Libro de Juan mandeo

En el mandeo , el Libro de Juan ( mandeo clásico : ࡃࡓࡀࡔࡀ ࡖࡉࡀࡄࡉࡀ , romanizado:  Drāšā ḏ-Yaḥyā ) es un libro sagrado mandeo en arameo mandeo que los mandeos atribuyen a su profeta Juan el Bautista . ^{[ 2 ]}

El libro contiene relatos de la vida y los milagros de Juan, así como varias conversaciones polémicas con Jesús y tratados donde Anush Uthra ( Enosh ) realiza milagros al estilo de los hechos de Jesús en Jerusalén. ^{[ 3 ]} Fue compilado alrededor del siglo VII d. C., poco después de la conquista musulmana de Persia , a partir de varios textos, muchos de los cuales fueron compuestos varios siglos antes. Fue traducido al inglés en su totalidad por primera vez por Gelbert & Lofts (2017). ^{[ 4 ]} Häberl & McGrath (2020) fue la primera edición crítica en inglés de una editorial académica. ^{[ 5 ]}

Una traducción al alemán , Das Johannesbuch der Mandäer , fue publicada por Mark Lidzbarski en 1915. Otra traducción al alemán de los capítulos 18–33 (los capítulos "Yahya–Yuhana") fue publicada por Gabriele Mayer en 2021. ^{[ 6 ]}

Charles G. Häberl y James F. McGrath publicaron una traducción completa al inglés del Libro de Juan en mandeo en 2020, que se imprimió junto con el texto en mandeo compuesto tipográficamente por Ardwan Al-Sabti. ^{[ 1 ]} Otra traducción al inglés fue publicada por Carlos Gelbert y Mark J. Lofts en 2017. ^{[ 4 ]}

Entre los manuscritos archivados del Libro de Juan mandeo conocidos por los eruditos occidentales se incluyen: ^{[ 7 ]}

• Tres manuscritos de la Bibliothèque nationale de France , también conocidos como Code Sabéen Mss. 8–10
  • París Sra. A
  • París Sra. B
  • París Sra. C
• Manuscrito Huntington MS 71 (abreviado Hunt. 71 , conservado en la Biblioteca Bodleiana ; manuscrito D de Lidzbarski)
• DC 30 (Manuscrito 30 de la colección de E. S. Drower , conservado en la Biblioteca Bodleiana ). Adquirido por E. S. Drower a Shaikh Nejm (también escrito "Negm") y Shaikh Yahya en noviembre de 1937. Data del año 1166 AH (aprox. 1753 d. C.). Copiado en Shushtar por Ram Yuhana, hijo de Ram Dihdaria.
• RRC 4G, copiado en Qurna por Yahya Bihram en 1832-1833 ^{[ 8 ]}

Varias hojas (páginas) de dos manuscritos conservados en la Biblioteca Británica contienen partes del Libro de Juan mandeo: ^{[ 1 ]}

• Folia 76–98 de Add. 23,602a
• Folios 99–101 de Add. 23,602a y 15–18 de Add. 23,602b

Buckley también ha analizado tres manuscritos que están en manos privadas de mandeos en los Estados Unidos, entre ellos: ^{[ 1 ] [ 7 ]}

• Ms. Flushing , un manuscrito original perteneciente a Nasser Sobbi . Copiado por Sheikh Mhatam bar Yahya Bihram el 9 de abril de 1910.
• Sra. Colonie (originalmente conservada en Niskayuna ), fotocopia de un manuscrito perteneciente al Dr. Sinan AJ Abdullah de Ahvaz . Copiada por Bayan, hijo de Sharat ( Salem Choheili ) el 12 de abril de 1989.
• El manuscrito original, perteneciente a Lamea Abbas Amara , fue traído a San Diego, Estados Unidos, desde Nasiriyah , Irak. Fue copiado por Mhatam Zihrun bar Adam el 13 de mayo de 1922.

En Ahvaz , Irán, se conserva una copia del Evangelio de Juan con texto mandeo inscrito en placas de plomo (véase también rollos de plomo mandeos ). Originalmente perteneciente a Abdullah Khaffagi , fue vista por Jorunn Jacobsen Buckley en 1973. ^{[ 9 ]}

En 2004, Salah Choheili terminó una copia del Libro de Juan. El colofón fue traducido al inglés por Gelbert & Lofts (2017). ^{[ 4 ]}

A principios de la década de 1900, ES Drower también transcribió los capítulos "Pescador de Almas" (36-39) de Sheikh Negm bar Zihrun . ^{[ 1 ]}

Los capítulos del texto están ordenados según su contenido, en lugar de su fecha, y el libro en su conjunto puede reflejar cinco etapas de redacción, lo que significa que diferentes capítulos pueden datar de diferentes períodos de tiempo. La forma actual del Evangelio de Juan en mandeo no es anterior a las conquistas islámicas. ^{[ 5 ]} Lingüísticamente, el material de la era islámica se puede encontrar que data de las etapas posteriores de la composición y redacción del Evangelio de Juan. ^{[ 10 ]}

El nombre «Juan» aparece en el texto como Yohannā o Yahyā. El primero es preislámico, mientras que Yahyā es la forma del nombre conocida en el Corán . ^{[ 11 ]} Sin embargo, aparte del nombre Yahyā, así como algunos otros nombres árabes, no se detecta ninguna influencia del idioma árabe en el Libro de Juan. ^{[ 12 ] : 445–448} Es posible que el libro capitalice, al menos en parte, a Juan y su profecía para asegurar su estatus como « Gente del Libro » en la era islámica. ^{[ 12 ] : 13} Más recientemente, la elevada importancia de Juan el Bautista y las polémicas contra Jesús que se encuentran a lo largo del Libro de Juan mandeo se han contextualizado en las interacciones interreligiosas de la era islámica. ^{[ 13 ]}

El undécimo capítulo (que también contiene la etapa más reciente del idioma en el libro) se refiere al «fin de la Era de Marte», que corresponde al 4 de junio de 678 en el calendario mandeo e indica que este capítulo en particular debería datar de 678 o posterior. Los capítulos 18 y 27 se refieren a qombā d-kāhni , «Cúpula de los Sacerdotes», que puede ser una referencia a una cúpula musulmana ( qubba ), en particular la Cúpula de la Roca construida en 691, pero también podría referirse a una cúpula zoroástrica ( gumbad ). ^{[ 12 ] : 364, 445–448}

Existen otras pistas que ayudan a datar otros capítulos. Por ejemplo, un argumento sostiene que el capítulo 30 probablemente sea posterior al siglo IV debido a la presencia de préstamos lingüísticos como follis , crux y otras referencias indirectas al cristianismo latino que encajan mejor cuando se convirtió en la única religión del Imperio Romano, así como su crítica al celibato institucionalizado. Sin embargo, también es probable que sea preislámico dada la ausencia de influencia árabe o referencias a material islámico. ^{[ 12 ] : 378} Un análisis más reciente ha identificado un préstamo lingüístico árabe en el capítulo 30, rumaia ("romano") del árabe rūmī , lo que retrasa la fecha de este capítulo a la era islámica. ^{[ 13 ]} El capítulo 43 contiene material sobre el Segundo Templo y sus sacerdotes que solo encaja en un entorno del siglo I y, por lo tanto, debe provenir de esta época, aunque no está claro cómo este material entró en el Libro de Juan. ^{[ 12 ] : 399}

El Libro de Juan tiene 76 capítulos (o tratados). Los títulos de los capítulos de Gelbert y Lofts (2017) (basados ​​en los títulos de Lidzbarski 1915) se muestran por defecto, con títulos alternativos de Häberl y McGrath (2020) entre corchetes. El contenido es: ^{[ 1 ] [ 4 ]}

• Las preguntas de la verdad (1–2)
  • 1. La verdad se alza junto a la entrada de los mundos.
  • 2. La verdad se alza junto a la entrada de los mundos.
• Yushamin (3–10)
  • 3. El esplendor me ha llegado en abundancia.
  • 4. Por mi propia autoridad
  • 5. Mientras mi padre Yushamin tramaba
  • 6. El día en que el intelecto le enseñó a Yushamin
  • 7. Cuando yo, Yushamin , pensé
  • 8. Una voz me habló en el Jordán.
  • 9. ¿A quién llamaré, que me responderá?
  • 10. Dije que sería genial
• El Buen Pastor (11–12)
  • 11. Soy un pastor que ama a sus ovejas.
  • 12. Una Excelencia llama desde el más allá
• La Creación (13 y 60)
• Shem de la verdad ( Šum Kušṭa ) (14-17)
  • 14. El Shem de la Verdad comienza a enseñar
  • 15. El Sem de la Verdad comienza a enseñar (cf. Salmos de Tomás 18)
  • 16. El Shem de la Verdad comienza a enseñar.
  • 17. El Sem de la Verdad comienza a enseñar (cf. Salmos de Tomás 17)
• Juan -Johannes ( Yahya Yuhana ) (18–33)
  • 18. Un niño fue trasplantado desde lo alto
  • 19. Brillo en el nombre de mi padre.
  • 20. El sol se sentó en su soledad.
  • 21. ¿No me fui solo y regresé?
  • 22. Hizo una proclamación al mundo.
  • 23. ¡Cuidado conmigo, hermanos míos!
  • 24. Estaba en la casa de mi reclusión.
  • 25. Hombres nobles que duermen
  • 26. Las edades no se complacieron en mí.
  • 27. ¿Hay alguien mejor que yo?
  • 28. Las fortalezas más inexpugnables caerán.
  • 29. Yo brillo en nombre de mi padre
  • 30. ¿Quién se lo contó a Jesús ?
  • 31. Las esferas y el carro temblaron
  • 32. Las esferas y el carro temblaron
  • 33. A mi voz, las esferas tiemblan
• Miriai (34–35)
  • 34. Yo soy Miriai , la hija de los reyes de Babilonia.
  • 35. Soy Miriai , una Vid
• El pescador de almas (36–39)
  • 36. Soy un pescador.
  • 37. Soy un pescador, de la gran vida.
  • 38. Los Fisher se pusieron prendas brillantes
  • 39. Es la voz del pescador puro.
• La herradura de hierro (40–41)
  • 40. Una Excelencia predica desde más allá
  • 41. El hombre predica desde el más allá
• Advertencias de Manda d-Hayyi (42–47)
  • 42. Es la voz de Manda d-Hayyi
  • Advertencias (43–45)
    • 43. Es la voz de Manda d-Hayyi
    • 44. El heraldo de la vida llama a la puerta (también en Right Ginza 15.18 según la numeración de Lidzbarski 1915)
    • 45. El heraldo de la vida llama a la acción.
  • Tres deseos (46) [Desde el lugar de la luz, me fui] (también en Ginza derecha 15.19 según la numeración en Lidzbarski 1915)
  • Advertencias (47) [Del lugar de la luz, me fui] (cf. Salmos de Tomás 12)
• Verdad (48–51)
  • Una segunda oración (48) [¡Verdad! Te testifico] (también en Right Ginza 16.9)
  • El Arado (49) [Muy Más Allá, Junto a la Barrera de la Verdad]
  • Advertencias (50) [El que reparte regalos y recompensas]
  • El río Kšaš (51) [Entre los que yacen en la orilla]
• Los Planetas (52–56)
  • Yōrabba (52) [Sacudió y perturbó a Yurba ]
  • Sén [la Luna] (53) [Cuando se plantó el Resplandor] (también en Ginza derecha 15.4)
  • El hombre extranjero en Jerusalén (54) [No quise ni quiero]
  • El lamento de Hibil (55) [¿Cómo puedo regocijarme?]
  • La Inmaculada (56) [Quien se mantiene perfecto dentro de ella]
• El tesoro de la vida (57–59)
• La Creación (60–62)
  • 60. A ti te hablo y te enseño
  • 61. ¿Quién saldrá y quién me lo dirá?
  • 62. Cuando la Tierra aún no existía
• Las consecuencias (63–67)
  • 63. Una voz desde lo alto nos llamó.
  • 64. He venido a este mundo
  • 65. En una nube brillante me siento
  • 66. Más allá
  • 67. Desde más allá, una excelencia clama
• Visitas de Manda d-Hayyi (68–69)
  • 68. Cuando Manda d-Hayyi fue
  • 69. La luz fue plantada
• El lamento de Abatur (70–72)
  • 70. Cuando la balanza no quería
  • 71. Cuando salieron y llegaron a Abatur
  • 72. Cuando llegó a Abatur
• Tres lamentaciones (73–75)
  • 73. Soy un águila blanca
  • 74. Excelente Enosh Spoke
  • 75. Allá allá, junto al mar.
• Excelente Enós en Jerusalén (76) [Vengo con sandalias de piedras preciosas]

Los capítulos 19 a 33 comienzan con la fórmula:

Yahya enseña por las noches, y Yuhana enseña al anochecer. ^{[ 1 ]}

En mandéico:

Iahia dariš b-liluia Iuhana b-ramšia ḏ-lilia ^{[ 6 ]}

• Ginza Rabba

• Una traducción completa de acceso abierto del Libro de Juan en mandeo , publicada en 2020, editada por Charles G. Häberl y James F. McGrath.
• Texto transliterado ( El léxico arameo completo ) basado en Häberl y McGrath (2020)
• proyecto de traducción del Libro de Juan en mandeo
• Das Johannesbuch der Mandäer ( Mark Lidzbarski , 1915) en Wikimedia Commons
• Libro de Juan en mandeo (texto mandeo de la Red Mandea)