Pueblo Jakun

El pueblo Jakun u Orang Ulu / Orang Hulu (que significa "gente de la parte alta del río") es un grupo étnico reconocido como Orang Asli ( pueblo indígena ) de la península malaya en Malasia .

El gobierno malasio reconoce 18 subgrupos diferentes de Orang Asli , incluyendo tres grandes divisiones: los Negrito ( Semang ), los Senoi y los malayos aborígenes ( Proto-Malay ). El pueblo Jakun es el subgrupo más grande dentro de la división Proto-Malay y el segundo subgrupo más grande de Orang Asli en general, después de los Semai .

En el pasado, el nombre Jakun se usaba como un término que abarcaba a todos los subgrupos de la división protomalaya, incluidos los pueblos Temuan del suroeste y centro de la península y varias comunidades costeras del sur de la península, incluidos los Orang laut ( Orang Seletar , Orang Kuala ) y los Orang Kanaq . ^{[ 2 ]}

En términos de características antropológicas, los protomalayos son mongoloides del sur , generalmente más altos y con la piel más clara que otros grupos de Orang Asli.

En malayo estándar , el nombre "jakun" tiene una connotación despectiva que significa "esclavo" o persona inculta. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Los Jakun se ubican principalmente en la región sur de la península malaya , en el interior del suroeste de Pahang y el norte de Johor ^{[ 5 ].} Todos los asentamientos Jakun se encuentran cerca de la selva, y su población depende en mayor o menor medida de los recursos selváticos. La geografía de esta región varía desde una zona pantanosa húmeda hasta densas selvas tropicales. El clima local está determinado por la alta humedad y los monzones estacionales.

Los Jakun viven en aldeas pertenecientes a diferentes categorías. Este desarrollo es el asentamiento Rancangan Pengumpulan Semula (RPS, "Plan de Reagrupación"), un esquema de reagrupación para asentamientos no desarrollados y aquellos en desarrollo. ^{[ 6 ]} En los asentamientos RPS, todos los residentes tienen una casa individual, construida por el gobierno donde se les proporciona suministro de electricidad y agua, instalaciones de comunicación, salones públicos, tiendas, escuelas, instituciones médicas y para niños, y se les construyen carreteras asfaltadas. ^{[ 7 ]} Las personas de diferentes asentamientos ubicados en la selva o cerca de ella fueron trasladadas a dichas aldeas. Gran parte de la gente continúa viviendo en asentamientos antiguos. Por lo general, allí no hay electricidad, el agua se obtiene de fuentes naturales y solo hay unas pocas casas construidas con materiales de construcción duraderos. El acceso a estas aldeas es a través de caminos de tierra y senderos de la selva.

Algunos de los asentamientos donde se ubica el pueblo Jakun incluyen:

• Kampung Sayong Pinang, distrito de Kota Tinggi , Johor ^{[ 8 ]}
• Kampung Semangar, distrito de Kota Tinggi , Johor ^{[ 8 ]}
• Kampung Pasir Intan, distrito de Kota Tinggi , Johor ^{[ 8 ]}
• Kampung Peta, Parque Nacional Endau-Rompin , Johor ^{[ 9 ]}
• Kampung Batu 10, Gunung Arong, Mersing , Johor ^{[ 10 ]}
• Bekok , distrito de Segamat , Johor ^{[ 11 ]}
• Kampung Cendahan, lago Chini , distrito de Pekan , Pahang ^{[ 12 ]}
• Kampung Buluh Nipis, Muadzam Shah, Kuantan , Pahang ^{[ 13 ]}
• Kampung Langkap, Rompin , Pahang
• Kampung Batu Tiga, Rompin , Pahang

El pueblo Jakun es el segundo grupo étnico más grande entre los Orang Asli y el más grande entre los pueblos proto-malayos . Su población era de 31.577 personas en 2010. ^{[ 1 ]}

La dinámica poblacional del pueblo Jakun es la siguiente:

Distribución de la población Jakun por estados (1996, estadística JHEOA): ^{[ 14 ]}

Los Jakun son más altos que los otros pueblos aborígenes de la península malaya, las tribus Semang y Sakai . ^{[ 18 ]} Los Jakun suelen tener la piel de color marrón oliva a cobre oscuro. ^{[ 19 ]} Algunos se han casado con malayos o chinos. ^{[ 20 ]} Quienes se casan o se asimilan con malayos generalmente se adhieren o se convierten al islam y terminan abandonando su cultura y tradiciones. ^{[ 21 ]} Mientras que las familias con herencia china pueden practicar la religión popular china además de las costumbres Jakun. ^{[ 22 ]}

Los jakun hablan el idioma jakun , una lengua malaya del grupo de lenguas malayo-polinesias , estrechamente relacionada con el malayo . ^{[ 23 ]} Quizás debería considerarse uno de los dialectos arcaicos del idioma malayo . No tiene escritura propia, está siendo gradualmente reemplazada por el malayo y está en peligro de desaparecer. ^{[ 24 ]}

La radio malasia en el canal Asyik FM transmite diariamente programas separados de Jakun. ^{[ 25 ]}

Tradicionalmente se cree que los antepasados ​​del pueblo Jakun, al igual que otros pueblos protomalayos , llegaron a la península malaya desde la provincia sureña china de Yunnan hace unos 5000 años. ^{[ 26 ]} Los antepasados ​​de los otros dos grupos de Orang Asli que vivían aquí son los pueblos Semang y Senoi .

Los primeros malayos llegaron a la península mucho más tarde, probablemente hace entre 1500 y 2000 años, procedentes de Taiwán. Inicialmente, establecieron relaciones comerciales con la población local, pero posteriormente comenzaron a dominar el territorio. Los malayos se mezclaron con frecuencia con el pueblo Jakun, y los aborígenes se integraron en la población malaya. Aquellos pueblos indígenas que se opusieron a los forasteros fueron finalmente trasladados a las regiones del interior y conservaron una parte importante de su cultura tradicional.

Durante un largo período de tiempo, el pueblo Jakun continuó viviendo mayormente aislado del mundo exterior.

Los habitantes de Jakun que viven a lo largo del río Endau en Johor recuerdan con horror cómo, durante la Segunda Guerra Mundial , columnas de soldados japoneses pasaban por su selva. ^{[ 14 ]}

La penetración activa del gobierno estatal y de particulares en las zonas tradicionales Jakun comenzó a mediados de la década de 1980 y se intensificó en la década de 1990. En 1987, se produjo un conflicto territorial entre los colonos Jakun locales y otros colonos en Pasir Asam, cerca de Kota Tinggi , Johor . El gobierno estatal favoreció a los colonos y les ofreció trasladarse a un nuevo asentamiento construido especialmente para la población indígena. ^{[ 15 ]}

El gobierno estatal considera a los Orang Asli como minorías étnicas pobres y marginadas, alejadas del centro del desarrollo. Su actividad socioeconómica, estrechamente vinculada a los recursos naturales circundantes, se considera atrasada. Para una vida mejor, se les ofrece la posibilidad de trasladarse a residencias permanentes en aldeas basadas en el modelo de los campesinos malayos. Como resultado de la implementación de programas gubernamentales bajo el esquema de reasentamiento, la mayoría de los Jakun se vieron obligados a abandonar sus aldeas tradicionales y se encontraron en nuevos sitios estatales construidos especialmente para ellos, denominados RPS ( Rancangan Pengumpulan Semula , el "Plan de Reagrupación"), donde los colonos reciben servicios básicos. ^{[ 7 ]} Aunque fueron ubicados en nuevas casas financiadas por el estado en aldeas ya existentes, la provisión de servicios e infraestructura está notablemente rezagada. Las selvas taladas cerca de las aldeas Jakun fueron reemplazadas por otras plantaciones de cultivos comerciales que no les pertenecen, pero los Jakun aún reciben ingresos de estas plantaciones.

El reasentamiento del pueblo Jakun en nuevos asentamientos ha ocurrido con frecuencia en relación con algunos desastres naturales. Por ejemplo, los aldeanos de Selingkong y Meranti en el distrito de Pekan , Pahang, se trasladaron allí después de una gran inundación en 1971. ^{[ 27 ]} Otro grupo de personas Jakun que vivían en las selvas de Endau , abandonaron su tierra natal debido a un brote de cólera y se establecieron en el distrito de Segamat y el distrito de Kota Tinggi en el estado de Johor , así como en el distrito de Rompin en el estado de Pahang . ^{[ 28 ]}

Ahora sus aldeas están lejos del bosque, privadas de su entorno natural, donde recolectaban ratán y tubérculos, y cuidaban las plantas del bosque. A esto se suma un agotamiento significativo de los recursos naturales restantes.

Existen zonas de asentamientos de Jakun que se han convertido en destinos turísticos de interés. Los turistas se sienten atraídos principalmente por la naturaleza virgen de la región. Un lugar popular para el ecoturismo es el lago Chini , conocido por la leyenda de la antigua ciudad del Imperio Jemer sumergida bajo el agua. Sin embargo, debido al agotamiento de los recursos naturales locales, el flujo turístico ha disminuido. En 2007, solo lograron atraer a 17 000 personas. ^{[ 14 ]}

En el pasado, el pueblo Jakun era cazador-recolector . Su dieta se basaba en pescado y animales salvajes. Cazaban animales como jabalíes, ciervos autóctonos ( pelandok , kancil y kijang ), lagartos, monos y otros animales pequeños. Utilizaban cerbatanas ( sampit ) para la caza; estas generalmente estaban hechas de tubos de bambú con dardos de bambú de punta afilada, previamente impregnados de veneno. Los cazadores Jakun podían disparar sus cerbatanas con una precisión letal de 30 metros. ^{[ 29 ]}

Las trampas de jaula ( bubu ), hechas de bambú y delimitadas por rocas, se utilizan para pescar en ríos o arroyos. El tipo y la forma de la trampa dependen del tamaño y la especie de pez que se va a capturar. ^{[ 30 ]}

Se recolectan productos de la selva, como frutas silvestres, ratán, madera, caucho, cera, alcanfor y hierbas. Una parte importante de estos productos se intercambia por otras mercancías. ^{[ 31 ]}

En algunas zonas, el pueblo Jakun también practica la agricultura primitiva. Tenían pequeñas granjas en la selva. Para ello, despejaban la tierra mediante el método de tala y quema . ^{[ 32 ]} Cultivaban arroz y tubérculos como la batata. Practicaban la agricultura itinerante ^{[ 33 ]} , donde, tras dos temporadas de cultivo, se trasladaban a otra parcela y comenzaban de nuevo desde el principio. Solo regresaban a la parcela anterior después de muchos años.

Sin embargo, la mayoría de los jakun prefieren no dedicarse a la agricultura, sino intercambiar alimentos con los malayos y chinos por productos de la selva como kemenyan , gaharu , goma de damar y ratán mediante trueque . De esta manera, también reciben ropa, tabaco, sal, gambier y palma de nuez de areca . ^{[ 34 ] [ 31 ]}

Al utilizar los recursos naturales, el pueblo Jakun debe tener en cuenta la propiedad de cada comunidad dentro de un territorio determinado. Si bien no lo delimitan físicamente, todos conocen bien los límites de las posesiones de las comunidades vecinas. Cazan animales, pescan, cultivan o recolectan hierba únicamente dentro de su propio territorio. Además, no extraen nada superfluo de los recursos naturales, pues comprenden que la selva no debe ser dañada.

La casa tradicional del pueblo Jakun es una choza hecha de piso de bambú, paredes de corteza de árbol o tablones de madera y techo de Nipah . ^{[ 35 ]}

En el pasado, la gente de Jakun usaba taparrabos alrededor de las caderas hechos con la corteza de los árboles por sus propias manos y no compraban ropa. ^{[ 36 ]}

La mayoría de los jakun se adhieren a sus creencias animistas, estrechamente relacionadas con su entorno natural. Creen que no solo las personas tienen alma, sino también los animales, las plantas e incluso los objetos inanimados (montañas, colinas, asentamientos, ríos, rocas, cuevas, etc.). ^{[ 37 ]}

La personalidad de los Orang Asli está estrechamente ligada a la naturaleza y a la tierra que habitan. Es la base de su ser material y espiritual, así como la fuente de su sustento físico y emocional. El pueblo Jakun no se considera un ser superior a los animales. Hablan con ellos, como si pudieran comprenderlos. Sienten un profundo respeto por todos los seres vivos, desde el gran elefante hasta la diminuta cigarra. ^{[ 38 ]}

La gente de Jakun es muy supersticiosa, ^{[ 39 ]} ya que creen que la desgracia les espera debido a las violaciones de las reglas establecidas por la naturaleza para las personas.

El pueblo Jakun cree que las fuerzas que "habitan" en los objetos naturales son tan poderosas que pueden provocar cosas inconcebibles a simple vista. Según sus creencias, basta con tocar una hoja de cierta planta para curar a una persona enferma o despertar un deseo, pues esa hoja posee el poder del espíritu. Por ello, el pueblo Jakun confía en la eficacia de la medicina tradicional basada en hierbas y raíces silvestres. ^{[ 30 ] [ 40 ]}

Se cree que las almas pueden abandonar a sus anfitriones y ser tentadas o coaccionadas mediante la magia. ^{[ 37 ]} Un Jakun bomo ( bomoh en malayo significa "sanador" o "hechicero") puede "comunicarse" con los espíritus, y por ello es respetado y venerado por la sociedad. A veces, tiene más influencia que los jefes rurales. Para comunicarse con fuerzas sobrenaturales o espíritus ancestrales, el bomo realiza ceremonias especiales.

En la implementación de la política de islamización de la población indígena, que se intensificó después de 1980, los misioneros musulmanes comenzaron a operar en las comunidades Orang Asli . Como resultado, una parte de la población Jakun se convirtió al islam . Según las estadísticas de JHEOA de 1996, de un total de 16.637 personas Jakun, 1.324 eran musulmanas (8%). En el estado de Johor , los resultados de la islamización fueron más notables, con un 20% de la población Jakun convertida al islam, mientras que en Pahang solo el 5%. ^{[ 14 ]}

La islamización del pueblo Jakun suele ser superficial. Se consideran musulmanes solo para recibir ciertos beneficios. ^{[ 14 ]} También hay un factor psicológico involucrado. Los Jakun que viven en estrecho contacto con el pueblo malayo casi siempre dicen ser musulmanes. ^{[ 41 ]} Pero generalmente no conocen ninguna oración musulmana, ni van a una mezquita, ni se adhieren a las leyes del Islam .

Bajo la influencia de la integración a la economía moderna, la vida de los pueblos indígenas de Malasia experimenta una transformación. Antes de la era colonial, muchos Jakun entraban a la selva estacionalmente para recolectar productos de la selva . ^{[ 42 ] [ 43 ]} Los Jakun ahora están alejados de la selva, aunque de vez en cuando todavía recolectan productos de la selva. Las actividades tradicionales ya no son una fuente de ingresos para ellos. La mayoría de las comunidades Jakun en la era moderna tienen un estilo de vida sedentario y viven en aldeas permanentes que practican la agricultura. ^{[ 44 ]} Gran parte de los Jakun son propietarios colectivos de las plantaciones de caucho y palma aceitera; el principal producto producido en la región. ^{[ 44 ]} De estas plantaciones, reciben ingresos mensuales. Estos fondos, así como la asistencia monetaria del gobierno, se utilizan completamente para cubrir sus gastos diarios. ^{[ 45 ]} Además, las personas tienen parcelas de tierra en la aldea donde se cultivan granos (ñame, limoncillo, yuca, plátanos) y se crían animales.

Al mismo tiempo, debido al aumento de la demanda de productos de la selva, algunos miembros de la comunidad Jakun han reanudado la recolección de ratán, bambú, madera, arbustos silvestres, raíces y plantas medicinales. ^{[ 46 ]} Los productos recolectados se venden.

El pueblo Jakun todavía utiliza trampas tradicionales para pescar. Aunque conocen las cañas de pescar, solo las usan para el ocio. A menos que realmente necesiten pescar, siguen utilizando trampas para peces. ^{[ 30 ]}

Algunos miembros del pueblo Jakun trabajan en el sector turístico, especialmente aquellos que viven en los territorios del parque nacional. Realizan excursiones y ofrecen servicios a los turistas. Algunos lugareños comenzaron a organizar atracciones turísticas en sus aldeas, incorporando elementos de las tradiciones locales, como saludos tradicionales, venta de productos artesanales tradicionales, clases de capacitación sobre métodos locales de caza, pesca y senderismo en la selva. ^{[ 47 ]}

La mayoría de los niños irían a la escuela. Sus padres tienen una actitud positiva hacia la escolarización, porque creen que la educación mejorará las posibilidades de que los niños tengan una vida mejor. ^{[ 48 ]} Sin embargo, al igual que muchos otros grupos Orang Asli, sufren de un acceso inadecuado a las escuelas públicas, que pueden estar lejos de sus comunidades. ^{[ 49 ]}

Muchos jóvenes trabajan en las ciudades. Si el trabajo les proporciona buenos ingresos, no regresarán a sus pueblos de origen. ^{[ 39 ]}

El pueblo Jakun se está modernizando cada vez más y ya no se le considera un pueblo indígena estereotípico, pues se viste como cualquier malasio común, ve la televisión, escucha la radio, conduce automóviles, anda en motocicleta y habla el idioma malayo . ^{[ 50 ]} Al mismo tiempo, la seguridad de los servicios básicos del pueblo Jakun sigue siendo insuficiente. ^{[ 51 ]} Muchas aldeas Jakun no tienen suministro de agua ni electricidad. ^{[ 52 ]} La tasa de pobreza en muchas de sus comunidades es una de las más altas del país. Los jóvenes tampoco tienen suficientes oportunidades de negocio.

Una aldea Jakun generalmente consta de varias familias. Estas familias se agrupan en una comunidad aldeana encabezada por un jefe de aldea, cacique, líder o anciano llamado Batin . ^{[ 53 ]} A diferencia del pueblo malayo , la comunidad Jakun es una asociación informal de familias completamente autónomas. En el pasado, el jefe de aldea solía dirigir el grupo solo durante sus andanzas por la selva y la caza. ^{[ 53 ]} Al mismo tiempo, en áreas más cercanas a los asentamientos malayos, dicho líder se convirtió gradualmente en un líder Batin hereditario . ^{[ 54 ]}

La familia nuclear, que generalmente consta de cinco o seis individuos, es la forma de vida predominante. El pueblo Jakun vive en estrecho contacto con sus parientes; hermanos, padres e hijos suelen estar siempre juntos. Aquí se otorga especial importancia a la institución familiar, así como a valores como el respeto a los mayores y la integridad de cada persona. La familia es muy estable e indivisible. Antes de casarse, los hijos viven con sus padres hasta que forman su propia familia. Aunque viven separados, suelen visitar a sus padres con frecuencia.

La vida familiar comienza alrededor de los 17 años. Cuando un chico elige novia, su familia envía a un casamentero para concertar el matrimonio y fijar el valor de la dote para el joven. Según las costumbres de Jakun, la familia de la novia luego, en forma de regalo, devuelve a la familia del novio aproximadamente la mitad de la dote. ^{[ 55 ]} Se realiza una danza durante el día de la boda, en medio de la cual la novia corre hacia la selva seguida por el novio. Si no regresa sin la novia, la boda se cancela y es abucheado por los asistentes. ^{[ 56 ]} Durante la ceremonia nupcial, la joven pareja debe alimentarse mutuamente con arroz.

Por lo general, después de casarse, cuando la joven pareja aún no tiene casa propia, el esposo se va a vivir con los padres de su esposa. Según la tradición, toda esposa debe visitar a los padres de su esposo durante al menos tres días al año. Este acontecimiento se celebra junto con las fiestas tradicionales.

El pueblo Jakun suele ser monógamo y los divorcios son extremadamente raros entre ellos. En casos de adulterio, el castigo puede ser incluso la muerte. ^{[ 57 ]} Tradicionalmente, el hombre ataba a su esposa, quien había cometido la falta, a un árbol frente a su casa y luego la escondía entre los arbustos con tres lanzas. Su amante, con quien había cometido la falta, debía intentar liberarla y llevarla a la casa de su esposo. En ese momento, el esposo lanzaba la lanza en una emboscada para matar a su esposa o a su amante. Si el amante lograba llevar a la mujer a la casa, ya no podía ser asesinada, pero aún podía ser expulsada de la casa de su esposo. De la misma manera, una esposa no podía castigar a su esposo infiel en caso de adulterio. ^{[ 58 ]} Si el hombre se divorciaba de su esposa, perdía su dote, a menos que la mujer se divorciara de su esposo, en cuyo caso debía devolverle la dote. ^{[ 59 ]}

En la sociedad Jakun, hombres y mujeres son iguales. El esposo es el cabeza de familia y, por lo tanto, es responsable de asegurar las necesidades materiales del hogar, para lo cual, en la mayoría de los casos, trabaja fuera de casa. La mujer, por su parte, se dedica principalmente a las tareas domésticas, incluyendo cocinar, lavar y cuidar a los niños. En el campo, hay representantes de ambos sexos. Además de las tareas domésticas, las mujeres se dedican a la extracción de caucho, la recolección de frutas silvestres, hierbas y frutos de palma aceitera. A pesar de que los hombres dominan el ámbito económico, el papel de la mujer también está aumentando gradualmente. Ya existen mujeres emprendedoras. En cuanto al mundo exterior, las comunidades Jakun son predominantemente masculinas, mientras que la toma de decisiones a nivel familiar suele recaer en las mujeres. Aquí, las mujeres no son silenciosas ni están relegadas, como ocurre con las mujeres musulmanas malayas; participan activamente en todas las conversaciones y discusiones.

El nacimiento de un niño transforma la identidad de sus padres y abuelos, quienes pasan a ocupar una categoría más respetable. Su nombre también cambia, pues ahora se les llama por el nombre de su hijo mayor, al que se le añade "padre" o "madre". Los abuelos del recién nacido también reciben un nuevo nombre, ya que ahora se les da el mismo nombre que a su nieto.

Por lo general, a los Jakun se les describe como personas tranquilas, amables y tímidas. ^{[ 60 ]} Sienten aversión hacia los extraños y tratan de evitar el contacto con ellos. La Ley de Pueblos Aborígenes de 1954, que, con algunas modificaciones, sigue vigente hoy en día, contribuye a la preservación de la barrera entre los Orang Asli y otros grupos de la población. La ley define los criterios por los cuales una persona puede ser considerada Orang Asli , siendo el principal la pertenencia a una comunidad indígena y su adhesión a las costumbres, el idioma, las creencias y los estilos de vida tradicionales. Sin embargo, los Jakun a menudo interactúan con otros grupos Orang Asli , así como con chinos y malayos, y residentes de las aldeas circundantes. Ocasionalmente, se dan matrimonios mixtos.

Los Orang Asli , que habitan en selvas tropicales húmedas, han desarrollado una cultura distintiva y única. Poseen un profundo conocimiento del medio ambiente, forjado a partir de la experiencia empírica. Este conocimiento se hereda de sus ancestros y se transmite de generación en generación. La pérdida de selvas, la degradación del medio ambiente natural y los cambios en el modo de vida del pueblo Jakun conllevan la pérdida de sus conocimientos y habilidades tradicionales, y con ellos, la pérdida de su identidad como pueblo diferenciado. Las peregrinaciones por la selva aún brindan satisfacción moral y gratos recuerdos a la generación mayor, pero para los jóvenes representan tradiciones olvidadas.

Algunas organizaciones internacionales y malasias están intentando, con fines comerciales, introducir actividades basadas en el conocimiento y las habilidades tradicionales de las comunidades Jakun. Un ejemplo podría ser la introducción del cultivo de plantas medicinales locales de valor comercial, ^{[ 61 ]} la producción de esteras para la venta, alfombras de hojas de pandano , cestas, bolsos, etc. ^{[ 30 ]}

El pueblo Jakun, poseedor de conocimientos tradicionales y con la experiencia pertinente, puede contribuir significativamente a la conservación de las selvas. ^{[ 62 ]} En general, tienen una actitud positiva hacia estos procesos, pero con particularidades. Por un lado, la selva está arraigada en su ser; la perciben como un refugio de sus conocimientos tradicionales, como su patrimonio. Por otro lado, la selva es para ellos una fuente de sustento. Por lo tanto, consideran la conservación de las selvas como una garantía del bienestar de sus futuras generaciones. ^{[ 63 ]} En consecuencia, el pueblo Jakun no concibe la conservación de la naturaleza como una restricción de las actividades en la selva. Abordan estos problemas desde una perspectiva puramente práctica, y la conservación de las selvas se considera desde el punto de vista de la evaluación cuantitativa de los beneficios que obtendrán. ^{[ 63 ]}