Hispanopedia WikiJudá ben Bátir o simplemente Judá Bátir (también Beseira , hebreo : יהודה בן בתירא ) fue un eminente tanna . La Mishná cita 17 leyes de Rabí Judá, y la Baraita unas 40; también fue un prolífico aggadista . Pertenecía a la familia Bnei Bátir .
Biografía
Debió haber vivido antes de la destrucción del Templo , puesto que impidió que un pagano en Jerusalén participara de la ofrenda pascual . Entonces recibió el mensaje: «¡Salve, rabino Judá ben Bátir! Vives en Nisibis , pero tu red está tendida en Jerusalén». [ 1 ] Dado que el rabino Judá no estuvo presente en la Pascua en Jerusalén, se puede concluir que era muy anciano, aunque como ciudadano de un país extranjero no estaba obligado por la ley que exigía la celebración de la Pascua en Jerusalén. [ 2 ] En Nisibis , en Mesopotamia , tenía un famoso colegio, que se recomienda expresamente junto con otras escuelas famosas. [ 3 ]
interacciones personales
- R. Eleazer ben Shammua y R. Johanan, el fabricante de sandalias, emprendieron un viaje a Nisibis para estudiar con Judah ben Bathyra, pero regresaron cuando reflexionaron que estaban dando preferencia a un país extranjero sobre Israel . [ 4 ]
- El propio Rabí Judá ben Bátira emprendió un viaje a Roma con algunos colegas. Apenas desembarcaron en Puteoli , regresaron a casa llorando. [ 5 ]
- Rabí Judá llegó una vez a Nisibis justo antes del comienzo del ayuno del Nueve de Ab , y aunque ya había comido, se vio obligado a participar de un suntuoso banquete en la casa del jefe de la sinagoga. [ 6 ] Pero, muy probablemente, la historia se refiere a otro Rabí Judá ben Bátir, ya que Rabí Hiyya (quizás Rabí Hiyya el Grande ) es citado entre él en la historia.
Ambigüedad de identidad
Dado que se mencionan con frecuencia controversias entre él y el rabino Akiva , siendo estas cronológicamente imposibles, debe asumirse la existencia de un segundo R. Judah b. Bathyra, [ 7 ] quien probablemente fue nieto del primero y, por lo tanto, contemporáneo de Akiva. Es posible que incluso haya existido un tercer R. Judah b. Bathyra, contemporáneo de R. Josiah [ 8 ] o de R. Judah I ; [ 9 ] también parece haber vivido en Nisibis. [ 10 ]
Es evidente, a partir de los casos citados en la Tosefta [ 11 ] , que R. Judá ben Bátir (probablemente el primero con ese nombre) no siguió del todo la halajá tal como se formuló en Israel, y representó más bien el punto de vista anterior. Este R. Judá es probablemente también el que de vez en cuando se menciona simplemente como "Ben Bátir". [ 12 ] En la Mishná, Pesajim 3:3, las ediciones tienen "R. Judá ben Bátir", mientras que el Yerushalmi tiene solo "ben Bátir". Sin embargo, hay un pasaje donde se informa que R. Judá ben Bátir y ben Bátir tenían opiniones diferentes; [ 13 ] por lo tanto, Maimónides toma "ben Bátir" como idéntico a R. Josué ben Bátir .
Véase también
Referencias
- ↑ Pesajim 3b
- ↑ Tosefot a Pes. lc
- ↑ Sanh. 32b
- ↑ Sifre , Deut. 80
- ↑ ib.
- ↑ Lam. R. 3:17, ed. S. Buber ; "Exilarca" en otras ediciones es incorrecto.
- ↑ Tosefot a Menajot 65b; Seder ha-Dorot, ed. Varsovia, ii. 110
- ↑ Sifre , Números 123
- ↑ Chullin 54a; Shabat 130a; véase también Midrash Shmuel 10
- ↑ Sanedrín 96a; pero la versión "R. Judah ben Bathyra" es dudosa; véase Rabinowicz, Dikdukei Soferim , ad loc., nota 10
- ↑ Tosefta Yebamot 12:11 (compárese con Yebamot 102a) y Tosefta Ketubot 5:1 ( Yerushalmi Ketubot 5 29d; Bavli Ketubot 58a; compárese con Weiss lc, 158 y Kiddushin 10b)
- ↑ Compárese con Tosefta Pesachim 4:8, donde Rabí Judá y Rabí Josué disputan con Ben Bátira. Aquí, nuevamente, los nombres y apellidos, "Rabí Judá" y "Ben Bátira", probablemente pertenecen juntos, formando un solo nombre, de modo que Rabí Josué era la única otra persona involucrada. Compárese con Zevachim 12a.
- ↑ Ta'anit 3a
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Marcus Jastrow ; Samuel Krauss (1901–1906). «BATHYRA» . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.
- rabinos de la Mishná