Articulo de referencia

José Argüelles

José Argüelles ( / ɑːr ˈ ɡ w eɪ . ɪ s / ; nacido Joseph Anthony Argüelles ; 24 de enero de 1939 – 23 de marzo de 2011) [ 1 ] fue un escritor y artista estadounidense de la Nueva...

José Argüelles ( / ɑːr ˈ ɡ w . ɪ s / ; nacido Joseph Anthony Argüelles ; 24 de enero de 1939 – 23 de marzo de 2011) [ 1 ] fue un escritor y artista estadounidense de la Nueva Era . Fue cofundador, junto con Lloydine Argüelles, de Planet Art Network y la Fundación para la Ley del Tiempo . Como uno de los creadores del concepto del Día de la Tierra , Argüelles fundó el primer Whole Earth Festival en 1970, en Davis, California .

Es más conocido por su papel principal en la organización de la Convergencia Armónica de 1987 , por inventar (con la ayuda de su esposa Lloydine) el calendario perpetuo Dreamspell en 1990, [ 2 ] y por el papel central que desempeñó en el surgimiento del fenómeno de 2012 .

Hacia el final de su vida, Argüelles se centró en el tema de la conciencia , elaborando el concepto de noosfera (basado en la obra de Teilhard de Chardin y Vladimir Vernadsky ) como una obra de arte global. Específicamente, imaginó un « puente arcoíris » que rodeaba la Tierra . [ 3 ]

Primeros años y educación

El padre de Argüelles, Enrique García Argüelles, nació en Guadalajara , Jalisco, México, hijo de Sabino García Argüelles y María Gómez Márquez. Su madre, Ethel Pearl Meyer, nació de Martin John Meyer y Laura Olga Hein en Potsdam, Minnesota. Joseph Anthony (José) Argüelles y su hermano gemelo Iván W. Argüelles nacieron en Rochester, Minnesota, el 24 de enero de 1939. José (nacido Joseph) era el hermano gemelo del poeta Iván Argüelles y tío del lingüista Alexander Argüelles .

Obtuvo un doctorado en Historia del Arte y Estética por la Universidad de Chicago e impartió clases en numerosas instituciones educativas, entre ellas la Universidad de Princeton , la Universidad de California, Davis , el Instituto de Arte de San Francisco y el Evergreen State College .

Carrera

Artista

Como pintor y artista visual, realizó ilustraciones para numerosos libros, así como murales en diversas universidades. Sin embargo, su trayectoria artística abarcó su formación como profesor de Historia del Arte, y sus ideas sobre el arte como una "estética psicofísica" se pueden encontrar en su tesis doctoral Charles Henry and the Formation of a Psychophysical Aesthetic (Chicago University Press, 1972). Cuando impartía clases como profesor asistente sin titularidad en la Universidad de California, Davis , uno de sus exámenes finales para sus alumnos consistía en crear "algo en lo que creyeran" [ 4 ] —esto se convirtió en un evento artístico vivo que, con el tiempo, sirvió de base para el festival anual Whole Earth , que aún se celebra en la Universidad de California, Davis.

Después de experimentar con LSD a mediados de la década de 1960, Argüelles produjo una serie de pinturas de arte psicodélico [ a ] que Humphrey Osmond —quien originalmente acuñó la palabra "psicodélico"— denominó "Las puertas de la percepción" (en referencia al libro homónimo de Aldous Huxley de 1954 , cuyo título proviene de la obra de principios del siglo XIX de William Blake, Milton, un poema ). En una entrevista de 2002, Argüelles dice sobre su obra: "Por fantástica que fuera la pintura, era un medio limitado en cuanto a público". [ 5 ]

Argüelles se consideraba un visionario , afirmando: «Mi labor como visionario es imaginar el mejor resultado posible para la humanidad». [ 4 ] Dedicó gran parte de su vida a promover un calendario alternativo basado en un ciclo de 13 meses de 28 días cada uno, que, según él, contribuiría a la paz mundial. Junto con Lloydine, acuñó el concepto de «El tiempo es arte», que se convirtió en el lema de la Red de Arte Planetario (PAN), sugiriendo que el tiempo es un vehículo para la experiencia creativa humana.

líder espiritual

José Argüelles y su esposa Lloydine fueron los principales organizadores del evento de Convergencia Armónica , celebrado los días 16 y 17 de agosto de 1987, considerado el primer evento de meditación sincronizada a nivel mundial . Este evento se centró en fechas identificadas por Tony Shearer en su libro El Señor del Amanecer (1971), una colección de poemas en honor a la deidad azteca Quetzalcóatl (asociada al planeta Venus ) que describe los principales ciclos del tiempo. El libro de Argüelles , El Factor Maya: Camino Más Allá de la Tecnología (1987), se publicó en conjunto con la Convergencia Armónica. En él, Argüelles describió un sistema numerológico que combinaba elementos del calendario maya precolombino con el I Ching y elementos del chamanismo . Estos se intercalaban con conceptos paralelos provenientes de las ciencias modernas, como los " códigos genéticos " y las "convergencias galácticas". [ 6 ] El libro popularizó el concepto de Hunab Ku , asociando el concepto maya colonial de "Un solo Dios" con un diseño azteca de una alfombra tejida que Argüelles había obtenido en un mercado en Oaxaca , México.

Argüelles (quien se hacía llamar Valum Votan ), junto con su esposa Lloydine (también conocida como Bolon Ik), creó un calendario y sistema de adivinación, Dreamspell : The Journey of Timeship Earth 2013 , y un juego/herramienta, Telektonon: The Talking Stone of Prophecy. El primero, basado en el calendario mesoamericano de Cuenta Larga con especial énfasis en el conteo tzolk'in de 260 días , fue la fuente del Calendario de 13 Lunas/28 Días de Argüelles. Este calendario comienza el 26 de julio (salida helíaca de la estrella Sirio) y dura 364 días. La fecha restante, el 25 de julio, se celebra en algunos lugares como el "Día fuera del Tiempo/Festival de la Paz a través de la Cultura". [ 7 ]

Argüelles atribuyó los orígenes del calendario a los "mayas galácticos", quienes, según él, eran antiguos astronautas que habían visitado a los antiguos mayas y les habían enseñado elementos de la civilización. Uno de sus líderes fue un individuo al que llamó Pacal Votan, conocido por los mayanistas como K'inich Janaab' Pakal , quien fue enterrado en una elaborada tumba en el sitio de Palenque .

La Ley del Tiempo

En El descubrimiento de la ley del tiempo (1989-1996) [ 8 ] José y Lloydine Argüelles idean y promueven una noción que denominan la "Ley del Tiempo", en parte enmarcada por su interpretación del funcionamiento de las matemáticas calendáricas mayas. En este marco conceptual, J. y L. Argüelles afirman haber identificado una "ley fundamental" que involucra dos frecuencias temporales: una que llaman "tiempo mecanizado" con una "frecuencia de 12:60", y la otra "tiempo natural codificado por los mayas [que] se entiende como la frecuencia de 13:20". [ b ] Para los Argüelles, "el calendario irregular de 12 meses [gregoriano] y la hora artificial y mecanizada de 60 minutos" es una construcción que regula artificialmente los asuntos humanos y está desincronizada con el "orden sincrónico" natural. José y Lloydine Argüelles proponen el abandono universal del calendario gregoriano y su sustitución por un calendario de trece lunas y veintiocho días , con el fin de "encauzar de nuevo a la raza humana" mediante la adopción de este calendario de perfecta armonía para que la raza humana pudiera volver a poner en orden su mente. [ 5 ]

Red de Arte Planetario

Argüelles cofundó la Red de Arte Planetario (PAN) con Lloydine en 1983 como una organización autónoma, metapolítica y mundial por la paz, dedicada al arte y la espiritualidad. Presente en más de 90 países, PAN se identifica con el Pacto Roerich y ha adoptado su Estandarte de la Paz como símbolo de la "Paz a través de la Cultura".

La Red Planet Art funciona como una red de colectivos autoorganizados, centrados en promover la adopción mundial del Calendario Dreamspell de Argüelles, de 13 lunas y 28 días. La red defiende el lema "El tiempo es arte", sugiriendo que el tiempo es un vehículo para nuestra experiencia creativa, en contraposición al conocido dicho "El tiempo es dinero".

El antropólogo británico Will Black investigó durante varios años la Red de Arte Planetario de José Argüelles. En su libro Más allá del fin del mundo: 2012 y el Apocalipsis (2010), Black documenta una pérdida general de interés en Dreamspell y en PAN en los últimos años. Black señala que, a medida que el interés general en el fenómeno de 2012 aumentaba debido a la proximidad de la supuesta "fecha del fin", la importancia de PAN y el valor otorgado a las ideas de Argüelles disminuían. Si bien Argüelles y su sistema Dreamspell fueron fundamentales para alentar a la gente a considerar el significado de 2012, las investigaciones posteriores por parte de los individuos tendían a generar dudas sobre Dreamspell.

Primer Foro Mundial de la Noosfera

En el momento de su muerte, era director del proyecto Noosfera II del Instituto de Investigación Galáctica de la Fundación para la Ley del Tiempo, que incluía el Primer Foro Mundial de la Noosfera, un proyecto que implica la creación de un diálogo que unifique una red de organizaciones que trabajan para promover un cambio positivo de conciencia para 2012 con la visión de toda la Tierra como una obra de arte.

Influencias

El principal maestro y mentor de Argüelles fue el budista tibetano poco convencional y exmonje Chögyam Trungpa , con quien estudió en la Universidad Naropa (entonces Instituto Naropa) a mediados de la década de 1970. Entre las influencias intelectuales más significativas de Argüelles se encuentran la Teosofía y los escritos de Carl Jung y Mircea Eliade . El astrólogo Dane Rudhyar también fue uno de los mentores más influyentes de Argüelles. [ 4 ]

Argüelles citó varias influencias nativas americanas , entre ellas los ancianos hopi Dan Katchongva y Thomas Banyacya y el curandero lakota Arvol Looking Horse, así como el autor de ascendencia cheyenne Frank Waters ; el poeta de la Generación Beat , de ascendencia lakota y exmormón Tony Shearer ; y el líder espiritual anishinaabe Vincent La Duke (también conocido como Sun Bear). [ 4 ]

Entre las influencias de la Nueva Era se encontraban Harley Reagan , fundador de Chuluaqui Quodoushka , y Brooke "Medicine Eagle" Edwards . [ 4 ]

Más adelante en su vida, Argüelles adoptó el "Estandarte de la Paz", un diseño creado por el pintor, explorador y místico ruso Nicholas Roerich, para acompañar la adopción del Pacto Roerich para la protección de los bienes culturales en tiempos de guerra.

Dos críticos han señalado que muchas de las influencias de Dreamspell provienen de fuentes no mayas, como el calendario de 13 meses/28 días, un cuadrado mágico ideado por Benjamin Franklin , el I Ching , la numerología y diversas obras místicas y pseudoarqueológicas como ¿ Carros de los dioses? (1970) de Erich von Däniken , que enfatiza las teorías de los antiguos astronautas . [ 9 ] [ 10 ]

Vida personal

Argüelles se casó tres veces y tuvo dos hijos, Josh y Tara, con su segunda esposa, la escritora y artista Miriam Tarcov. Conoció y se casó con su primera esposa, Elena Gustaitis, mientras cursaba su posgrado en Historia del Arte en la Universidad de Chicago. Su tercera esposa y compañera principal durante 21 años fue la bailarina, coreógrafa y maestra de ceremonias Lloydine Burris Argüelles (1981-2002).

Tras concluir su carrera docente en California , Argüelles vivió en Boulder, Colorado ; Olympia, Washington ; Hawái ; Australia ; Nueva Zelanda ; y Ashland, Oregón . En 1998 conoció a Stephanie South, quien se convirtió en su biógrafa. [ 4 ]

Obras

Libros

  • Argüelles, José (1972). Mándala . Publicaciones Shambhala .
  • Argüelles, José (1975). La visión transformadora: reflexiones sobre la naturaleza y la historia de la expresión humana . Publicaciones Shambhala .
  • Argüelles, José (1984). La Tierra Ascendente: Un Tratado Ilustrado sobre la Ley que Rige Sistemas Completos . Publicaciones Shambhala. ISBN 978-0877732631.
  • Argüelles, José (1987). El factor maya: Un camino más allá de la tecnología . Estados Unidos: Inner Traditions/Bear & Company . ISBN 0-939680-38-6.
  • Argüelles, José (1989). Surfistas de Zuvuya: Relatos de viajes interdimensionales . Inner Traditions/Bear & Company. ISBN 0-939680-55-6.
  • Argüelles, José; Argüelles, Miriam (1995). Mándala . Chogyam Trungpa (Prólogo). Shambala. ISBN 1-57062-120-9.
  • Argüelles, José (1996). La sonda Arcturus: Relatos e informes de una investigación en curso . Light Technology Publishing. ISBN 0-929385-75-6.
  • Argüelles, José (1996). El llamado de Pacal Votan: el tiempo es la cuarta dimensión . Editorial Altea. ISBN 0-9524555-6-0.
  • Argüelles, José (2002). El tiempo y la tecnosfera: La ley del tiempo en los asuntos humanos . Inner Traditions/Bear & Company. ISBN 1-879181-99-1.
  • Argüelles, José (2011). Manifiesto para la Noosfera: La siguiente etapa en la evolución de la conciencia humana . North Atlantic Books . ISBN 978-1-58394-303-8.

Artículos y antologías

  • Argüelles, José (1995). Manual del Humano Galáctico: Entrando en la Nueva Era - Creación de Grupos Planetarios, Parte 2. Altea Publications . ISBN 0-9524555-5-2.(La primera parte fue escrita por Sheldan Nidle, y un error de imprenta provocó que faltaran algunas páginas o que aparecieran duplicadas en algunas ediciones antiguas de la primera parte).
  • Argüelles, José; Argüelles, Lloydine (diciembre de 2017) [1997]. El descubrimiento de la ley del tiempo (PDF) . Planet Art Network . Recuperado el 29 de noviembre de 2022 .{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )

Calendario

  • Argüelles, José; Argüelles, Lloydine (1990). Dreamspell: El viaje de la nave espacial Tierra 2013. Hong Kong: Chelsea Pacific.

Véase también

Referencias

Notas

  1. Argüelles 1972 : Las pinturas psicodélicas con forma de mandala de José Argüelles se reproducen en láminas a color al final del libro.
  2. La terminología y las afirmaciones entre comillas se tomaron de una entrevista de 2002 con Argüelles, transcrita en Moynihan 2002 , p. 

Citas

Obras citadas

  • Feder, Kenneth L. (1990). Fraudes, mitos y misterios: ciencia y pseudociencia en arqueología . Mountain View, CA: Mayfield Publishing . ISBN 0-87484-971-3OCLC 20692716 .​ 
  • Finley, Michael (2002). "Los sueños calendáricos de José Argüelles" . Las verdaderas profecías mayas: astronomía en las inscripciones y códices . Astronomía maya. Archivado del original el 23 de mayo de 2009. Recuperado el 24 de septiembre de 2007 .
  • Fox, Margalit (2 de abril de 2011). "José Argüelles, figura de la Nueva Era centrada en el tiempo, muere a los 72 años" . The New York Times .
  • Hess, David J. (1993). La ciencia en la Nueva Era: lo paranormal, sus defensores y detractores, y la cultura estadounidense . Madison: University of Wisconsin Press . ISBN 0-299-13820-8OCLC 27811150 
  • Moynihan, Michael (noviembre-diciembre de 2002). "Visionario de la nueva era: Michael Moynihan conversa con José Argüelles" . Revista New Dawn . 75. Archivado del original (republicación en línea) el 1 de diciembre de 2008. Recuperado el 15 de junio de 2009 .
  • Mutch, Stella (s.f.). "Un día fuera de tiempo" . Revista Going Coastal. Archivado del original el 18 de agosto de 2010. Recuperado el 30 de abril de 2009 .
  • South, Stephanie (2009). 2012: Biografía de un viajero en el tiempo, El viaje de José Argüelles . Nueva Jersey: New Page Books . ISBN 978-1-60163-065-0OCLC 2008054800 .​ 

Lecturas adicionales

  • Anastas, Benjamin (1 de julio de 2007). "Los últimos días" (reproducido en línea) . The New York Times . Consultado el 18 de mayo de 2008 .
  • Barkun, Michael (2003). Una cultura de la conspiración: visiones apocalípticas en la América contemporánea . Berkeley: University of California Press . ISBN 0-520-23805-2OCLC 51305869 
  • Sitler, Robert K. (febrero de 2006). "El fenómeno de 2012: la apropiación de un antiguo calendario maya por la Nueva Era". Nova Religio . 9 (3). Berkeley: University of California Press : 24–38 . doi : 10.1525/nr.2006.9.3.024 . OCLC 86912726 . 
  • South, Stephanie (2011). Tiempo, sincronicidad y cambio de calendario: la vida y obra visionaria de José Argüelles . Law Of Time Press. ISBN 978-0978592448.
  • York, Michael (1995). La red emergente: una sociología de los movimientos de la Nueva Era y neopaganos . Lanham, MD: Rowman & Littlefield . ISBN 0-8476-8000-2OCLC 31604796 
  • Fundamentos de la Ley del Tiempo
  • Red de Arte Planetario