Enrique Jacob

Henry Jacob (1563-1624) fue un clérigo inglés de ideas calvinistas que fundó la primera iglesia congregacional verdadera en Inglaterra. Asociado con los brownistas , defendió la autonomía de la iglesia y abogó por un gobierno eclesiástico sin obispos. Esta postura desafió la jerarquía de la Iglesia de Inglaterra y lo llevó a la cárcel y al exilio. ^{[ 1 ]}

Henry Jacob era hijo de John Jacob, un labrador de Cheriton, Kent .

El 27 de noviembre de 1581, se matriculó en St Mary Hall, Oxford , y recibió su título de Licenciado en Artes en 1583, seguido de un Máster en Artes en 1586. Tras la muerte de su padre, Jacob heredó una propiedad en Godmersham , cerca de Canterbury . Posteriormente, fue precentor del Corpus Christi College de Oxford . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

En 1590, Jacob se unió a los brownistas , cuyas creencias lo llevaron a ser etiquetado como «semiseparatista » . Los estudiosos contemporáneos suelen usar términos como independientes , brownistas, semiseparatistas o puritanos para describir a personas con creencias similares a las expresadas por Jacob. Estas creencias tenían su origen en el calvinismo , una rama del protestantismo. En 1593, cuando los brownistas se vieron obligados al exilio, Jacob se trasladó a Holanda . Allí, formó un grupo de personas no separatistas que habían pertenecido a la Iglesia de Inglaterra . Al regresar a Inglaterra en 1597, asistió a un sermón de Thomas Bilson en la Cruz de San Pablo sobre el descenso de Cristo a los infiernos, tal como se menciona en el Credo de los Apóstoles . En desacuerdo con la enseñanza de Bilson, Jacob escribió un panfleto expresando sus opiniones contrarias y huyó nuevamente del país. ^{[ 2 ]}

A los 36 años, la ideología de Jacob, moderada en comparación con la de otros de su época, suscitó controversia y debate con Francis Johnson . Johnson, antiguo profesor de la Universidad de Cambridge, se había convertido en un clérigo disidente y un destacado separatista del movimiento barrowista . En respuesta a las opiniones de Johnson, Jacob publicó en 1599 * Una defensa de las iglesias y el ministerio de Inglaterra* , abogando por reformas moderadas dentro de la Iglesia de Inglaterra. ^{[ 4 ]}

En los primeros años del reinado de Jacobo I, se realizaron numerosos esfuerzos para cuestionar el apoyo del rey a las formas y prácticas de la iglesia episcopal . Esto incluyó la campaña de la Petición del Milenio de 1603 , la Conferencia de Hampton Court , diversas obras escritas y debates en el Parlamento. A pesar de ello, Jacobo I se mantuvo firme en su defensa de la iglesia establecida . ^{[ 5 ]} En este contexto, Henry Jacob emergió como una figura influyente en el movimiento por la reforma religiosa. Jacob publicó una serie de escritos entre 1604 y 1609 en los que condenaba la ilegitimidad del gobierno eclesiástico prelativo y sus peligros asociados. Abogó por el congregacionalismo , que exigía una mayor autonomía dentro de la iglesia, y propuso una segunda conferencia para abordar las disputas religiosas en curso. Jacob no logró ningún éxito notable en su búsqueda de la reforma. Como resultado, abandonó sus argumentos bíblicos y abogó por la «tolerancia» para los protestantes disidentes que permanecían políticamente leales. Como parte de esto, también adoptó un lenguaje más comúnmente asociado con las negociaciones políticas y el razonamiento de Estado. ^{[ 6 ]}

Las opiniones que Jacob expresó en su publicación de 1604, Razones extraídas de la Palabra de Dios y los mejores testimonios humanitarios que demuestran la necesidad de reformar nuestras iglesias en Inglaterra, resultaron en su encarcelamiento durante ocho meses. Tras su liberación, Jacob fue exiliado a Holanda, donde se estableció en Middelburg, en Zelanda , y reunió a una congregación de exiliados ingleses. ^{[ 4 ]} Su grupo de «jacobitas» incluía a William Ames , Paul Barnes , William Bradshaw y Robert Parker .

En 1610 fue a Leiden para reunirse con John Robinson . ^{[ 7 ]} Finalmente, Jacob adoptó las ideas de Robinson sobre el gobierno de la iglesia, pero la influencia fue mutua. ^{[ 2 ] [ 8 ]}

En 1616 regresó a Southwark , Londres, ^{[ 9 ]} con el objetivo de establecer una congregación separatista similar a las que él y Robinson habían organizado en Holanda. Se cree que la sociedad religiosa que reunió en Southwark fue la primera iglesia congregacional permanente en Inglaterra. ^{[ 10 ]} El congregacionalismo puritano representó una ruptura significativa con el presbiterianismo predominante de la generación Cartwright del puritanismo. Si bien el cambio adoptó un enfoque eclesiológico más liberal y democrático, los orígenes de esta nueva forma de gobierno han sido objeto de interés entre los estudiosos. Jacob dirigió esta congregación durante aproximadamente seis años, tiempo durante el cual la prominencia del modelo y las enseñanzas semiseparatistas de Henry Jacob inspiraron la expansión del movimiento a otras congregaciones. Estas congregaciones no se separaron completamente de la Iglesia de Inglaterra, sino que establecieron un "pacto" comprometiéndose con una estructura religiosa alineada con los principios bíblicos comúnmente enseñados en ese momento. ^{[ 11 ]} Esta iglesia desempeñó un papel importante en el desarrollo y la difusión del movimiento bautista particular .

En octubre de 1622, Jacob viajó a Virginia con algunos miembros de su familia y fundó un asentamiento que recibió su nombre: «Jacobopolis». Falleció en abril o mayo de 1624 en la parroquia de St Andrew Hubbard , Londres. Con su esposa Sara, hermana de John Dumaresq de Jersey, quien le sobrevivió, tuvo varios hijos, entre ellos Henry Jacob el Joven . John Lothropp continuó con la labor de la congregación londinense de Jacob. ^{[ 2 ]}

Atribución

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Goodwin, Gordon (1892). " Jacob, Henry ". En Lee, Sidney (ed.). Diccionario de Biografía Nacional . Vol. 29. Londres: Smith, Elder & Co. pp. 117–118 .   

• Disidentes ingleses: jacobitas
• Hutchinson, John (1892). "Henry Jacob"  . Hombres de Kent y habitantes de Kent (  edición por suscripción). Canterbury: Cross & Jackman. págs. 79–80 .