El islam en Inglaterra

Aunque generalmente se piensa que el Islam llegó a Inglaterra en la época contemporánea , los musulmanes han estado comerciando e intercambiando ideas con los ingleses durante siglos.

Un ejemplo temprano es la decisión de Offa , rey de Mercia en el siglo VIII (uno de los reinos anglosajones existentes en ese momento), de mandar acuñar una moneda con una inscripción islámica, en gran parte una copia de monedas emitidas por un gobernante musulmán contemporáneo, el califa Al-Mansur . Estas monedas pudieron haber sido acuñadas simplemente por prestigio o para facilitar el comercio con el creciente califato de Córdoba , ya que los dinares de oro islámicos eran la moneda más importante del Mediterráneo en ese momento. La moneda de Offa se parecía lo suficiente a la original como para ser aceptada fácilmente en el sur de Europa, y al mismo tiempo su nombre era claramente visible. ^{[ 7 ]}

También se encuentran referencias a Gran Bretaña en la literatura geográfica islámica temprana , como la obra del siglo IX de Ahmad ibn Rustah , que describe las islas de "Bratiniya". ^{[ 8 ]}

La erudición musulmana , especialmente la filosofía y la ciencia islámicas tempranas , era bien conocida entre los eruditos de Inglaterra a través de traducciones latinas hacia 1386, cuando Geoffrey Chaucer escribía. En el prólogo de los Cuentos de Canterbury , entre los peregrinos que se dirigen a Canterbury, se encuentra un «Doctor en Medicina» cuyos conocimientos incluían a Rhazes (Al-Razi), Avicena (Ibn Sina, en árabe ابن سينا) y Averroes (Ibn Rushd, en árabe ابن رشد). En el Cuento del Indulgenciario , Chaucer menciona parte de la obra de Avicena sobre venenos. ^{[ 9 ]} El Canon de la Medicina de Avicena (1025), en traducción latina, fue un texto estándar para los estudiantes de medicina hasta el siglo XVIII. ^{[ 10 ]} Se sabe que Roger Bacon , uno de los primeros defensores europeos del método científico , ^{[ 11 ]} estudió las obras de varios filósofos musulmanes primitivos. ^{[ 12 ] [ 13 ]} En particular, su trabajo sobre óptica en el siglo XIII estuvo influenciado por el Libro de Óptica (1021) de Ibn al-Haytham (Alhazen). ^{[ 14 ]}

El artículo del profesor John Makdisi, "Los orígenes islámicos del derecho consuetudinario", publicado en la North Carolina Law Review , ^{[ 15 ]} sugiere que el derecho consuetudinario inglés se inspiró en el derecho islámico medieval . ^{[ 16 ]} Makdisi estableció comparaciones entre el " contrato real inglés protegido por la acción de deuda " y el " Aqd islámico ", la " assize inglesa de novel disseisin " (una assize menor adoptada en 1166 en las Assizes de Clarendon) y el " Istihqaq islámico", y el " jurado inglés " y el " Lafif islámico " en la escuela clásica Maliki de jurisprudencia islámica , y argumentó que estas instituciones fueron transmitidas a Inglaterra por los normandos , "a través de la estrecha conexión entre los reinos normandos de Roger II en Sicilia —gobernando sobre una administración islámica conquistada— y Enrique II en Inglaterra ". ^{[ 17 ]} Makdisi también argumentó que las " escuelas de derecho conocidas como Inns of Court " en Inglaterra (que afirma que son paralelas a las madrasas ) también pueden haberse originado en el derecho islámico. Afirma que la metodología del precedente legal y el razonamiento por analogía ( Qiyas ) también son similares tanto en el sistema de derecho islámico como en el de derecho común. ^{[ 18 ]} Otros juristas como Monica Gaudiosi, Gamal Moursi Badr y A. Hudson han argumentado que las instituciones inglesas de fideicomiso y agencia , que fueron introducidas por los cruzados , pueden haberse adaptado de las instituciones islámicas de Waqf y Hawala que encontraron en Oriente Medio. ^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]} Paul Brand también señala paralelismos entre el Waqf y los fideicomisos utilizados para establecer el Merton College por Walter de Merton , quien tenía conexiones con los Caballeros Templarios , pero Brand también señala que los Caballeros Templarios estaban principalmente preocupados por luchar contra los musulmanes en lugar de aprender de ellos, lo que hacía menos probable que imitaran las instituciones legales musulmanas. ^{[ 16 ]}

El primer inglés convertido al Islam mencionado por su nombre es John Nelson . ^{[ 22 ]} El escritor del siglo XVI Richard Hakluyt afirmó que fue forzado a convertirse, aunque menciona en la misma historia a otros ingleses que se habían convertido voluntariamente.

Este rey tenía un hijo que gobernaba una isla llamada Gerbi, a la cual llegó un barco inglés llamado el Dragón Verde, cuyo capitán era M. Blonket, quien, teniendo a bordo un niño muy desdichado y entendiendo que quien se convirtiera al turco sería bien recibido por ellos, contrató a un yeoman de la guardia de nuestra reina, a quien el hijo del rey había obligado a convertirse al turco; su nombre era John Nelson. ^{[ 23 ]}

El capitán John Ward de Kent fue uno de varios marineros ingleses que se convirtieron en piratas con base en el Magreb y que también se convirtieron al Islam (véase también Piratas berberiscos ).

Los unitarios se interesaron por la fe, y Henry Stubbe escribió de forma tan favorable sobre el Islam que se cree que él también se convirtió a ella.

De 1609 a 1616, Inglaterra perdió 466 barcos a manos de piratas berberiscos , que vendieron a los pasajeros como esclavos en el norte de África . ^{[ 24 ]} En 1625, se informó que Lundy , una isla en el canal de Bristol que había sido guarida de piratas durante gran parte del medio siglo anterior, había sido ocupada por tres piratas otomanos que amenazaban con incendiar Ilfracombe ; corsarios argelinos usaban la isla como base en 1635, aunque la isla misma había sido atacada y saqueada por una flota española en 1633. ^{[ 25 ]} En 1627, piratas berberiscos bajo el mando del renegado holandés Jan Janszoon que operaba desde el puerto marroquí de Salé ocuparon Lundy, antes de ser expulsados ​​por Sir John Pennington . ^{[ 25 ] [ 26 ]} Durante este tiempo hubo informes de esclavos capturados que eran enviados a Argel y de la bandera islámica ondeando sobre Lundy. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Los musulmanes moros tuvieron una influencia notable en las obras de George Peele y William Shakespeare . Algunas de sus obras presentaban personajes moros, como La batalla del Alcázar de Peele y El mercader de Venecia , Tito Andrónico y Otelo de Shakespeare , que presentaba a un Otelo moro como su personaje principal. Se dice que estas obras se inspiraron en varias delegaciones moras de Marruecos a la Inglaterra isabelina alrededor de 1600. ^{[ 29 ]} Se pintó un retrato de uno de los embajadores moros, Abd el-Ouahed ben Messaoud ben Mohammed Anoun , que había venido a promover una alianza anglo-marroquí .

Los turbantes se usaban en la Inglaterra del Renacimiento. ^{[ 30 ]} Si bien se establecieron relaciones amistosas entre Inglaterra y las civilizaciones islámicas de Oriente Medio a principios del siglo XVI, las clases altas a veces usaban modas de estilo persa y turco como una forma de disfraz o atuendo de fiesta.

También se establecieron relaciones diplomáticas con el Imperio Otomano con la concesión de la carta de la Compañía del Levante y el envío del primer embajador inglés a la Sublime Puerta , William Harborne , en 1578. ^{[ 31 ]} Por primera vez, se firmó un Tratado de Comercio en 1580. ^{[ 32 ]} Se enviaron numerosos enviados en ambas direcciones y se produjeron intercambios epistolares entre Isabel y el sultán Murad III . ^{[ 31 ]} En una correspondencia, Murad sostuvo la idea de que el Islam y el protestantismo tenían "mucho más en común que cualquiera de ellos con el catolicismo romano, ya que ambos rechazaban el culto a los ídolos", y abogó por una alianza entre Inglaterra y el Imperio Otomano. ^{[ 33 ]} Para consternación de la Europa católica, Inglaterra exportó estaño y plomo (para la fundición de cañones) y municiones al Imperio Otomano, e Isabel discutió seriamente operaciones militares conjuntas con Murad III durante el estallido de la guerra con España en 1585, mientras Francis Walsingham presionaba para una intervención militar otomana directa contra el enemigo común español. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Aunque nunca recibió ayuda de los otomanos, sus relaciones con los sultanes no flaquearon. ^{[ 35 ]}

En la Inglaterra del siglo XVII, se produjo una «segunda ola» de interés por el estudio de la ciencia árabe y la filosofía islámica . Los manuscritos árabes se consideraban la clave de un «tesoro» de conocimiento antiguo, lo que propició la creación de cátedras de árabe en las universidades de Oxford y Cambridge , donde se impartía la enseñanza de este idioma . Se adquirió una gran colección de manuscritos árabes, que se conservó en lugares como la Biblioteca Bodleiana de Oxford. Estos manuscritos eran muy solicitados por los filósofos naturales para sus investigaciones en temas como la astronomía observacional o las matemáticas , y también abarcaban temas que iban desde la ciencia, la religión y la medicina hasta la tipografía y las plantas de jardín . ^{[ 36 ]}

Además de la literatura científica y filosófica, durante los siglos XVII y XVIII también se tradujeron al latín y al inglés obras de ficción árabe . La más famosa de ellas fue Las mil y una noches ( Arabian Nights ), cuya primera traducción al inglés data de 1706 y que desde entonces ha ejercido una profunda influencia en la literatura inglesa . Otra obra famosa fue la novela filosófica de Ibn Tufail ^{[ 37 ] [ 38 ]} Hayy ibn Yaqdhan , que fue traducida al latín como Philosophus Autodidactus por Edward Pococke el Joven en 1671 y luego al inglés por Simon Ockley en 1708. La traducción al inglés de Hayy ibn Yaqdhan , ambientada en una isla desierta , pudo haber inspirado a Daniel Defoe a escribir Robinson Crusoe , considerada la primera novela en inglés , en 1719. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]} Obras literarias traducidas posteriormente incluyen Layla y Majnun y el Theologus Autodidactus de Ibn al-Nafis .

Bengala (ahora Bangladesh y Bengala Occidental ), una provincia de la India mogol con mayoría musulmana y minoría hindú, fue anexada por la Compañía Británica de las Indias Orientales después de la Batalla de Plassey en 1757. Los textiles baratos y otros productos manufacturados de Bengala contribuyeron directamente a la Revolución Industrial en Inglaterra, ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} y los textiles producidos en Bengala se utilizaron para apoyar industrias británicas como la fabricación textil , ayudada por la invención de dispositivos como la máquina de hilar Jenny . ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} Con el establecimiento del control de la Corona en la India después de 1857 , el Imperio Británico gobernó sobre una gran población musulmana. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

Para la época de la Unión con Escocia en 1707, solo un pequeño número de musulmanes vivía en Inglaterra. El primer grupo grande de musulmanes en llegar, en el siglo XVIII, fueron los lascars (marineros) reclutados del subcontinente indio (principalmente de la región de Bengala ) para trabajar para la Honorable Compañía Británica de las Indias Orientales , muchos de los cuales se establecieron y tomaron esposas locales (debido a la falta de mujeres indias que vivían en Inglaterra en ese momento). ^{[ 50 ]} Se informa que 38 lascars llegaron a puertos británicos en 1760. ^{[ 51 ] [ 52 ]} Entre 1803 y 1813, hubo más de 10 000 lascars del subcontinente indio que visitaron ciudades y pueblos portuarios británicos. ^{[ 53 ]} Para 1842, 3000 lascars visitaban el Reino Unido anualmente, y para 1855, 12 000 lascars llegaban anualmente a puertos británicos. En 1873, 3271 marineros indios llegaron a Gran Bretaña. ^{[ 54 ]} A lo largo de la primera mitad del siglo XIX, los marineros indios visitaban Gran Bretaña a un ritmo de 1000 cada año, ^{[ 53 ]} que aumentó a un ritmo de 10 000 a 12 000 cada año a finales del siglo XIX. ^{[ 55 ] [ 56 ]}

Debido a que la mayoría eran marineros , las primeras comunidades musulmanas se establecieron en ciudades portuarias. También llegaron cocineros navales, muchos de ellos de la División de Sylhet , en lo que hoy es Bangladés . Uno de los inmigrantes musulmanes más famosos de la época en Inglaterra fue Sake Dean Mahomet , capitán del ejército de la Compañía Británica de las Indias Orientales, quien en 1810 fundó el primer restaurante indio de Londres , el Hindoostane Coffee House. También se le atribuye la introducción del champú y el masaje terapéutico en el Reino Unido. ^{[ 57 ]}

En 1911, el Imperio Británico tenía una población musulmana de 94 millones, mayor que la población cristiana del imperio, que ascendía a 58 millones. ^{[ 49 ]} En la década de 1920, el Imperio Británico albergaba aproximadamente a la mitad de la población musulmana mundial. ^{[ 48 ]} Más de 400.000 soldados musulmanes del Ejército Indio Británico lucharon por Gran Bretaña durante la Primera Guerra Mundial , donde 62.060 murieron en combate, ^{[ 58 ]} y medio millón de soldados musulmanes del Ejército Indio Británico lucharon por Gran Bretaña contra los nazis en la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 59 ]} David Lloyd George , Primer Ministro británico de 1916 a 1922, declaró: «Somos la mayor potencia musulmana del mundo y una cuarta parte de la población del Imperio Británico es musulmana. No ha habido más fieles seguidores del trono ni partidarios más eficaces y leales del Imperio en su hora de prueba». Esta declaración fue reiterada posteriormente por Gandhi en 1920. ^{[ 47 ]}

La inmigración masiva de musulmanes a Gran Bretaña comenzó después de la Segunda Guerra Mundial, como resultado de la destrucción y la escasez de mano de obra causadas por la guerra. ^{[ 60 ] [ 61 ]} En 1951 había alrededor de 21.000 musulmanes en Gran Bretaña. ^{[ 62 ] [ 63 ]} Los inmigrantes musulmanes de antiguas colonias británicas, principalmente India , Pakistán y Bangladesh , ^{[ 60 ]} fueron reclutados en gran número por el gobierno y las empresas para reconstruir el país. ^{[ 64 ]} Un gran número de médicos reclutados de India y Pakistán, alentados por el ministro de salud Enoch Powell a principios de la década de 1960, también desempeñaron un papel clave en el establecimiento del servicio de salud NHS . ^{[ 65 ]}

Los británicos de origen asiático (tanto musulmanes como no musulmanes) sufrieron una mayor discriminación tras el discurso de Enoch Powell sobre los Ríos de Sangre y la creación del Frente Nacional a finales de la década de 1960. Esto incluyó racismo manifiesto en forma de ataques contra los paquistaníes , principalmente por parte de cabezas rapadas supremacistas blancas , el Frente Nacional y el Partido Nacional Británico , a lo largo de las décadas de 1970 y 1980. ^{[ 66 ]} Inspirándose en el movimiento por los derechos civiles , el movimiento del poder negro y el movimiento antiapartheid , jóvenes activistas británicos de origen paquistaní y bangladesí iniciaron varios movimientos juveniles asiáticos antirracistas en las décadas de 1970 y 1980, entre ellos el Movimiento Juvenil de Bradford en 1977, el Movimiento Juvenil Bangladesí tras el asesinato de Altab Ali en 1978 y el Movimiento Juvenil de Newham tras el asesinato de Akhtar Ali Baig en 1980. ^{[ 67 ]}

Los musulmanes sunitas constituyen la mayoría de la población musulmana inglesa, y la mayoría sigue la escuela jurídica Hanafi , incluyendo a miembros de los movimientos Barelvi y Deobandi . También existen seguidores Shafi'i , Maliki y Hanbali . Una minoría de musulmanes sunitas en Inglaterra, que pueden o no seguir alguna de las escuelas jurídicas mencionadas, están afiliados al movimiento Salafi . ^{[ 69 ]}

Las mezquitas chiíes suelen ser duodecimanas , pero también atienden a zaidíes e ismaelitas, y generalmente incluyen instalaciones para mujeres. Hay 200.000 chiíes en Gran Bretaña procedentes de Irán, Irak, Pakistán, Turquía y otros países. ^{[ 70 ]} Entre las diversas mezquitas chiíes se encuentra el Centro Islámico Husseini en Stanmore, Harrow, que funciona como una de las principales mezquitas musulmanas chiíes de Gran Bretaña. Otras incluyen Al Masjid ul Husseini en Northolt, Ealing, el Centro Islámico Imam Khoei en Queens Park, Brent y el Centro Islámico de Inglaterra , Maida Vale.

Según el censo de 2011 , 2,7 millones de musulmanes viven en Inglaterra y Gales , donde representan el 5,0% de la población. ^{[ 3 ]}

El grupo más numeroso de musulmanes en Inglaterra y Gales es de ascendencia pakistaní . Los pakistaníes del distrito de Mirpur fueron una de las primeras comunidades musulmanas del sur de Asia en establecerse permanentemente en el Reino Unido , llegando a Birmingham y Bradford a finales de la década de 1930. La inmigración desde Mirpur creció a partir de finales de la década de 1950, acompañada por la inmigración de otras partes de Pakistán, especialmente del Punjab , que incluía ciudades como Sialkot , Jhelum , Gujar Khan y Gujrat , y también del noroeste del Punjab, incluidos los Chhachhi Pathans del distrito de Attock , y algunos de las aldeas de Ghazi , Nowshera y Peshawar . También hay una comunidad pakistaní bastante grande de Kenia y Uganda en Londres. Las personas de ascendencia pakistaní son particularmente notables en West Midlands (Birmingham), West Yorkshire (Bradford), Londres ( Waltham Forest , Newham ), Lancashire / Gran Manchester y varias ciudades industriales como Luton , Slough , High Wycombe y Oxford .

Las personas de ascendencia bangladesí constituyen una de las comunidades musulmanas más grandes (después de los pakistaníes). El 16,8 % de los musulmanes en Inglaterra y Gales son de ascendencia bangladesí , siendo el grupo étnico del Reino Unido con la mayor proporción de personas que profesan una sola religión, con un 92 % de musulmanes . ^{[ 74 ]} La mayoría de estos musulmanes provienen de la región de Sylhet en Bangladés, concentrados principalmente en Londres ( Tower Hamlets , Newham y Redbridge ), Luton , Birmingham y Oldham . La comunidad musulmana bangladesí en Londres representa el 24 % de la población musulmana, una proporción mayor que la de cualquier otro grupo étnico. ^{[ 75 ]}

La disponibilidad inicial limitada de mezquitas significó que las oraciones se realizaran en pequeñas habitaciones de pisos de protección oficial hasta la década de 1980, cuando se dispuso de instalaciones más grandes y en mayor cantidad. Algunas sinagogas y edificios comunitarios se convirtieron en mezquitas y las mezquitas existentes comenzaron a ampliar sus edificios. Este proceso ha continuado hasta la actualidad con la Mezquita del Este de Londres, que recientemente se expandió a un gran antiguo aparcamiento donde ahora se utiliza el Centro Musulmán de Londres para oraciones, instalaciones recreativas y vivienda. ^{[ 76 ] [ 77 ]} La mayoría de las personas se consideran parte de la ummah y su identidad se basa en su religión más que en su grupo étnico . ^{[ 78 ]} Los aspectos culturales de un «islam bengalí» se consideran superstición y como no islámicos. ^{[ 78 ]} La identidad es mucho más fuerte en comparación con la tierra natal.

Otros grupos también atraen a algunas personas, como los salafistas , que consideran que las enseñanzas de las primeras generaciones son las correctas, ^{[ 79 ]} y apelan a los musulmanes más jóvenes como una forma de diferenciarse de sus mayores. ^{[ 76 ] [ 80 ]} Otros grupos importantes incluyen otro movimiento sunita, el movimiento Fultoli (iniciado por Abdul Latif Chowdhury ), y el Tablighi Jamaat , que es un movimiento misionero y de avivamiento, ^{[ 81 ]} y evita la atención política. Todos estos grupos trabajan para estimular la identidad islámica entre los bengalíes o musulmanes locales y se centran particularmente en los miembros más jóvenes de las comunidades. ^{[ 77 ] [ 82 ] [ 83 ]}

El 8% de los musulmanes en Inglaterra y Gales son de ascendencia india, especialmente los procedentes de Gujarat , Bengala Occidental , Uttar Pradesh y Bihar . Los musulmanes gujaratis de los distritos de Surat y Bharuch , en la India, comenzaron a llegar a partir de la década de 1930, estableciéndose en las ciudades de Dewsbury y Batley , en Yorkshire, y en algunas zonas de Lancashire. Hay un gran número de musulmanes gujaratis en Dewsbury, Blackburn (incluido Darwen ), Bolton , Preston , Nuneaton , Gloucester y Londres ( Newham , Waltham Forest y Hackney ). La inmigración de musulmanes al Reino Unido fue iniciada principalmente por indios durante el dominio colonial.

El Reino Unido , con 43.532 residentes nacidos en Somalia en 2001, ^{[ 84 ]} y una cifra estimada de 101.000 en 2008, ^{[ 85 ]} alberga la mayor comunidad somalí de Europa . Una estimación de 2009 realizada por organizaciones de la comunidad somalí sitúa la cifra de población somalí en 90.000 residentes. ^{[ 86 ]} Aunque la mayoría de los somalíes en el Reino Unido son recién llegados, los primeros inmigrantes somalíes fueron marineros y comerciantes que llegaron y se establecieron en ciudades portuarias a finales del siglo XIX. ^{[ 86 ]} Se encuentran comunidades somalíes establecidas en Bristol , Liverpool y Londres , y se han formado otras más recientes en Leicester , Manchester y Sheffield . ^{[ 87 ] [ 88 ]} Se ha estimado que entre 7.000 y 9.000 somalíes viven en Liverpool . ^{[ 89 ] [ 90 ]}

Los turcos comenzaron a emigrar en grandes cantidades desde la isla de Chipre por motivos laborales y, posteriormente, cuando los turcochipriotas se vieron obligados a abandonar sus hogares durante el conflicto de Chipre . Luego, los turcos comenzaron a venir de Turquía por razones económicas. Recientemente, grupos más pequeños de turcos han comenzado a inmigrar al Reino Unido desde otros países europeos . ^{[ 91 ]} A partir de 2011, hay un total de aproximadamente 500 000 personas de origen turco en el Reino Unido, ^{[ 92 ]} compuestas por aproximadamente 150 000 ciudadanos turcos y alrededor de 300 000 turcochipriotas. ^{[ 93 ]} Además, en los últimos años, ha habido un número creciente de turcos étnicos con ciudadanía búlgara, alemana, griega, macedonia y rumana que también han emigrado al Reino Unido. ^{[ 93 ]} La mayoría vive en Londres.

El censo de 2001 indicó que había 179.409 musulmanes que se describían a sí mismos como «blancos». ^{[ 94 ]} Aproximadamente un tercio de los musulmanes blancos son de origen eslavo blanco y musulmán balcánico, y probablemente provengan de lugares como Bosnia y Herzegovina , Kosovo , Adigueya, Chechenia , Albania , Macedonia y Bulgaria . ^{[ 94 ]} Otro tercio tiene orígenes en Turquía, Oriente Medio y el norte de África. El resto de los musulmanes blancos se identificaron como británicos blancos e irlandeses blancos, incluidos los conversos. ^{[ 94 ]}

También hay varios inmigrantes musulmanes en Inglaterra que llegaron de Nigeria . Los musulmanes nigerianos en el Reino Unido están representados por varias organizaciones comunitarias, incluido el Foro Musulmán de Nigeria, que está afiliado al Consejo de Organizaciones Musulmanas Nigerianas en el Reino Unido e Irlanda (CNMO) y al Consejo Musulmán de Gran Bretaña (MCB). ^{[ 95 ]}

Aunque los datos son escasos, los hallazgos indican que los magrebíes constituyen una comunidad importante en Europa e Inglaterra. Gran Bretaña mantiene vínculos históricos con los magrebíes a través del contacto con los moros . Sin embargo, Gran Bretaña tiene una población magrebí mucho menor en comparación con Francia, Bélgica, los Países Bajos y España, donde la mayoría de los musulmanes son magrebíes. ^{[ 96 ]}

Según un análisis basado en el censo de 2001, los musulmanes en Inglaterra enfrentan condiciones de vivienda deficientes, niveles educativos más bajos y son más vulnerables a enfermedades crónicas, ^{[ 106 ]} y que los musulmanes en el Reino Unido tenían la tasa de desempleo más alta, la peor salud, la mayor discapacidad y el menor número de cualificaciones educativas entre los grupos religiosos. ^{[ 107 ]} Estas cifras se explicaban, en cierta medida, por el hecho de que los musulmanes eran el grupo menos consolidado, con el perfil de edad más joven. ^{[ 107 ]}

Por el contrario, se estima que hay alrededor de 10.000 millonarios musulmanes británicos. ^{[ 108 ]} Existe una creciente y sustancial comunidad empresarial musulmana británica, liderada por multimillonarios como Sir Anwar Pervez . ^{[ 109 ]}

En un estudio realizado con más de 13.000 jóvenes, aproximadamente el 53% de los musulmanes británicos optaron por asistir a la universidad. ^{[ 110 ]} Esta cifra es superior a la de los cristianos (45%) y los ateos (32%), pero inferior a la de los hindúes y los sijs, que obtienen un 77% y un 63% respectivamente. ^{[ 110 ]}

Las escuelas musulmanas superan con frecuencia a las de otras religiones. En 2015, más de la mitad de las escuelas musulmanas obtuvieron un promedio de alumnos con calificaciones GCSE más altas (71%) que la cifra nacional (64%). ^{[ 111 ]}

Se han registrado casos de amenazas, ^{[ 112 ]} un presunto ataque mortal, ^{[ 113 ]} y ataques no mortales contra musulmanes y objetivos musulmanes, incluidos ataques a tumbas musulmanas ^{[ 114 ]} y mezquitas. ^{[ 115 ]} En enero de 2010, un informe del Centro Europeo de Investigación Musulmana de la Universidad de Exeter señaló que el número de delitos de odio antimusulmanes ha aumentado, desde "amenazas de muerte y asesinatos hasta agresiones persistentes de bajo nivel, como escupir e insultar", por las que se ha culpado a los medios de comunicación y a los políticos de alimentar el odio antimusulmán. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}

Los medios británicos han sido criticados por propagar estereotipos negativos de los musulmanes y alimentar el prejuicio islamófobo . ^{[ 119 ]} En 2006, varios ministros del gabinete británico fueron criticados por ayudar a "desatar una reacción pública antimusulmana" al culpar a la comunidad musulmana por problemas de integración a pesar de un estudio encargado por el Ministerio del Interior sobre jóvenes blancos y musulmanes asiáticos que demostraba lo contrario: que los jóvenes musulmanes asiáticos "son de hecho los más tolerantes de todos" y que los jóvenes blancos "tienen actitudes mucho más intolerantes", concluyendo que las actitudes mantenidas por los miembros de la comunidad blanca eran una mayor "barrera para la integración". ^{[ 120 ] [ 121 ]} Otra encuesta de Gallup en 2009 también encontró que la comunidad musulmana afirmaba sentirse más patriota por Gran Bretaña que la población británica en general en su conjunto, ^{[ 122 ] [ 123 ]} mientras que otra encuesta encontró que los musulmanes afirman que apoyan el papel del cristianismo en la vida británica más que los propios cristianos británicos. ^{[ 124 ]} En enero de 2010, la Encuesta de Actitudes Sociales Británicas reveló que el público en general "es mucho más propenso a tener opiniones negativas sobre los musulmanes que sobre cualquier otro grupo religioso", con "solo uno de cada cuatro" que se sentía "positivamente respecto al Islam", y "la mayoría del país estaría preocupada si se construyera una mezquita en su área, mientras que solo el 15 por ciento expresó reparos similares sobre la apertura de una iglesia". ^{[ 125 ]} La " conversión en chivo expiatorio " de los musulmanes británicos por parte de los medios de comunicación y los políticos en el siglo XXI se ha comparado en los medios con el auge del antisemitismo a principios del siglo XX. ^{[ 126 ]}

Una encuesta realizada por el London Evening Standard en diciembre de 2007, que entrevistó a diversas comunidades de la capital, incluyendo a los musulmanes, reveló que el 49% de los encuestados consideraba al islam como generalmente intolerante, mientras que el 44% lo veía como generalmente tolerante. Un total del 51% opinaba que los musulmanes estaban aislados de otras comunidades en cierta medida, y el 12% creía que la mayoría lo estaba. Una amplia mayoría (81% frente al 7%) creía que el día más sagrado del islam, el Eid , no debería ser celebrado oficialmente por el gobierno británico, y el 88% se oponía a que los profesores musulmanes se cubrieran el rostro en el trabajo (véase el debate británico sobre el velo ). Una mayoría (55%) deseaba que se redujera la inmigración de musulmanes, y el 33% quería una reducción drástica. El islam fue considerado la causa de los atentados del 7 de julio de 2005 en la ciudad por el 52% de la población, y el 35% lo consideró un factor importante. Entre las opiniones de la encuesta que no coincidían con las opiniones mayoritariamente negativas, se encontraba que el 71% votaría por un alcalde musulmán de Londres si fuera el mejor candidato (frente al 16% que se oponía a tal voto). ^{[ 127 ]}

• Mezquita del este de Londres
• Mezquita de Finsbury Park , desradicalizada
• Mezquita de Abbey Mills
• Mezquita Central de Londres , también conocida como Centro Cultural Islámico en Regent's Park.

• Mezquita Jamea en Preston
• La mezquita Shah Jahan en Woking fue la primera mezquita construida expresamente para tal fin en Gran Bretaña.
• Mezquita Markazi en Dewsbury
• Mezquita Central de Manchester
• Mezquita Al-Rahma en Liverpool
• Mezquita Central de Birmingham
• Gran Mezquita de Leeds
• Mezquita de Medina en Sheffield