Yankev-Meyer Zalkind

Yankev-Meyer Zalkind (16 de agosto de 1875 – diciembre de 1937) ^{[ 1 ]} fue un rabino ortodoxo británico , un anarcocomunista , un amigo cercano de Rudolf Rocker y un antimilitarista activo.

Nació en Lituania, y tanto su padre comerciante como su madre descendían de numerosos rabinos famosos. Zalkind dominaba los textos judíos y se graduó en la yeshivá de Volozhin , donde estudió con Hayim Nahman Bialik . ^{[ 2 ]} Además, poseía una amplia formación y dominaba más de 20 idiomas, pudiendo escribir con fluidez en una docena. Estudió en Europa occidental y obtuvo un doctorado en filosofía . ^{[ 3 ]}

En Gran Bretaña, ejerció como rabino comunitario en Cardiff y trabajó como editor en el East End de Londres . Las primeras inclinaciones políticas de Zalkind fueron sionistas , y participó activamente en sus intentos por ayudar a establecer un asentamiento en Israel , con ese fin estudió agronomía en Glasgow . Sin embargo, en 1916 se convirtió en opositor de la guerra y regresó a Londres para hacer campaña como antimilitarista . ^{[ 3 ]} Se convirtió en antisionista y quería crear una sociedad anarquista en el Mandato Británico de Palestina donde se acogiera a los refugiados. ^{[ 2 ]}

El rabino Zalkind fue también un prolífico escritor en yiddish y un destacado erudito de la Torá , autor de varios volúmenes de comentarios sobre el Talmud . Creía que la ética del Talmud, si se comprende correctamente, está estrechamente relacionada con el anarquismo . ^{[ 4 ]}

Se dice que Zalkind aprendió entre veintiuna y treinta lenguas antiguas y modernas. Sus estudios incluyeron anotaciones gramaticales de libros de oraciones, un análisis lingüístico del Cantar de los Cantares bíblico y la traducción de un diccionario hebreo-yiddish. Sus traducciones al yiddish, hebreo y arameo incluyen obras de Molière , Rocker, Aby Warburg , H.G. Wells y el escritor anarquista Sébastien Faure . En 1913, junto con Arn-Leyb Bisko , editó uno de los pocos diccionarios yiddish-hebreo publicados en la época, Milon male veshalem zhargoni-ivri . Entre sus proyectos inconclusos se encuentran una historia de la prensa judía y Di filosofye fun anarkhizm (La filosofía del anarquismo). También se dice que publicó más de mil artículos periodísticos en ruso , ladino , hebreo y otros idiomas. Además, impartió conferencias públicas y privadas. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Su traducción del Talmud al yiddish ocupó más de dos décadas de su vida. ^{[ 1 ]} Se publicaron cuatro volúmenes: Berajot del Talmud de Babilonia en 1922 y tres tratados del Talmud de Jerusalén (incluido Pe'ah , 1928). En su prefacio, Zalkind afirmó que su comentario se basaba en los de Rambam , Reb Samson de Sens , Ovadiah Bartenura , Pnei Moshe , Yom-Tov Lipmann Heller y comentaristas posteriores. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Según la erudita en yiddish Anna Elena Torres,

A principios del siglo XX, Zalkind desarrolló una filosofía política del anarquismo a partir de su estudio de la ética talmúdica, conservando la particularidad de la identidad judía y la autonomía cultural dentro de una visión de la vida liberada del capitalismo , el militarismo , el estatismo y la opresión institucional. Su amplia postura política disuelve la dicotomía entre el conservadurismo religioso y el ateísmo de izquierda , anticipando el auge de la «izquierda espiritual» y las críticas al secularismo político . Zalkind se inspiró políticamente en la condición de la diáspora , forjando una teoría del antiestatismo a partir de sus experiencias de apátrida . En lugar de adaptar el radicalismo secular o «judaizar» el anarquismo, Zalkind articuló su antiestatismo a través del lenguaje y la lógica de las escrituras judías, oponiéndose ferozmente a las corrientes anarquistas contemporáneas de ateísmo, universalismo y antisemitismo . ^{[ 1 ]}

Uno de sus contemporáneos escribió:

[Si bien muchas personas sostienen diversas posturas radicales,] en todos esos ejemplos, podemos localizar el punto central del pensamiento de esa persona, donde se hunden sus raíces y del cual brota su esencia fundamental… El pensamiento de Jacob Meir Salkind… no tenía tal punto. Más bien, tenía muchos centros a la vez… Era un hombre de contradicciones que traspasaba todos los límites… o así nos parecía; él mismo no veía ninguna contradicción. Para él, todo crecía de un solo tallo… No pasaba de un bando a otro, del sionismo al socialismo y al anarquismo, del hebraísmo al yiddishismo , de la fe a la herejía , de la piedad al libertinaje … Más bien, habitaba todos esos bandos a la vez, pensaba todo a la vez, albergaba todas las creencias a la vez, inhalaba todas las atmósferas en una sola respiración y no percibía ninguna inconsistencia en ello. ^{[ 8 ]}

• El anarquismo en el Reino Unido