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Anarquismo y religión

Los anarquistas tradicionalmente se han mostrado escépticos o se han opuesto vehementemente a la religión organizada . [ 1 ] Sin embargo, algunos anarquistas han proporcionado i...

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Los anarquistas tradicionalmente se han mostrado escépticos o se han opuesto vehementemente a la religión organizada . [ 1 ] Sin embargo, algunos anarquistas han proporcionado interpretaciones y enfoques religiosos del anarquismo, incluyendo la idea de que la glorificación del Estado es una forma de idolatría pecaminosa . [ 2 ] [ 3 ]

El anarquismo choca con la religión.

Miembros de la Federación Anarquista Italiana marchando en una manifestación anticlerical con una pancarta que dice "Libres de dogmas , siempre herejes ".

Los anarquistas "generalmente no son religiosos y con frecuencia son antirreligiosos , y el eslogan anarquista estándar es la frase acuñada por un no anarquista, el socialista Auguste Blanqui en 1880: '¡Ni Dios ni amo!'. El argumento a favor de una conexión negativa es que la religión apoya la política, la Iglesia apoya al Estado, y los opositores a la autoridad política también se oponen a la autoridad religiosa". [ 1 ]

William Godwin , «el autor de la Investigación sobre la justicia política (1793), el primer texto sistemático de política libertaria , fue un ministro calvinista que comenzó rechazando el cristianismo y pasó del deísmo al ateísmo y luego a lo que más tarde se denominó agnosticismo ». [ 1 ] El pionero anarquista individualista alemán Max Stirner , «comenzó como un ateo hegeliano de izquierda , post- feuerbachiano , rechazando el "espíritu" (Geist) de la religión así como de la política, incluyendo el fantasma de la "humanidad"». [ 1 ] Pierre-Joseph Proudhon , «la primera persona en llamarse a sí mismo anarquista, conocido por decir: " La propiedad es un robo ", también dijo: "Dios es malo" y "Dios es la X eterna"». [ 1 ]

Publicado póstumamente en francés en 1882, Dios y el Estado de Mijaíl Bakunin [ 4 ] fue uno de los primeros tratados anarquistas sobre religión. Bakunin se convirtió en ateo durante su estancia en Italia en la década de 1860. Estuvo brevemente involucrado con la masonería , lo que influyó en ello. [ 5 ] Cuando fundó la Asociación Revolucionaria Internacional, lo hizo con antiguos partidarios de Mazzini , quienes rompieron con él debido a su deísmo . Fue en este período cuando Bakunin escribió: «Dios existe, por lo tanto el hombre es esclavo. El hombre es libre, por lo tanto no hay Dios. ¡Quien pueda escapar de este dilema!», que apareció en su Catecismo de un masón , aún inédito . [ 6 ] Bakunin expone su filosofía sobre el lugar de la religión en la historia y su relación con el Estado político moderno. Posteriormente, Mother Earth Publications la publicó en inglés en 1916. El principal teórico del anarcocomunismo, Peter Kropotkin , «fue hijo de la Ilustración y la Revolución Científica, y asumió que la religión sería reemplazada por la ciencia y que tanto la Iglesia como el Estado serían abolidos; le preocupaba especialmente el desarrollo de un sistema ético secular que sustituyera la teología sobrenatural por la biología natural». [ 1 ]

Errico Malatesta y Carlo Cafiero , «los principales fundadores del movimiento anarquista italiano, provenían de familias de pensamiento libre (y Cafiero estuvo involucrado con la National Secular Society cuando visitó Londres durante la década de 1870)». [ 1 ] En el movimiento anarquista francés , Elisée Reclus era hijo de un ministro calvinista y comenzó rechazando la religión antes de pasar al anarquismo. [ 1 ] Sébastien Faure , «el orador y escritor más activo del movimiento francés durante medio siglo» [ 1 ] escribió un ensayo titulado Doce pruebas de la inexistencia de Dios . [ 7 ] El anarquista insurreccional alemán Johann Most escribió un artículo llamado «La peste de Dios». [ 8 ]

En Estados Unidos, el librepensamiento era un movimiento fundamentalmente anticristiano y anticlerical , cuyo propósito era otorgar al individuo la libertad política y espiritual para decidir por sí mismo sobre asuntos religiosos. Varios colaboradores de Liberty fueron figuras prominentes tanto del librepensamiento como del anarquismo. El anarquista individualista George E. MacDonald fue coeditor de Freethought y, durante un tiempo, de The Truth Seeker . E. C. Walker fue coeditor de la excelente revista de librepensamiento y amor libre Lucifer, the Light-Bearer . [ 9 ] Muchos anarquistas eran fervientes librepensadores; reimpresiones de periódicos de librepensamiento como Lucifer, the Light-Bearer , Freethought y The Truth Seeker aparecieron en Liberty ... La iglesia era vista como una aliada común del Estado y como una fuerza represiva en sí misma. [ 9 ] Los anarquistas de finales del siglo XIX y principios del XX, como Voltairine de Cleyre, a menudo se asociaban con el movimiento de los librepensadores , que abogaba por el ateísmo . [ 10 ]

En Europa, se produjo un desarrollo similar en los círculos anarquistas individualistas franceses y españoles. «El anticlericalismo, al igual que en el resto del movimiento libertario, es otro de los elementos frecuentes que cobrarán relevancia en relación con la medida en que la República (francesa) comience a tener conflictos con la Iglesia... El discurso anticlerical, frecuentemente defendido por el individualista francés André Lorulot , tendrá repercusiones en Estudios (una publicación anarquista individualista española). Se atacará la religión institucionalizada por la responsabilidad que tuvo en el pasado en los acontecimientos negativos, por su irracionalidad que la convierte en un contrapunto del progreso filosófico y científico. Se criticará el proselitismo y la manipulación ideológica que se produce tanto entre creyentes como entre agnósticos». [ 11 ] Esta tendencia continuó en el anarquismo individualista francés en la obra y el activismo de Charles-Auguste Bontemps y otros. En la revista anarquista individualista española Ética e Iniciales «hay un fuerte interés en publicar noticias científicas, generalmente vinculadas a cierta obsesión atea y antiteísta , filosofía que también servirá para señalar la incompatibilidad entre ciencia y religión, fe y razón. De esta manera habrá mucho que hablar sobre las teorías de Darwin o sobre la negación de la existencia del alma». [ 12 ] Los anarquistas españoles de principios del siglo XX fueron responsables de la quema de varias iglesias , aunque muchos de los incendios fueron llevados a cabo por miembros del Partido Republicano Radical , mientras que se culpó a los anarquistas. El apoyo implícito o explícito de los líderes religiosos a la Fracción Nacionalista durante la Guerra Civil Española contribuyó en gran medida al sentimiento antirreligioso .

En Anarquismo: ¿Qué representa realmente ?, Emma Goldman escribió:

El anarquismo ha declarado la guerra a las influencias perniciosas que hasta ahora han impedido la armoniosa fusión de los instintos individuales y sociales, del individuo y la sociedad. La religión, dominio de la mente humana; la propiedad, dominio de las necesidades humanas; y el gobierno, dominio de la conducta humana, representan el bastión de la esclavitud del hombre y todos los horrores que conlleva. [ 13 ]

Los anarquistas chinos lideraron la oposición al cristianismo a principios del siglo XX, pero el más destacado de ellos, Li Shizeng , dejó claro que se oponía no solo al cristianismo, sino a todas las religiones en general. Cuando se convirtió en presidente del Movimiento Anticristiano de 1922, declaró ante la Liga de Ateos de Pekín: «La religión es intrínsecamente antigua y corrupta: la historia la ha superado» y preguntó: «¿Por qué nosotros, en el siglo XX, seguimos debatiendo estas tonterías de épocas primitivas?» [ 14 ]

Anarquismo religioso y temas anarquistas en las religiones

Los anarquistas religiosos consideran que la religión organizada es mayoritariamente autoritaria y jerárquica, y que se ha alejado de sus humildes orígenes, como explica Peter Marshall :

El mensaje original de los grandes maestros religiosos —vivir una vida sencilla , compartir la riqueza de la tierra, tratarse con amor y respeto, tolerar a los demás y vivir en paz— se pierde invariablemente a medida que las instituciones mundanas toman el control. Los líderes religiosos, al igual que sus homólogos políticos, acumulan poder, elaboran dogmas y libran guerras contra los disidentes dentro de sus propias filas y los seguidores de otras religiones. Buscan la protección de los gobernantes temporales, otorgándoles a cambio una legitimidad sobrenatural y un aura mágica. Tejen redes de misterio y mistificación alrededor del poder absoluto; unen la espada con la cruz y la media luna. Como resultado, en casi todos los casos, las religiones organizadas han perdido el mensaje pacífico y tolerante de sus fundadores, ya sean Buda , Jesús o Mahoma . [ 15 ]

Budismo

Muchos occidentales que se autodenominan budistas consideran que la tradición budista , a diferencia de la mayoría de las demás religiones del mundo, es no teísta , humanista y basada en la experiencia. La mayoría de las escuelas budistas, señalan, ven al Buda como la prueba viviente de que la trascendencia y la felicidad suprema son posibles para todos, sin excepción.

El revolucionario indio y ateo declarado Har Dayal , muy influenciado por Marx y Bakunin , quien buscaba expulsar el dominio británico del subcontinente, fue un ejemplo notable de alguien que, a principios del siglo XX, intentó sintetizar ideas anarquistas y budistas. Tras mudarse a Estados Unidos en 1912, llegó incluso a fundar el Instituto Bakunin de California en Oakland , que describió como «el primer monasterio del anarquismo». [ 16 ] [ 17 ]

El sacerdote zen y crítico Hakugen Ichikawa, en su condena del apoyo budista al imperialismo japonés en Asia, concluyó una vez que "si el budismo ha de poseer pensamiento social, tendrá que tomar la forma de BAC, Budismo-Anarquismo-Comunismo". [ 18 ] Más adelante en su carrera, volvió a esta posición, reformulándola como "Śūnya-anarquismo-comunismo" (空 - 無政府 - 共同体論), donde Śūnya significa "el fundamento vertical tanto de la subjetividad que se involucra en la revolución social como, en términos de las elecciones básicas de esa subjetividad , el espíritu humilde y abierto que ha sido purificado del dogmatismo , el autoabsolutismo y la voluntad de poder ". En última instancia, Hakugen sugirió que esto resulta en «negar, en la dimensión horizontal, el poder estatal; políticamente, esto constituye el anarquismo... Mediante la mediación del cálculo de la conciencia filosófica (que controla los deseos) y a través del discernimiento y la praxis sociocientíficos, se niega el sistema capitalista de propiedad privada y se elimina la base social de la mercantilización de la fuerza de trabajo humana; económicamente, esto equivale al comunismo». Para Hakugen, Śūnya representa una «libertad vertical y existencial, mientras que el anarquismo y el comunismo pertenecen a la libertad horizontal, y el "origen" es el punto donde se cruzan las dos dimensiones de la libertad». [ 19 ]

Bhante Sujato , uno de los principales representantes del budismo Theravada en Australia, se considera anarquista . En un discurso budista titulado « Soy anarquista por el Dhammanet», Sujato expone su ideología anarquista , alineándose específicamente con el anarcopacifismo , que explica como compatible con el Buda, la vida budista laica y de renuncia, así como con el vinaya monástico . En el discurso, Sujato explica su creencia de que el Buda también fue anarquista. [ 20 ]

cristianismo

"Las masas" , una caricatura política de 1917 delcaricaturista socialista Art Young , que representa a Cristo como un hombre buscado por sedición y otros delitos (impresa para protestar contra los arrestos de activistas radicales de izquierda de la época que se oponían a la participación de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial).

Según algunos, el cristianismo comenzó principalmente como un movimiento pacifista y anarquista . Desde esta perspectiva, se dice que Jesús vino a empoderar a los individuos y a liberarlos de la opresiva ley religiosa mosaica ; enseñó que la única autoridad legítima era Dios, no el hombre, y así desarrolló la ley hasta convertirla en la Regla de Oro (véase también cristianismo liberal ).

Según el comunismo cristiano , el anarquismo no es necesariamente rechazado por la Iglesia Católica . De hecho, el distributismo en la doctrina social católica , como la encíclica Rerum novarum del Papa León XIII y Quadragesimo anno del Papa Pío XI , [ 21 ] es filosóficamente similar al anarquismo.

islam

Los nómadas beduinos de los jariyíes fueron la primera secta del islam. Desafiaron la nueva centralización del poder en el estado islámico como un impedimento para la libertad de su tribu. [ 22 ] Al menos una secta de los jariyíes, los najdat , creía que si no había un imán idóneo en la comunidad, se podía prescindir del cargo. [ 23 ] Una corriente del pensamiento mu'tazilí era paralela a la de los najdat: si los gobernantes inevitablemente se convertían en tiranos, la única acción aceptable era deponerlos. [ 24 ] Según se informa, la subsecta nukkari del islam ibadí adoptó una creencia similar. [ 25 ]

judaísmo

Jacques Ellul relata que al final del Libro de los Jueces (Jueces 21:25) no había rey en Israel y cada uno hacía lo que le parecía bien. [ 26 ] [ 27 ] Más adelante, en el primer Libro de Samuel (1 Samuel 8), el pueblo de Israel deseaba un rey como el de otras naciones. [ 27 ] Dios declaró que el pueblo lo había rechazado como su rey. Les advirtió que un rey humano conduciría al militarismo , al reclutamiento forzoso y a los impuestos , y que sus súplicas de misericordia ante las exigencias del rey quedarían sin respuesta. Samuel transmitió la advertencia de Dios a los israelitas, pero ellos la desobedecieron y eligieron a Saúl como su rey. [ 27 ] Gran parte del Tanaj posterior narra cómo intentaron vivir con esta decisión. [ 28 ]

La primera organización anarquista judía conocida en Estados Unidos fue la de los Pioneros de la Libertad ( Pionire der Frayhayt ). El juicio de Haymarket de 1886 despertó un gran interés nacional por las ideas anarquistas. El día de la sentencia, una docena de trabajadores judíos del Lower East Side de Nueva York fundaron los Pioneros de la Libertad, la primera organización anarquista judía en Estados Unidos. El grupo publicó Varhayt , un periódico anarquista en yiddish de corta duración, el primero en Estados Unidos, entre febrero y junio de 1889. Junto con el grupo anarquista judío Caballeros de la Libertad , surgido de los Pioneros de la Libertad, ambas organizaciones fundaron en 1890 el periódico anarquista en yiddish Fraye Arbeter Shtime , de larga trayectoria. Los Pioneros de la Libertad también publicaron un periódico anual, Tfileh Zakeh (Oración Pura), que circuló durante las Altas Fiestas Judías entre 1889 y 1893.

El rabino cabalista ortodoxo Yehuda Ashlag creía en una versión religiosa del comunismo libertario , basada en los principios de la Cábala, a la que denominó comunismo altruista. Ashlag apoyó el movimiento kibutziano y predicó el establecimiento de una red de comunas internacionalistas autónomas que, con el tiempo, «anularían por completo el régimen de la fuerza bruta, pues “cada hombre haría lo que le pareciera correcto ” » , ya que «no hay nada más humillante y degradante para una persona que estar bajo un gobierno de fuerza bruta». [ 29 ]

El rabino británico Yankev-Meyer Zalkind era un anarcocomunista y un antimilitarista muy activo. El rabino Zalkind, amigo íntimo de Rudolf Rocker , fue un prolífico escritor en yiddish y un destacado erudito de la Torá . Sostenía que la ética del Talmud , si se comprende correctamente, está estrechamente relacionada con el anarquismo. [ 30 ] La filosofía de Zalkind no era popular entre los judíos ortodoxos británicos y la comunidad lo rechazó; el rabino principal Hertz negó sus credenciales rabínicas y Zalkind se vio obligado a renunciar a su título rabínico. [ 31 ]

La canción en yiddish antiautoritaria y antipolicial «In Ale Gasn/Daloy Politsey» data de la época de las Revoluciones Rusas y sigue siendo interpretada por artistas que se identifican con tendencias políticas como el anarquismo. [ 32 ] Muchas versiones de la canción se han actualizado para abordar temas modernos como la corrupción gubernamental, la brutalidad policial y temas anarquistas en general, además de traducirse a idiomas como el inglés y el alemán. La canción es en realidad una fusión de dos canciones anarquistas judías diferentes del período de las Revoluciones Rusas, que Zalmen Mlotek combinó para la película « La voz libre del trabajo: Los anarquistas judíos », de 1980. [ 32 ]

En la última década, se ha observado un renovado interés en el anarquismo judío debido al crecimiento de organizaciones como Jewdas y Pink Peacock (Reino Unido) y medios de comunicación como el podcast Treyf (Canadá). Este interés se ha visto impulsado por la publicación de nuevos libros sobre el tema, como Immigrants against the State de Kenyon Zimmer , y la reedición de documentales como The Free Voice of Labour [ 33 ] , que detalla los últimos días del Fraye Arbeter Shtime . En enero de 2019, el Instituto YIVO para la Investigación Judía organizó una conferencia especial sobre el anarquismo yiddish en la ciudad de Nueva York, que congregó a más de 450 personas [ 34 ] .

Entre los periódicos anarquistas judíos se incluyen Arbeter Fraynd , Burevestnik , Chernoe Znamja ( Bandera Negra ), Dos Fraye Vort , Fraye Arbeter Shtime , Germinal y Kagenna Magazine .

Muchas personas de origen judío, como Emma Goldman , Alexander Berkman , Paul Goodman , Murray Bookchin , Volin , Gustav Landauer , David Graeber y Noam Chomsky, han desempeñado un papel importante en la historia del anarquismo. Sin embargo, además de estos anarquistas de origen judío, también existieron movimientos anarquistas específicamente judíos dentro de las comunidades de habla yiddish de Europa Central y Oriental , y en las ciudades occidentales a las que emigraron, desde finales del siglo XIX hasta la Segunda Guerra Mundial. Todos los miembros del primer grupo anarquista del Imperio ruso , formado en 1903 en Białystok , eran judíos. [ 35 ]

Freie Arbeiter Stimme , vol 1 n° 4, viernes 25 de julio de 1890

Los distintos grupos anarquistas tenían diferentes puntos de vista sobre el sionismo y la cuestión judía . Bernard Lazare fue una figura clave tanto en el movimiento anarquista francés como en el sionismo primitivo. El posterior movimiento territorialista , especialmente la Liga de Freeland , bajo el liderazgo de Isaac Nachman Steinberg , era muy cercano al anarquismo. Otros, como Martin Buber y Gershom Scholem , abogaban por formas no nacionalistas de sionismo y promovían la idea de crear una federación binacional judío-árabe en Palestina . Muchos anarquistas contemporáneos apoyan la idea de lo que se ha denominado la «solución sin Estado». [ 36 ] Noam Chomsky ha dicho que, como anarquista, en última instancia favorece dicha solución sin Estado, pero, a corto plazo, considera que una solución de dos Estados es la mejor salida al conflicto actual. [ 37 ] Dentro de Israel también existe la organización Anarquistas Contra el Muro , que es un grupo de acción directa compuesto por anarquistas y antiautoritarios israelíes que se oponen a la construcción de la barrera israelí en la Franja de Gaza y la barrera israelí en Cisjordania .

Taoísmo

Muchos taoístas primitivos , como los influyentes Laozi y Zhuangzi , criticaban la autoridad y aconsejaban a los gobernantes que cuanto menos controladores fueran, más estable y eficaz sería su gobierno. Sin embargo, en algunas partes del Tao Te Ching de Laozi se aprecia una perspectiva al menos apátrida, si no anarquista. En el capítulo 29 se afirma:

¿Intentando controlar el mundo? Veo que no lo lograrás. El mundo es un recipiente espiritual y no se puede controlar. Quienes intentan controlar, fracasan.

En el capítulo 53:

Los graneros están vacíos, pero las ropas de los nobles son espléndidas, sus cinturones exhiben espadas, y están hartos de comida y bebida. La riqueza personal es excesiva. Esto se llama dote de ladrones, pero no es el Tao .

En el capítulo 57:

El Sabio dice... Disfruto de la serenidad y de que la gente se gobierne a sí misma.

En el capítulo 66:

Quienes quieran liderar deben hablar como si estuvieran detrás.

En el capítulo 68:

El líder más eficaz ocupa el último lugar .

En el capítulo 72:

Cuando la gente no se deja impresionar por el poder, el poder se vuelve grande. [ 38 ]

Aún existe debate entre los anarquistas contemporáneos sobre si esto constituye o no una postura anarquista. [ 39 ] Sin embargo, se sabe que algunos taoístas menos influyentes, como Bao Jingyan , abogaron explícitamente por la anarquía. [ 40 ]

Referencias

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Fuentes

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Véase también