judíos gallegos

Los judíos gallegos o galitzianos ( en yiddish : גאַליציאַנער , romanizado :  Galitsianer ) son miembros del subgrupo de judíos asquenazíes originarios y desarrollados en el Reino de Galitzia, Lodomeria y Bucovina, en la actual Ucrania occidental ( óblasts de Lviv , Ivano-Frankivsk y Ternopil ) y en el sureste de Polonia ( Subcarpacia y Pequeña Polonia ). La propia Galitzia, habitada por rutenos, polacos y judíos, se convirtió en una provincia real dentro de Austria-Hungría tras las Particiones de Polonia a finales del siglo XVIII. Los judíos gallegos hablaban principalmente yiddish .

En la época moderna, los judíos eran el tercer grupo étnico más numeroso en la Gran Galitzia, después de los polacos y los rutenos . Cuando Galitzia fue anexionada por Austria (es decir, la monarquía de los Habsburgo ) en 1772, residían allí aproximadamente entre 150 000 y 200 000 judíos, lo que representaba entre el 5 % y el 6,5 % de la población total; en 1857, la población judía había aumentado a 449 000, o el 9,6 % de la población total. ^{[ 1 ]} En 1910, los 872 000 judíos que vivían en Galitzia representaban el 10,9 % de la población total, ^{[ 1 ]} en comparación con aproximadamente el 45,4 % de polacos, el 42,9 % de rutenos y el 0,8 % de alemanes. ^{[ 2 ]}

La mayoría de los judíos de Galicia vivían en la pobreza, trabajando principalmente en pequeños talleres y empresas, y como artesanos, entre ellos sastres, carpinteros, sombrereros, joyeros y ópticos. Casi el 80% de los sastres de Galicia eran judíos. La principal ocupación de los judíos en pueblos y aldeas era el comercio: mayorista , papelería y minorista. Sin embargo, la inclinación judía hacia la educación estaba superando barreras. El número de intelectuales judíos era proporcionalmente mucho mayor que el de rutenos o polacos en Galicia. De los 1700 médicos de Galicia, 1150 eran judíos; el 41% de los trabajadores de la cultura, el teatro y el cine, más del 65% de los barberos, el 43% de los dentistas, el 45% de las enfermeras mayores de Galicia eran judíos, y 2200 judíos ejercían la abogacía. En comparación, solo había 450 abogados rutenos (ucranianos). La comunidad judía gallega ha dado cuatro premios Nobel: Isidor Isaac Rabi (física), Roald Hoffman (química), Georges Charpak (física) y S.Y. Agnon (literatura). Henry Roth , autor de «Llámalo sueño» , era un judío gallega cuya familia emigró a Estados Unidos en la primera década del siglo XX.

Los judíos surgieron como población en Galitzia en gran medida después de la Peste Negra en el siglo XIV, procedentes de Europa Occidental y Central.

Se tiene constancia de la llegada de judíos procedentes de Europa Occidental y Central a Galitzia, principalmente después de la Peste Negra en el siglo XIV. Bajo el dominio de los Habsburgo, la población judía de Galitzia se multiplicó por seis, pasando de 144.000 en 1776 a 872.000 en 1910, debido a una alta tasa de natalidad y a un flujo constante de refugiados que huían de los pogromos en el vecino Imperio ruso. ^{[ 3 ]} Los judíos constituían un tercio de la población de muchas ciudades y llegaron a dominar partes de la economía local, como las ventas minoristas y el comercio. ^{[ 3 ]} También tuvieron éxito en el gobierno; emancipados en 1867, los judíos gallegos constituían el 58 por ciento de los funcionarios y jueces de Galitzia en 1897. ^{[ 4 ]} Durante el siglo XIX, Galitzia y su principal ciudad, Lviv ( Lemberg en yiddish), se convirtieron en un centro de la literatura yiddish . Lviv fue la sede del primer periódico diario en lengua yiddish del mundo, el Lemberger Togblat. ^{[ 4 ]}

Hacia el final de la Primera Guerra Mundial, Galitzia se convirtió en un campo de batalla de la Guerra Polaco-Ucraniana , que estalló en noviembre de 1918. ^{[ 5 ]} Durante el conflicto, 1200 judíos se unieron al Ejército Ucraniano de Galitzia y formaron un batallón ucraniano exclusivamente judío llamado Zhydivs'kyy Kurin (UHA). A cambio, se les asignó el 10% de los escaños en el parlamento de la República Popular de Ucrania Occidental que surgió ese mismo mes y se disolvió nueve meses después. ^{[ 6 ]} El gobierno de Ucrania Occidental respetó la neutralidad judía durante el conflicto polaco-ucraniano mediante una orden de Yevhen Petrushevych , que protegía a los judíos de ser movilizados contra su voluntad o forzados a contribuir al esfuerzo militar ucraniano. ^{[ 7 ]} Tanto las unidades armadas judías ucranianas como las proucranianas sufrieron pérdidas significativas al retirarse de Galitzia ante el ejército del general Edward Rydz-Śmigły . ^{[ 8 ]} Aunque las pérdidas polacas se estimaron en más de 10 000 muertos y heridos, el ejército ucraniano occidental perdió más de 15 000 hombres. ^{[ 9 ]} "A pesar de la neutralidad oficial, se había visto a algunos hombres judíos ayudando a las unidades de combate ucranianas, y este hecho por sí solo causó un gran entusiasmo en la prensa ucraniana." ^{[ 10 ]} Según se informa, el Consejo de Ministros de la República Popular de Ucrania Occidental brindó asistencia a las víctimas judías del pogromo polaco en Lviv , escribió Alexander Prusin. ^{[ 11 ]} Sin embargo, como señaló Robert Blobaum de la Universidad de Virginia Occidental , muchos más pogromos y ataques contra judíos gallegos fueron perpetrados por el lado ucraniano en áreas rurales y otras ciudades. ^{[ 12 ]} Entre el 22 y el 26 de marzo de 1919, durante las masacres en Zhytomyr (Jitomir), entre 500 y 700 judíos perdieron la vida a manos de hombres armados del ejército republicano ucraniano dirigido por Symon Petliura . ^{[ 5 ]} El principal organizador del pogromo se convirtió en ministro de guerra poco después. ^{[ 13 ]} Se produjeron pogromos ucranianos simultáneos en Berdichev, Uma y Cherniakhov, entre otros lugares. ^{[ 5 ] [ 14 ]}

Paz de Riga

La guerra polaco-soviética terminó con la Paz de Riga firmada en marzo de 1921. Las fronteras entre Polonia y la Rusia soviética permanecieron vigentes hasta la invasión de Polonia en septiembre de 1939, aunque continuaron graves abusos contra los judíos, incluidos pogromos, en la Ucrania soviética . ^{[ 15 ]} Los derechos de las minorías en la recién renacida Segunda República Polaca fueron protegidos por una serie de cláusulas explícitas en el Tratado de Versalles firmado por el presidente Paderewski . ^{[ 16 ]} En 1921, la Constitución de marzo de Polonia otorgó a los judíos los mismos derechos legales que a los demás ciudadanos y les garantizó tolerancia religiosa y libertad de festividades religiosas. ^{[ 17 ]} El número de judíos que emigraron a Polonia desde Ucrania y la Rusia soviética creció rápidamente. ^{[ 18 ]} Según el censo nacional polaco de 1921, había 2.845.364 judíos viviendo en el país; pero, a finales de 1938, esa cifra había aumentado en más del 16% a aproximadamente 3.310.000. Entre el final de la guerra polaco-soviética y finales de 1938, la población judía de la República había crecido en más de 464.000. ^{[ 19 ]}

En septiembre de 1939, la mayor parte de Galitzia pasó a formar parte de la Ucrania soviética . La mayoría de los judíos gallegos fueron asesinados durante el Holocausto . La mayoría de los supervivientes emigraron a Israel , Estados Unidos , Reino Unido o Australia . En 1959, el censo mostró que 29.701 judíos vivían en la provincia de Lviv . ^{[ 20 ]} Un pequeño número permaneció en Ucrania o Polonia .

En la percepción popular, los galitzianos eran considerados más emotivos y devotos que sus rivales, los lituanos , quienes los veían como irracionales e incultos. Estos, a su vez, despreciaban a los lituanos, refiriéndose a ellos despectivamente como tseylem-kop ("cabezas de cruz"), ^{[ 21 ]} o judíos asimilados hasta el punto de ser cristianos. ^{[ 22 ]} Esto coincide con el hecho de que el jasidismo tuvo mayor influencia en Ucrania y el sur de Polonia, pero fue ferozmente resistido en Lituania (e incluso la forma de jasidismo que echó raíces allí, a saber, Jabad , tenía una inclinación más intelectual que los otros grupos jasídicos).

Los dos grupos divergieron en sus acentos yiddish e incluso en su gastronomía , separados por la llamada Línea del Gefilte Fish . A los galitzianos les gustan las cosas dulces, hasta el punto de añadir azúcar al pescado. ^{[ 23 ]}

• Historia de los judíos en Ucrania
• La pobreza en la Galitzia austriaca
• Gueto de Borshchiv
• Judíos en Bucovina
• Sinagoga fortaleza
• Museo Judío de Galicia , (Cracovia)
• Relaciones judeo-ucranianas en Galitzia oriental
• Lista de judíos gallegos (Europa del Este)
• Tres liebres
• Sinagogas de madera de la antigua Mancomunidad Polaco-Lituana
• Raíces judías en Polonia
• Raíces judías en Ucrania y Moldavia
• Ostjuden

• Bartov, Omer (2007). Borrados: Huellas que desaparecen de la Galitzia judía en la Ucrania actual . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691131214OCLC 123912559​​ 
• Webber, Jonathan (2009). Redescubriendo huellas de la memoria: La herencia judía de la Galitzia polaca . Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 9781906764036OCLC 323127181​​ 
• Weiner, Miriam ; Archivos Estatales Polacos (en colaboración con) (1997). Raíces judías en Polonia: Páginas del pasado e inventarios de archivos . Secaucus, NJ: Fundación Miriam Weiner Routes to Roots. ISBN 978-0-96-565080-9OCLC 38756480​​ 
• Weiner, Miriam; Archivos Estatales de Ucrania (en colaboración con); Archivos Nacionales de Moldavia (en colaboración con) (1999). Raíces judías en Ucrania y Moldavia: Páginas del pasado e inventarios de archivos . Secaucus, NJ: Fundación Miriam Weiner Routes to Roots. ISBN 978-0-96-565081-6OCLC 607423469​​ 
• El Galitzianer, la revista trimestral de Gesher Galicia

• Breve historia de los judíos gallegos. Personal.ceu.hu/Students.
• Shoshana Eden, pintora. Cuadros que representan un shtetl gallego en la década de 1930.
• El cementerio judío de Buchach está completamente documentado en Jewish Galicia and Bukovina ORG.
• Gesher Galicia - Una organización dedicada a la genealogía de los judíos gallegos y a la preservación del patrimonio y la cultura de los judíos gallegos.
• Grupo de Investigación del Shtetl de Nadworna - Un grupo dedicado a los judíos del shtetl de Nadworna.
• Grupo de Investigación del Distrito de Rohatyn - Grupo dedicado a la investigación genealógica y al patrimonio judío en el distrito.