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Grupo de amigos de los trabajadores

El Grupo de Amigos de los Trabajadores fue un grupo anarquista judío inglés que estuvo activo en el East End de Londres a principios del siglo XX. Estaba asociado con el periódi...

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El Grupo de Amigos de los Trabajadores fue un grupo anarquista judío inglés que estuvo activo en el East End de Londres a principios del siglo XX. Estaba asociado con el periódico anarquista semanal en yiddish Arbeter Fraint ( Amigo de los Trabajadores ). Su figura central era el anarquista emigrado alemán Rudolf Rocker . Además, gestionaba un centro social conocido como el Club e Instituto de Amigos de los Trabajadores y el Club de Jubilee Street . El club se convirtió en un referente de la comunidad judía londinense y tuvo una gran influencia en los artistas y escritores de la zona. Su programación cultural incluía conciertos, espectáculos y conferencias sobre temas políticos, científicos y literarios. Su periódico, fundado en 1885 como una publicación socialista judía, evolucionó hacia el anarquismo con la llegada de Saul Yanovsky , un anarquista y periodista estadounidense . En 1904, era el periódico radical en yiddish más popular de Londres, alcanzando una tirada máxima de 5000 ejemplares semanales al año siguiente. Las actividades del grupo decayeron tras la entrada de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial , ya que el creciente sentimiento antigermánico y las convicciones antibelicistas de Rocker culminaron en su detención, y el grupo cerró sus puertas en 1910. El periódico dejó de publicarse en 1915.

Grupo

Rudolf Rocker (fila de atrás, segundo desde la izquierda) con varios anarquistas londinenses. El brazo de Rocker descansa sobre el hombro de Milly Witkop .

La base del Grupo de Amigos de los Trabajadores , o Arbeter Frainters , fue la fundación en 1885 de Arbeter Fraynd ( El Amigo del Trabajador ), el primer periódico judío de Londres, por el emigrante ruso y socialista judío Morris Winchevsky [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] . En junio del año siguiente, el Club de Berner Street tomó el control del mismo. [ 1 ] Desde principios del siglo XX hasta 1914, Winchevsky estuvo acompañado por dos o tres docenas de camaradas. El grupo era pequeño y elitista frente a una cultura inmigrante predominantemente religiosa. [ 4 ] Como un grupo de amigos muy unidos, que vivían muy cerca unos de otros como una "comuna cuasi libertaria", [ 5 ] recaudaban fondos regularmente para su club. El grupo editorial se reunía en el taller de bolsos de un miembro, discutía el siguiente número del periódico y juntaba fondos, a menudo una parte significativa de sus salarios. [ 6 ]

El grupo recaudaba fondos mediante eventos sociales y bailes, que reunían tanto a personas con afinidad política como a quienes no la tenían. Sus dos o tres bailes de máscaras recaudaban hasta 30 libras esterlinas por noche ( equivalente a 3154 libras esterlinas en 2025 ), con actuaciones vocales y una conferencia de Rudolf Rocker. Algunos talleres clavaban una caja de puros en sus paredes para recolectar monedas para el periódico. Otros trabajadores de talleres clandestinos contribuían con monedas de sus escasos ingresos. [ 7 ] Los ingresos de la venta de literatura y las donaciones personales también financiaban al grupo. [ 8 ]

Quienes estaban asociados con el grupo vivían en un acuerdo tácito de que todas las edades y sexos debían ser tratados como iguales libres, sin paternalismo. [ 9 ] Los principales oponentes del grupo eran el grupo Freiheit del West End de Londres, que previamente había roto con Rocker ideológicamente. [ 10 ]

Club

Los enfrentamientos en la comunidad reforzaron la necesidad del grupo de contar con una sede permanente. [ 11 ] Habiendo ahorrado lo suficiente, según el tesorero Lazar Sabelinsky, el grupo comenzó a alquilar un edificio de dos plantas en 1906 en el número 165 de la calle Jubilee, una antigua iglesia metodista y depósito del Ejército de Salvación que se alquilaba con frecuencia para eventos sociales. Al propietario del edificio le gustó el modo de operar sobrio del grupo y la transparencia de Rocker. Sabelinsky, Prusky, Freeman y Schatz alquilaron el edificio juntos, pero su funcionamiento era autogestionado. Después de varias semanas de preparativos y diseño de interiores por parte de artesanos anarquistas y no anarquistas, el grupo construyó un escenario y un bar en el gran salón. Los contribuyentes donaron mesas y sillas para el salón inferior, con capacidad para 800 personas. Los trabajadores construyeron estanterías en la segunda planta, que se convirtió en una biblioteca. El adyacente número 163 de la calle Jubilee se convirtió en la sede de Arbeter Fraint . [ 8 ]

El Club e Instituto de Amigos de los Trabajadores, también conocido como el Club de Jubilee Street, abrió sus puertas el 3 de febrero de 1906. Las festividades de apertura llenaron el edificio por completo a pesar de que la inauguración coincidió con un sábado. Rocker inauguró el evento con un discurso sobre los acontecimientos previos a la compra del contrato de arrendamiento por parte del grupo y la campaña de los anarquistas federados de habla yiddish. Rocker leyó declaraciones de apoyo de sindicatos judíos, Errico Malatesta y Fernando Tarrida del Mármol , pero su discurso fue interrumpido cuando Peter Kropotkin apareció en el evento entre aplausos. Kropotkin, que había estado enfermo, felicitó a la multitud y habló sobre su causa. John Turner comparó el club con su predecesor, el Club de Berner Street, y lo calificó como más sofisticado. [ 12 ] El carretero cockney Ted Leggatt también habló antes de que las festividades dieran paso a un recital y luego a una banda. [ 13 ]

El club se convirtió en un punto de encuentro de la comunidad judía [ 13 ] como lugar de recreación, refrigerio y debate, hasta su cierre en 1910, como resultado de dificultades financieras y organizativas y una disputa con el propietario. [ 14 ] El historiador William J. Fishman comparó la actividad del club, que acogía a personas de todas las edades, ideologías políticas e intelectuales, con la del Toynbee Hall . [ 15 ] Su biblioteca, sala de lectura y clases estaban abiertas a la comunidad. Esto impedía al club la lucrativa práctica de vender alcohol, debido a leyes que limitaban el servicio a los miembros. Los miembros mantenían el bar, que servía café, té y comida. Tanto hombres como mujeres se ofrecían como voluntarios para servir y limpiar, aunque la cocina recaía principalmente en las mujeres. [ 13 ] Los voluntarios recordaban haber visto a figuras famosas en el club y haber servido a judíos ortodoxos la noche de Kol Nidre , generalmente un tiempo de ayuno. [ 16 ]

La programación cultural del club incluía conciertos, conferencias y espectáculos. El escenario acogió las primeras actuaciones de futuras figuras del teatro yiddish como Samuel Goldenberg y Abraham Teitelbaum. Entre las representaciones teatrales se encontraban las de Leonid Andreyev y Sholem Aleichem . El escenario también ofrecía clases y conferencias de Rocker, Malatesta, Kropotkin y Varlam Cherkezov sobre temas políticos, científicos y literarios. Se invitaba a participar a todos los asistentes a participar en debates públicos, como sobre la existencia de Dios. Los domingos, el club ofrecía té y sándwiches con una conferencia. [ 17 ] En verano, el grupo hacía una excursión al bosque de Epping , transportando mesas, bebidas y comida del club en carro tirado por caballos. El grupo exploraba el bosque y Rocker daba conferencias. [ 18 ]

Las reuniones sociales, los bailes, los conciertos y el periódico ya no bastaban para cubrir los gastos operativos. El grupo alquilaba el espacio, principalmente a grupos radicales, para eventos ocasionales. Pequeños sindicatos y secciones del Círculo Obrero y de los Socialrevolucionarios Rusos utilizaban el edificio para reuniones periódicas. [ 5 ]

El grupo, en última instancia, funcionó más como un centro social que como un foco revolucionario. La única agitación pública del grupo fueron las huelgas. [ 15 ] La naturaleza abierta del club lo hizo susceptible a los emigrados revolucionarios, quienes mantuvieron su mismo fervor antiburgués en Gran Bretaña. Considerando a los agentes provocadores y agentes dobles como en el caso Azef , el club se volvió cauteloso con los emigrados políticos. [ 19 ] Rocker, una voz moderada, sostenía que el terrorismo era un revés para el movimiento, y al grupo le preocupaba que la propaganda del acto en Londres pusiera en peligro su club. [ 20 ] De hecho, la única ocasión que amenazó con el cierre del club fueron los eventos que rodearon el asedio de Sidney Street . La policía vigiló el club, pero no tomó medidas importantes. [ 21 ]

Periódico

El auge de los pogromos contra los judíos en Rusia a principios de la década de 1880 desencadenó un éxodo. Los dos millones de emigrantes crearon periódicos en yiddish, organizaciones culturales y sindicatos en los lugares a los que se establecieron. En Gran Bretaña, la población judía se cuadruplicó con creces entre la década de 1880 y 1919. Los emigrantes rusos tendían a vivir en zonas más pobres, como el East End de Londres. Uno de estos emigrantes, el socialista judío Morris Winchevsky, fundó Arbeter Fraint en julio de 1885 como una revista mensual socialista judía, aunque el periódico permitía la colaboración de anarquistas y otros radicales. El Club Educativo de Trabajadores Judíos asumió la dirección editorial en junio de 1886, momento en el que la publicación se convirtió en una revista semanal con alcance más allá de Londres. El incidente de Haymarket atrajo simpatías anarquistas entre los inmigrantes judíos en Londres. Arbeter Fraint desarrolló un tono internacional, publicando cartas de escritores judíos de todo el mundo. [ 22 ]

En octubre de 1898, Rudolf Rocker se convirtió en editor del Arbeter Fraint . [ 23 ] Saul Yanovsky , reclutado para venir a Londres, se convirtió en editor en 1891 y trajo consigo la influencia anarquista. El periódico publicó artículos de Yanovsky y otros anarquistas destacados, así como panfletos anarquistas (en yiddish). Para 1892, la publicación periódica tenía el subtítulo de «Órgano anarquista-comunista». [ 24 ]

Edición de diciembre de 1906 de Germinal , la publicación literaria y cultural del periódico.

En 1904, el Arbeter Fraint era «el periódico radical en yiddish más popular» de Londres. [ 6 ] Alcanzó su máxima circulación con 5000 ejemplares semanales a principios de 1905, siendo el principal periódico radical en yiddish de la zona. [ 25 ] Entre los colaboradores destacados del periódico figuraba Abraham Frumkin . [ 23 ]

La declaración de guerra de Gran Bretaña contra Alemania en agosto de 1914 puso fin al movimiento anarquista en el East End de Londres. Los anarquistas mantenían posturas opuestas respecto a la guerra. El periódico Arbeter Fraint redujo su tamaño a medida que disminuía su número de lectores. Sus columnas de octubre y noviembre contenían argumentos a favor y en contra de la guerra. Rocker tenía una columna de cuatro partes en contra, cuya publicación resultaba peligrosa. A principios de diciembre de 1914, Rocker fue arrestado en su domicilio y permaneció internado durante cuatro años antes de ser expulsado. En 1915, la policía clausuró la imprenta y las oficinas del Arbeter Fraint . El club desapareció. El edificio se utilizó como cine y posteriormente como sinagoga. [ 26 ]

El periódico fue relanzado en 1920 por el anarquista religioso Yankev-Meyer Zalkind , publicándose mensualmente en 1920, quincenalmente en 1921, semanalmente y nuevamente quincenalmente en 1922 y 1923. Zalkind lo editó y escribió la mayor parte, tanto bajo su propio nombre como usando seudónimos como Dr. YM Salinfante, Pyer Romus, YM Mivne Hekhala, B. Mayer, S. Zalkin, Osip S., M. Volodin, Eygen Haynrikh Shmit y M. Gracchus. También publicó artículos de Rocker, Witkop, Mikhl Kohen , Shloyme Ben-Dovid , Saul Linder , V. Rubtshinski y Volin . [ 27 ] Entre 1920 y 1923, el periódico publicó una serie de relatos autobiográficos de Sholem Shvartsbard , el poeta que asesinó al nacionalista ucraniano Symon Petliura para vengar los pogromos ucranianos . También publicó un suplemento educativo para jóvenes titulado Der yunger dor (La generación joven) del 15 de septiembre de 1922 al 12 de enero de 1923. Tanto la edición para adultos como la juvenil incluían poesía, como la de los modernistas Peretz Markish y Leyb Kvitko. [ 28 ]

Legado

El erudito yiddish Joseph Leftwich escribió más tarde sobre la gran influencia del Workers' Friend Club en los artistas y escritores del East End de Londres. [ 29 ] El periódico Workers' Friend y el Jubilee Street Club asociado fueron aspectos del movimiento anarquista más apoyado e influyente que Gran Bretaña haya visto. [ 30 ]

Algunos miembros del grupo Amigos de los Trabajadores se trasladaron a Nueva York y participaron en la cultura yiddish radical de la ciudad, incluyendo el Fraye Arbeter Shtime . [ 10 ] Miembros del grupo Amigos de los Trabajadores ayudaron a fundar en 1903 la rama inglesa del Círculo de Trabajadores Judíos, una organización de ayuda mutua centrada en el socialismo y con sede en Estados Unidos. La rama inglesa alcanzó su máximo número de miembros durante el período de entreguerras. [ 10 ]

Referencias

  1. 1 2 Oliver 1983 , pág. 20.
  2. ↑ Policías 1990 .
  3. ↑ Kritz 2008 , pág. 614.
  4. ↑ Fishman 1975 , pág. 256.
  5. 1 2 Fishman 1975 , pág. 268.
  6. 1 2 Fishman 1975 , pág. 257.
  7. ↑ Fishman 1975 , págs. 257–258.
  8. 1 2 Fishman 1975 , pág. 262.
  9. ↑ Fishman 1975 , pág. 258.
  10. 1 2 3 Fishman 1975 , pág. 273.
  11. ↑ Fishman 1975 , págs. 258–260.
  12. ↑ Fishman 1975 , pág. 263.
  13. 1 2 3 Fishman 1975 , pág. 264.
  14. ↑ Whitehead, Andrew (2024). Un tipo de coraje diabólico: anarquistas, extraterrestres y el asedio de Sidney Street . Reaktion.
  15. 1 2 Fishman 1975 , pág. 267.
  16. ↑ Fishman 1975 , págs. 264–265.
  17. ↑ Fishman 1975 , págs. 265–267.
  18. ↑ Fishman 1975 , pág. 266.
  19. ↑ Fishman 1975 , págs. 269–270.
  20. ↑ Fishman 1975 , págs. 270–271.
  21. ↑ Fishman 1975 , pág. 271.
  22. ↑ Hikaru 2013 , pág. 81.
  23. 1 2 Alderman, Geoffrey (1998). El judaísmo británico moderno . Clarendon Press. pág . 187. ISBN  978-0-19-820759-7.
  24. ↑ Hikaru 2013 , pág. 82.
  25. ↑ Fishman 1975 , pág. 261.
  26. ↑ Fishman 1975 , págs. 306–307.
  27. ↑ Itskhok Kharlash (23 de enero de 1921). "Zalkind, Yankev-Meyer (JM Salkind)" . Der Leksikon fun der nayer yidisher literatur, vol. 3, ed. Shmuel Niger y Jacob Shatsky (Nueva York: Marsten Press, 1960) [alojado en línea por el Congreso para la Cultura Judía] . Consultado el 23 de abril de 2025 .
  28. ↑ Anna Elena Torres (1 de marzo de 1938). "El sabio anarquista/Der Goen Anarkhist: el rabino Yankev-Meir Zalkind y las genealogías religiosas del anarquismo" . En geveb . Consultado el 23 de abril de 2025 .
  29. ↑ Featherstone, Simon (1995). Poesía de guerra: Una antología introductoria . Taylor & Francis. pág . 74. ISBN  978-0-415-07750-7.
  30. ↑ Whitehead, Andrew (2024). Un tipo de coraje diabólico: anarquistas, extraterrestres y el asedio de Sidney Street . Reaktion.

Bibliografía

  • Fishman, William J. (1975). Radicales judíos: Del Stetl zarista al gueto londinense . Nueva York: Pantheon Books. ISBN 978-0-394-49764-8.
  • Hikaru, Tanaka (2013). «La reacción de los anarquistas judíos» . En Gavin, Masako; Middleton, Ben (eds.). Japón y el incidente de la alta traición . Routledge. ISBN 978-1-135-05056-6.
  • Kops, Bernard (1990). "Los mejores tiempos del East End". New Statesman & Society (30 de abril): 44-45.
  • Kritz, Ori (2008). «Morris Winchevsky (1856-1932)». En Norwood, Stephen A.; Pollack, Eunice G. (eds.). Enciclopedia de la historia judía estadounidense . Vol.  2. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-638-1.
  • Oliver, H. (1983). El movimiento anarquista internacional en el Londres de finales de la época victoriana . Londres: Croom Helm. ISBN 0-7099-1929-8.

Lecturas adicionales

  • Gidley, Ben (2018). «Espacios de aprendizaje informal y culturas de traducción y marginalidad en el East End judío de Londres». En Nichols, Sue; Dobson, Stephen (eds.). Ciudades del aprendizaje: exploraciones multimodales y pedagogías contextualizadas . Springer. pp. 169–182 . ISBN  978-981-10-8100-2.
  • Shotton, John (1993). «Nadie nos dice qué hacer: La escuela dominical anarquista-socialista (163 Jubilee Street, Mile End, Londres, 1907)». Sin amo, ni alto ni bajo: Educación y escolarización libertaria en Gran Bretaña 1890-1990 . Educación libertaria. págs. 36-40 . ISBN  978-0-9513997-3-6OCLC 28748075​​