Jalal-ud-Din Khalji , también conocido como Firuz al-Din Khalji , Jalaluddin Khilji o Firuz II ( persa : جلال الدین خلجی ; c. 1220 - 19 de julio de 1296) fue el sultán de Delhi desde 1290 hasta su muerte en 1296. Fue el fundador y primer sultán de Khalji. Dinastía que gobernó el Sultanato de Delhi de la India desde 1290 hasta 1320.
Jalal-ud-Din, cuyo nombre original era Firuz , comenzó su carrera como oficial de la dinastía mameluca y ascendió a una posición importante bajo el sultán Muizzuddin Qaiqabad . Tras la parálisis de Qaiqabad, un grupo de nobles nombró a su hijo pequeño, Shamsuddin Kayumars, como nuevo sultán, e intentó asesinar a Jalal-ud-Din. Este último, en cambio, ordenó la ejecución de los nobles y se convirtió en regente. Unos meses después, depuso a Kayumars y ascendió al trono.
Como sultán, repelió una invasión mongola y permitió que muchos mongoles se asentaran en la India tras su conversión al islam. Conquistó Mandawar y Jhain al rey chahamana Hammira , aunque no logró capturar la capital chahamana, Ranthambore . Durante su reinado, su sobrino Ali Gurshasp saqueó Bhilsa en 1293 y Devagiri en 1296 .
Jalal-ud-Din, que tenía alrededor de 70 años al ascender al trono, era conocido por el pueblo como un monarca apacible, humilde y bondadoso. Durante el primer año de su reinado, gobernó desde Kilokhri para evitar enfrentamientos con los antiguos nobles turcos de la capital imperial, Delhi . Varios nobles lo consideraban un gobernante débil e intentaron derrocarlo sin éxito en diferentes ocasiones. Impuso castigos indulgentes a los rebeldes, excepto en el caso del derviche Sidi Maula, quien fue ejecutado por supuestamente conspirar para destronarlo. Jalal-ud-Din fue finalmente asesinado por su sobrino Ali Gurshasp, quien posteriormente ascendió al trono como Alauddin Khalji .
Primeros años de vida
Jalal-ud-din era miembro de la tribu Khalaj , [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] una tribu de origen turco que, tras migrar desde Turkistán , se había asentado en Afganistán durante más de 200 años, adoptando muchas costumbres afganas. El resultado fue el nacimiento de una cultura turco-afgana y de la tribu Ghilji . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
Las crónicas contemporáneas del Sultanato de Delhi no proporcionan mucha información sobre los antecedentes de Jalaluddin. Según el texto Tarikh-i-Mubarak Shahi del siglo XV , Jalaluddin era hijo de "Bughrush", lo que parece ser un error por Yughrush. Según Tabaqat-i Nasiri (1260), el hijo de Amir Yughrush —probablemente Jalaluddin— visitó Delhi con una embajada mongola en 1260. Según el cronista del Ilkhanato Wassaf , Jalaluddin sirvió a los mongoles como comandante ( shahna ) de Binban, ubicado justo al oeste del río Indo . [ 9 ] [ 10 ] Según Miftah al-Futuh de Amir Khusrau , Jalaluddin luchó contra las tribus mongolas y afganas rebeldes en la Cordillera de la Sal : es posible que esto se refiera a sus hazañas al servicio de los mongoles. [ 9 ]
Jalaluddin probablemente ingresó al servicio del Sultanato de Delhi en algún momento durante el reinado de Balban . Según Isami , estuvo al servicio del hijo de Balban, Bughra Khan . Esto probablemente ocurrió antes de 1280, durante el mandato de Bughra Khan como gobernador de Samana . Jalaluddin ascendió gradualmente a la prominencia como comandante en el noroeste de la India, con Samana como su cuartel general. [ 9 ]
Antes de ascender al trono, Jalal-ud-din era conocido como Malik Firuz. Él y su hermano Shihabuddin (padre de Alauddin Khalji ) sirvieron a Balban durante varios años. [ 11 ] Ascendió al puesto de sar-i-jandar (jefe de la guardia real) y posteriormente fue nombrado gobernador de la provincia fronteriza de Samana. Como gobernador, se distinguió en los conflictos del Sultanato con los invasores mongoles . [ 12 ]
Tras la muerte de Balban en 1287, el kotwal de Delhi , Malik al-Umara Fakhruddin, entronizó al nieto adolescente de Balban, Muiz ud din Qaiqabad (o Kayqubad), con el título de Muizzuddin. Qaiqabad era un gobernante débil, y la administración estaba a cargo de su oficial, Malik Nizamuddin. [ 13 ] [ 14 ] Después de que Nizamuddin fuera envenenado por algunos oficiales rivales, Qaiqabad convocó a Jalal-ud-din desde Samana a Delhi, le otorgó el título de "Shaista Khan", lo nombró ariz-i-mumalik y lo convirtió en gobernador de Baran . [ 11 ]
Para entonces, la salud de Qaiqabad se había deteriorado, y dos facciones rivales de nobles competían por el poder en Delhi. Una facción, liderada por Malik Aytemur Surkha, buscaba mantener el poder de la antigua nobleza turca y deseaba conservar a la familia de Balban en el trono. [ 11 ] La otra facción, liderada por Jalal-ud-din, apoyaba el ascenso de la nueva nobleza. [ 11 ]
Como regente de Kayumars

Cuando Qaiqabad quedó paralizada de forma irreparable, Malik Surkha y su socio Malik Kachhan nombraron a su hijo pequeño Kayumars (o Kayumarth) en el trono con el título de Shamsuddin II. Los dos nobles conspiraron entonces para asesinar a sus rivales, entre ellos Jalal-ud-din (entonces Malik Firuz). En ese momento, Jalal-ud-din estaba realizando una inspección del ejército real en Bhugal Pahari (Baharpur, según Ziauddin Barani ). Su sobrino Malik Ahmad Chap, que ostentaba el cargo de naib-i amir-i hajib , le informó de la conspiración. Jalal-ud-din trasladó entonces sus aposentos a Ghiyaspur y convocó a sus parientes de Baran con el pretexto de prepararse para una inminente invasión mongola . Otros oficiales que figuraban en la lista negra de Surkha también se unieron a los Khaljis. [ 15 ]
Poco después, Jalal-ud-din recibió una orden que lo convocaba a la corte real en Delhi y comprendió que se trataba de un complot para asesinarlo. Se excusó con el pretexto de realizar una inspección del ejército en Kannauj . Kachhan marchó entonces personalmente desde Delhi hasta Kannauj y le comunicó a Jalal-ud-din que su presencia era requerida en Delhi de inmediato. Jalal-ud-din fingió desconocer la conspiración y le pidió a Kachhan que descansara en una tienda de campaña mientras él terminaba la inspección. En la tienda, Jalal-ud-din mandó decapitar a Kachhan y arrojó su cuerpo al río Yamuna , dando inicio a una guerra entre las dos facciones rivales. [ 15 ]
Los hijos de Jalal-ud-din marcharon a Delhi, entraron en el palacio real y llevaron al sultán titular Kayumars al campamento de Jalal-ud-din. Malik Surkha y sus asociados intentaron rescatar a Kayumars, pero fueron capturados y asesinados. Los hombres de Jalal-ud-din también secuestraron a algunos hijos de Malik al-Umara Fakhruddin, el kotwal de Delhi, por lo que Fakhruddin disuadió a la gente de Delhi de intentar rescatar a Kayumars. [ 15 ]
Tras eliminar a los oficiales de la facción rival, Jalal-ud-din siguió reconociendo a Kayumars como el sultán de Delhi. Se convirtió en gobernador de las provincias de Bhatinda , Dipalpur y Multan . Inicialmente, ofreció la regencia de Kayumars al sobrino de Balban, Malik Chajju, y a Fakhruddin. Sin embargo, Malik Chajju prefirió ser gobernador de Kara-Manikpur , y Fakhruddin también rechazó la oferta. [ 15 ] Por lo tanto, Jalal-ud-din se convirtió en regente. [ 16 ]
Qaiqabad murió el 1 de febrero de 1290: según Yahya Sirhindi, murió de inanición tras haber sido descuidado, pero otro relato afirma que fue asesinado por orden de Jalal-ud-din por un oficial cuyo padre había sido ejecutado por él. [ 17 ] El reinado titular de Kayumars (1290) duró alrededor de 3 meses, antes de ser depuesto por Jalal-ud-din. [ 16 ]
Ascenso al trono

Jalal-ud-din (conocido como Malik Firuz hasta este momento) ascendió al trono de Delhi en junio de 1290, en el inacabado palacio de Kilokhri (también Kilughari o Kailugarhi), cerca de Delhi. [ 18 ] En el momento de su ascenso, Jalal-ud-din era muy impopular. Tenía poco apoyo entre los antiguos nobles turcos, quienes lo consideraban afgano (pastún) y creían que no tenía ascendencia turca. Además, era un anciano de unos 70 años, y su carácter apacible se consideraba inadecuado para el cargo. [ 19 ] Debido a su impopularidad, decidió no trasladarse al palacio de Balban en Delhi y vivió en Kilokhri, un enclave afgano que funcionaba como capital de facto. [ 20 ] Terminó el palacio y convirtió a Kilokhri en una ciudad importante. [ 19 ]
Jalal-ud-din evitó realizar cambios radicales en la estructura administrativa y mantuvo a los antiguos nobles turcos en los cargos que ocupaban durante el reinado de Balban. [ 21 ] Por ejemplo, Fakhruddin fue mantenido como kotwal de Delhi, Khwaja Khatir como visir y Malik Chajju, sobrino de Balban, como gobernador de Kara-Manikpur. [ 22 ] Los miembros supervivientes de la familia real de Balban se trasladaron a Kara bajo el gobierno de Chajju. [ 23 ] [ 24 ]
Al mismo tiempo, Jalal-ud-din nombró a sus parientes y asociados para cargos importantes. [ 18 ] Nombró a su hermano Yaghrash Khan como jefe del ministerio del ejército ( ariz-i-mamalik ) y a su sobrino Ahmad Chap como naib-i barbek . [ 25 ] Le dio a su hijo mayor, Mahmud, el título de Khan-i-Khan; a los dos hijos siguientes se les dieron los títulos de Arkali Khan y Qadr Khan. [ 21 ] También nombró a sus sobrinos Ali Gurshasp (más tarde Sultán Alauddin) y Almas Beg como Amir-i-Tuzuk (equivalente a Maestro de ceremonias ) y Akhur-beg (equivalente a Maestro de caballería ), respectivamente. [ 26 ] [ 24 ]
Gradualmente, Jalal-ud-din superó la hostilidad inicial que había enfrentado por parte de los ciudadanos de Delhi. Se ganó la reputación de ser un monarca humilde y bondadoso, a diferencia de los déspotas anteriores como Balban. Tras entrar en Delhi, mandó desmantelar la entrada real al Palacio Rojo y se negó a sentarse en el trono del rey en la sala de audiencias real, alegando que la corona le había sido impuesta debido a las maliciosas intenciones de Surkha y Kachhan. [ 25 ]
La revuelta de Malik Chajju
Si bien el público en general admiraba a Jalal-ud-din como una persona bondadosa y sincera, un sector de la nobleza lo despreciaba por ser un gobernante débil. En agosto de 1290, el sobrino de Balban, Malik Chajju Kashli Khan, quien ahora dirigía la antigua familia real, organizó una revuelta contra Jalal-ud-din en Kara. Chajju parece haber optado por el gobierno de la provincia más oriental de Kara-Manikpur para mantenerse alejado del control imperial y, posiblemente, porque esperaba obtener el apoyo de su primo Bughra Khan (padre de Qaiqabad), quien se había convertido en gobernante independiente de la región oriental de Bengala en 1287. [ 23 ]
Chajju se autodenominó Sultán Mughisuddin y declaró su independencia. Como muestra de su soberanía, acuñó sus propias monedas e hizo que se leyera la jutba en su nombre. [ 27 ] Ali Hatim Khan, gobernador de Awadh , así como otros nobles de mayor edad designados en la región oriental, lo apoyaron. [ 23 ] Chajju también recibió el apoyo de varios jefes hindúes de las llanuras del Ganges, que no habían pagado tributo durante algunos años y que juraron lealtad a la familia de Balban. En estas circunstancias, los oficiales leales de Jalal-ud-din en la región del Doab del Ganges y el Yamuna comenzaron a retirarse de la zona. [ 27 ]
Chajju confiaba en que gozaba de más apoyo que Jalal-ud-din, quien aún no había encontrado el favor de los antiguos nobles de Delhi y sus alrededores. Por lo tanto, marchó hacia Delhi por la margen izquierda del río Ganges y luego por el río Ramganga . Probablemente planeaba entrar en Delhi desde la zona de Amroha . En Badaun , sus partidarios Malik Bahadur y Alp Ghazi se unieron a él con sus tropas. [ 27 ]
Jalal-ud-din se dispuso a sofocar la revuelta tras nombrar a su hijo mayor, que ostentaba el título de Khan-i Khanan , al mando de Delhi. Dirigió a su ejército hacia Badaun pasando por Koil (actual Aligarh). La vanguardia de su ejército, liderada por su segundo hijo mayor, Arkali Khan, marchó delante del resto del ejército y avistó al ejército de Chajju al otro lado del río Ramganga. Los soldados de Chajju se habían apoderado de todas las embarcaciones, por lo que el contingente de Arkali Khan no pudo cruzar el río. Por la noche, Arkali Khan envió una partida de asalto al campamento de Chajju en balsas y barcas . Los asaltos sembraron el pánico entre los soldados de Chajju, que desertaron de su campamento y se dirigieron hacia el norte. Arkali Khan saqueó el campamento abandonado durante dos días y luego persiguió al enemigo. Se topó con el ejército de Chajju en un cruce del río Ramganga y libró una batalla indecisa. Mientras tanto, el ejército de Jalal-ud-din cruzó el río Ganges en Bhojpur (cerca de Farrukhabad) y se enfrentó a los partidarios de Chajju en otra batalla. [ 28 ]
Por la noche, un agente del partidario hindú de Chajju, Bhim Deva (Biram Deva Kotla según Tarikh-i Mubarak Shahi ), le informó que Jalal-ud-din atacaría a su ejército por la retaguardia. Chajju abandonó entonces el campamento en secreto con algunos de sus seguidores. Por la mañana, Arkali Khan cruzó el río y derrotó fácilmente al ejército restante de Chajju. Los partidarios de Chajju, Alp Ghazi y Bhim Deva, murieron, mientras que Malik Masud y Malik Muhammad Balban fueron capturados. El resto del ejército de Chajju se rindió. El propio Chajju se refugió en una aldea amurallada, pero el jefe de la aldea lo entregó al ejército de Jalal-ud-din. [ 28 ]
Aakali Khan se unió entonces a Jalal-ud-din, y el ejército imperial combinado marchó hacia los distritos orientales para castigar a los jefes que habían apoyado a Chajju. Algunos jefes, como el de Rupal, se rindieron y se salvaron ofreciendo fuertes tributos . [ 28 ] Otros, como el de Kahsun, sufrieron saqueos. Los rebeldes hindúes fueron ejecutados y los rebeldes musulmanes de origen indio fueron vendidos como esclavos. [ 29 ]
Jalal-ud-din trató con benevolencia a los rebeldes turcos musulmanes, a pesar de las objeciones de su sobrino Ahmad Chhap. Cuando los nobles rebeldes encarcelados fueron llevados a su campamento encadenados, desaprobó el maltrato que sufrían. Ordenó su liberación, que los vistieran con elegancia y los agasajaran. Invitó a los nobles rebeldes de alto rango, como Amir Ali Sarjandar, a un banquete. Incluso Malik Chajju, capturado pocos días después, fue enviado a un confinamiento honorable en Multan en lugar de ser ejecutado; sus asociados fueron liberados. [ 29 ] Jalal-ud-din elogió abiertamente a los rebeldes por su lealtad a su difunto señor Balban. [ 21 ] Cuando Ahmad Chhap objetó tal indulgencia, Jalal-ud-din declaró que no estaba acostumbrado a matar musulmanes, [ 26 ] y argumentó que los nobles perdonados le estarían agradecidos y le permanecerían leales. [ 29 ]
invasión mongola
Algún tiempo después de la revuelta de Chajju, los mongoles invadieron la frontera noroeste del Sultanato de Delhi. La invasión fue liderada por Abdullah, quien era nieto de Hallu ( Hulagu Khan ) según Ziauddin Barani , e hijo del "príncipe de Jorasán " según el Tarikh-i Mubarak Shahi de Yahya . [ 30 ]
Las provincias fronterizas de Dipalpur , Multan y Samana estaban gobernadas por Arkali Khan, hijo de Jalal-ud-din. Jalal-ud-din dirigió personalmente un ejército para repeler a los invasores. Los dos ejércitos se enfrentaron en un lugar llamado Bar-ram, y sus vanguardias participaron en algunas escaramuzas. Las escaramuzas terminaron con ventaja para las fuerzas de Delhi, y los mongoles accedieron a retirarse. Jalal-ud-din llamó a Abdullah su hijo tras intercambiar saludos amistosos. [ 30 ]
Un grupo de mongoles, liderados por Ulghu (otro nieto de Hulagu), decidió abrazar el islam y solicitó permiso a Jalal-ud-din para establecerse en la India. [ 30 ] En el Sultanato de Delhi, los mongoles eran considerados criminales endurecidos, involucrados en asesinatos y robos en caminos. A pesar de esto, Jalal-ud-din aceptó sus arrepentimientos y les permitió establecerse en la llanura inferior del Ganges, en la frontera de Lakhnauti (Bengala) de su reino. [ 31 ] También les proporcionó alojamiento, subsidios y estatus social. [ 30 ] Estos mongoles llegaron a ser conocidos como "Nuevos Musulmanes". [ 32 ]
Campaña de Ranthambore
El rey Chahamana Hammira-deva gobernaba un reino centrado en Ranthambore , situado al suroeste de Delhi. La política expansionista de Hammira había amenazado las fronteras de Ajmer y Haryana del Sultanato de Delhi, lo que impulsó a Jalal-ud-din a invadir su reino. [ 31 ]
Sitio de Mandawar
Jalal-ud-din marchó a través de Rewari y Narnaul para llegar a la frontera de Alwar del reino de Hammira. Primero asedió la fortaleza de Mandawar (llamada "Mandor" por Ziauddin Barani y Yahya Sirhindi ). [ 31 ] Mandawar había sido parte del Sultanato de Delhi, pero había caído en manos de los Chahamanas en los años anteriores; Jalal-ud-din la reconquistó en 1292. [ 33 ] Tras esta victoria, saqueó el campo, obteniendo una gran cantidad de ganado. [ 31 ]
Según el Tarikh-i Mubarak Shahi de Yahya , el asedio de Mandawar duró cuatro meses. Sin embargo, el historiador ABM Habibullah cree que esta fue la duración de toda la campaña de Ranthambore, incluyendo los asedios de Mandawar, Jhain y Ranthambore. [ 31 ]
El hijo mayor de Jalal-ud-din, Khan-i Khanan , murió en vísperas de la campaña de Mandawar. [ 34 ]
Batalla de Jhain
En 1291, [ 35 ] Jalal-ud-din marchó a través de la región de Karauli hasta Jhain , una ciudad que custodiaba los accesos a Ranthambore, la capital de los Chahamana. Un grupo de reconocimiento del ejército de Delhi, liderado por Qara Bahadur, derrotó a un contingente Chahamana. Jalal-ud-din envió entonces un destacamento mayor para sitiar el fuerte de Jhain. Cuando los invasores llegaron a dos farsangs del fuerte, un ejército Chahamana liderado por Gardan Saini salió del fuerte y los enfrentó en batalla. El ejército de Delhi salió victorioso y Gardan Saini murió en combate. Los invasores persiguieron entonces a los soldados Chahamana en retirada a través de los ríos Chambal , Kunwari y Banas . Los contingentes Chahamana restantes estacionados en Jhain evacuaron el fuerte y se retiraron a Ranthambore. [ 31 ]
Tras esta victoria, los invasores se dedicaron al saqueo y desmantelaron el fuerte de Jhain. [ 31 ] Jalal-ud-din, un iconoclasta , rompió los ídolos no islámicos, aunque admiraba sus esculturas y tallas. [ 36 ]
Tres días después, el Shah entró en Jhain al mediodía y ocupó los aposentos privados del rai. Luego visitó los templos, que estaban ornamentados con elaborados trabajos en oro y plata. Al día siguiente volvió a los templos y ordenó su destrucción, así como la del fuerte, e incendió el palacio, convirtiendo así el paraíso en un infierno. Mientras los soldados buscaban cualquier oportunidad para saquear, el Shah se dedicaba a quemar los templos y destruir los ídolos. Había dos ídolos de bronce de Brahma, cada uno de los cuales pesaba más de mil mans. Estos fueron hechos pedazos y los fragmentos se distribuyeron entre los oficiales, con órdenes de arrojarlos a las puertas de la mezquita a su regreso .
El Miftah al-Futuh , escrito por su cortesano Amir Khusrau , afirma que miles de defensores murieron en el asedio de Jhain, mientras que el ejército de Delhi perdió solo un soldado turco. [ 38 ]
El sultán siempre fue hostil a los hindúes. Según Ziauddin Barani , se cree que Jalaluddin dijo:
¿Cuál es nuestra defensa de la fe, que permitimos que estos hindúes, que son los mayores enemigos de Dios (Allah) y de la religión de Mustafa , vivan cómodamente y no corran torrentes de su sangre [ 39 ]
El asedio de Ranthambore
Tras conquistar Jhain, Jalal-ud-din ordenó a su ejército sitiar el fuerte de Ranthambore , situado en una escarpada colina y considerado inexpugnable. Dio órdenes para la construcción de máquinas de asedio como maghrabis ( catapultas ), sabats , gargajes y un pasheb (montículo para alcanzar la cima). Según el cronista de Delhi, Ziauddin Barani , Jalal-ud-din abandonó el asedio al salir a inspeccionar el progreso de la construcción y darse cuenta de que el asedio costaría muchas vidas musulmanas. Barani afirma que Jalal-ud-din declaró que no arriesgaría la vida de un solo musulmán por "diez fuertes como esos". Su sobrino, Ahmad Chap, se opuso a esta decisión, argumentando que envalentonaría a los hindúes, y le pidió que emulara a reyes musulmanes anteriores como Mahmud y Sanjar , "cuya indudable piedad nunca limitó su acción real". Pero Jalal-ud-din argumentó que las comparaciones con Mahmud y Sanjar eran injustas, porque sus dominios no incluían "ni un solo idólatra ". [ 38 ]
Invasión de Javalipura
Según el cronista gujarati Jinaprabha Suri, en 1291-92 d. C. (1398 VS ), Jalaluddin invadió el reino Chāhamāna de Javalipura durante los primeros años del reinado del gobernante Chahamana Samantasimha . Sin embargo, el vecino del sur de Samantasimha, Sarangadeva, rey Vaghela de Gujarat, acudió en su ayuda. El ejército de Jalaluddin avanzó hasta Sanchore, pero Sarangadeva lo obligó a retirarse, tal vez preocupado por la posibilidad de que el sultán de Delhi invadiera Gujarat a continuación. [ 40 ] [ 41 ]
Conspiraciones contra Jalal-ud-Din

La conspiración de Tajuddin Kuchi
Varios cortesanos de Jalal-ud-Din creían que era un rey débil, incapaz de inspirar el temor necesario entre sus súbditos y los enemigos del Sultanato. Durante la campaña de Ranthambore, algunos de sus colaboradores más cercanos se reunieron en la casa de Malik Tajuddin Kuchi. En estado de embriaguez, hablaron de asesinar a Jalal-ud-Din y entronizar a Tajuddin. [ 38 ]
Cuando Jalal-ud-din se enteró de esto, convocó a los cortesanos que habían cometido la falta a una reunión privada. Pero en lugar de castigarlos, los humilló desafiándolos a que lo mataran con su propia espada. [ 38 ] Los cortesanos pidieron perdón, atribuyendo su comportamiento a la embriaguez, y Nusrat Sabbah hizo una «confesión ingeniosa y halagadora». [ 42 ] La reunión terminó con vino y recitales de poesía de Jalal-ud-din. [ 38 ]
Presunta conspiración de Sidi Maula
Jalal-ud-Din era indulgente con sus detractores, e incluso los más persistentes solo eran desterrados a sus iqtas durante un año. La única ocasión en que impuso castigos más severos fue durante la supuesta conspiración de Sidi Maula. [ 34 ]
Sidi Maula fue un líder religioso de origen extranjero, perteneciente a una secta de derviches musulmanes heterodoxos . Poseía una enorme khanqah y era conocido por sus vastas obras de caridad desde el reinado de Qaiqabad. Su institución atrajo a la mayoría de los umara y oficiales desposeídos de la era Balban. Entre sus seguidores también se encontraban nobles de Jalal-ud-Din, como Qazi Jalal Kashani y el ahora fallecido príncipe heredero Khan-i Khanan . [ 34 ]
Supuestamente, Sidi Maula planeó asesinar a Jalal-ud-Din para convertirse en califa , aunque estas acusaciones nunca fueron probadas. Según un relato casi contemporáneo, las acusaciones fueron formuladas inicialmente por derviches celosos de una secta rival. Se alegó que Sidi Maula había pedido a Hathya Paik y Niranjan Kotwal que asesinaran a Jalal-ud-Din un viernes. Estos dos eran oficiales hindúes de la era Balban ( pahilwans o luchadores, según Ziauddin Barani ). Malik Ulghu, el comandante mongol que había entrado al servicio de Jalal-ud-Din, informó de las acusaciones a Arkali Khan, mientras Jalal-ud-Din estaba ocupado asediando Mandawar. Arkali Khan, a quien no le gustaban los asociados de su hermano mayor Khan-i Khanan , aceptó las acusaciones como ciertas y arrestó a los supuestos conspiradores. [ 34 ]
Cuando Jalal-ud-Din regresó a Delhi, los supuestos conspiradores fueron llevados ante él y se declararon inocentes. Los ulemas musulmanes ortodoxos , incapaces de presentar pruebas concretas contra los acusados, sugirieron un juicio por fuego . Cuando Jalal-ud-Din se convenció de la culpabilidad de los acusados, ordenó la ejecución de los conspiradores hindúes Hathya y Niranjan. Luego desterró a Qazi Jalal Kashani y a los oficiales de la era Balban que seguían a Sidi Maula. A continuación, Jalal-ud-Din se dirigió a Sidi Maula y perdió la compostura cuando este negó repetidamente su participación en la conspiración. [ 34 ] Un Jalal-ud-Din molesto ordenó a un grupo de qalandars que apuñalaran a Sidi Maula. Más tarde, Arkali Khan hizo que el herido Sidi Maula fuera aplastado bajo las patas de un elefante. [ 43 ]
La ejecución de Sidi Maula fue seguida por una fuerte tormenta de polvo y una sequía resultante de la falta de lluvias estacionales. Estas condiciones provocaron una grave hambruna , durante la cual los precios de los cereales se dispararon y varias personas se suicidaron arrojándose al río Yamuna . [ 33 ] Los admiradores de Sidi Maula consideraron estos desafortunados sucesos como prueba de su inocencia. [ 43 ]
La conspiración de Ali Gurshasp
Tras deponer a Malik Chajju, Jalal-ud-din nombró a su sobrino Ali Gurshasp (más tarde Sultan Alauddin Khalji ) gobernador de Kara (a orillas del Ganges, a 69 km al oeste de la ciudad de Allahabad, en el actual distrito de Kaushambi, en Uttar Pradesh). El padre de Ali había fallecido cuando este era joven, y Jalal-ud-din lo había criado junto con su hermano Almas Beg (más tarde Ulugh Khan ). Jalal-ud-din también casó a sus hijas con Ali y Almas. La vida familiar de Ali era miserable, pues no se llevaba bien con su esposa ni con su suegra, y deseaba liberarse de la dependencia de la familia de Jalal-ud-din. En Kara, los antiguos partidarios de Malik Chajju lo instigaron a derrocar a Jalal-ud-din. [ 43 ]
Para recaudar fondos para un golpe de estado contra Jalal-ud-din, Ali saqueó Bhilsa en 1293. Bhilsa era una ciudad templo en el reino Paramara de Malwa , que ya había sido debilitado por las invasiones de Vaghela , Chahamana y Yadava . [ 43 ] Como resultado de este saqueo, obtuvo una gran cantidad de ganado y metales preciosos. [ 44 ] Durante su estancia en Bhilsa, se enteró de la inmensa riqueza del reino Yadava del sur, así como de las rutas que conducían a su capital, Devagiri (actual Daulatabad en Maharashtra). Astutamente entregó el botín de Bhilsa a Jalal-ud-din para ganarse la confianza del sultán, pero ocultó la información sobre el reino Yadava. Complacido con el botín, Jalal-ud-din le otorgó a Ali el cargo de Ariz-i Mamalik , que antes había ostentado el padre de Ali. También le otorgó a Ali el gobierno de Awadh , además del de Kara-Manikpur . Asimismo, accedió a la petición de Ali de utilizar los ingresos excedentes para reclutar tropas adicionales y saquear los demás territorios ricos pero débilmente defendidos más allá de Chanderi. [ 44 ]
Durante los años siguientes, Ali planeó en secreto una incursión en Devagiri . En 1296, partió hacia Devagiri con una caballería de 8000 hombres. Dejó la administración de Kara a Alaul Mulk, quien engañó a la administración de Jalal-ud-din en Delhi sobre el verdadero destino de Ali. [ 44 ] En Devagiri, Ali acumuló una gran cantidad de riquezas. [ 45 ] Cuando Jalal-ud-din se enteró del éxito de Ali en Devagiri, se alegró ante la perspectiva de un vasto tesoro que llegaría a sus manos. Se trasladó a Gwalior , con la esperanza de que Ali lo encontrara allí de camino a Kara. Sin embargo, Ali marchó directamente hacia Kara. Los consejeros de Jalal-ud-din, como Ahmad Chap, le aconsejaron interceptar a Ali en Kara, pero Jalal-ud-din confiaba en su sobrino y regresó a Delhi. En Delhi, el hermano de Ali, Almas Beg, le aseguró al sultán la lealtad de Ali. [ 45 ]
Tras llegar a Kara, Ali envió a Jalal-ud-din un informe detallado sobre la incursión y expresó su preocupación de que sus enemigos pudieran haberlo envenenado en su contra. Le pidió una carta de perdón firmada, que Jalal-ud-din envió de inmediato. En Kara, los mensajeros de Jalal-ud-din se asombraron al enterarse del poderío militar de Ali y sus planes para destronarlo. Ali los detuvo y les impidió comunicarse con Delhi. [ 45 ] Mientras tanto, Almas Beg convenció a Jalal-ud-din de que Ali siempre llevaba veneno en su pañuelo y que se suicidaría por culpa si no era perdonado personalmente por él. Un crédulo Jalal-ud-din, preocupado por su querido sobrino, le pidió a Almas que visitara Kara y disuadiera a Ali de suicidarse, prometiendo visitar Kara él mismo poco después. [ 46 ]
Asesinato

En julio de 1296, Jalal-ud-din marchó a Kara con un gran ejército para encontrarse con Ali durante el mes sagrado de Ramadán . Ordenó a su comandante Ahmad Chap que llevara la mayor parte del ejército a Kara por tierra, mientras él mismo viajaba río abajo por el Ganges con 1000 soldados. Cuando el séquito de Jalal-ud-din se acercó a Kara, Ali envió a Almas Beg a su encuentro. Almas Beg convenció a Jalal-ud-din de que dejara atrás a sus soldados, diciendo que su presencia asustaría a Ali hasta el punto de que se suicidara. Jalal-ud-din abordó un bote con algunos de sus compañeros, a quienes se les hizo desabrocharse las armas. Mientras navegaban, vieron las tropas armadas de Ali apostadas a lo largo de la orilla del río. [ 46 ] Almas les dijo que estas tropas habían sido convocadas para brindar una digna recepción a Jalal-ud-din. [ 47 ] Jalal-ud-din se quejó de la falta de cortesía de Ali por no haber venido a saludarlo en ese momento. [ 46 ] Sin embargo, Almas lo convenció de la lealtad de Ali diciéndole que Ali estaba ocupado organizando una presentación del botín de Devagiri y un banquete para él. [ 47 ]
Satisfecho con esta explicación, Jalal-ud-din continuó su viaje a Kara, recitando el Corán en el barco. Al desembarcar en Kara, el séquito de Ali lo recibió, y Ali se postró ceremoniosamente a sus pies. Jalal-ud-din levantó a Ali con cariño, le dio un beso en la mejilla y lo reprendió por dudar del afecto de su tío. [ 46 ] En ese momento, Ali hizo una señal a su seguidor Muhammad Salim, quien golpeó a Jalal-ud-din dos veces con su espada. [ 47 ] Jalal-ud-din sobrevivió al primer golpe y corrió hacia su barco, pero el segundo lo mató. Ali levantó el dosel real sobre su cabeza y se proclamó nuevo sultán. [ 46 ] La cabeza de Jalal-ud-din fue colocada en una lanza y exhibida por las provincias de Ali de Kara-Manikpur y Awadh. [ 47 ] Sus compañeros en el barco también murieron, y el ejército de Ahmad Chap se retiró a Delhi. [ 48 ]
Según el escritor contemporáneo Amir Khusrau , Ali ascendió al trono (como Alauddin Khalji ) el 19 de julio de 1296 (16 de Ramadán de 695). El escritor posterior Ziauddin Barani fecha la muerte de Jalal-ud-din y la ascensión de Ali el 20 de julio de 1296, pero Amir Khusrau es más fiable. [ 46 ]
Actividades culturales
El cortesano de Jalal-ud-din, Amir Khusrau, escribió Miftah al-Futuh (1291) para conmemorar sus victorias. [ 49 ]
En la cultura popular
- Jalal-ud-din es interpretado por Raza Murad en la película épica Padmaavat (2018) de Sanjay Leela Bhansali . [ 50 ]
Referencias
Citas
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{{cite book}}: CS1 mantenimiento: postscript ( enlace ) - ↑ Abraham Eraly (2015). La era de la ira: Historia del Sultanato de Delhi . Penguin Books. pág. 126. ISBN 978-93-5118-658-8Sin embargo, el prejuicio de los turcos era infundado en este caso, pues los Khaljis eran en realidad turcos de etnia. Pero se habían asentado en Afganistán mucho antes de que se estableciera el dominio turco, y a lo largo de los siglos habían adoptado las costumbres y prácticas afganas, se habían mezclado con la población local y, por lo tanto, los turcos de pura raza los menospreciaban por no ser turcos.
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, el clan turco-afgano Khalji puso fin a la primera dinastía mameluca y luego gobernó en Delhi hasta que uno de sus propios comandantes mamelucos turcos se rebeló y estableció su propia dinastía Tugluq.
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de origen turco-afgano, no excluyeron a los turcos de los altos cargos, pero el ascenso de los Khalji al poder puso fin al monopolio turco de dichos cargos.
- ^ Radhey Shyam Chaurasia (2002). Historia de la India medieval: del 1000 d.C. al 1707 d.C. Atlántico. pag. 28.ISBN 81-269-0123-3.Los Khaljis eran una tribu turca que, tras haber residido durante mucho tiempo en Afganistán, había adoptado algunas costumbres y tradiciones afganas. En la corte de Delhi, eran tratados como afganos y considerados bárbaros. Los nobles turcos se habían opuesto al ascenso de Jalal-ud-din al trono de Delhi.
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