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Gente de Kata

Los Katir (también escritos Kati , Kator y Kata ) son una tribu nuristaní de Afganistán y Pakistán . Etimología El grupo Katir [ka 'tɘ] o Kata Kafir era numéricamente el más dom...

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Los Katir (también escritos Kati , Kator y Kata ) son una tribu nuristaní de Afganistán y Pakistán .

Etimología

El grupo Katir [ka 'tɘ] o Kata Kafir era numéricamente el más dominante de las tribus Siah-Posh (en persa, "Vestidos de Negro"). Poseían aproximadamente cuarenta aldeas en el valle de Bashgul y sumaban alrededor de 40 000 personas (1890).

La parte alta del valle de Bashgul en Nuristán ( Afganistán ) se conoce como Katirgul. Se llama Lutdeh en chitrali y Kantozi en pastún .

Según George Scott Robertson, el clan Katir Siah-Posh asentado en el valle de Katirgul se llamaba Kamtoz (o Camtoz ) en pastún y Lutdehhchis en chitrali ( The Kafirs of the Hindu Kush , pág. 71 ). Sin embargo, el sitio web del investigador estadounidense Richard Strand sugiere que el nombre Kamtoz/Kamtozi podría aplicarse a todos los Katir del antiguo grupo Siah-Posh , incluidos los Katir Ramguli y Kulam..

Otros nombres para Kamtoz son Camtozi y Kantozi . A pesar de su naturaleza ferozmente independiente, los Katis, junto con la tribu Kom, eran tributarios del Mehtar de Chitral . Esta relación tributaria era inestable, ya que los Katis y los Koms solían asaltar el territorio de Chitral para robar ganado y cazar cabezas. En represalia, los Mehtars invadían el valle de Bashgul y esclavizaban aldeas enteras. Durante el reinado del Mehtar Aman-ul-Mulk, la relación se formalizó y los Kafires pagaban un tributo anual de esclavos.

Numerosos estudiosos han relacionado los nombres Katir/Kator/Kata y Kam / Kom con los antiguos Kambojas e identificado a los Kafirs , especialmente a los Siah-Posh Kafirs, como descendientes de los antiguos. La tribu Kata también vive en Chitral y está muy mezclada con los chitralis. Hay una piedra popular llamada Kata Boht situada en el valle de Ozhore (Juwara) en Chitral. La tribu Kata también vive en Ozhore y en otras partes de Chitral. Otro dato es que la tribu vive en Gram; Gram es una palabra nuristaní (de origen indoario) que significa "pueblo" (como "comunidad"). En la antigüedad, las personas eran consideradas ricas según la posesión de animales o tierras. Como la tribu Kata en Chitral era considerada relativamente rica, con el tiempo, los hablantes de chitrali comenzaron a usar kata para significar "rico" o "grande". [ 1 ]

Historia

Kafiristán es una región montañosa del Hindu Kush que permaneció aislada y políticamente independiente hasta la conquista afgana de 1896. La región se convirtió en refugio de un antiguo grupo de pueblos indoeuropeos, probablemente mezclados con un sustrato más antiguo, así como en refugio de un grupo distintivo de lenguas kafiri indoiranias , que formaban parte de las lenguas dárdicas más amplias . Los habitantes eran conocidos como " kafirs " debido a su politeísmo persistente (estrechamente relacionado con la religión védica), mientras que otras regiones a su alrededor se convirtieron al islam. Sin embargo, también se ha sugerido la influencia de los nombres de distritos en Kafiristán, como Katwar o Kator, y del nombre étnico Kati. Los kafirs se dividían en Siyah-Posh , que comprendía cinco subtribus que hablaban la lengua Katɘ, mientras que los demás eran llamados Safed-Posh, que comprendían Paruni, Waigeli, Wamai y Ashkun. [ 2 ]

El pueblo nuristaní/kafir practicaba una forma de hinduismo antiguo, con añadidos desarrollados localmente. [ 3 ] Los kafirs representan a los arios no rigvédicos, idénticos a los dasas . Que sus ancestros fueran arios pre-rigvédicos se puede inferir de la evidencia lingüística, etnológica y teológica. Las lenguas kafiri/nuristaníes contienen ciertas características fonéticas que no se encuentran en las lenguas indoiranias . Su deidad principal es Imra, es decir, Yamaraja , que fue traído allí por los dasas, quienes adoraban a los asuras, especialmente a Yama y Varuna . Su diosa principal era Disani. También adoraban a Indra o Inder. [ 4 ]

Invasión de Tamerlán (1398)

En su camino a la India, Timur atacó Siyah-Posh en 1398 d. C. tras recibir quejas de la ciudad comercial de Andarab por las incursiones de los kafires. Penetró en ella por el paso de Khawak y restauró una antigua fortaleza. [ 5 ] Timur procedió personalmente contra Kator/Katwar y envió un destacamento de 10 000 soldados contra Siyah-Poshas bajo el mando de Burhan Aglan, y ordenó la destrucción de la fortaleza de Kator/Katwar, abandonada por los kafires, mientras que las casas de la ciudad fueron incendiadas. [ 6 ]

Los kafires se refugiaron en la cima de una colina y muchos murieron en el enfrentamiento que siguió. Algunos resistieron durante tres días, pero accedieron a convertirse después de que Timur les ofreciera elegir entre la muerte y el islam. Sin embargo, pronto apostataron y emboscaron a soldados musulmanes durante la noche. Fueron repelidos y varios kafires murieron; 150 fueron hechos prisioneros y posteriormente ejecutados. Timur ordenó a sus hombres "matar a todos los hombres, hacer prisioneras a mujeres y niños, y saquear y arrasar todas sus propiedades". Sus soldados cumplieron la orden y él les ordenó construir una torre con los cráneos de los kafires muertos. Timur mandó grabar su expedición en una colina cercana durante el mes de Ramadán. Sin embargo, su destacamento enviado contra Siyah-Posh sufrió un desastre, ya que Aglan fue derrotado y huyó. Un pequeño destacamento de 400 hombres al mando de Muhammad Azad fue enviado y derrotó a los kafires, recuperando los caballos y las armaduras que Aglan había perdido. Timur conquistó algunos lugares más tarde, aunque no se menciona nada más; presumiblemente dejó en paz a los Siyah-Posh. Luego procedió a exterminar a las tribus afganas rebeldes y cruzó el río Sindhu en septiembre de 1398. [ 6 ]

Conversión al Islam (finales del siglo XIX)

El territorio entre Afganistán y la India británica fue demarcado entre 1894 y 1896. Parte de la frontera que se extendía entre Nawa Kotal en las afueras del país de Mohmand y el valle de Bashgal en las afueras de Kafiristán fue demarcada en 1895 con un acuerdo alcanzado el 9 de abril de 1895. [ 7 ] El emir Abdur Rahman Khan invadió Kafiristán en el invierno de 1895-1896 y lo capturó en 40 días según su autobiografía. Columnas lo invadieron desde el oeste a través de Panjshir hasta Kullum, el fuerte más fuerte de la región. Las columnas del norte llegaron a través de Badakhshan y desde el este a través de Asmar . Una pequeña columna también llegó desde el suroeste a través de Laghman . Un pequeño número de refugiados Kati escapó a través de la frontera hacia territorio Kalash que estaba del lado británico. Se fundaron aldeas en varios valles, como Brumbutal en el valle de Bumboret y Kunisht en el valle vecino de Kalash; sin embargo, estas dos se islamizarían en el plazo de una generación. [ 8 ] Los kafires se convirtieron al islam y se reasentaron en Laghman, mientras que la región fue poblada por soldados veteranos y otros afganos. Kafiristán pasó a llamarse Nooristan . [ 9 ]

Los habitantes del antiguo Kafiristán fueron rebautizados como Nuristaníes (Los Iluminados), derivado del nombre propio Nuristán (Tierra de la Iluminación). Actualmente se les conoce como Nuristaníes Kata o simplemente Kata.

Georg Morgenstierne visitó el valle de Bumboret en 1929 durante su trabajo de campo sobre las lenguas nuristaníes (kafir) . Allí se encontró con los dos últimos sacerdotes "kafir" no convertidos de la región, llamados Bagashai y Kareik. Bagashai falleció después de 1935. [ 10 ]

Alrededor de 1890, la división Katir Kafir se subdividió aún más de la siguiente manera:

Véase también

Referencias

  1. ↑ HH Wilson, M. Elphinstone, Bombay Gazetteer, D. Wilber, MC Gillet, WK Fraser Tytler, RL Mitra, HC Raychaudhury, JRAS . 1843, JASB 1874 etc.
  2. ^ CE Bosworth ; E. Van Donzel; Bernard Lewis ; Charles Pellat (eds.). La Enciclopedia del Islam, Volumen IV . Editores brillantes . pag.  409.
  3. ↑ Richard F. Strand (31 de diciembre de 2005). "Sitio web de Richard Strand sobre Nuristán: Pueblos y lenguas de Nuristán" . nuristan.info .
  4. ↑ Anales del Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar, Poona . Instituto de Investigación Oriental Bhandarkar . 2003. págs. 109–110 . 
  5. ^ Vasily Bartold (14 de julio de 2014). Una geografía histórica de Irán . Prensa de la Universidad de Princeton . pag. 85.ISBN​  9781400853229.
  6. 1 2 R.C. Majumdar (1951). Historia y cultura del pueblo indio: El Sultanato de Delhi . Allen & Unwin . pág. 113. 
  7. ↑ Vasily Bartold (17 de octubre de 2013). Una geografía histórica de Irán . Prensa de la Universidad de Princeton . pag. 85.ISBN​  9781107662094.
  8. ↑ Un antiguo kafir cuenta su trágica historia: notas sobre los kafirs kati del norte de Bashgul, Afganistán - Max Klimburg - East & West vol. 58 - n.º 1/4, diciembre de 2008 - págs. 391-402 - publicado por el Istituto Italiano Per l'Africa e l'Oriente (IslAO)
  9. ↑ Percy Sykes (10 de julio de 2014). Historia de Afganistán: volúmenes 1 y 2, volumen 1. Routledge. pág. 195. ISBN  9781317845874.
  10. ↑ ¿Enhet i mancfold? 100 años de historia religiosa en Noruega 1898-1998 . Wlodek Witek, With Camera to India, Iran and Afganistán: Access to Multimedia Sources of the Explorer, Profesor Dr. Morgenstierne Archivado el 23 de marzo de 2012 en Wayback Machine (1892-1975), Biblioteca Nacional de Noruega, Oslo.
  • Los kafires del Hindukush , 1896, George Scott Robertson
  • Relato del reino de Caubol , Londres, M Elphinstone
  • Tribus del Hindukush , Craz (Austria), 1971, J Biddulph
  • "El Kâta". Recuperado el 4 de julio de 2006, de Richard F. Strand: Nuristán, tierra oculta del Hindu Kush .

· کشمکش های تاریخی و سرنوشت قبیله الکته ۱۴۰۰