Monte de la Tentación

La primera vez que se menciona el lugar es en la Biblia. Ketef Jericó forma parte del Monte de la Tentación y es conocido por sus numerosas cuevas. Se mencionan en el Libro de Josué , donde Rahab envió a los espías, mientras que en el Libro de los Macabeos y en « La Guerra Judía » se menciona como el refugio al que huyó Ptolomeo, hijo de Abubú, tras asesinar a Simón, hijo de Matatías . ^{[ 6 ]}

Los textos griegos koiné estándar del Nuevo Testamento afirman que, después de su bautismo en el río Jordán , Jesús fue a un "lugar solitario" o "desolado" ( griego antiguo : εἰς τὴν ἔρημον , eis tḕn érēmon , ^{[ 7 ] [ 8 ]} o ἐν τῇ ἐρήμῳ , en tē̂ erḗmō ). ^{[ 9 ]} Los tres pasajes donde se menciona esto se traducen tradicionalmente al inglés como "el desierto", aunque el mismo término se traduce de diversas maneras en otros lugares de la Biblia como un "lugar apartado", un "lugar solitario" o "el desierto". ^{[ 10 ]} Como segunda tentación en Lucas y tercera en Mateo, desde "una montaña alta" ( εἰς ὄρος ὑψηλὸν , eis óros hypsēlòn ), el Diablo ofreció a Jesús "todos los reinos del mundo" ( πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου , pásas tàs basileías toû kósmou , ^{[ 11 ]} o τῆς οἰκουμένης , tē̂s oikouménēs ). ^{[ 12 ]} En el mapa de Uppsala de Jerusalén del período de las Cruzadas , aparece como " mons excelsus ", ^{[ 13 ]} literalmente "montaña alta" (véase aquí, cuadrante superior derecho).

Cuando este pasaje se conectó con una colina específica en la Antigüedad tardía , finalmente se le dio el nombre de Monte Quarantine ( en latín : mons Quarantana , ^{[ 14 ] [ 15 ]} Quarantena , ^{[ 16 ]} Quarennia , ^{[ 17 ]} Quarantania , ^{[ 18 ]} Querentius , ^{[ 19 ]} etc.), después del período de 40 días mencionado en los relatos bíblicos, siendo quarranta una forma latina tardía de la clásica quadraginta ("cuarenta").

Esto se conservó en árabe ^{[ 20 ]} como Monte Quruntul ( جبل لقرنطل , Jebel el-Qurunṭul ), ^{[ 21 ]} también transliterado Jabal al-Qurunṭul, ^{[ 13 ]} Jebel Kuruntul, ^{[ 15 ]} Jebel Kŭrŭntŭl, ^{[ 20 ]} Jabal al-Quruntul, ^{[ 22 ]} y Jabal al Qarantal, ^{[ 1 ] [ 2 ]} y finalmente traducido correctamente como Jebel el-Arba'in (جبل الأربعين, Jabal al-Arba'in , 'Monte de los Cuarenta'). ^{[ 13 ]}

El nombre Montaña de la Tentación , más tarde Monte de la Tentación , se documentó por primera vez en inglés en 1654. ^{[ 23 ]}

En los tiempos modernos, el nombre ha sido calcado al árabe como Jebel et-Tajriba ( جبل التجربـة ), literalmente "Monte de la Tentación". ^{[ 24 ]}

El nombre hebreo de la fortaleza macabea en esta colina no está registrado por separado, pero fue transliterado al griego como Dōk ( griego antiguo : Δωκ ; latín : Docus ; árabe : دوكا ) en 1 Macabeos ^{[ 25 ]} y como Dagṑn ( Δαγὼν ) en las obras de Josefo . ^{[ 26 ] [ 27 ]} El mismo nombre se conservó como Douka ( Δουκα ) hasta los primeros monasterios fundados en el siglo IV y dos pequeños asentamientos cerca de los manantiales en la base de la montaña continúan llevando el nombre Duyūk ( ديوك ). En hebreo moderno , se llama Qarantal ( קרנטל ) , por el nombre árabe.

Jebel Quruntul es un pico de piedra caliza que controla los caminos principales desde Jerusalén y Ramallah hasta Jericó y el río Jordán desde la antigüedad, ^{[ 32 ]} posiblemente el mismo que el "camino del desierto" ( דרך המדבר , derech hamidbar ) mencionado en Josué 8:15 y 20:31 y Jueces 20:42 . ^{[ 33 ]} Los nómadas han frecuentado el oasis en Jericó, regado por el manantial de Ein es-Sultan , también conocido como Manantial de Eliseo, durante al menos 12 000 años. Hubo un pequeño asentamiento en las laderas de Quruntul alrededor del 3200 a. C. durante la primera Edad del Bronce . ^{[ 34 ]} La zona fue conquistada por los israelitas alrededor del 1200 a. C. , pero no hay registros de batallas importantes en la zona durante la posterior conquista por los asirios , babilonios , persas , ^{[ 35 ]} macedonios o los diádocos . ^{[ 36 ]}  

En algún momento de la Antigüedad tardía , Jebel Quruntul se asoció con los 40 días de ayuno que precedieron a la tentación de Jesús y luego con la tentación misma, que ocurrió en la "alta montaña" desde la cual vio "todos los reinos del mundo y su gloria". ^{[ 40 ]} La tradición atribuyó su "redescubrimiento" a Santa  Elena , la piadosa madre de Constantino el Grande , durante su viaje a Tierra Santa algún tiempo después del año 326 d. C. En 340, ^{[ 41 ]} Caritón el Confesor estableció un monasterio tipo lavra en la montaña, que aún utilizaba una forma de su nombre hebreo y seléucida anterior . ^{[ 42 ]} La lavra no estaba en la cima de la montaña, sino junto a la Gruta de la Tentación, ^{[ 43 ]} la cueva supuestamente identificada por Elena como el lugar de los 40 días de ayuno de Jesús. ^{[ 42 ]} En total, se excavaron otras 35 celdas en la cara este de la montaña para albergar a los monjes. ^{[ 44 ]} En la zona circundante se erigieron varias iglesias y monasterios durante los siglos siguientes, entre los que destaca el monasterio de Wadi Qelt , fundado por Juan de Tebas y popularizado por Jorge de Choziba . ^{[ 41 ]} Este período inicial de desarrollo cristiano llegó a su fin con la campaña de 614 de la guerra bizantino - sasánida , cuando los persas aprovecharon una revuelta judía para conquistar brevemente Jerusalén . Los monasterios de Quruntul y Jericó fueron saqueados y despoblados, y su recuperación se vio impedida por la rápida conquista musulmana de Palestina en 635 y 636. ^{[ 45 ]} 

La coexistencia relativamente pacífica de cristianos, judíos y musulmanes en la zona ^{[ 45 ]} terminó en el siglo XI con las persecuciones de al-Hakim , las invasiones de los selyúcidas y el inicio de la Primera Cruzada . El emperador bizantino Manuel I (r. 1143–1180) reconstruyó los monasterios ortodoxos de la zona. ^{[ 46 ]} Sin embargo, en los dos sitios supuestamente identificados por Santa Elena siglos antes, se erigieron nuevas capillas católicas , ^{[ 45 ]} y los monjes del Santo Sepulcro utilizaron el sitio de la lavra de Caritón junto a la Gruta para un priorato dedicado a Juan el Bautista , ^{[ 45 ]} erigido en 1133 o 1134. ^{[ 46 ]} La importancia relativa de la Gruta y el priorato hizo que la montaña misma fuera conocida por los numerosos peregrinos de la época como "Monte Cuarentena". Dos años después , al priorato se le concedieron los diezmos de Jericó. En 1143, estos ingresos se valoraron en un equivalente a 5000 áureos ( 45,2 libras o 20,5 kg de oro) anuales y fueron transferidos de los monjes a las Hermanas de Betania por la reina Melisenda de Jerusalén . ^{[ 46 ]}    

Por la misma época, ^{[ 42 ]} los Caballeros Templarios construyeron una pequeña pero formidable fortificación en la cima de la montaña, almacenando agua en cisternas helenísticas ^{[ 3 ]} y depósitos de armas y suministros en las cuevas de la montaña. ^{[ 14 ]} Parece probable que la fortaleza templaria utilizara partes de las murallas asmoneas y herodianas , así como una capilla bizantina que se había erigido dentro de ellas. ^{[ 37 ]} La base aún existente de sus murallas forma un rectángulo aproximado de 76 m × 30 m (250 pies × 100 pies) . ^{[ 3 ]} Los Estatutos Jerárquicos de la orden de la década de 1170 o principios de la de 1180 ordenaban al Comandante en Jerusalén tener siempre diez caballeros disponibles para reforzar la ruta que pasaba por Jebel Quruntul y para proteger y abastecer a cualquier noble que pudiera viajar por ella. Por la misma época, el Pequeño Libro de Teodorico informó que al menos algunos templarios u hospitalarios acompañaban a cualquier grupo de peregrinos a lo largo de la ruta ^{[ 14 ]} contra cualquier bandido local o incursión beduina . ^{[ 47 ]} Burchard describe la visita a Jebel Quruntul en su Descripción , pero sitúa el sitio real de la Tentación en otro lugar más cercano a Betel . ^{[ 16 ]} El Itinerario de Wilbrand lo consideró auténtico. ^{[ 17 ]}      

La zona cayó en manos de los cristianos poco después de su derrota en Hattin en 1187 ante el sultán ayubí Saladino y quedó en gran parte despoblada. ^{[ 45 ]}

Expuesta a las continuas incursiones beduinas , la zona siguió languideciendo bajo el dominio otomano . ^{[ 45 ]} A principios del siglo XVIII, el diplomático holandés J.A. van Egmond informó que los árabes locales utilizaban las cuevas de la montaña para protegerse y esconderse. Durante mucho tiempo habían prohibido a los europeos acercarse, pero algunos obispos cristianos de Palestina finalmente llegaron a un acuerdo para pagarles 10 kuruşlar de plata al año por un paso seguro , tras lo cual se permitió de nuevo a los peregrinos subir a la gruta y a la cima de la montaña con un guía local. A veces, los viajeros aislados eran asaltados en la ruta, pero, en el caso de un sirviente de un embajador francés en la zona, el mutasarrif de Jerusalén intervino personalmente para obligar a los líderes de la aldea a devolver todo lo robado. Van Egmond observó que los Padres del Santo Sepulcro con los que viajó seguían creyendo que la capilla en ruinas de la Gruta de la Tentación había sido fundada personalmente por Santa  Elena, pero su construcción no le parecía tan antigua. ^{[ 48 ]}

En medio del debilitamiento del Imperio Otomano y la creciente influencia de los imperios europeos , la peregrinación cristiana a Tierra Santa comenzó a aumentar a finales del siglo XIX, junto con equipos de arqueólogos y misioneros . El monasterio, ahora dedicado a San Juan Bautista , fue reconstruido entre 1874 y 1904, ^{[ 45 ]} y su cuidado fue confiado a monjes ortodoxos griegos en 1905. ^{[ 42 ]} Tras la Primera Guerra Mundial , el mandato de la Sociedad de Naciones de Gran Bretaña sobre Palestina propició la introducción de modernos sistemas de irrigación en la zona alrededor de Jericó, que prosperó como centro de cosecha de frutas. ^{[ 45 ]} El caos en torno a la creación de Israel , el éxodo palestino y las guerras y conflictos subsiguientes limitaron el acceso, el turismo y el desarrollo económico en la zona, aunque el rey Hussein de Jordania acogió con beneplácito el trabajo arqueológico, en parte para socavar las afirmaciones israelíes de que la zona había sido principalmente judía durante la mayor parte de su historia. ^{[ 49 ]} Una excavación realizada en 2002 en las cuevas de Jebel Quruntul encontró que una de ellas se había utilizado para entierros desde el Calcolítico hasta la época islámica . ^{[ 3 ]} 

En 1998, ^{[ 44 ]} durante el período de relativa paz posterior a los Acuerdos de Oslo , el empresario palestino Marwan Sinokrot construyó un teleférico de 1330 m (4360 pies) y 12 cabinas desde las ruinas de la antigua Jericó hasta el monasterio griego, capaz de transportar hasta 625 personas por hora ^{[ 50 ]} en preparación para la esperada afluencia de turistas durante las celebraciones del milenio del año 2000. El turismo religioso representa más del 60 % del total de visitantes de Jericó ^{[ 44 ]} (estimado en 300 000 personas por año en 2015), ^{[ 51 ]} y el teleférico redujo el tiempo para llegar al monasterio de hasta 90 minutos a tan solo 5. ^{[ 44 ]} La compañía obtuvo el reconocimiento del Libro Guinness de los Récords Mundiales como "el teleférico más largo bajo el nivel del mar" ^{[ 52 ]} pero la Segunda Intifada comenzó poco después. Posteriormente, se limitó nuevamente el turismo en la zona. El proyecto también tuvo dificultades con los monjes de la montaña, quienes no habían sido consultados sobre el proyecto y a veces cerraban las puertas del monasterio a grupos de turistas, ^{[ 53 ]} pero continúa operando. Jebel Quruntul, su fortaleza y su monasterio forman parte del área de El-Bariyah "Naturaleza Salvaje", propuesta para ser declarada Patrimonio de la Humanidad en 2012 ^{[ 54 ]} y fueron incluidos en el Parque Arqueológico del Oasis de Jericó, establecido con ayuda italiana en 2014. ^{[ 55 ] [ 56 ]}  

El nombre deriva del nombre de una persona en un pergamino del siglo IV a. C. que fue descubierto allí. La cueva fue explorada como parte de la "Operación del Pergamino" de 1993. Es una cueva pequeña con tres entradas y una longitud de 26 metros. En la cueva, los arqueólogos descubrieron hallazgos del período calcolítico que incluyen cuentas, fragmentos de huesos y otros pequeños objetos, lo que sugiere que la cueva pudo haber servido como lugar de enterramiento, basándose en comparaciones con hallazgos de la cueva de Sandal. ^{[ 6 ]}

Otros hallazgos incluyen objetos del período romano, como rollos de papiro descubiertos dentro de una olla romana antigua que data del siglo IV a. C. Además, se identificaron tres rollos del período romano. Se encontraron esqueletos de 38 individuos en una terraza debajo de la cueva, junto con restos de rollos tanto del período romano temprano como del tardío, lo que indica que fueron reutilizados y limpiados en períodos posteriores. ^{[ 6 ]}

Entre los rollos del período romano, uno data de la conquista de Jericó por el rey persa Artajerjes en el 343 a. C., posiblemente llevado allí por refugiados que huían de la conquista de Ptolomeo I. También se encontró una moneda de dracma acuñada en el 323 a. C. durante el reinado de Alejandro Magno . ^{[ 6 ]}

Entre los artefactos de la revuelta de Bar Kokhba se incluyen varias vasijas de cerámica, objetos de vidrio, una lámpara de aceite romana, un anillo de bronce, un peine, fragmentos textiles, sandalias de cuero y una aguja. Además, se encontraron tres monedas de bronce de la época de Adriano, dos acuñadas en Cesarea y una en Gaba Hippeón . Del siglo XIV, también se hallaron una moneda mameluca y fragmentos de cerámica. ^{[ 6 ]}

Nombrada en honor a la sandalia romana que fue el primer artefacto descubierto allí durante la "Operación del Rollo" de 1993. La cueva kárstica fue descubierta a unos 300 metros del gran complejo de cuevas durante la prospección. La cueva contenía restos de al menos 18 personas, nueve de las cuales fueron encontradas en enterramientos secundarios que datan del Calcolítico y la Edad del Bronce Temprana, junto con tres vasijas de cerámica. Se cree que nueve esqueletos pertenecen a combatientes del período de la revuelta de Bar Kokhba que se escondieron allí. Otros objetos incluyen cerámica característica como lámparas de aceite, ollas, recipientes de almacenamiento, monedas, sandalias de cuero, fragmentos de vidrio, piezas de rollos de papiro en griego y joyas, incluyendo dos anillos de oro, un pendiente, una cuchara de plata y 26 monedas. ^{[ 6 ]}

Este complejo sirvió como residencia durante varios períodos, desde el Calcolítico hasta la Edad del Bronce Temprana. Debido a su frecuente reutilización, los artefactos descubiertos aquí son mínimos. ^{[ 6 ]}