Articulo de referencia

2 Samuel 21

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2 Samuel 21 es el vigésimo primer capítulo del Segundo Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la segunda parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [ 1 ] Según la tradición judía, el libro se atribuyó al profeta Samuel , con adiciones de los profetas Gad y Natán , [ 2 ] pero los estudiosos modernos lo consideran una composición de varios textos independientes de diversas épocas, desde c. 630–540 a. C. [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo contiene el relato del reinado de David en Jerusalén. [ 5 ] [ 6 ] Esto se encuentra dentro de una sección que comprende 2 Samuel 21–24, la cual contiene los apéndices de los Libros de Samuel. [ 7 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 22 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 8 ] Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluyendo 1Q7 (1QSam; 50 a. C.) con los versículos 16-19 existentes [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] y 4Q51 (4QSam a ; 100-50 a. C.) con los versículos 1, 3-6, 8-9, 12, 15-17 existentes. [ 9 ] [ 10 ] [ 13 ] [ 14 ]

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 15 ] [ a ]

Referencias del Antiguo Testamento

Análisis

La colección miscelánea de narraciones, listas y poemas en 2 Samuel 21–24 son apéndices de los Libros de Samuel , ordenados no cronológicamente, sino cuidadosamente elaborados en una estructura concéntrica de tres niveles como sigue: [ 7 ] [ 18 ]

A. Crisis nacional (21:1-14) – El penúltimo acto público de David
B. Listas de los guerreros de David y relatos de hazañas heroicas (21:15–22) – El declive de David y su retirada de los asuntos militares.
C. Poema (22:1–51) – Un penúltimo testamento: David canta una canción
C'. Poema (23:1–7) – El testamento final de David
B'. Listas de los guerreros de David y relatos de hazañas heroicas (23:8–39) – El declive de David y su retirada de los asuntos militares.
A'. Crisis nacional (24:1–25) – El último acto público de David.

Estos capítulos se centran en dos poemas: el Salmo de David en 22:2–51, un repaso de los poderosos actos de Dios, y el oráculo en 23:1–7, una garantía de que la dinastía davídica perduraría, con el punto central del inicio del segundo poema de David (23:1): «Estas son las últimas palabras de David» como un aviso de que la «Narrativa de David» está llegando a su fin. [ 7 ] Enmarcando directamente los poemas centrales están las hazañas de los guerreros en 21:15–22 y nuevamente en 23:8–39 (acompañadas de una lista de guerreros) y enmarcando en el círculo exterior se encuentran una historia de hambruna (21:1–14) y una historia de plaga (24:11-25). El episodio relacionado con los gabaonitas en 21:1-14 se vincula con la relación entre David y la casa de Saúl en el capítulo anterior. La sección final que contiene la historia de la peste en 2 Samuel 24 se relaciona con la construcción del templo de Salomón, por lo que se ubica apropiadamente justo antes de 1 Reyes . [ 7 ] Después de estos episodios , la siguiente historia es la sucesión del rey Salomón, por lo que entonces el rey David puede morir ( 1 Reyes 1-2 ) . [ 18 ]

David venga a los gabaonitas (21:1–14)

Esta sección inicia el retrato final de David retomando varios eventos de 1 y 2 Samuel, desde el ascenso de Saúl al poder, su rescate del pueblo de Jabes de Galaad ( 1 Samuel 9-11 ) , el pacto de David con Jonatán ( 1 Samuel 20 : 12-17; 20:42), la muerte de Saúl y su entierro clandestino por el pueblo de Jabes de Galaad ( 1 Samuel 31 ). [ 19 ] Mucho tiempo atrás, David lamentó la muerte de Saúl ( 2 Samuel 1 :17-27), y ahora le proporcionó un entierro digno, señal de su lealtad inquebrantable al rey al que sucedió. [ 19 ]

Una hambruna continua de tres años causada por la sequía llevó a David a consultar a YHWH y recibió la razón de que estaba relacionada con la culpa de sangre contraída por la casa de Saúl por haber dado muerte a los gabaonitas (versículo 1). En Josué 9 se registra que los gabaonitas, que eran « amoritas » (versículo 2; los habitantes de la tierra de Canaán antes de la ocupación israelita), tenían un tratado irrevocable con los israelitas para ser dejados con vida (versículos 19-20), por lo que romper un tratado llevaría a una calamidad nacional, como es evidente en documentos bíblicos y extrabíblicos. [ 7 ] Saúl pudo haberse enfurecido por su asentamiento en territorio benjaminita porque querría construir Gabaón como su capital. [ 7 ] No hay ningún relato que respalde que Saúl masacrara a los gabaonitas, pero la afirmación es creíble si se compara con sus tratos con los sacerdotes de Nob (1 Samuel 22:6-23). [ 7 ] David deseaba expiar el pecado de Saúl con un sacrificio real (cf. 2 Reyes 3:26-7), realizado «al comienzo de la cosecha de cebada» (versículo 9). [ 20 ] Los motivos de David al permitir la muerte de Saulides ciertamente serían sospechosos, pero esta narración (junto con su continuación en 2 Samuel 9:1-13) muestra que David no actuaba únicamente para obtener ventaja política, sino por preocupación por el bienestar de la tierra y en obediencia a la voluntad de YHWH, pues sus acciones también fueron moderadas por su bondad hacia Mefiboset (2 Samuel 9:1-13). Después del episodio, David aseguró un entierro honorable para Saúl y Jonatán , así como para los ejecutados en esta ocasión. [ 21 ]

Todo este episodio contrasta a David y Saúl en su fidelidad a sus juramentos, retomando un tema introducido en las primeras alusiones a David en 1 Samuel 13:14 («El Señor ha buscado un hombre conforme a su corazón») y en 1 Samuel 15:28 («El Señor te ha arrebatado el reino de Israel hoy mismo y se lo ha dado a un vecino tuyo, que es mejor que tú»). Después de que varios sucesos en la Narrativa de David ilustran cómo David demostró ser más fiel a Dios que Saúl, este episodio proporciona un ejemplo final: la matanza de los gabaonitas por parte de Saúl violó un juramento que Israel les había hecho (2 Samuel 21:2), pero David perdonó la vida a Mefiboset (21:7) para cumplir el juramento que le había hecho a Jonatán. En uno de sus últimos actos, David tuvo que resolver el problema que la infidelidad de Saúl había dejado tras de sí. [ 19 ]

Gigantes filisteos destruidos (21:15–22)

Esta sección ofrece un resumen de los enfrentamientos con personas de tamaño extraordinario llamadas «descendientes de los gigantes» durante las guerras contra los filisteos . El primer gigante, Isbi-benob , tenía una armadura pesada similar a la de Goliat (1 Samuel 17:7); fue asesinado por Abisai . [ 21 ] Del segundo gigante, Saf, no se tienen detalles, salvo que fue asesinado por Sibecai el husatita, quien era uno de los Treinta de élite de David (2 Samuel 23:27, según la Septuaginta en lugar de «Mebunnai» en el Texto Masorético). [ 21 ] Alguien emparentado con Goliat, el guitita, fue el tercer gigante (cf. 1 Samuel 17 ), quien fue asesinado por Elhanán, un betlemita. El cuarto gigante, sin nombre, poseía algunas características físicas anormales; fue asesinado por Jonatán, sobrino de David. [ 21 ]

Versículo 19

Y hubo otra batalla en Gob contra los filisteos, donde Elhanán, hijo de Jaareoregim, un betlemita, mató al hermano de Goliat el guitita, cuya lanza era como el asta de un telar. [ 22 ]
  • Referencia cruzada: 1 Crónicas 20:5

El versículo paralelo en 1 Crónicas 20 , escrito mucho después de 2 Samuel, aclara este versículo. [ 23 ] La comparación de las dos versiones es la siguiente: (A: 2 Samuel 21:19; B: 1 Crónicas 20:5; el texto hebreo se lee de derecha a izquierda)

R: ויך אלחנן בן־יערי ארגים בית הלחמי את גלית
transliteración: wa·yaḵ 'el·ḥā·nān ben-ya'·rê 'ō·rə·ḡîm bêṯ ha·laḥ·mî, 'êṯ gā·lə·yāṯ
Inglés: "y mató a Elhanan ben Jaare-Oregim bet-ha- Lahmi, (hermano) "de Goliat"
B: ויך אלחנן בן־יעיר את־לחמי אחי גלית           
transliteración: wa·yaḵ 'el·ḥā·nān ben-yā·'îr 'eṯ-laḥ·mî, 'ă·ḥî gā·lə·yāṯ                           
Español: "y mató a Elhanan ben Jair Lahmi, hermano de Goliat"          

Las palabras subrayadas muestran una relación con Goliat , que se denota en 2 Samuel 21 con la palabra "'êṯ", que puede traducirse como "junto con; relacionado con", mientras que la versión más reciente ( 1 Crónicas 20 ) usa la palabra "'ă·ḥî", que significa "hermano". Así, Elhanán mató al hermano de Goliat, mientras que Goliat fue asesinado anteriormente por David ( 1 Samuel 17 ). [ 24 ]

Véase también

Notas

  1. El libro completo de 2 Samuel no aparece en el Codex Sinaiticus existente . [ 16 ]

Referencias

  1. Halley 1965 , pág. 184.
  2. Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE" . www.jewishencyclopedia.com .
  3. Knight 1995 , pág. 62.
  4. Jones 2007 , pág. 197.
  5. Jones 2007 , pág. 220.
  6. Coogan 2007 , pág. 459 Biblia Hebrea.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 Jones 2007 , pág. 227.
  8. Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  9. ^ Ulrich 2010 , págs. 317–318.
  10. 1 2 Rollos del Mar Muerto – 2 Samuel
  11. Fitzmyer 2008 , pág. 19.
  12. 1Q7 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  13. Fitzmyer 2008 , pág. 35.
  14. 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  15. Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  16. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  17. Steinmann 2017 , pág. 165.
  18. 1 2 Morrison 2013 , pág. 276.
  19. 1 2 3 Morrison 2013 , pág. 277.
  20. Jones 2007 , págs. 227–228.
  21. 1 2 3 4 Jones 2007 , pág. 228.
  22. 2 Samuel 21:19 Reina Valera 1960
  23. Heiser Michael S. (2014) "Choque de manuscritos: Goliat y el texto hebreo del Antiguo Testamento¹" . Bible Study Magazine . 31 de octubre de 2014
  24. Slick, Matt. "¿Quién mató a Goliat: David o Elhanan?" . CARM. 28 de noviembre de 2008.

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

  • Auld, Graeme (2003). «1 y 2 Samuel» . En James DG Dunn y John William Rogerson (eds.). Comentario bíblico de Eerdmans . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
  • Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel . B&H Publishing Group. ISBN 9780805401073.
  • Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuel como Escritura Cristiana: Un Comentario Teológico . Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-1467445160.
  • Collins, John J. (2014). «Capítulo 14: 1 Samuel 12 – 2 Samuel 25». Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. págs. 277–296 . ISBN  978-1451469233.
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  • Morrison, Craig E. (2013). Berit Olam: 2 Samuel . Liturgical Press. ISBN 978-0814682913.
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General

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  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • Jones, Gwilym H. (2007). «12. 1 y 2 Samuel». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 196–232 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
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  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Samuel II - II Samuel - Capítulo 21 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • 2 Samuel capítulo 21 Bible Gateway