del original el 21 de julio de 2011.
  73. ↑ "El Parque Arqueológico de Jerusalén" . Archivado del original el 21 de julio de 2011.
  74. ↑ "El Parque Arqueológico de Jerusalén" . Archivado del original el 21 de julio de 2011.
  75. ↑ "El Parque Arqueológico de Jerusalén" . Archivado del original el 21 de julio de 2011.
  76. ↑ Autoridad de Antigüedades de Israel. "Permisos para excavaciones y excavaciones del año 2010" . Permisos de prospección A-5982 y A-5852. Archivado del original el 17 de marzo de 2020.
  77. ↑ Autoridad de Antigüedades de Israel. "Permiso para excavaciones y excavaciones del año 2012" . Permiso de prospección A-6546. Archivado del original el 2 de abril de 2019.Autoridad de Antigüedades de Israel. «Permisos para excavaciones y trabajos arqueológicos correspondientes al año 2013» . Permisos de prospección A-6690 y A-6692. Archivado del original el 2 de abril de 2019.
  78. ↑ Autoridad de Antigüedades de Israel. "Permiso para excavaciones y excavaciones del año 2012" . Permiso de prospección A-6662. Archivado del original el 2 de abril de 2019.
  79. ↑ Autoridad de Antigüedades de Israel. "Permiso para excavaciones y excavaciones del año 2014" . Permiso de prospección A-7016. Archivado del original el 20 de diciembre de 2019.
  80. ↑ Autoridad de Antigüedades de Israel. "Permiso para excavaciones y excavaciones del año 2014" . Permiso de prospección A-7017. Archivado del original el 20 de diciembre de 2019.
  81. ↑ Poser, Rachel (septiembre de 2019). "Common Ground" . Harper's Magazine . Archivado del original el 12 de agosto de 2021. Recuperado el 12 de agosto de 2021 .
  82. ↑ «Los arqueólogos dejan de lado la Biblia y recurren a la ciencia para resolver los enigmas de Jerusalén» . Haaretz . Archivado del original el 8 de febrero de 2018.
  83. ↑ "Poniendo el reloj en la Ciudad de David: Estableciendo una cronología de radiocarbono para la arqueología de Jerusalén en tiempos protohistóricos e históricos" . 30 de julio de 2020. Archivado del original el 12 de agosto de 2021. Consultado el 11 de agosto de 2021 .
  84. ↑ Regev, Johanna; Uziel, Joe; Szantón, Nahsón; Boaretto, Elisabetta (6 de junio de 2017). "Datación absoluta de las fortificaciones de la primavera de Gihón, Jerusalén". Radiocarbono . 59 (4): 1171– 1193. Código bibliográfico : 2017Radcb..59.1171R . doi : 10.1017/RDC.2017.37 . S2CID 135290104 . 
  85. ↑ Regev, Johanna; Uziel, Joe; Lieberman, Tehillah; Solomon, Avi; Gadot, Yuval; Ben-Ami, Doron; Regev, Lior; Boaretto, Elisabetta (2020). "La datación por radiocarbono y la microarqueología desentrañan la historia del Monte del Templo de Jerusalén: una vista desde el Arco de Wilson" . PLOS ONE . 15 (6) e0233307. Bibcode : 2020PLoSO..1533307R . doi : 10.1371/ journal.pone.0233307 . PMC 7269203. PMID 32492032 .  
  86. 1 2 3 4 Gadot, Yuval; Bocher, Efrat; Freud, Liora; Shalev, Yiftah (2023). "Un foso de la Edad del Hierro temprana en Jerusalén entre Ophel y la Cordillera Sureste / Ciudad de David" . Tel-Aviv . 50 (2): 147– 170. doi : 10.1080/03344355.2023.2246811 .
  87. ↑ Mazar 2009 .
  88. ↑ Wasserstein y Prawer s.f.
  89. 1 2 Reich y Shukron 1999 , págs. 26–33.
  90. ↑ Dalman, Gustaf (2020). Nadia Abdulhadi-Sukhtian (ed.). Trabajo y costumbres en Palestina, volumen II (Agricultura) . Traducido por Robert Schick. Ramallah: Dar Al Nasher. pág. 280. ISBN  978-9950-385-84-9.
  91. ↑ Warren, C. ; Conder, CR (1884). Jerusalén . Londres: Comité del Fondo de Exploración de Palestina . p. 294. OCLC 5785377 .  
  92. ↑ Yitzhaki 1980 , págs. 166–167.
  93. ↑ "Biblia temática: El jardín del rey" . biblehub.com . Archivado del original el 10 de noviembre de 2021. Consultado el 13 de mayo de 2022 .
  94. ↑ Ben-Ami 2011 , pág. 95.
  95. ↑ Eisenbud, D. (2015). "Un hallazgo arqueológico en la Ciudad de David de Jerusalén podría resolver un antiguo misterio" , Jerusalem Post .
  96. ↑ Negev, Avraham ; Gibson, Shimon , eds. (2001). Enciclopedia arqueológica de Tierra Santa: Tablas cronológicas . Nueva York y Londres: Continuum. pág. 556. ISBN  978-0-8264-1316-1Archivado del original el 27 de mayo de 2025. Consultado el 26 de septiembre de 2021 .(Vista parcial).
  97. ^ Macalister y Duncan 1926 .​
  98. ↑ van den Brink, Edwin CM (2008). "Un nuevo director fósil del paisaje calcolítico en la Shefela y las regiones montañosas de Samaria y Judea: instalaciones de molienda estacionarias en la roca madre". Israel Exploration Journal . 58 (1): 1– 23.
  99. ↑ Mazar 2009 , pág. 23.
  100. ↑ Mazar, Eilat; Horowitz, Wayne; Oshima, Takayoshi; Goren, Yuval (2010). "Una tablilla cuneiforme del Ofel en Jerusalén". Israel Exploration Journal . 60 (1): 4– 21. ISSN 0021-2059 . JSTOR 27927244 .  
  101. ↑ Rollston, Christopher A. (2010). "Una tablilla cuneiforme fragmentaria del Ofel (Jerusalén): reflexiones metodológicas sobre el género propuesto y Sitz im Leben" (PDF) . Antiguo Oriente . 8 : 11–21 . Archivado (PDF) del original el 24 de octubre de 2023. Recuperado el 18 de octubre de 2023 .
  102. ↑ Regev, Johanna; Gadot, Yuval; Uziel, Joe; Chalaf, Ortal; Shalev, Yiftá; Roth, Elena; Shalom, Nitsan; Szantón, Nahsón; Bocher, Efrat; Pearson, Charlotte L.; Marrón, David M.; Mintz, Eugenia; Regev, Lior; Boaretto, Elisabetta (29 de abril de 2024). "La cronología de radiocarbono de la Jerusalén de la Edad del Hierro revela compensaciones de calibración y desarrollos arquitectónicos" . Actas de la Academia Nacional de Ciencias . 121 (19) e2321024121. Código Bib : 2024PNAS..12121024R . doi : 10.1073/pnas.2321024121 . ISSN 0027-8424 . PMC 11087761 . PMID 38683984 .   
  103. ↑ Ginsberg, Rachel (29 de junio de 2009). "El mundo de la arqueología se ve sacudido por las evidencias del palacio del rey David desenterradas en Jerusalén" . Aish.com . Archivado del original el 2 de julio de 2009. Consultado el 29 de junio de 2009 .
  104. ↑ Finkelstein, Israel ; Herzog, Ze'ev ; Singer-Avitz, Lily; Ussishkin, David (2007). "¿Se ha encontrado el palacio del rey David en Jerusalén?" (PDF) . Tel Aviv: Revista del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv . 34 (2): 142–164 . Archivado (PDF) del original el 5 de marzo de 2009.
  105. ↑ Mazar 2009 , págs. 52–53.
  106. 1 2 Mazar 2009 , pág. 52.
  107. ↑ Mazar 2009 , pág. 53.
  108. ↑ Herzog, Ze'ev; Singer-Avitz, Lily (2004). "Redefiniendo el centro: El surgimiento del Estado en Judá". Tel Aviv . 31 (2): 209– 244. doi : 10.1179/tav.2004.2004.2.209 .
  109. ↑ "La muralla de la ciudad de Jerusalén data de la época del rey Salomón" . Jerusalem Post . 23 de febrero de 2010. Archivado del original el 26 de enero de 2013. Consultado el 17 de agosto de 2025 .
  110. ↑ Universidad Hebrea de Jerusalén (22 de febrero de 2010). «Arqueólogo descubre muralla de la ciudad de Jerusalén del siglo X a. C.» . ScienceDaily . Chicago. Archivado del original el 17 de julio de 2025. Consultado el 25 de julio de 2025 .
  111. ↑ Galor 2017 , pág. 124.
  112. ↑ Reich 2011 , págs. 152-158.
  113. ↑ Galor 2017b , pág. 206.
  114. ↑ Reich & Shukron 2003 , p. 52: «La excavación a lo largo de la cara oriental del muro alcanzó una profundidad de aproximadamente 6 m, donde el muro se conservaba en su altura completa. La tierra acumulada a lo largo de esta cara contenía hallazgos cerámicos del final del período del Segundo Templo, y se trataba del fondo de un gran vertedero de desechos de este período que cubría toda la ladera oriental de la Ciudad de David. Hasta la fecha, la zona del lado occidental del muro solo se había excavado superficialmente. Sin embargo, ya era evidente que la tierra de este lado contenía únicamente fragmentos de cerámica de la Edad del Hierro II, período en el que se utilizó el muro y quizás también se construyó.»
  115. ^ Gadot y otros. 2023 , pág. 166.
  116. 1 2 3 4 5 Ussishkin, David (mayo de 1970). "La necrópolis de la época del reino de Judá en Silwan, Jerusalén". The Biblical Archaeologist . 33 (2): 33– 46. doi : 10.2307/3211026 . JSTOR 3211026 . 
  117. ↑ Joffe, Alexander (2002). "El surgimiento de estados secundarios en el Levante de la Edad de Hierro". Revista de Historia Económica y Social de Oriente . 45 (4): 425– 467. doi : 10.1163/156852002320939311 .
  118. ↑ Rahmani, LY (otoño de 1981). "Costumbres funerarias y tumbas de la antigua Jerusalén: segunda parte". The Biblical Archaeologist . 44 (4): 229– 235. doi : 10.2307/3209669 . JSTOR 3209669 . 
  119. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Reich, Ronny ; Shukron, Eli (2008). "Una inscripción paleohebrea fragmentaria de la Ciudad de David, Jerusalén". Israel Exploration Journal . 58 (1). Autoridad de Antigüedades de Israel: 48–50 . JSTOR 27927185 . 
  120. ↑ "Se encontró un fragmento de una inscripción hebrea del período de los reyes de Judá" . antiquities.org.il . Autoridad de Antigüedades de Israel . Mayo de 2009. Archivado del original el 25 de mayo de 2009. Consultado el 23 de mayo de 2026 .Con "Foto" . Archivado del original el 27 de octubre de 2010.
  121. ↑ Shanks, Hershel (marzo-abril de 2009). "Una pequeña pieza del rompecabezas" . Biblical Archaeology Review . Vol. 35, n.º 2. Biblical Archaeology Society . págs. 53-55 . Consultado el 25 de julio de 2025 .   
  122. ↑ "Historia Bíblica Diaria: ¿La Inscripción Monumental de Ezequías? Revisitando una inscripción de las páginas de BAR" . . bíblicaarchaeology.org . Sociedad de Arqueología Bíblica . 31 de octubre de 2022. Archivado del original el 20 de julio de 2025 . Consultado el 25 de julio de 2025 .
  123. ↑ 2 Crónicas 32:30
  124. ↑ Shanks, Hershel (1995). Jerusalén: Una biografía arqueológica . Random House. pág. 80. 
  125. ↑ Avigad, Nahman ; Geva, Hillel (2000). Excavaciones del barrio judío en la Ciudad Vieja de Jerusalén: Hallazgos de las áreas A, W y X-2: Informe final . Vol. 2. Sociedad de Exploración de Israel. 
  126. ↑ Julian, Hana Levi (8 de marzo de 2008). "Prueba de Jeremías desenterrada en Jerusalén" . Arutz Sheva . Archivado del original el 9 de agosto de 2019.
  127. ↑ "Estratos: Sellos de los captores de Jeremías que instaron a su encarcelamiento". Revista de Arqueología Bíblica . Septiembre-octubre de 2015.
  128. ↑ Mendel-Geberovich, Anat; Shalev, Yiftah; Bocher, Efrat; Shalom, Nitsan; Gadot, Yuval (2019). "Un sello personal y una bulla recientemente descubiertos en las excavaciones del estacionamiento de GivꜤati, Jerusalén". Israel Exploration Journal . 69 (2): 154– 174. ISSN 0021-2059 . JSTOR 27098633 .  
  129. ↑ Mazar 2009 , págs. 77–78.
  130. ↑ Mazar 2009 , págs. 78–79.
  131. 1 2 Ben-Ami, Doron ; Tchekhanovets, Yana (2010). "Jerusalén, estacionamiento de Giv'ati" . Hadashot Arkheologiyot: excavaciones y estudios en Israel . 122. Autoridad de Antigüedades de Israel . Archivado del original el 24 de octubre de 2023. Recuperado el 18 de octubre de 2023 .
  132. ↑ Ben-Ami, Doron; Tchekhanovets, Yana (2011). "¿Se ha encontrado el 'palacio' de la familia real Adiabene en la Ciudad de David?" . En Galor, Katharina; Avni, Gideon (eds.). Desenterrando Jerusalén: 150 años de investigación arqueológica en la Ciudad Santa . Penn State Press. pp. 231–240 . ISBN  978-1-57506-659-2.
  133. ↑ Arqueología a la sombra del conflicto (Informe). Emek Shaveh. 10 de septiembre de 2010. 3. Centro de visitantes de la ciudad de David. Archivado del original el 13 de febrero de 2021. Recuperado el 23 de junio de 2022 .
  134. ↑ «La Academia Nacional de Ciencias critica la politización de la arqueología israelí» . Haaretz . Archivado del original el 29 de julio de 2021. Consultado el 29 de julio de 2021 .
  135. ↑ Holmes, Oliver (1 de febrero de 2018). «Israel utiliza el turismo para legitimar los asentamientos, según un informe de la UE» . The Guardian . Archivado del original el 23 de abril de 2023. El desarrollo arqueológico y turístico por parte de instituciones gubernamentales y organizaciones privadas de colonos estableció lo que describió como una «narrativa basada en la continuidad histórica de la presencia judía en la zona a expensas de otras religiones y culturas». El informe advirtió que, entre ellas, destacaba la Ciudad de David, un parque arqueológico financiado por el gobierno en el barrio palestino de Silwan que ofrece visitas guiadas a las ruinas de la antigua Jerusalén. El sitio es operado por una organización de colonos que «promueve una narrativa exclusivamente judía, al tiempo que desvincula el lugar de su entorno palestino».
  136. ↑ Sherrod, Rick. "Arqueología y la ciudad de David" . Good News: A Magazine of Understanding . Archivado del original el 14 de mayo de 2010.

Obras citadas

  • Ben-Ami, D. (2011). «La ladera noroeste de la ciudad de David durante la Edad del Hierro: hallazgos preliminares». Eretz-Israel: Estudios arqueológicos, históricos y geográficos (en hebreo). 30 (volumen de Amnon Ben-Tor). Sociedad de Exploración de Israel: 95–104 . JSTOR 23630964 . 
  • Ben-Ami, Doron (2014). "Notas sobre el asentamiento de la Edad del Hierro IIA en Jerusalén a la luz de las excavaciones en el noroeste de la Ciudad de David". Tel Aviv . 41 (1): 3– 19. doi : 10.1179/0334435514Z.00000000030 . S2CID 140566946 . 
  • Broshi, M. (1974). "La expansión de Jerusalén durante los reinados de Ezequías y Manasés". Israel Exploration Journal : 21–26 .
  • Finkelstein, I.; Silberman , NA (2007). David y Salomón: En busca de los reyes sagrados de la Biblia y las raíces de la tradición occidental . Simon and Schuster. ISBN 978-0-7432-4362-9.
  • Galor, Katharina (2017). «La ciudad de David / Silwan». En Finding Jerusalem: Archaeology between Science and Ideology . University of California Press. pp. 119–131 . ISBN  978-0-520-96807-3.
  • Galor, K. (2017b). "Jerusalén: ¿Arqueólogos contra residentes?". Revista de Estudios de Oriente Medio . 51 (2) . Asociación de Estudios de Oriente Medio de Norteamérica (MESA): 203– 213. doi : 10.1017/rms.2017.90 . JSTOR 26374492. S2CID 165026462 .  
  • Geva, Hillel [en hebreo] ; De Groot, Alon (2017). "La ciudad de David no está en el Monte del Templo después de todo". Israel Exploration Journal . 67 (1). Israel Exploration Society : 32–49 . JSTOR 44474016 . 
  • Greenberg, Raphael (2014). «Ética en acción: una perspectiva desde Israel/Palestina» . En Alfredo González-Ruibal y Gabriel Moshenska (eds.). Ética y arqueología de la violencia . Springer. ISBN 978-1-4939-1643-6.
  • Greenberg, Raphael (2014b). Patrimonio privatizado: cómo la Autoridad de Antigüedades de Israel renunció al pasado de Jerusalén (Informe). Archivado del original el 2 de marzo de 2026.
  • Macalister, RAS ; Duncan, JG (1926). Excavaciones en la colina de Ofel, Jerusalén, 1923-1925 . Palestine Exploration Fund Annual. Vol.  4. Londres: Palestine Exploration Fund. Archivado del original el 9 de diciembre de 2019.
  • Mazar, Eilat (2009). El palacio del rey David: excavaciones en la cima de la ciudad de David. Informe preliminar de las temporadas 2005-2007 . Jerusalén y Nueva York: Shoham.
  • Reich, Ronny ; Shukron, Eli (1999). "Luz al final del túnel". Biblical Archaeology Review . 25 (1): 26– 33.
  • Reich, Ronny ; Shukron, Eli (2003). "Jerusalén, Ciudad de David". Hadashot Arkheologiyot: Excavaciones y estudios en Israel . 115. Autoridad de Antigüedades de Israel: 51–53 . JSTOR 23485357 . 
  • Reich, Ronny ; Shukron, Eli; Lernau, Omri (2007). "Descubrimientos recientes en la Ciudad de David, Jerusalén". Israel Exploration Journal . 57 (2). Israel Exploration Society: 153–169 . JSTOR 27927171 . 
  • Reich, R. (2011). Excavando la Ciudad de David: Donde comenzó la historia de Jerusalén . Jerusalén: Israel Exploration Society . OCLC 706618759 . 
  • Smith, GA (1907). Jerusalén: Topografía, economía e historia desde los tiempos más remotos hasta el año 70 d . C. Vol.  1. Londres: Hodder and Stoughton. pág . 156. OCLC 832328756 .  
  • Wasserstein, Bernard ; Prawer, Joshua (s.f.). "Jerusalén - Historia (capítulo: Historia de Jerusalén - Orígenes antiguos de la ciudad)" . Britannica. Archivado del original el 19 de febrero de 2018. Recuperado el 11 de agosto de 2021 .
  • Yitzhaki, Arieh [en hebreo] (1980). "Ciudad de David (עיר דוד)". En Chaim Rubenstein (ed.). Guía de Israel - Jerusalén (Una enciclopedia útil para el conocimiento del país) (en hebreo). vol.  10. Jerusalén: Keter Publishing House, en afiliación al Ministerio de Defensa de Israel. págs. 164-172 . OCLC 745203905 .  

Lecturas adicionales

  • Dalman, G. (1922). "Die Ausgrabungen von Raymond Weill in der Davidsstadt" [ Excavaciones de Raymond Weill en la ciudad de David ] . Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (en alemán). 45 (1/2). Deutscher Verein zur Erforschung Palästinas: 22– 31. JSTOR 27929432 . 
  • Gilmour, Garth (2025). Informe final de las excavaciones en la colina de Ophel realizadas por RAS Macalister y J. Garrow Duncan entre 1923 y 1925: Catálogo y examen de los hallazgos en las colecciones del Palestine Exploration Fund . Londres: Routledge. ISBN 978-1-003-43424-5Archivado del original el 20 de septiembre de 2024. Consultado el 3 de febrero de 2025 .
  • Hurvitz, Gila; Shiloh, Yigal (1999). La ciudad de David: descubrimientos de las excavaciones . Jerusalén: Instituto de Arqueología, Universidad Hebrea de Jerusalén. OCLC 610542128 . 
  • Kletter, Raz (30 de julio de 2019). Arqueología, patrimonio y ética en la plaza del Muro Occidental, Jerusalén: Oscuridad al final del túnel . Taylor & Francis. hdl : 20.500.12657/22811 . ISBN 978-0-429-63197-9Archivado del original el 29 de julio de 2021. Consultado el 29 de julio de 2021 .
  • Mazar, B.; Mazar , E. (1989). "Excavaciones en el sur del Monte del Templo: El Ofel de la Jerusalén bíblica". Qedem . 29. Jerusalén: Instituto de Arqueología, Universidad Hebrea de Jerusalén: I– XVIII, 1– 187. JSTOR 43588801 . 
  • Mizrachi, Yonathan; Greenberg, Raphael (2011). De Siloé a Silwan: guía para visitantes de la antigua Jerusalén (Ciudad de David) y el pueblo de Silwan . Emek Shaveh. ISBN 978-965-91758-0-2Archivado del original el 21 de abril de 2023. Consultado el 31 de julio de 2021 .
  • Pullan, Wendy ; Gwiazda, Maximilian (otoño de 2009). "'Ciudad de David': Diseño urbano y patrimonio fronterizo" . Jerusalem Quarterly . 39 (39): 29– 39. doi : 10.70190/jq.I39.p29 .
  • La antigua Silwan (Shiloah) {Siloam} en Israel y la Ciudad de David
  • Enlace a la ciudad de David , versión archivada de 2008
  • Proyecto De Siloé a Silwan
  • ¿Encontré el palacio del rey David? Revista de Arqueología Bíblica
  • La excavación que divide Jerusalén: Ahdaf Soueif escribe sobre Silwan en The Guardian.
  • Amit Rosenblum. Ciudad de David: Mantenimiento de la conservación , Sitio de la Autoridad de Antigüedades de Israel - Departamento de Conservación
  • Ivanovsky E., Van Zaiden A., Vaknin Y., Asamain, T., Sabag, S. (2007). Ciudad de David, Aparcamiento de Givati: Estabilización y conservación posterior a la excavación , Sitio de la Autoridad de Antigüedades de Israel - Departamento de Conservación
  • 10 razones por las que la "Ciudad de David" no es el sitio turístico sano que pensabas.
  • Un nuevo estudio logró datar con precisión hallazgos del período del Primer Templo encontrados en la Ciudad de David , YouTube.