Articulo de referencia

Mártir

Miniatura del Menologio de Basilio II que representa a los 20.000 mártires de Nicomedia , que fueron martirizados cuando los soldados romanos incendiaron su iglesia el día de Na...

Miniatura del Menologio de Basilio II que representa a los 20.000 mártires de Nicomedia , que fueron martirizados cuando los soldados romanos incendiaron su iglesia el día de Navidad del año 302 d.C.

Un mártir ( del griego μάρτυς , mártys , 'testigo', raíz μαρτυρ- , mártyr- ) es alguien que sufre persecución y muerte por defender, renunciar o negarse a renunciar o defender una creencia religiosa u otra causa, según lo exigido por una parte externa. En el lenguaje coloquial, el término también puede referirse a cualquier persona que sufre consecuencias significativas al protestar o apoyar una causa.

En la narrativa del martirio de la comunidad que recuerda, esta negativa a cumplir con las demandas presentadas resulta en el castigo o ejecución de un individuo por un opresor . En consecuencia, el estatus de "mártir" puede considerarse un título póstumo como recompensa para aquellos que son considerados dignos del concepto de martirio por los vivos, independientemente de cualquier intento del difunto por controlar de antemano cómo será recordado. [ 1 ] En tal modo, el mártir es una figura relacional del trabajo de delimitación de una sociedad que es producido por la memoria colectiva . [ 2 ] Originalmente aplicado solo a aquellos que sufrieron por sus creencias religiosas, el término ha llegado a usarse en relación con personas asesinadas por una causa política.

La mayoría de los mártires son considerados santos o respetados por sus seguidores, convirtiéndose en símbolos de liderazgo excepcional y heroísmo ante las adversidades. Los mártires desempeñan un papel fundamental en las religiones. Asimismo, han tenido una notable influencia en la vida secular, como es el caso de figuras como Sócrates , entre otros ejemplos políticos y culturales.

Significado

Muchos miembros de la Iglesia de Inglaterra consideran a Carlos I un mártir porque, según se dice, [ 3 ] se le ofreció la vida a cambio de que abandonara el episcopado histórico en la Iglesia de Inglaterra. Sin embargo, se dice que se negó, pues creía que la Iglesia de Inglaterra era verdaderamente católica y debía mantener el episcopado católico.

En su significado original, la palabra mártir, que significa testigo , se usaba tanto en el ámbito secular como en el Nuevo Testamento de la Biblia . [ 4 ] El proceso de dar testimonio no tenía como objetivo llevar a la muerte del testigo, aunque se sabe por escritores antiguos (por ejemplo, Josefo ) y por el Nuevo Testamento que los testigos a menudo morían por sus testimonios.

Durante los primeros siglos del cristianismo, el término adquirió el significado extendido de creyentes llamados a dar testimonio de su fe religiosa y, a causa de este testimonio, a soportar el sufrimiento o la muerte. El término, en este sentido posterior, se incorporó al idioma inglés como préstamo lingüístico . La muerte de un mártir o el valor que se le atribuye se denomina martirio .

Los primeros cristianos que comenzaron a usar el término mártir en su nuevo sentido vieron a Jesús como el primer y más grande mártir, debido a su crucifixión . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Los primeros cristianos parecen haber visto a Jesús como el mártir arquetípico . [ 8 ]

En inglés, la palabra mártir se utiliza para describir a una gran variedad de personas. Sin embargo, la siguiente tabla presenta un esquema general de las características comunes presentes en los martirios estereotípicos.

A una mártir femenina rara vez se la denomina mártir . [ 9 ] [ 10 ]

El martirio en Oriente Medio

En las culturas contemporáneas de Oriente Medio, el término para 'mártir' (árabe shahid ) tiene más usos que la palabra inglesa 'martyr'. [ 12 ]

Si bien el término puede usarse de forma restringida para referirse a una persona asesinada por motivos religiosos, se usa más generalmente para designar a una persona que murió de forma violenta. Por lo tanto, podría decirse que significa una «víctima» en general. [ 13 ]

Una persona es mártir si fue asesinada por su identidad, por desastres naturales como terremotos, [ 14 ] o mientras realizaba labores de ayuda humanitaria o asistencia sanitaria. Por ejemplo, İbrahim Bilgen fue asesinado por Israel en el ataque a la flotilla de Gaza en 2010. Debido a que murió como activista humanitario, Al Jazeera lo considera un mártir . [ 15 ]

El martirio también está vinculado al nacionalismo, ya que un mártir puede ser una persona que murió en el contexto de una lucha nacional. [ 16 ] Por ejemplo, en Beirut, la Plaza de los Mártires es una plaza pública dedicada a los nacionalistas libaneses que fueron ejecutados por los otomanos.

En Palestina, la palabra «mártir» se usa tradicionalmente para referirse a una persona asesinada por las fuerzas israelíes, independientemente de su religión. [ 17 ] [ 18 ] Por ejemplo, Shireen Abu Akleh era una periodista palestina cristiana que fue asesinada por las fuerzas israelíes, y los medios árabes la llaman «mártir». [ 19 ] Esto refleja la creencia comunitaria de que cada muerte palestina forma parte de la resistencia contra la ocupación israelí. [ 20 ] A los niños también se les llama mártires, como a los hijos del periodista Wael Al-Dahdouh, que murieron en un ataque aéreo israelí. [ 21 ]

La etiqueta de martirio se utiliza como una forma de conmemorar a los muertos dentro de alguna narrativa, como cuando las víctimas de la explosión de Beirut de 2020 fueron llamadas "mártires de la corrupción" como una forma de protesta contra el gobierno. [ 22 ]

El uso generalizado del término «mártir» no se limita al árabe. La cultura armenia también utiliza este término para referirse a las víctimas del genocidio armenio , a quienes se denomina « Santos Mártires » . [ 23 ] El 24 de abril es el Día de Conmemoración del Genocidio Armenio , también llamado «Día de los Mártires Armenios». [ 24 ]

significados religiosos

religiones orientales

cultura china

El martirio fue ampliamente promovido por el Tongmenghui y el partido Kuomintang en la China moderna. Los revolucionarios que murieron luchando contra la dinastía Qing en la Revolución Xinhai y durante todo el período de la República de China , impulsando la causa revolucionaria, fueron reconocidos como mártires.

Sijismo

Escultura en Mehdiana Sahib que representa la ejecución de Banda Singh Bahadur por los mogoles en 1716.

El martirio (llamado shahadat en punjabi) es un concepto fundamental en el sijismo y representa una institución importante de la fe. Los sijs creen en Ibaadat se Shahadat (del amor al martirio). Algunos mártires sijs famosos incluyen: [ 25 ]

  • Guru Arjan , el quinto líder del sijismo. Guru ji fue brutalmente torturado durante casi 5 días antes de alcanzar el shaheedi, o martirio.
  • Guru Tegh Bahadur , el noveno gurú del sijismo, fue martirizado el 11 de noviembre de 1675. También se le conoce como Dharam Di Chadar (es decir, "el escudo de la religión"), lo que sugiere que, para salvar el hinduismo, el gurú dio su vida.
  • Bhai Dayala es uno de los sijs que fue martirizado en Chandni Chowk, en Delhi, en noviembre de 1675, debido a su negativa a aceptar el Islam.
  • Bhai Mati Das es considerado por algunos como uno de los mayores mártires de la historia sij, martirizado en Chandni Chowk, en Delhi, en noviembre de 1675 para salvar a los brahmanes hindúes.
  • Bhai Sati Das es considerado por algunos como uno de los mayores mártires de la historia sij, martirizado junto con Guru Teg Bahadur en Chandni Chowk, Delhi, en noviembre de 1675 para salvar a los pandits de Cachemira.
  • Sahibzada Ajit Singh , Sahibzada Jujhar Singh , Sahibzada Zorawar Singh y Sahibzada Fateh Singh : los cuatro hijos de Guru Gobind Singh, el décimo gurú sij.
  • Bhai Mani Singh , que provenía de una familia con más de 20 mártires diferentes.

religiones abrahámicas

judaísmo

Martirio de los siete hermanos hebreos , Attavante degli Attavanti , Biblioteca Vaticana

El martirio en el judaísmo es uno de los principales ejemplos de Kiddush Hashem , que significa "santificación del nombre de Dios" mediante la dedicación pública a la práctica judía. El martirio religioso se considera una de las contribuciones más significativas del judaísmo helenístico a la civilización occidental . 1 Macabeos y 2 Macabeos relatan numerosos martirios sufridos por judíos que se resistieron a la helenización (adopción de ideas o costumbres griegas de una civilización helenística ) por parte de sus señores seléucidas , siendo ejecutados por crímenes como observar el sábado , circuncidar a sus hijos varones o negarse a comer carne de cerdo o carne sacrificada a dioses extranjeros . Sin embargo, la noción de martirio en las tradiciones judía y cristiana difiere considerablemente. [ 26 ]

En ocasiones, la Biblia hebrea registra que los israelitas , antepasados ​​de los judíos, reciben instrucciones para librar la guerra contra sus enemigos, a veces por orden de Dios, de sus líderes o de ambos. Ejemplos de ello son las guerras contra Amalec y las Siete Naciones . Estas guerras se conocen como Milkhemet Mitzvah («guerra por mandato» en hebreo, o « guerra santa »), y cualquier israelita o judío que muera luchando por esta causa se considera automáticamente muerto por santificar el nombre de Dios ( al Kiddush Hashem ) y, por lo tanto, un mártir judío. [ 27 ]

cristianismo

Desde la galería de mártires del siglo XX en la Abadía de Westminster —de izquierda a derecha: Madre Isabel de Rusia , el reverendo Martin Luther King Jr. , el arzobispo Óscar Romero y el pastor Dietrich Bonhoeffer.

En el cristianismo , un mártir, de acuerdo con el significado del término griego original martys en el Nuevo Testamento , es aquel que da testimonio, generalmente escrito o verbal. En particular, el testimonio es el del Evangelio cristiano o, más generalmente, la Palabra de Dios . Un testigo cristiano es un testigo bíblico, independientemente de si le sigue la muerte o no . [ 28 ]

Ilustración de mártires cristianos quemados en la hoguera por orden de Ranavalona I en Madagascar.

El concepto de Jesús como mártir ha recibido recientemente mayor atención. Los análisis de las narraciones de la Pasión en los Evangelios han llevado a muchos estudiosos a concluir que son relatos de martirio en términos de género y estilo. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] Varios estudiosos también han concluido que el apóstol Pablo entendió la muerte de Jesús como un martirio. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] A la luz de tales conclusiones, algunos han argumentado que los primeros cristianos de los primeros tres siglos habrían interpretado la crucifixión de Jesús como un martirio. [ 8 ] [ 38 ]

En el contexto de la historia de la Iglesia , desde la persecución de los primeros cristianos en el Imperio Romano bajo la dinastía Julio-Claudia , se desarrolló la idea de que un mártir era aquel que moría por mantener una creencia religiosa , sabiendo que esto casi con certeza resultaría en una muerte inminente (aunque sin buscarla intencionadamente). Esta definición de mártir no se limita específicamente a la fe cristiana. El cristianismo reconoce como santos a ciertas figuras judías del Antiguo Testamento, como Abel y los Macabeos , y el Nuevo Testamento menciona el encarcelamiento y la decapitación de Juan el Bautista , posible primo de Jesús, su profeta y precursor. El primer testigo cristiano, tras el establecimiento de la fe cristiana en Pentecostés , que fue asesinado por su testimonio fue San Esteban (cuyo nombre significa "corona"), y se dice que quienes sufren el martirio han sido "coronados". Desde la época del emperador romano Constantino , el cristianismo fue despenalizado y, bajo Teodosio I , se convirtió en la religión oficial del Estado , lo que redujo considerablemente la persecución (aunque no para los cristianos no nicenos). Ante la búsqueda de la mejor manera de seguir a Cristo, surgió una espiritualidad del desierto caracterizada por un estilo de vida eremítico , la renuncia , la mortificación y el aislamiento del mundo, practicada por varios monjes del desierto y ascetas cristianos en la Antigüedad tardía (como Pablo el Ermitaño y Antonio el Grande ). Se trataba de una especie de martirio blanco , la muerte a uno mismo cada día, en contraposición al martirio rojo , la entrega de la vida en una muerte violenta. [ 39 ]

Dibujo de Jan Luyken que representa a la anabaptista Anna Utenhoven siendo enterrada viva en Vilvoorde (actual Bélgica ) en 1597. En el grabado, su cabeza aún sobresale de la tierra y el sacerdote católico la exhorta a renunciar a su fe, mientras el verdugo se prepara para cubrirla por completo si se niega. Este grabado formó parte de una gran indignación protestante que ensalzaba a Utenhoven como mártir.

En la historia del cristianismo, la muerte debida a persecuciones sectarias por parte de otros cristianos también se ha considerado martirio. Hubo mártires reconocidos en ambos lados del cisma entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia de Inglaterra después de 1534. Doscientos ochenta y ocho cristianos fueron martirizados por su fe mediante la quema pública entre 1553 y 1558 por la reina católica María I en Inglaterra, lo que condujo al retorno a la Iglesia de Inglaterra bajo la reina Isabel I en 1559. "Desde cientos hasta miles" de valdenses fueron martirizados en la masacre de Mérindol en 1545. Se dice que trescientos católicos romanos fueron martirizados por las autoridades eclesiásticas en Inglaterra en los siglos XVI y XVII. [ 40 ]

Existen relatos aún más recientes de martirio por Cristo, representados en libros como Jesus Freaks , aunque las cifras son objeto de controversia. La afirmación de que 100.000 cristianos mueren anualmente por su fe es una gran exageración, según la BBC , ya que muchas de esas muertes se deben a la guerra, [ 41 ] pero el hecho de que continúen los martirios cristianos sigue siendo indiscutible. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]

islam

Un cuadro que conmemora el martirio del tercer imán chiíta, Husayn ibn Ali, en la batalla de Karbala en el año 680 d. C.

Shahid es untérmino árabe del Islam que significa "testigo" y también se usa para designar a un mártir; a una mujer mártir se la llama shahida . El término Shahid aparece con frecuencia en el Corán en el sentido genérico de "testigo", pero solo una vez en el sentido de "mártir, aquel que muere por su fe"; este último sentido se utiliza más ampliamente en la literatura del hadiz . El Islam considera mártir a un hombre o una mujer que muere mientras realiza la yihad , ya sea dentro o fuera del campo de batalla (véase yihad mayor y yihad menor ). [ 46 ]

El concepto de martirio en el islam cobró relevancia durante la Revolución Islámica en Irán (1979) y la posterior guerra Irán-Irak (1980-1988), de modo que el culto al mártir tuvo un impacto duradero en el curso de la revolución y la guerra. [ 47 ] Desde principios de la década de 2000, se ha asociado principalmente con el extremismo islámico y el yihadismo . [ 48 ]

Fe Baháʼí

En la Fe Baháʼí , los mártires son aquellos que sacrifican sus vidas sirviendo a la humanidad en nombre de Dios. [ 49 ] Sin embargo, Baháʼuʼlláh , el fundador de la Fe Baháʼí, desaconsejó el significado literal de sacrificar la propia vida. En cambio, explicó que el martirio consiste en dedicarse al servicio de la humanidad. [ 49 ]

Un Curso de Milagros (ACIM)

En Un Curso de Milagros, el autor dice: « No llamo a mártires, sino a maestros» (ACIM, T-6.I.16:3). En otras palabras, sufrir el martirio no es una forma de demostrar fe a Dios. Los maestros, en cambio, comparten la Palabra de Dios viviéndola pacíficamente, sin recurrir a la violencia contra uno mismo ni contra los demás. [ 50 ]

Personajes notables a quienes se les otorga el título de mártires religiosos.

Interior del Coliseo en el Santuario Nacional de los Mártires Norteamericanos , Auriesville, Nueva York, mostrando el santuario y el altar mayor.

significados políticos

En política, un mártir es alguien que sufre persecución y/o la muerte por defender, renunciar, negarse a renunciar y/o negarse a defender una creencia o causa política.

Soberanía

Los líderes del Alzamiento de Pascua de 1916 fueron ejecutados por organizar una insurrección armada en Irlanda durante la Semana Santa de abril de 1916. Una serie de consejos de guerra comenzaron el 2 de mayo, en los que se juzgó a 187 personas. De manera controvertida, Maxwell decidió que los consejos de guerra se celebrarían en secreto y sin defensa, lo que los funcionarios de la Corona posteriormente declararon ilegal. [ 52 ] [ 53 ] Noventa fueron condenados a muerte. Quince de ellos (incluidos los siete firmantes de la Proclamación de Independencia ) vieron confirmadas sus sentencias por Maxwell y catorce fueron ejecutados por fusilamiento en la prisión de Kilmainham entre el 3 y el 12 de mayo. [ 54 ].

Los Mártires de Manchester fueron tres irlandeses ejecutados tras ser condenados por el asesinato de un agente de la policía de la ciudad de Manchester en 1867. Al día siguiente de las ejecuciones, Friedrich Engels escribió a Karl Marx : «Ayer por la mañana, los tories, por medio del señor Calcraft, consumaron el acto final de separación entre Inglaterra e Irlanda. Lo único que les faltaba a los fenianos eran mártires. ... Que yo sepa, la única vez que alguien ha sido ejecutado por un asunto similar en un país civilizado fue el caso de John Brown en Harpers Ferry. Los fenianos no podrían haber deseado un mejor precedente». [ 55 ] Diez miembros del Ejército Republicano Irlandés murieron durante una huelga de hambre en 1981 , entre ellos Bobby Sands .

Los mártires de Belfiore (en italiano , Martiri di Belfiore ) fueron un grupo de luchadores por la independencia italiana condenados a muerte en la horca en 1853 durante el Risorgimento italiano . Entre ellos se encontraban Tito Speri y el sacerdote Enrico Tazzoli , y reciben su nombre del lugar donde se ejecutó la sentencia, en el valle de Belfiore, a la entrada sur de Mantua .

Unionismo

Los Mártires de Tolpuddle fueron un grupo de trabajadores agrícolas del siglo XIX en Dorset , Inglaterra, arrestados y condenados por prestar juramento secreto como miembros de la Sociedad de Ayuda Mutua de Trabajadores Agrícolas. Los estatutos de la sociedad mostraban claramente su estructura como una sociedad de ayuda mutua , es decir, una asociación mutualista con fines de seguros, pensiones, ahorros o banca cooperativa; y operaba como una sociedad de beneficio específico para un gremio . Pero en aquel entonces, las sociedades de ayuda mutua tenían fuertes elementos de lo que hoy se considera el papel principal de los sindicatos , y los salarios eran un tema en disputa. Los Mártires de Tolpuddle no fueron condenados a muerte, sino a la deportación a Australia , una forma severa de exilio. [ 56 ]

Comunismo

En la República Popular China , quienes murieron por la causa del Partido Comunista —en particular las numerosas víctimas de la masacre de Shanghái de 1927 , pero también humanitarios comprometidos durante la Guerra Civil China, como el médico canadiense Tillson Harrison— son honrados y conmemorados como mártires. La bufanda roja que usan los más de 100 millones de Jóvenes Pioneros honra su sangre derramada. Jiang Zhuyun y Liu Hulan son destacadas mártires que han sido conmemoradas en diversos medios. Entre los monumentos más notables se encuentran el Monumento a los Héroes del Pueblo en la confluencia del arroyo Suzhou y el río Huangpu en el centro de Shanghái y el Memorial de los Mártires de Longhua .

Muchos activistas comunistas han muerto como mártires en la India debido a su lealtad a diversos partidos comunistas, como el CPI(M) y el CPI . La mayoría provenía de estados predominantemente de izquierda, como Kerala y Tripura . En Kerala, muchos murieron en protestas a manos de la policía, y algunos fueron asesinados por activistas de otros partidos políticos, como el INC y el RSS . Se ha informado que el distrito de Kannur ha registrado el mayor número de asesinatos políticos. Allí, se sabe que el RSS ha utilizado una violencia brutal para eliminar a miembros del CPI(M).

movimiento por los derechos civiles

En Estados Unidos , los asesinatos de Malcolm X en 1965 y de Martin Luther King Jr. en 1968 se han relacionado con su liderazgo en movimientos para mejorar los derechos y la calidad de vida de los ciudadanos negros, el nacionalismo negro y el movimiento por los derechos civiles, respectivamente.

Personajes destacados a quienes se les otorga el título de mártires políticos.

Un mártir político es alguien que sufre persecución o la muerte por defender, renunciar, negarse a renunciar o negarse a defender una creencia o causa política.

  • 1835 – El rey Hintsa kaKhawuta , un monarca xhosa, fue asesinado a tiros mientras intentaba escapar del cautiverio durante la Sexta Guerra de la Frontera, también conocida como la Guerra de Hintsa.
  • 1859 – John Brown , un abolicionista militante que fue ejecutado tras su incursión en Harper's Ferry. Muchos abolicionistas de la época lo ensalzaron como un mártir.
  • 1865 – Abraham Lincoln , 16.º presidente de los Estados Unidos. Asesinado por John Wilkes Booth, simpatizante de la Confederación , tras el fin de la Guerra Civil estadounidense.
  • 1967 – Che Guevara , un influyente revolucionario marxista-leninista de Cuba , el Congo y Bolivia , fue ejecutado en Bolivia por fuerzas contrarrevolucionarias. Desde entonces, se ha convertido en un símbolo de protestas políticas y revoluciones en todo el mundo.
  • 2024 – Alexei Navalny , líder de la oposición rusa, abogado, activista anticorrupción y preso político que falleció mientras cumplía una condena de 19 años de prisión en la colonia penitenciaria FKU IK-3 .

Mártir revolucionario

El término «mártir revolucionario» se refiere generalmente a quienes mueren en la lucha revolucionaria . [ 57 ] Durante el siglo XX, el concepto se desarrolló particularmente en la cultura y la propaganda de las revoluciones comunistas o socialistas, aunque también se usó y se usa en relación con las revoluciones nacionalistas.

Véase también

Referencias

  1. Gölz, Olmo "Martirio y la lucha por el poder. Perspectivas interdisciplinarias sobre el martirio en el Medio Oriente moderno." Archivado el 17 de mayo de 2019 en Wayback Machine , Behemoth 12, n.º 1 (2019): 2–13, 5.
  2. Gölz, Olmo "El campo imaginario de lo heroico: sobre la contienda entre héroes, mártires, víctimas y villanos en la memoria colectiva." Archivado el 3 de enero de 2020 en Wayback Machine En helden.heroes.héros, Número especial 5: Análisis de los procesos de heroización. Teorías, métodos, historias. Editado por N Falkenhayner, S Meurer y T Schlechtriemen (2019): 27–38, 27.
  3. Iglesia Episcopal. Diócesis de Eau Claire (1978). «Convención anual» . Revista de la Diócesis de Eau Claire . La Diócesis. Considerando que, como dijo el obispo Creighton en 1895, «Si Carlos hubiera estado dispuesto a abandonar la Iglesia y renunciar al episcopado, podría haber salvado su trono y su vida, pero en este punto se mantuvo firme. Al morir, lo salvó para el futuro».
  4. Véase, por ejemplo, Alison A. Trites, El concepto de testimonio en el Nuevo Testamento , ISBN 978-0-521-60934-0.
  5. Frances M. Young, El uso de ideas sacrificiales en escritores cristianos griegos desde el Nuevo Testamento hasta Juan Crisóstomo (Eugene, OR: Wipf & Stock, 2004), págs. 107.
  6. Eusebio escribió acerca de los primeros cristianos: «Estaban tan ansiosos por imitar a Cristo... que con gusto cedieron el título de mártir a Cristo, el verdadero Mártir y Primogénito de entre los muertos». Eusebio, Historia Eclesiástica 5.1.2.
  7. Los eruditos creen que el Apocalipsis fue escrito durante el período en que la palabra para testigo estaba adquiriendo su significado de mártir . El Apocalipsis describe a varios testigos cristianos con el término mártir (Apocalipsis 17:6, 12:11, 2:10–13), y describe a Jesús de la misma manera ("Jesucristo, el testigo fiel/mártir" en Apocalipsis 1:5, y véase también Apocalipsis 3:14).
  8. 1 2 A. J. Wallace y RD Rusk, Transformación moral: El paradigma cristiano original de la salvación (Nueva Zelanda: Bridgehead, 2011), págs. 217–229.
  9. "Mártir - Sustantivo" . Diccionario Oxford de inglés .
  10. "mártir" . Rabbitique . Archivado del original el 23 de agosto de 2025. Consultado el 28 de julio de 2025 .
  11. De AJ Wallace y RD Rusk, Transformación moral: El paradigma cristiano original de la salvación (Nueva Zelanda: Bridgehead, 2011), págs. 218.
  12. Fierke (2012). «El martirio en el Medio Oriente y el norte de África contemporáneos». Autosacrificio político: agencia, cuerpo y emoción en las relaciones internacionales : 198. doi : 10.1017/CBO9781139248853.011 . ISBN 9781139248853.
  13. Whitaker, Brian (12 de octubre de 2000). "Mártires, nunca víctimas" . The Guardian .
  14. Akasoy, Anna (2006). "Actitudes islámicas ante los desastres en la Edad Media: una comparación entre terremotos y plagas" . The Medieval History Journal . 10 ( 1–2 ): 398. doi : 10.1177/097194580701000214 .
  15. Keddie, Patrick (21 de julio de 2016). "Recordando a las víctimas del Mavi Marmara" . Al Jazeera. Archivado del original el 28 de octubre de 2023. Recuperado el 28 de octubre de 2023 .
  16. Buckner, Elizabeth y Khatib, Lina (2014). «Las revoluciones de los mártires: El papel de los mártires en la Primavera Árabe» . British Journal of Middle Eastern Studies . 41 (4): 370. doi : 10.1080/13530194.2014.918802 . Archivado del original el 28 de octubre de 2023. Consultado el 28 de octubre de 2023 .{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  17. "La cultura de los mártires palestinos" (PDF) . Centro de Información sobre Inteligencia y Terrorismo Meir Amit . 4 de enero de 2018. Archivado (PDF) del original el 9 de diciembre de 2023. Consultado el 9 de diciembre de 2023 .
  18. Fierke (2012). «El martirio en el Medio Oriente y el norte de África contemporáneos». Autosacrificio político: agencia, cuerpo y emoción en las relaciones internacionales : 216. doi : 10.1017/CBO9781139248853.011 . ISBN 9781139248853.
  19. Alamuddin, Baria (16 de mayo de 2022). "Shireen Abu Akleh: Una mártir de la verdad sobre la inhumanidad israelí" . Arab News.
  20. Raja Abdulrahim y Hiba Yazbek (31 de diciembre de 2022). "Para los palestinos, una prisa por reclamar 'mártires' asesinados por Israel" . The New York Times . Archivado del original el 28 de octubre de 2023. Consultado el 28 de octubre de 2023 .
  21. Abu Mazen, Saddam (28 de octubre de 2023). "كتاب وأدباء عرب: صلابة وائل الدحدوح نموذج للجسارة الفلسطينية [ Escritores y escritoras árabes: la dureza de Wael Al-Dahdouh es un modelo de coraje palestino ] " . Al Jazeera.
  22. Equipo del ICSR (10 de mayo de 2023). "Martirio en el Líbano: una evolución de la construcción de la memoria" . Centro Internacional para el Estudio de la Radicalización . Archivado del original el 28 de octubre de 2023. Consultado el 28 de octubre de 2023 .
  23. «Santos mártires del genocidio armenio» . La Iglesia Armenia, Diócesis Oriental de América . Archivado del original el 28 de octubre de 2023. Consultado el 28 de octubre de 2023 .
  24. El Proyecto de Educación sobre el Genocidio. "El presidente Biden reconoce formalmente el Genocidio Armenio" .
  25. Sandeep Singh Bajwa (11 de febrero de 2000). "Biografías de grandes mártires sij" . Sikh-history.com. Archivado del original el 3 de abril de 2019. Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  26. ^ Véase Philippe Bobichon, « Martyre talmudique et martyre chrétien », Kentron  : Revue du Monde Antique et de Psychologie Historique 11, 2 (1995) y 12, 1 (1996), págs.
  27. Cohen, Alfred (Primavera de 1992). "Sobre los hombres de Yeshiva que sirven en el ejército" . Journal of Halacha and Contemporary Society . XXIII . Archivado del original el 17 de noviembre de 2019. Recuperado el 12 de febrero de 2020 .
  28. Véase Davis, R. "¿Mártir o testigo?" Archivado el 11 de mayo de 2011 en Wayback Machine , New Matthew Bible Project
  29. ^ JW van Henten, "El martirio judío y la muerte de Jesús" en Jörg Frey & Jens Schröter (eds.), Deutungen des Todes Jesu im Neuen Testament (Tübingen: Mohr Siebeck, 2005) págs.
  30. Donald W. Riddle, "El motivo del mártir en el Evangelio según Marcos". The Journal of Religion, IV.4 (1924), pp. 397–410.
  31. ME Vines, ME Vines, "El cronotipo de la 'escena del juicio' en Marcos y la novela judía", en G. van Oyen y T. Shepherd (eds.), El juicio y la muerte de Jesús: ensayos sobre la narrativa de la Pasión en Marcos (Lovaina: Peeters, 2006), págs. 189-203.
  32. Stephen Finlan, Antecedentes y contenido de las metáforas de expiación cultual de Pablo (Atlanta, GA: SBL, 2004), págs. 193–210
  33. Sam K. Williams, La muerte como acontecimiento salvador: Antecedentes y origen de un concepto (Missoula, MT: Scholars Press para Harvard Theological Review, 1975), págs. 38–41.
  34. David Seeley, La muerte noble (Sheffield: JSOT Press, 1990), págs. 83–112.
  35. Stanley Stowers, Una relectura de Romanos: Justicia, judíos y gentiles (Ann Arbor: Yale University Press, 1997), págs. 212 y ss.
  36. Jarvis J. Williams, Tradiciones de los mártires macabeos en la teología de la expiación de Pablo (Eugene, OR: Wipf and Stock, 2010)
  37. SA Cummins, Pablo y Cristo crucificado en Antioquía (Cambridge: Cambridge University Press, 2001).
  38. Stephen J. Patterson, Más allá de la Pasión: Repensando la muerte y la vida de Jesús (Minneapolis, MN: Fortress, 2004).
  39. Arena , Saints , dirigida por Paul Tickell, 2006
  40. "Cuarenta mártires de Inglaterra y Gales | Descripción, historia, canonización y datos | Britannica" . www.britannica.com . Archivado del original el 12 de agosto de 2022. Consultado el 13 de septiembre de 2022 .
  41. Alexander, Ruth (12 de noviembre de 2013). "¿De verdad hay 100.000 nuevos mártires cristianos cada año?" . BBC News . Archivado del original el 14 de diciembre de 2020. Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  42. "El EI 'decapita a rehenes cristianos' en Nigeria" . BBC News . 27 de diciembre de 2019. Archivado del original el 4 de marzo de 2021. Consultado el 17 de febrero de 2020 .
  43. Chiaramonte, Perry (21 de abril de 2016). "Mártir asesinado por una excavadora se convierte en símbolo de la creciente persecución de los cristianos en China" . Fox News . Archivado del original el 9 de enero de 2021. Consultado el 17 de febrero de 2020 .
  44. Edmunds, Donna Rachel (22 de noviembre de 2019). «Evangelista cristiano asesinado en el sureste de Turquía» . The Jerusalem Post . Archivado del original el 16 de febrero de 2020. Consultado el 17 de febrero de 2020 .
  45. "Mártires modernos del cristianismo: víctimas del islam radical" . ABC News . Archivado del original el 7 de marzo de 2021. Consultado el 17 de febrero de 2020 .
  46. A. Ezzati (1986). El concepto de martirio en el Islam. Archivado el 5 de junio de 2013 en Wayback Machine . Universidad de Teherán .
  47. Gölz, "Martirio y masculinidad en el Irán en guerra. El paradigma de Karbala, lo heroico y las dimensiones personales de la guerra". Archivado el 28 de julio de 2020 en Wayback Machine , Behemoth 12, n.º 1 (2019): 35–51, 35.
  48. Karimi, Nima (diciembre de 2023). "El castigo de la tumba: una motivación descuidada para la yihad y el martirio" ( PDF) . Perspectivas sobre el terrorismo . 17 ( 4). Centro Internacional para la Lucha contra el Terrorismo : 127–151 . ISSN 2334-3745 . JSTOR 27274061. LCCN 2014200073. OCLC 1061231390. Archivado (PDF) del original el 2 de mayo de 2024. Recuperado el 3 de mayo de 2024 .    
  49. 1 2 Winters, Jonah (1997-09-19). "Conclusión". Morir por Dios: Martirio en las religiones chiítas y babíes . Tesis de maestría. Archivado del original el 18 de febrero de 2020. Recuperado el 23 de enero de 2007 .
  50. Helen, Schucman. "Un curso de milagros" .
  51. «Biografía de Hazrat Abdullah bin az-Zubayr (رضئ اللہ تعالی عنہ)» . Aal-e-Qutub . 2018-06-03. Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2023 . Consultado el 5 de septiembre de 2023 .
  52. «Rebelión e hibernación, 1916» , La resurrección de Irlanda , Cambridge University Press, 2 de diciembre de 1999, págs. 43-76 , doi : 10.1017/cbo9781139106849.004 , ISBN  978-0-521-65073-1, consultado el 19 de junio de 2025
  53. "Easter Rising" , Wikipedia , 12 de junio de 2025, archivado del original el 14 de enero de 2026 , consultado el 19 de junio de 2025.
  54. "Levantamiento de Pascua | Eventos, líderes, ejecuciones y hechos | Britannica" . www.britannica.com . 12 de junio de 2025. Archivado del original el 27 de marzo de 2023. Consultado el 19 de junio de 2025 .
  55. Marx y Engels en Irlanda (1971) Editorial Progreso, Moscú. Carta del 24 de noviembre de 1867 de Engels a Marx. Archivada el 24 de abril de 2014 en Wayback Machine.
  56. Castelow, Ellen. "Los mártires de Tolpuddle" . Historic-uk.com . Consultado el 22 de agosto de 2014 .
  57. México revolucionario: El surgimiento y el proceso de la revolución mexicana... pág. 250 John Mason Hart – 1987 "Popularizaron a Ricardo Flores Magón como un mártir revolucionario que fue acosado por los estadounidenses y los mexicanos..."
  58. "Jean-Paul Marat" . Encyclopædia Britannica . Archivado del original el 15 de junio de 2015. Consultado el 3 de octubre de 2025 .
  59. Harris, Beth; Zucker, Steven. "Jacques-Louis David, La muerte de Marat" . Smarthistory . Archivado del original el 3 de octubre de 2025. Consultado el 3 de octubre de 2025 .
  60. Vietnam en guerra, Mark Philip Bradley – 2009: "A medida que el concepto de 'sacrificio' (hi sinh) llegó a encarnar la narrativa estatal de la guerra sagrada (chien tranh than thanh), el sacrificio supremo se consideraba la muerte en batalla como 'mártir revolucionario' (liet si)".
  61. The New Arab Staff (04/10/2021). "Argelia afirma que 5,6 millones de personas murieron bajo el colonialismo francés" . www.newarab.com/ . Archivado del original el 18/08/2023 . Consultado el 18/08/2023 .
  62. Keizer, Garret (2014). "No Smoke for Camilo" . Lapham's Quarterly . Vol. 7, n.º 2. ISSN 1935-7494 . Archivado del original el 13 de febrero de 2026. Consultado el 5 de febrero de 2026 .   

Bibliografía

  • "Mártires" , Enciclopedia Católica
  • Foster, Claude R. Jr. (1995). Paul Schneider, el apóstol de Buchenwald: un mártir cristiano en la Alemania nazi: Un compendio sobre la lucha de la Iglesia alemana . Westchester, PA: Librería SSI, Universidad de West Chester. ISBN 978-1-887732-01-7
  • Editores de History.com. "El abolicionista John Brown es ahorcado". History.com, 4 de marzo de 2010, www.history.com/this-day-in-history/john-brown-hanged.

Lecturas adicionales

  • Bélanger, Jocelyn J., et al. "La psicología del martirio: hacer el sacrificio supremo en nombre de una causa". Journal of Personality & Social Psychology 107.3 (2014): 494–515.
  • Kateb, George. "Moralidad y autosacrificio, martirio y abnegación". Investigación Social 75.2 (2008): 353–394.
  • Olivola, Christopher Y. y Eldar Shafir. «El efecto martirio: cuando el dolor y el esfuerzo aumentan las contribuciones prosociales». Journal of Behavioral Decision Making 26, n.º 1 (2013): 91-105.
  • El Libro de los Mártires de Fox – Libro clásico del siglo XVI, relatos de martirios.
  • "El martirio desde la perspectiva de la sociología" Archivado el 23/09/2015 en Wayback Machine . Enciclopedia de Política y Religión .