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Josué 9 es el noveno capítulo del Libro de Josué en la Biblia . [ 1 ] Según la tradición judía, el libro se atribuyó a Josué , con adiciones de los sumos sacerdotes Eleazar y Finehás , [ 2 ] [ 3 ] pero los estudiosos modernos lo consideran parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros del Deuteronomio hasta 2 Reyes . [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo se centra en el engaño del pueblo de Gabaón para evitar la aniquilación mediante un tratado con el pueblo de Israel bajo el liderazgo de Josué , [ 5 ] una parte de una sección que comprende Josué 5:13–12:24 sobre la conquista de Canaán. [ 6 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 27 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 7 ]

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 8 ] [ a ] ​​Fragmentos del texto griego de la Septuaginta que contienen este capítulo se encuentran en manuscritos como el Manuscrito de Washington I (siglo V d. C.), y una versión reducida del texto de la Septuaginta se encuentra en el Rollo de Josué ilustrado . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Análisis

La narración de la conquista de la tierra de Canaán por los israelitas comprende los versículos 5:13 a 12:24 del Libro de Josué y tiene el siguiente esquema: [ 13 ]

A. Jericó (5:13–6:27)
B. Acán y Ai (7:1–8:29)
C. Renovación en el Monte Ebal (8:30–35)
D. El engaño de los gabaonitas (9:1–27)
1. Respuesta de los reyes cananeos a Jericó y Hai (9:1-2)
2. Relato del engaño de los gabaonitas (9:3-13)
3. Israel establece un pacto con Gabaón (9:14-15)
4. La primera respuesta de Israel al descubrir el engaño (9:16-21)
5. Los gabaonitas explican sus acciones a Josué (9:22-27)
E. La campaña en el sur (10:1–43)
F. La campaña en el norte y lista resumida de reyes (11:1–12:24)

Israel establece un pacto con Gabaón (9:1–15)

Los éxitos de Israel en Jericó y Hai provocaron que reyes independientes de diferentes naciones en Canaán (Deuteronomio 1:7; 7:1; Josué 3:10; los girgaseos no se mencionan aquí) formaran una alianza en anticipación a la batalla con los israelitas (versículos 1-2), excepto los gabaonitas, parte de los heveos, quienes decidieron fingir que eran de una tierra lejana (versículo 3) y hacer un tratado de paz con los israelitas (versículo 6). [ 14 ] Gabaón estaba al sur de Betel y Hai, un poco al norte de Jerusalén, mientras que el campamento israelita todavía estaba en Gilgal (versículo 6), cerca de Jericó . [ 14 ] Un tratado, o «pacto» (en hebreo: berit , la misma palabra que se usa para el pacto de Dios con Israel, Éxodo 24:7), era un «medio universal para establecer relaciones entre los pueblos del antiguo Cercano Oriente» (cf. Josué 24). [ 14 ] Los gabaonitas reconocen los éxitos de Israel desde Egipto hasta las victorias en Transjordania (versículos 9-10), por lo que buscan un estatus inferior (ser «vasallos») como precio de la supervivencia. [ 14 ] Los «líderes» (versículo 14; o «líderes de la congregación» en el versículo 18) de Israel, que representan a Israel de manera oficial, concluyen el tratado, comiendo las provisiones de los gabaonitas, y luego Josué hace la paz con ellos. [ 14 ] Sin embargo, la narración afirma que el tratado no fue conforme a la voluntad de YHWH, porque los israelitas no consultaron a YHWH al respecto. [ 14 ]

Las reacciones tras descubrir el engaño (9:16–27)

El área que rodea Jerusalén está ubicada en el distrito de Jerusalén.
Josué 9
Josué 9
Josué 9
Josué 9
Ciudades de los gabaonitas: (1) Gabaón ; (2) Cafirá ; (3) Beerot ; (4) Quiriat-jearim

Cuando se reveló que los gabaonitas eran habitantes locales, los israelitas debatieron si debían seguir aplicando el herem ("ban"; versículos 16-21) a este pueblo, o más bien honrar el juramento, y la decisión fue por lo segundo, con los gabaonitas condenados a la servidumbre, como castigo por su engaño. [ 14 ] El breve informe del versículo 21 se amplía en el párrafo final (versículos 22-27) con un diálogo entre Josué y los gabaonitas, en el que Josué los declaró "malditos" por haber obtenido el tratado mediante engaño y los gabaonitas aceptaron el derecho de los israelitas (aquí, de Josué) a decidir su destino. [ 14 ] Los gabaonitas fueron asignados a la servidumbre en el «lugar que YHWH escogiera», es decir, el principal santuario de culto de Israel (Deuteronomio 12:5, 14), que puede referirse a Siló (Jeremías 7:12), un santuario central para Israel antes de Jerusalén ( 1 Samuel 1-3 ) o a la ciudad de Gabaón, como el gran «lugar alto» donde Salomón adoraría antes de construir el templo ( 1 Reyes 3 :4), donde se estableció la tienda de reunión después de Siló (2 Crónicas 1:3). [ 14 ] Para la época del reinado de Saúl, la aplicación del tratado ya estaba bien establecida, de modo que cuando Saúl rompió el pacto matando a los gabaonitas, probablemente para extender su territorio en Benjamín, Israel sufrió las consecuencias de una hambruna ( 2 Samuel 21 ). [ 14 ]

Versículo 17

Mapa de Al Jib (antigua Gabaón) de 1880.
Y el pueblo de Israel partió y llegó a sus ciudades al tercer día. Sus ciudades eran Gabaón, Cefirá, Beerot y Quiriat-jearim. [ 15 ]

Este versículo muestra que los "gabeonitas" viven en cuatro ciudades (una "tetrápolis"). [ 16 ] Tres de las cuatro ciudades, sin Gabaón, aparecen en Esdras 2:25 y Nehemías 7:29 . [ 16 ]

  • Gibeon : se identifica con "el-Jib", ubicada en una cuenca de valle junto a la divisoria de aguas central, la más septentrional de las cuatro ciudades. [ 16 ]
  • Chephirah : se identifica con " Khirbat el-Kefireh ", al oeste de Gabaón. [ 17 ]
  • Beeroth : se identificó con "el-Bireh", [ 16 ] [ 18 ] pero los estudiosos modernos creen que debería identificarse con Khirbet el-Burj cerca de Beit Iksa , al sur de Gabaón. [ 19 ]
  • Kiriath-jearim : se identifica con "Deir el-'Azar ('Azhar)", al sur de Kepirah, al oeste de Gabaón, sobre la aldea de Abu Gosh. [ 17 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de Josué no aparece en el Codex Sinaiticus existente . [ 9 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 163.
  2. ↑ Talmud , Baba Bathra 14b-15a)
  3. 1 2 Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de Reyes y Profetas? Haaretz , 25 de junio de 2015. Resumen: El elogio al rey Josías y las descripciones exaltadas de los antiguos imperios israelitas sugieren que él y sus escribas están detrás de la Historia Deuteronomista.
  4. ↑ Coogan 2007 , pág. 314 Biblia Hebrea.
  5. ↑ Coogan 2007 , págs. 328–329 Biblia Hebrea.
  6. ↑ McConville 2007 , pág. 158.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  8. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  9. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  10. ↑ "Las discrepancias en los manuscritos muestran cómo los escribas del Antiguo Testamento editaron el Libro de Josué" . Universidad de Helsinki . 29 de enero de 2018.
  11. ↑ Rösel, Martin (1 de enero de 2002). "La versión de la Septuaginta del libro de Josué". Scandinavian Journal of the Old Testament . 16 (1): 5– 23. doi : 10.1080/09018320210000329 . S2CID 161116376 – vía Taylor and Francis+NEJM. 
  12. ↑ Facsímiles de manuscritos iluminados del período medieval archivados el 13/02/2012 en Wayback Machine . Solo contiene desde el capítulo II de Josué hasta el final del capítulo X.
  13. ↑ Firth 2021 , págs. 27–29.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 McConville 2007 , pág. 166.
  15. ↑ Josué 9:17 NVI
  16. 1 2 3 4 Rösel 2011 , pág. 151.
  17. 1 2 Rösel 2011 , pág. 152.
  18. ↑ Robinson, E.; Smith, E. (1841) "Investigaciones bíblicas en Palestina, elMonte Sinaí y la Pétrea árabe", Croker & Brewster, págs. 130-133
  19. ↑ Finkelstein et al., 1997, pág. 510

Fuentes

  • Beal, Lissa M. Wray (2019). Longman, Tremper III; McKnight, Scot (eds.). Josué . Comentario bíblico sobre la historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490838.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Firth, David G. (2021). Josué: Comentario teológico bíblico evangélico . Comentario teológico bíblico evangélico (EBTC) (  edición ilustrada). Lexham Press. ISBN 9781683594406.
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Harstad, Adolph L. (2004). Joshua . Concordia Publishing House. ISBN 978-0570063193.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • McConville, Gordon (2007). «9. Josué». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 158–176 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Rösel, Hartmut N. (2011). Josué . Comentario histórico sobre el Antiguo Testamento. Vol.  6 (  edición ilustrada). Peeters. ISBN 978-9042925922.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Yehoshua - Josué - Capítulo 9 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • Josué capítulo 9. Bible Gateway