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Articulo de referencia

Israel ben Moses Najara

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Israel ben Moisés Najara ( hebreo : יִשְׂרָאֵל בֵּן מֹשֶׁה נַאגָּ֗ארָה , romanizado :  Yiśrāʾēl bēn Mōše Najjārāh ; árabe : إسرائيل بن موسى النجارة , romanizado :  ʾIsrāʾīl bin Mūsā n-Najāra ; c. 1555 – c. 1625 ) fue un prolífico poeta litúrgico , predicador , comentarista bíblico y cabalista (aunque esto es disputado), [ 1 ] y rabino en Gaza . [ 2 ]

Biografía

La familia rabínica Najara era originaria de Nájera , ciudad española del norte de España, a orillas del río Najerilla . Nájera fue la antigua capital del Reino de Navarra y en el siglo XI se incorporó al Reino de Castilla . En la literatura rabínica de los siglos XVI al XIX, se encuentran Najaras en Argel , Túnez , Damasco y Gaza. [ 3 ] [ 4 ]

Se cree que el abuelo de Najara, el rabino Levi Najara, nació en España y huyó a Damasco debido a la expulsión de los judíos de España en 1492. Su padre, el rabino Moshe ben Levi Najara, nació en Salónica , Grecia, y en sus últimos años se mudó con su familia a Safed y estuvo involucrado con los círculos cabalísticos del Arizal . [ 4 ] El rabino Israel Najara nació en Damasco alrededor de 1555. [ 3 ] [ 5 ] Vivió la mayor parte de su vida entre Safed, Damasco y Gaza. Muchos detalles de su vida se pueden inferir de su poesía. [ 4 ] Después de un ataque a los judíos de Safed por una tribu árabe en 1579, Najara partió con su familia y se estableció en Jobar en las afueras de Damasco, donde sirvió como sofer y rabino. [ 6 ] [ 4 ] Experimentó una tragedia personal inusual; Su primera esposa murió joven, y su única hija de este matrimonio falleció a los diez años. Finalmente se volvió a casar, y algunos de los hijos de su segundo matrimonio sobrevivieron hasta la edad adulta. [ 4 ] En sus últimos años, fue rabino en Gaza, donde está enterrado. [ 3 ] Uno de sus hijos, Moisés Najara , también fue poeta y sucedió a su padre como rabino principal de Gaza. [ 4 ] Su nieto Yaakov Najara se vio envuelto en la controversia sabatea . [ 4 ]

De sus poemas profanos, escritos en la métrica de diversas canciones ladinas , turcas y griegas , se desprende que conocía varios idiomas extranjeros. Viajó extensamente por el Imperio Otomano ; existen pruebas de que visitó Salónica, Estambul y Bursa . Debido a su crianza en Safed , recibió una profunda influencia de la Cábala luriana .

Como se puede apreciar en sus obras, fue un erudito versátil y mantuvo correspondencia con muchos rabinos contemporáneos, entre ellos Bezaleel Ashkenazi , Yom-Ṭob Ẓahalon , Moses Hamon y Menahem Ḥefeẓ. Sus efusiones poéticas fueron excepcionalmente numerosas, y muchas de ellas fueron traducidas al persa . Siendo aún joven, compuso muchos himnos, con melodías árabes y turcas , con la intención, como afirma en el prefacio de su Zemirot Yisrael, de apartar a la juventud judía de las canciones profanas. Escribió piyyuṭim , pizmonim , seliḥot , vidduyim y lamentos para todos los días de la semana, así como para los sábados , días festivos y ceremonias ocasionales; estos piyyuṭim se recopilaron en su Zemirot Yisrael. Muchos de los piyyuṭim están en arameo . [ 3 ]

Obras

Las cartas, poemas seculares, epigramas y prosa rimada de Najara forman la obra titulada Meimei Yisrael ( מימי ישראל ) se publican al final de la segunda edición de Zemirot Yisrael ( זמירות ישראל ). Otros trabajos de Najara son los siguientes:

  • Mesaḥeḳet ha-Tebel (Safed, 1587), un poema ético sobre la nada del mundo;
  • Shoḥaṭe ha-Yeladim (impreso con Yemin Mosheh de Moses Ventura , Ámsterdam, 1718), versículo hebreo sobre las leyes de la matanza y el sacrificio , compuesto a petición de su hijo Moisés;
  • Ketubbat Yisrael (con Ma'amar ha-Aḥdut de Joseph Jaabez , s.p., 1794), un himno que, al estilo cabalístico , representa la relación entre Dios e Israel como la de un hombre y una mujer (fue compuesto para la festividad de Shavuot ); [ 1 ]
  • Una colección de himnos publicada por MH Friedländer (Viena, 1858) bajo el título Pizmonim .

Sus obras inéditas son:

  • She'erit Yisrael , que contiene sesenta poemas, que es, según su título, la segunda parte de Zemirot Yisrael ; se encuentra en el bet ha-midrash de la comunidad Yekke en Ámsterdam ; de él Leopold Dukes publicó un poema; [ 7 ]
  • Ma'arkhot Yisrael , un comentario sobre la Torá ;
  • Miḳveh Yisrael , sermones
  • Piẓ'ei Ohev , un comentario sobre el Libro de Job .

M. Sachs intentó traducir algunos de los piyyuṭim de Najara al alemán. [ 8 ]

Después de que las ruinas de la casa habitada por Judá el-jasid de Jerusalén fueron despejadas en 1836, se encontraron algunos escritos de Israel Najara del año 1579. [ 3 ]

Zemirot Israel

Zemirot Yisrael , originalmente titulado Zemirot Yisrael Najara , se publicó por primera vez en Safed (1587) y contenía 108 piyyuṭim e himnos . Muchas canciones adicionales se imprimieron en la edición veneciana de 1599. [ 9 ] Esta edición contiene las adiciones Meme Yisrael y Mesaḥeḳet ha-Tebel , y está dividida en tres partes:

  1. Olat Tamid ( עולת תמיד ), que contiene 225 piyyuṭim organizados según el sistema makam otomano . Señala doce makamlar: Rast, Dugah, Huseyni, Bûselik, Segâh, Segâh Irak, Nebrus Acem, Mahur, Neva Uzzal, Naks Huseyni y Nikriz; [ 10 ]
  2. Olat Shabbat ( עולת שבת ), que contiene 54 piyyuṭim para cada Shabat del año (con melodías presumiblemente conocidas de otros piyyutim, como se indica en los incipits);
  3. Olat Ḥodesh ( עולת חודש ), que contiene 160 piyyuṭim y lamentos para las Altas Fiestas , Purim , el Nueve de Ab y ceremonias ocasionales. Estos incluyen poemas épicos que relatan las historias de Hanukkah y Purim , así como el piyyuṭ cantado por las comunidades sefardíes en Shavuot ירד דודי לגנו לערוגות בשמו (también conocido como ketubbah shel matan Torah ) que describe un "contrato matrimonial" alegórico entre Dios e Israel. [ 11 ] Fue publicado por tercera vez en Belgrado (1837), pero con la omisión de muchas canciones y de las dos obras recién mencionadas. Extractos de Zemirot Yisrael fueron publicados bajo el título de Tefillot Nora'ot ( Fráncfort del Meno , 1712). [ 3 ]

Influencia

Muchos de los piyyuṭim e himnos de Najara se han incorporado a los rituales y maḥzorim que se utilizan entre los judíos en diferentes países, especialmente en Italia e Israel .

Las obras poéticas del rabino Israel Najara tuvieron una influencia considerable en las diversas tradiciones baqashot de Marruecos, Turquía (también conocida como la tradición maftirim ) y Siria. Al menos 26 composiciones de Najara son parte del canon baqashot marroquí , y aproximadamente 8 de los 66 baqashot sirios fueron compuestos por Najara ( יאמר נא ישראל, ימותי כלו כצבאות, אנא הושע מאור עיני, אשיר עז, יודוך רעיוני, יה אלה מלכות, יה רבון עלם, יוםליום אודה ). En la víspera de Shabat , los judíos de Alepo cantan muchos himnos y oraciones escritos por Najara. [ 12 ]

Los más conocidos de sus himnos son Yah Ribbon 'Alam ( יה רבון עלם ) recitado en sábado por judíos de varios países, así como Yodukha Ra'ayonay ( יודוך רעיוני ) y Yarhiq Nedod ( ירחיק). נדוד ).

Recepción crítica

Por algunas de sus innovaciones poéticas, por ejemplo sus himnos sobre el matrimonio de Dios e Israel, Najara fue severamente criticado por Menahem Lonzano [ 13 ] cuando este último estaba en Damasco.

El Shibḥei Ḥayyim Viṭal [ 14 ] contiene un ataque violento (las acusaciones incluían: uso de lenguaje soez, ser borracho, homosexualidad y relaciones sexuales con mujeres no judías) [ 15 ] de Hayyim Vital contra un poeta cuyo nombre no se menciona, pero que algunos consideran Israel Najara. (Más tarde se descubrió que Vital sí había nombrado a Najara, pero esto había sido censurado hasta la publicación en 1954 del Sefer HaḤezyonot basado en el manuscrito autógrafo del propio Vital). [ 15 ] Sin embargo, Vital no hizo estas acusaciones basándose en la observación, sino en revelaciones místicas que afirmó haber recibido de un espíritu. [ 16 ] A pesar de las acusaciones, Isaac Luria , maestro de Vital, declaró que los himnos de Najara eran escuchados con deleite en el cielo. Los piyyuṭim de Najara también fueron elogiados por León de Módena , quien compuso una canción en su honor, la cual fue impresa al comienzo del Olat Shabbat, la segunda parte de las Zemirot Yisrael. [ 3 ]

Referencias

  1. ^ " Israel ben Moisés Najara" . www.jewishvirtuallibrary.org . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
  2. ↑ Abrahams 1911 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 "Israel ben Moses Najara" . Enciclopedia Judía . Consultado el 26 de enero de 2012 .
  4. ^ Beeri , Tova ( 1995 ) . "R. Levi—Un hijo desconocido de R. Israel Najara—y sus Piyyutim / בן בלתי ידוע של ר'ישראל נג'ארה: ר'לוי בן ישראל ופיוטיו". Tarbiẕ תרביץ . 64 (2 ) : 275–300.JSTOR 23600680 . 
  5. ↑ Cohn-Sherbok, Dan (2005). Diccionario de biografía judía . Londres Nueva York: Continuum. ISBN 978-0-8264-6250-3.
  6. ↑ Maír José Benardete (1953). Cultura y carácter hispano de los judíos sefardíes . Instituto Hispánico en los Estados Unidos. pág. 78. En 1579, Safed fue atacada por una tribu árabe. Israel de Nagera partió con su familia hacia Gauhar, un pequeño pueblo cerca de Damasco. 
  7. ↑ En Orient. Lit. iv.526; compárese con 540
  8. ↑ Busch, Jahrbücher , 1847, págs. 236-238
  9. ^ "Detalle de Sefer de HebrewBooks.org: זמירות ישראל - נג'רה, ישראל בן משה" . hebreobooks.org . Consultado el 4 de diciembre de 2020 .
  10. ↑ Seroussi, Edwin (2012). Maftirim: Una visión histórica (El Piyyut como prisma cultural: Nuevos enfoques, ed. Haviva Pedaya ed.). pp. 181– 203.  
  11. ↑ http://old.piyut.org.il/textual/868.htm
  12. ↑ Benjamín II Mas'ei Yisra'el , p. 15
  13. ↑ Shetei Yadot, pág. 142
  14. ↑ pág. 7b
  15. 1 2 Shapiro, Marc B. (2015). Cambiando lo inmutable : cómo el judaísmo ortodoxo reescribe su historia . Biblioteca Littman de la Civilización Judía. pág. 211. ISBN   9781904113607.
  16. ↑ Marc B. Shapiro, El jasidismo en América

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ) Su bibliografía:

  • Jaim Azulai , Shem ha-Gedolim, ii, sv Zemirot Yisrael;
  • Simon Bernfeld , en Ha-Asif , iv, sección 4, págs.  18 y siguientes;
  • David Conforte , Ḳore ha-Dorot, págs.  37a, 41a, 49b;
  • Dukes, Zur Kenntniss, págs.  9, 138, núm. 8;
  • Fuenn , Keneset Israel, pág.  699;
  • Julius Fürst , Biblia. Jud. iii.12;
  • Heinrich Grätz , Gesch., 3.ª ed., ix.395;
  • Landshuth , 'Ammude ha-'Abodah, págs.  135 y siguientes;
  • Literatura oriental iv.649 y siguientes;
  • Moritz Steinschneider , Cat. Bodl. cols. 1170–1171;
  • Ídem, Literatura judía, págs.  155, 243;
  • Zunz , Literaturgesch. pag.  419.

Abrahams, Israel (1911). "Najara, Israel ben Moses"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica (11.ª  ed.). Cambridge University Press.

  • Edición de Safed de 1587 de Zemirot Israel
  • Edición veneciana de 1599 de Zemirot Israel
  • Melodía iraquí para Yah Ribbon 'Alam (יה רבון עלם)
  • Melodía tradicional siria para Yarhiq Nedod (ירחיק נדוד)
  • Melodía otomana/turca para Yodukha Ra'ayonay (יודוך רעיוני) de la tradición Maftirim baqashot
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