Bandera islámica

Antes del advenimiento del Islam, las tribus árabes preislámicas y los bizantinos ya empleaban estandartes como herramientas de señalización . Los primeros ejércitos musulmanes , naturalmente, desplegaron estandartes con el mismo propósito. ^{[ 1 ]} Sin embargo, las primeras banderas islámicas simplificaron enormemente su diseño al usar colores lisos, debido a las prescripciones islámicas sobre el aniconismo. ^{[ 2 ]} Según las tradiciones islámicas, los Quraysh tenían un estandarte negro y un estandarte blanco y negro. ^{[ 3 ]} Además, se afirma que Mahoma tenía un estandarte blanco apodado "el Águila Joven" ( árabe : العقاب , al-ʿuqāb ); y una bandera negra, que se dice que fue hecha con el pañuelo de la cabeza de su esposa Aisha . ^{[ 4 ]} Esta bandera más grande era conocida como el "Estandarte del Águila" ( árabe : الراية العقاب , romanizado :  al-rāyat al-ʿuqāb ), así como el " Estandarte Negro " ( árabe : الراية السوداء , romanizado :  al-rāyat as-sawdāʾ ). ^{[ 5 ]} En la tradición islámica, Mahoma usó la bandera blanca para representar tanto al líder del ejército musulmán como al estado musulmán. ^{[ 6 ]} Otros ejemplos son el prominente comandante militar árabe 'Amr ibn al-'As usando un estandarte rojo, ^{[ 7 ]} y los rebeldes jariyíes usando también un estandarte rojo. ^{[ 8 ]} Sin embargo, los estandartes de los primeros ejércitos musulmanes en general empleaban una variedad de colores, tanto individualmente como en combinación. ^{[ 9 ]}

El Califato Omeya , que gobernó la mayor extensión geográfica del Imperio Islámico medieval, ^{[ 10 ]} adoptó banderas blancas. ^{[ 11 ]} Durante la Revolución Abasí , los abasíes incorporaron el Estandarte Negro basado en el antiguo dicho escatológico islámico de que "un pueblo que viene del Este con estandartes negros" anunciaría la llegada de la figura mesiánica Mahdi . ^{[ 12 ]} Los alíes chiítas eligieron el color blanco para distinguirse de los abasíes, ^{[ 8 ]} pero también adoptaron banderas verdes . ^{[ 11 ]} Así, en 817, cuando el califa abasí al-Ma'mun adoptó al alí Ali al-Ridha como su heredero aparente, también cambió el color dinástico de negro a verde. El cambio se revirtió cuando al-Ma'mun mandó matar a Ali y regresó a Bagdad en 819. ^{[ 13 ]} Los abasíes continuaron usando el negro como su color dinástico. Sin embargo, su estandarte califal estaba hecho de seda blanca con inscripciones coránicas . El color blanco fue adoptado posteriormente, en oposición deliberada a los abasíes, por el califato fatimí ismaelita chiíta , y consolidó la asociación del negro y el blanco con suníes y chiíes respectivamente. ^{[ 14 ]} También fue utilizado por los almohades . ^{[ 15 ]} El estandarte califal fatimí estaba decorado en rojo y amarillo, a veces adornado con la imagen de un león. ^{[ 14 ]} Generalmente, no se sabe que los primeros gobernantes musulmanes hayan utilizado emblemas de naturaleza claramente dinástica, religiosa o personal. ^{[ 16 ]}

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  El califato abasí utilizó estandartes negros y también se le atribuyen a Mahoma .
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  El Califato Omeya , el Califato Fatimí y el Califato Almohade utilizaron estandartes blancos. También se atribuyen banderas blancas a Mahoma.
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  Los chiítas a veces utilizaban banderas verdes .
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  Los Kharjites usaron estandartes rojos.

Los ayubíes y los mamelucos , sucesores del califato fatimí, mantuvieron la asociación con el amarillo. El fundador ayubí Saladino portaba una bandera amarilla adornada con un águila. Los estandartes sultánicos mamelucos eran amarillos, pero en ocasiones usaban estandartes rojos. ^{[ 14 ]} Las dinastías mongolas y turcas del este, incluyendo el Ilkanato , los turcos oguz y la dinastía selyúcida , preferían el estandarte blanco. ^{[ 17 ]} Las banderas religiosas con inscripciones se usaban en el período medieval, como se muestra en las miniaturas del ilustrador del siglo XIII Yahya ibn Mahmud al-Wasiti . Las ilustraciones del siglo XIV de la Historia de los tártaros de Hayton de Corycus (1243) muestran tanto a mongoles como a selyúcidas usando una variedad de estandartes de guerra.

La media luna aparece en banderas atribuidas a Túnez desde el siglo XIV, en el Libro del Conocimiento de Todos los Reinos , mucho antes de que Túnez cayera bajo el dominio otomano en 1574. El Museo de la Marina Española en Madrid exhibe dos banderas navales otomanas fechadas en 1613; ambas tienen forma de cola de golondrina, una verde con una media luna blanca cerca del asta, la otra blanca con dos franjas rojas cerca de los bordes de la bandera y una media luna roja cerca del asta. ^{[ 18 ]}

El hexagrama también fue un símbolo popular entre las banderas islámicas. Se le conoce en árabe como Khātem Sulaymān ( Sello de Salomón ; خاتم سليمان ) o Najmat Dāūd ( Estrella de David ; نجمة داوود ). El «Sello de Salomón» también puede representarse mediante una estrella de cinco puntas o un pentagrama . En el Corán , se menciona que David y el rey Salomón (en árabe, Suliman o Sulayman ) fueron profetas y reyes, y son figuras veneradas por los musulmanes. Los beyliks anatolios hanafíes medievales pre-otomanos de los karamánidas y los jandaríes utilizaban la estrella en su bandera. ^{[ 19 ]}

Los mamelucos sirvieron al Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas durante su reinado. Durante este tiempo, desplegaron lo que se creía que era la auténtica reliquia del estandarte del profeta islámico Mahoma. El estandarte fue capturado posteriormente por los otomanos, quienes lo denominaron la "noble bandera" ( Sancak-ı Şerif ) y la utilizaron durante su campaña militar. Según el historiador otomano Silahdar Findiklili Mehmed Agha , la bandera estaba hecha de lana negra, pero no se dispone de más información. ^{[ 20 ]}

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  El estándar amarillo ayubí
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  Una bandera del Sultanato Mameluco según el Atlas Catalán

Imperio Otomano

Las banderas de guerra comenzaron a usarse en el Imperio Otomano en el siglo XVI, reemplazando gradualmente (pero coexistiendo durante mucho tiempo con) sus tradicionales estandartes de cola de caballo o tugh . Durante los siglos XVI y XVII, las banderas de guerra a menudo representaban la espada bifurcada de Ali , Zulfiqar , que a menudo fue malinterpretada en la literatura occidental como si mostrara un par de tijeras . ^{[ 21 ]} Una bandera de Zulfiqar utilizada por Selim I (m. 1520) está en exhibición en el Palacio de Topkapı . ^{[ 22 ]} Dos banderas de Zulfiqar también están representadas en una lámina dedicada a las banderas turcas en el vol. 7 de Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde (1737) de Bernard Picart , atribuidas a los jenízaros y sipahis .

Durante el Tanzimat de 1844, las banderas del Imperio Otomano fueron rediseñadas al estilo de los ejércitos europeos de la época. La bandera de la Armada Otomana se hizo roja, ya que el rojo representaría a las instituciones seculares y el verde a las religiosas. Con la abolición de los diversos subsultanatos, pashaliks, beyliks y emiratos, se diseñó una nueva bandera para reemplazar las banderas utilizadas por estas entidades. El resultado fue la bandera roja y blanca con la media luna y la estrella, precursora de la bandera turca moderna. Se introdujo una bandera roja lisa como pabellón civil para todos los súbditos otomanos.

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  Un ejemplo de una bandera de Zulfiqar de principios del siglo XIX.
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  La bandera del Imperio Otomano (1844–1922)
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  La bandera de Hayreddin Barbarroja

Imperio mogol

El Imperio mogol poseía varias banderas y estandartes imperiales. El principal estandarte imperial de los mogoles se conocía como alam ( Alam علم ). Era principalmente de color verde musgo . ^{[ 23 ]} Mostraba un león y un sol ( Shir-u-khurshid شیر و خورشید ) orientados hacia el asta de la bandera. ^{[ 24 ]} Los mogoles remontaban el uso del alam a Tamerlán . ^{[ 25 ]} El estandarte imperial se exhibía a la derecha del trono, en la entrada del campamento del emperador y frente a él durante las marchas militares. ^{[ 25 ]}

Según el Ain-i-Akbari , durante el reinado de Akbar , cada vez que el emperador salía a caballo, se llevaban no menos de cinco alams junto con el qur (una colección de banderas y otras insignias) envueltos en bolsas de tela escarlata. Se desplegaban en los días de festividad y en la batalla. ^{[ 26 ]} Edward Terry , capellán de Sir Thomas Roe , quien llegó durante el reinado de Jahangir , describió en su Viaje a las Indias Orientales (1655) que el estandarte real, hecho de seda, con un león agazapado que proyectaba sombra sobre parte del cuerpo del sol inscrito en él, era llevado en un elefante cada vez que el emperador viajaba. ^{[ 27 ] [ 28 ]}

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  Alam del Imperio mogol
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  Bandera del Imperio mogol (1631) ^{[ 29 ]}

Imperios persas

La dinastía safávida (1501-1736) empleó diversos estandartes y banderas, especialmente durante el reinado de los dos primeros reyes, cada uno con un emblema diferente. Ismail I , el primer rey safávida, diseñó una bandera verde con una luna llena dorada. En 1524, Tahmasp I sustituyó la luna por un emblema de una oveja y un sol; esta bandera se utilizó hasta 1576. Fue entonces cuando Ismail II adoptó el primer emblema del León y el Sol, bordado en oro, que se mantuvo en uso hasta el final de la era safávida. Durante este periodo, el León y el Sol representaban dos pilares de la sociedad: el Estado y el Islam.

La dinastía Afsharid (1736-1796) tenía dos estandartes reales, uno con franjas rojas, blancas y azules y otro con franjas rojas, azules, blancas y amarillas. La bandera personal de Nader Shah era un banderín amarillo con un borde rojo y un emblema de león y sol en el centro. Las tres banderas eran de forma triangular. ^{[ 30 ] [ 31 ]} Nader Shah evitó conscientemente el uso del color verde, ya que este se asociaba con el islam chiíta y la dinastía safávida . ^{[ 32 ]}

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  Bandera de la dinastía safávida después de Ismail II (1576–1732)
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  Un estandarte imperial de la dinastía Afsharid

Banderas de la Mahdiyya

Muhammad Ahmad se declaró al-Mahdī al-Muntaẓar (el Esperado Bien Guiado, sucesor del profeta Mahoma) en 1881 y lideró una revolución islámica contra el dominio otomano-egipcio de Sudán hasta su muerte en 1885. ^{[ 33 ]} Durante la Guerra Mahdista , los seguidores de al-Mahdi ( Anṣār o 'ayudantes') adaptaron una forma tradicional de bandera utilizada en la oración por los seguidores de las órdenes religiosas sufíes, con fines militares. ^{[ 34 ]} Las banderas sufíes suelen presentar la shahada musulmana – "No hay más dios que Dios ; Mahoma es el Mensajero de Dios" – y el nombre del fundador de la secta, un individuo generalmente considerado un santo. ^{[ 34 ]} La forma tradicional de la bandera sufí fue adaptada añadiendo una cita del Corán: "Yā allah yā ḥayy yā qayūm yā ḍhi'l-jalāl wa'l-ikrām" (¡Oh Dios! ¡Oh Viviente, Oh Eterno, Oh Señor de Majestad y Generosidad!) y la afirmación cargada de significado: "Muḥammad al-Mahdī khalifat rasūl Allah" (Muḥammad al-Mahdī es el sucesor del mensajero de Dios). Las banderas fueron codificadas por colores específicos para dirigir a los soldados de las tres divisiones principales del ejército mahdista: las Banderas Negra, Verde y Roja ( rāyāt ).

Estrella y media luna

A mediados del siglo XX, la estrella y la media luna fueron utilizadas por varios estados sucesores del Imperio Otomano, entre ellos Argelia , Azerbaiyán , Mauritania , Túnez , Turquía , la República Turca del Norte de Chipre y Libia . Debido a sus supuestas connotaciones " turcas ", el símbolo también se empezó a usar en Asia Central , como en las banderas de Turkmenistán y Uzbekistán . En la bandera de Pakistán, la estrella y la media luna simbolizan el "progreso y la luz" (mientras que el color verde representa el islam ). Originalmente, la estrella y la media luna en estas banderas no tenían una concepción religiosa, pero parece que su asociación con el islam se desarrolló a partir de las décadas de 1950 o 1960. ^{[ 35 ]} En la década de 1970, este símbolo fue adoptado tanto por el nacionalismo árabe como por el islamismo , como en el caso de la propuesta República Árabe Islámica (1974) y la Nación del Islam estadounidense (1973). ^{[ 36 ]}

La bandera y los colores panárabes

Los colores panárabes se introdujeron por primera vez en 1916, con la Bandera de la Revuelta Árabe . Aunque representan el nacionalismo árabe secular en contraposición al islamismo, la elección de los colores se ha explicado retrospectivamente por el simbolismo islámico, como lo hace Mahdi Abdul Hadi en Evolution of the Arab Flag (1986): el negro como el Estandarte Negro de Mahoma, el Califato Rashidun y el Califato Abasí ; el blanco como la bandera del Califato Omeya ; el verde como la bandera del Califato Fatimí; y el rojo como la bandera de los Khawarij . El 30 de mayo de 1917, Hussein bin Ali, Sharif de La Meca , líder de la Revuelta Árabe , reemplazó su bandera roja lisa por una con franjas horizontales negras, verdes y blancas con un área triangular roja en el asta. Esto se considera el nacimiento de la bandera panárabe . Desde entonces, muchas naciones árabes, al lograr la independencia o al cambiar de régimen político, han utilizado una combinación de estos colores en un diseño que refleja la bandera de la Revuelta del Hiyaz . Estas banderas incluyen las actuales de Irak , Siria , Yemen , Egipto , Kuwait , Emiratos Árabes Unidos , Jordania , Autoridad Nacional Palestina , Argelia y Sudán , así como las antiguas banderas de Irak y Libia .

La conceptualización moderna del Estado islámico se atribuye a Abul A'la Maududi (1903-1979), un teólogo musulmán pakistaní que fundó el partido político Jamaat-e-Islami e inspiró a otros revolucionarios islámicos como Ruhollah Khomeini . Seis Estados reconocidos internacionalmente se identifican como Estados islámicos: Arabia Saudita (formada en 1932 a partir de los Estados wahabíes predecesores ), Pakistán (desde 1947), Mauritania (desde 1958), Irán (desde 1979) y Yemen (desde 1991). La mayoría de los países del mundo árabe definen el islam como su religión de Estado . La mayoría de estos Estados tienen banderas nacionales que incluyen simbología islámica. Además de estos, ha habido estados yihadistas de facto no reconocidos, como el Estado Islámico de Irak y el Levante, que en su momento controló partes de Irak y Siria, el gobierno no reconocido del Emirato Islámico de Afganistán , y Al-Shabaab y Boko Haram, que gobiernan partes de Somalia y Nigeria respectivamente, y que utilizan banderas yihadistas .

Algunas banderas de estados musulmanes utilizan banderas inscritas, ya sea con la shahada , como en las banderas de Arabia Saudita , o en el caso de la República Islámica de Irán de 1979 , escritura estilizada de la palabra Alá . La bandera de Irak utiliza los colores panárabes desde 1921, con la adición del takbir desde 1991. La práctica de inscribir la shahada en las banderas puede remontarse al siglo XVIII, utilizada por el movimiento religioso wahabí . ^{[ 38 ]} En 1902, Ibn Saud , líder de la Casa de Saud y futuro fundador del Reino de Arabia Saudita , añadió una espada a esta bandera. ^{[ 38 ]} La bandera actual de Arabia Saudita es una continuación de la bandera del Emirato de Nejd y Hasa introducida en 1902. La Primera República del Turkestán Oriental de 1933 la utilizó en su bandera, y los talibanes la introdujeron en su bandera de Afganistán en 1997.

Aunque no existe una bandera que represente al Islam en su conjunto, algunas ramas denominacionales islámicas y hermandades sufíes emplean banderas para simbolizarse. Entre las ramas islámicas específicas, la rama nizarí del Islam ismaelita - chiíta emplea una bandera oficial de color verde que representa el estandarte de Mahoma y el manto de Alí, así como una franja roja que significa sangre y fuego. La bandera fue promulgada por el Aga Khan IV como parte de la nueva constitución en 1986. La bandera ondea en la Jamatkhana ismaelita , un lugar de culto congregacional para los musulmanes ismaelitas durante las ocasiones festivas. ^{[ 41 ]} El movimiento Ahmadiyya también emplea una bandera oficial ( Liwaa-i Ahmadiyya ) con colores blanco y negro, izada por primera vez en 1939. ^{[ 42 ]} Mirza Tahir Ahmad , el cuarto califa del Califato Ahmadiyya , explicó el simbolismo de los colores blanco y negro en términos del concepto de revelación y profecía. ^{[ 43 ]} El movimiento religioso musulmán afroamericano Nación del Islam utiliza una bandera oficial conocida como "La Bandera del Islam", que simboliza la paz y la armonía universales. ^{[ 44 ]} Algunas comunidades musulmanas organizadas a nivel nacional por entidades corporativas oficiales que tienen compromisos denominacionales específicos, como la Comunidad Islámica en Bosnia y Herzegovina o el Gran Muftiato (Главно мюфтийство) de Bulgaria , también tienen banderas.

En las tradiciones musulmanas chiítas, las banderas son una parte importante de los rituales del duelo de Muharram . Los dolientes llevan las banderas o estandartes en el ritual conocido como Alam Gardani como una representación de las ceremonias de duelo. Los dolientes también usan banderas para señalar el comienzo y el final del duelo. Todas las banderas tienen guardianes y se transmiten de generación en generación. ^{[ 45 ]}

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