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Itihasa-Purana

En el hinduismo , el Itihasa-Purana , también llamado el quinto Veda , [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] se refiere a los relatos tradicionales de cosmogenia , mitos , genealogías reales de la ...

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En el hinduismo , el Itihasa-Purana , también llamado el quinto Veda , [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] se refiere a los relatos tradicionales de cosmogenia , mitos , genealogías reales de la dinastía lunar y la dinastía solar , y eventos legendarios del pasado, [ web 1 ] tal como se narran en el Itihasa ( Mahabharata y el Ramayana ) [ 1 ] y los Puranas . [ 1 ] Son muy influyentes en la cultura india, y muchos poetas clásicos indios derivan las tramas de su poesía y drama del Itihasa . [ 4 ] La cronología épico-puránica derivada del Itihasa-Purana es un marco de referencia influyente en el pensamiento tradicional indio.

Etimología

Itihāsa , इतिहास , deriva de la frase iti ha āsa इति ह आस , que significa "así en verdad fue". [ 5 ]

Purana , / pʊˈrɑːnə / ;​​​​​​ Sánscrito : पुराण , purāṇa significa literalmente "antiguo, viejo". [ web 2 ] [ 3 ]

Caracterización

Itihasa se refiere a las epopeyas sánscritas del Mahabharata y el Ramayana . [ 1 ] Los Puranas son un vasto género de literatura hindú sobre una amplia gama de temas, particularmente sobre cosmogonía , mitos, leyendas e historia supuesta. [ 6 ] Juntos también se les llama el quinto Veda , [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] "el Libro Sagrado de las masas que no tenían derecho a estudiar los cuatro Vedas". [ 1 ]

Generalmente se entiende que la tradición de Itihāsa se desarrolló a partir de la tradición bárdica de Sūtas y Cāraṇas , cuyos deberes consistían en componer elogios reales . [ 7 ]

En las narrativas míticas del Itihasa-Purana no hay una distinción clara entre mitología, hagiografía e historiografía. [ 2 ] La tradición india considera el Itihasa-Purana como escritos históricos autorizados, que documentan eventos pasados ​​[ 1 ] y prescriben dharma , la forma correcta de vivir. [ 8 ] El Itihasa-Purana forma la base de la cronología épico-puránica , la línea de tiempo tradicional de la historia legendaria. El Mahabharata incluye la historia de la Guerra de Kurukshetra y conserva las tradiciones de la dinastía lunar en forma de relatos insertados. El Ramayana contiene la historia de Rama y está incidentalmente relacionado con las leyendas de la dinastía solar . Los Puranas proporcionan la idea de yugas y el Dashavatara , las diez encarnaciones de Vishnu en los cuatro yugas respectivos .

Cosmogonía y tiempo cíclico (Yugas)

Yuga

Según los textos hindúes , el tiempo es cíclico. La historia de la humanidad se divide en cuatro eras: Satya Yuga , Treta Yuga , Dvapara Yuga y Kali Yuga, que en conjunto forman un Maha Yuga . Setenta y un Maha Yugas conforman un Manvantara ( "era de Manu " ), un período de tiempo sobre el cual un Manu preside. Durante su reinado, cada Manu es el arquetipo del primer hombre, el progenitor de la humanidad, y también el primer rey y legislador. Junto con un Manu, cada Manvantara cuenta con su propio conjunto de Indra , dioses y los siete sabios . Catorce Manus reinan en un Kalpa (un solo día en la vida de Brahma ), equivalente a 1000 Maha Yugas, al final del cual la creación es destruida y le sigue un Pralaya (disolución) de igual duración. La creación comienza de nuevo en el siguiente Kalpa, en un ciclo interminable de creaciones y disoluciones.

Dashavatara

El Dashavatara se refiere a las diez encarnaciones primarias (es decir, completas) ( avatares ) de Vishnu , el dios hindú de la preservación , de origen rigvédico . Se dice que Vishnu desciende en forma de avatar para restaurar el orden cósmico. La palabra Dashavatara deriva de daśa , que significa "diez", y avatar ( avatāra ), que equivale aproximadamente a "encarnación".

Existen varias versiones de la lista de avatares de Vishnu, que varían según la región y la tradición. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Algunas listas mencionan a Krishna como el octavo avatar y al Buda como el noveno, [ 9 ] mientras que otras, como el Yatindramatadipika , un resumen del siglo XVII de la doctrina Srivaisnava , [ 11 ] dan a Balarama como el octavo avatar y a Krishna como el noveno. [ 11 ] Esta última versión es seguida por algunos vaishnavas que no aceptan al Buda como una encarnación de Vishnu. [ 13 ] Aunque ninguna lista puede presentarse como estándar sin controversia, la "lista más aceptada que se encuentra en los Puranas y otros textos es [...] Krishna, Buda". [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ nota 1 ]

La siguiente tabla resume la posición de los avatares dentro del Dashavatara en muchas pero no todas las tradiciones: [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 19 ]

Genealogías reales

La Dinastía Solar y la Dinastía Lunar fueron dos dinastías principales legendarias de la varna Kshatriyas , o clase de guerreros-gobernantes, mencionadas en los antiguos textos indios. Su origen se remonta a Vaivasvata Manu , quien preside el actual y séptimo manvatara.

Según el Harivamsa , Ikshvaku era hijo de Vaivasvata Manu y primogénito de la Suryavamsha, o Dinastía Solar , y su padre, Vaivasvata Manu, le concedió el reino de Aryavarta . Vaivasvata Manu se estableció en la región de Aryavarta tras sobrevivir al Gran Diluvio que puso fin al sexto mamanvatara. AK Mozumdar afirma que Manu fue quien construyó una ciudad a orillas del Sarayu (el río del que su madre, Sanjana, era diosa) y la llamó Ayodhya , que significa «ciudad invencible». Esta ciudad sirvió como capital de muchos reyes de la dinastía solar y también se cree que es el lugar de nacimiento de Rama . [ 24 ]

Se dice que la dinastía lunar ( IAST : Candravaṃśa ) desciende de deidades relacionadas con la luna ( Soma o Chandra ). [ 25 ] Según el Shatapatha Brahmana , Pururavas era hijo de Budha (a quien a menudo se describe como hijo de Soma) y de la deidad Ila , que cambia de género (nacida como hija de Manu ). [ 26 ] El bisnieto de Pururavas fue Yayati , quien tuvo cinco hijos llamados Yadu , Turvasu , Druhyu , Anu y Puru . Estos parecen ser los nombres de cinco tribus védicas descritas en los Vedas . [ 27 ]

Influencia en la poesía clásica india

Muchos poetas clásicos indios derivan las tramas de su poesía y drama del Itihasa. [ 4 ] Las reglas de la poética clásica india prescriben que los temas de los mahakavyas [ 28 ] [ 29 ] (épicas ornamentadas) y natakas [ 30 ] (drama) deben seleccionarse principalmente del itihasa . De acuerdo con esto, grandes mahakavyas como el Raghuvamsa de Kalidasa , el Janaki-harana de Kumaradasa , el Ravanavadha (o Bhattikavya ) de Bhatti han tomado sus temas del Ramayana , y el Kiratarjuniya de Bharavi , el Sisupalavadha de Magha y el Naisadhiyacarita de Sriharsa del Mahabharata .

Conciencia histórica

Persiste la creencia de que la sociedad del sur de Asia carecía de conciencia histórica hasta la época colonial, ya que escritores coloniales como Robert Orme y James Mill argumentaron que la historia racional y fáctica surgió en la India solo con el Raj británico . Afirmaron que la historia india precolonial, vista como mítica, no cumplía con los estándares modernos porque era demasiado formulista y carecía de contexto histórico. Pero esta noción también ha sido cuestionada. [ 31 ] Kumkum Chatterjee, centrada en una tradición vernácula de Itihasa/Purana en el Bengala de principios de la Edad Moderna , argumentó que estas narrativas se basan en experiencias históricas derivadas del dominio mogol en Bengala y gran parte de la India durante los siglos XVII y XVIII. [ 32 ] Los Puranas han evolucionado con el tiempo, actualizándose constantemente para reflejar las cambiantes condiciones sociales. Tradicionalmente abarcan mitos de la creación, ciclos cósmicos, genealogías, hazañas divinas e historias reales, pero también incluyen contenido adicional como deidades sectarias y normas sociales. [ 33 ]

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 Buda como avatar de Vishnu:
    Krishna, Buda
    Fuentes impresas
    • Bansal 2005 , pág.  27, "Vishnu Dashavatara".
    • Dalal 2010 , pág.  112, "Dashavatara". Dalal: "La lista estándar y más aceptada que se encuentra en los Puranas y otros textos es: [...] Rama, Krishna, Buda, Kalki";
    • Doniger O'Flaherty 1994 , pág.  175. Doniger: "Generalmente se dice que Visnu tuvo diez encarnaciones [...] Krsna [...] el Buda."
    • Flood 1996 , p.  175. Flood: "...para el siglo VIII, el número estándar de formas de descendencia en los Puranas vaisnavas es diez. Estas son [...] Krishna, Buda."
    • Klostermaier 2007 , "Visnu Avataras". Klostermaier: "La tradición más común habla de diez avatares [...] Krishna [...] Buda".
    • Krishna 2010 , págs.  28-29. Krishna: "Krishna [...] Buda [...] Existe una diferencia de opinión sobre si Buda fue una encarnación de Vishnu [...] La alternativa es Balarama, Rama del arado y hermano mayor de Krishna, quien aparece después de Rama, eliminando así a Buda y convirtiendo a Krishna en la novena encarnación."
    • Leeming 2001 , pág.  19, "Avatar".
    • Lochtefeld 2001 , pág.  73, "Avatar". Lochtefeld: "Aunque existe cierta variación en la lista de avatares de Vishnu, la lista generalmente aceptada es la siguiente [...] Krishna, Buda."
    • Vaswani 2017 , págs.  12–14.
    • Wuaku 2013 , pág.  148.
    Balarama, Buda
    Fuentes web
    • "avatar" . Enciclopedia Británica .
    Sin especificar
    • Holt, John Clifford (2008), El Viṣṇu budista: transformación religiosa, política y cultura , pág. 14-15; pág. 372 nota 9 se refiere a cuatro Puranas que mencionan al Buda en la novena posición: Varaha Purana 4.2; Matsya Purana 285.6-7; Agni Purana 49.8; Bhagavata Purana X.40.22 e I.3.
    Krishna/Balarama, Buda
    • Los Hare Krishnas, Encarnaciones del Señor - Dasavatara - Diez Encarnaciones Primarias de Vishnu . Los Hare Krishnas se refieren al octavo avatar tanto como Krishna como Balarama.
  2. ^ Leyden: Madhya Pradesh, Maharashtra. [ 12 ]
  3. ↑ Leyden: Sur del Deccan, Mysore. [ 12 ]
  4. 1 2 3 Los Hare Krsnas, Encarnaciones del Señor - Dasavatara - Diez Encarnaciones Primarias de Visnu . Los Hare Krsnas se refieren al octavo avatar tanto como Krsna como Balarama.
  5. ↑ Leyden: Rajastán, Nepal, norte del Deccan. [ 12 ]
  6. ↑ Maharashtra, Goa. [ 19 ]
  7. ↑ Mukherjee: Orissa; [ 21 ] Leyden: Bengala Occidental. [ 12 ]
  8. ↑ Donald J. LaRocca, del Museo Metropolitano de Arte, describe un katar con Rama-Krishna-Buddha, refiriéndose a Rama como Ramachandra , o alternativamente Balarama . [ 22 ] Sin embargo, Hoiberg afirma específicamente que Rama , como avatar de Vishnu, es Ramachandra . [ 23 ]

Referencias

  1. ^ Klostermaier ( 2007 ) , pág .​ 59. 
  2. 1 2 3 Flood (1996) , pág. 104.
  3. 1 2 3 Debroy (2014) , pág. 7.
  4. 1 2 Pargiter (1922) .
  5. ^ www.wisdomlib.org. "Itihasa, Itihāsa, Iti-hasa: 27 definiciones" . www.wisdomlib.org . Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2025 . Consultado el 22 de abril de 2026 .
  6. ↑ Bailey 2001 , págs. 437–439.
  7. ↑ Goldman (2018) .
  8. ↑ Samarpan (2017) .
  9. 1 2 Wuaku 2013 , pág. 148.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Vaswani 2017 , págs .
  11. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Carman 1994 , págs. 211–212 . 
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Leyden 1982 , pág. 22.
  13. ↑ Krishna 2009 .
  14. ↑ Dalal 2010 , pág. 112.
  15. ↑ Lochtefeld 2001 , pág. 73.
  16. ↑ Doniger O'Flaherty 1994 , pág. 175.
  17. ↑ Klostermaier 2007 .
  18. ↑ Krishna 2010 , págs. 28–29.
  19. 1 2 3 4 5 Pathak, Arunchandra S. (2006) [1885]. "Junnar" . Departamento de Gacetas, Gobierno de Maharashtra. Archivado del original el 16 de octubre de 2009. Recuperado el 3 de noviembre de 2008 .
  20. 1 2 3 Nagaswamy 2010 , pág. 27.
  21. 1 2 3 4 Mukherjee 1981 , pág. 155.
  22. ↑ LaRocca 1996 , pág. 4.
  23. ↑ Hoiberg 2000 , pág. 264.
  24. ↑ Mazumdar 2008 , pág. 161.
  25. ↑ Paliwal, BB (2005). Mensaje de los Puranas . Diamond Pocket Books Ltd. pág. 21. ISBN  978-8-12881-174-6.
  26. ↑ Thapar 2013 , pág. 308.
  27. ↑ AK Warder (1972). Una introducción a la historiografía india . Popular Prakashan. págs. 21–22 . 
  28. ↑ Dandin, Kavyadarsha, I.15
  29. ^ Visvanatha Kaviraja, Sahityadarpana, VI.318
  30. ^ Bharata, Natyasastra, XVIII.10
  31. ↑ Chatterjee 2008 , pág. 513.
  32. ↑ Chatterjee 2008 , pág. 514.
  33. ↑ Chatterjee 2008 , pág. 515.

Fuentes

Fuentes impresas
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  • Hoiberg, Dale (2000), Britannica India de estudiantes: M a S  : (Miraj a Shastri) - Volumen 4 , Popular Prakashan, ISBN 9780852297605
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Fuentes web
  1. ↑ "El Itihasa no es fantasía" . Devdutt . 3 de junio de 2017. Consultado el 11 de mayo de 2021 .
  2. ↑ Enciclopedia de Literatura de Merriam-Webster (Edición de 1995), Artículo sobre los Puranas, ISBN 0-877790426, página 915

Lecturas adicionales

  • Pargiter, FE
    • Antigua tradición histórica de la India . Delhi. 1972.
    • El texto Purana de las dinastías de la era Kali . Oxford. 1913.
  • Winternitz, M. Historia de la literatura india . Vol. I-II. Delhi. 1987.
  • Rapson, EJ. La historia de la India de Cambridge . Vol. I Cambridge. 1922.
  • Warder, AK. Literatura Kavya india , vol. I-VII. Delhi. 2004.
  • Smith, R. Morton Fechas y dinastías en la India más antigua: traducción y justificación de un texto crítico de las dinastías Purana , Shastri, JL (ed.). Delhi. Motilal Banarasidass. 1973.
  • Smith, Mary Carroll. El núcleo de la gran epopeya de la India . Universidad de Harvard. 1972.
  • Thapar, Romila
    • «Linajes puránicos y culturas arqueológicas» en Historia social de la India antigua: algunas interpretaciones . Nueva Delhi. Orient Longmans. 1978.
    • «Mitos de origen y la tradición histórica de la India antigua» en Historia social de la India antigua: algunas interpretaciones . Nueva Delhi. Orient Longmans. 1978.
    • "La genealogía como fuente de historia social" en Historia social de la India antigua: algunas interpretaciones . Nueva Delhi. Orient Longmans. 1978.