Carabane

Con una superficie total de 57 kilómetros cuadrados (22 millas cuadradas ) , Carabane es la última isla importante en la desembocadura del río Casamance, en el suroeste de Senegal. Está situada a 12° 32' de latitud norte y 16° 43' de longitud oeste y, pasando por Elinkine, se encuentra a casi 60 kilómetros (37 millas) de Ziguinchor , la capital de la región homónima , y ​​a poco más de 500 kilómetros (310 millas) de Dakar, la capital del país. ^{[ 3 ]}        

« Il faut s'armer de patience pour rejoindre l'île de Carabane » es una frase francesa común que significa «Hay que tener paciencia para llegar a la isla de Carabane». ^{[ 4 ]} Si bien este adagio sigue siendo cierto, era aún más apropiado en el siglo XIX cuando, según un viajero, un viaje en barco de 26 horas desde Rufisque (cerca de Dakar ) hasta Carabane se consideraba bastante corto y se atribuía a un viento favorable. ^{[ 5 ]}

A pesar de su aparente cercanía a las comunidades vecinas, un viaje en piragua motorizada a Carabane desde Elinkine, el pueblo más cercano, dura unos treinta minutos; ^{[ 6 ]} el viaje en canoa duraba una hora y media. ^{[ 7 ]} También se puede acceder a Carabane mediante un viaje en barco de dos o tres horas desde Ziguinchor. Viajar desde Cap Skirring a través de Cachouane también es posible, pero como se puede apreciar en un mapa detallado de la región, los canales de agua salada no son fáciles de navegar. ^{[ 8 ]}

Una formación geológica reciente, ^{[ 9 ]} Carabane consiste en un banco de arena y aluvión . El aluvión se ha desarrollado debido a los arroyos de agua salada que atraviesan el banco de arena. Como señalaron los primeros observadores franceses, los suelos de la región generalmente se componen de arena y arcilla, con mezclas y estratificaciones que varían según factores naturales y humanos. Sin embargo, Carabane parece estar compuesta enteramente de arena. ^{[ 10 ]} La falta de arcilla es la razón por la que la arquitectura de la isla emplea paja enrollada alrededor de marcos de madera con más frecuencia que ladrillos de barro. Este tipo de arquitectura también es común en las aldeas de Mlomp y Seleki . ^{[ 11 ]}

En esta zona llana y pantanosa, las ramas y raíces de los manglares forman represas donde se acumulan de forma natural depósitos de conchas de ostras junto con lodo y detritos vegetales. ^{[ 12 ]} Estas marañas ayudan a retener el suelo, ^{[ 13 ]} un proceso que expande la isla donde la fuerza de la marea normalmente tendría el efecto contrario. ^{[ 14 ]}

Con una elevación de poco más de 2 m (6,6 pies) , la parte sur de la isla se inunda parcialmente durante la temporada de lluvias y queda totalmente sumergida cada pocos años. ^{[ 15 ]} Con la marea baja, quedan al descubierto marismas, por lo que las embarcaciones con quilla se ven obligadas a atracar a una distancia considerable de la isla. Al llegar a Carabane, el Joola tuvo que detenerse a unos 500 m (1600 pies) al norte del pueblo, en aguas de 8 a 10 m (26 a 33 pies) . ^{[ 16 ]}      

La erosión costera y la salinización que afectan al oeste de Senegal también son motivo de preocupación en la isla; ^{[ 17 ]} se han observado signos de erosión en Carabane desde 1849. La casa del representante del gobierno en la isla se ha incendiado dos veces; cada vez que se reconstruyó, el sitio del edificio tuvo que trasladarse cada vez más tierra adentro. La erosión de la isla es evidente si se considera que la ubicación original de la casa terminó inundándose, incluso con la marea baja. ^{[ 18 ]} Durante la estación seca, el río tiene un delta dominado por las mareas , con agua de marea que alcanza los 200 kilómetros (120 mi) río arriba, mientras que se concentra en un 50% por evaporación. ^{[ 19 ] [ 20 ]} 

Mediante pozos, se dispone de agua dulce a una profundidad razonable para riego y uso doméstico. Sin embargo, hasta la instalación de una bomba en 2006, el agua potable tenía que ser transportada en barco desde Elinkine. ^{[ 21 ]}

El clima tropical de Basse Casamance alterna entre una estación seca y una estación lluviosa , que generalmente comienza en junio y termina en octubre. ^{[ 22 ]} Debido a la proximidad al océano, la humedad del aire se mantiene por encima del 40% y contribuye a la abundancia de vegetación. Con los vientos alisios del Anticiclón de las Azores , la isla disfruta de un clima agradable durante todo el año. ^{[ 23 ]} En el norte y noreste, estos vientos son frescos y siempre húmedos. ^{[ 24 ]} Su presencia es apreciada por los practicantes de kitesurf . Las actividades agrícolas, incluido el cultivo de arroz, dependen completamente de las precipitaciones. " Wah uŋejutumu, emit elaatut " es un proverbio jola que significa "Si un proyecto no se completará, será porque no llovió". ^{[ 25 ]} La invocación de fetiches cuando no hay lluvia forma parte de los rituales animistas tradicionales. En las últimas décadas, se ha producido un descenso general de las precipitaciones, lo que amenaza la producción de arroz, aumenta la salinidad del suelo y contribuye a la degradación de los manglares. En mayo y junio, la temperatura del aire ronda los 28 °C (82 °F) . En enero y febrero, los meses más fríos, ronda los 24 °C (75 °F) . Las temperaturas inferiores a 18 °C (64 °F) son bastante raras. En septiembre, la temperatura del agua de mar superficial es de 26 °C (79 °F) . ^{[ 16 ]}        

En un tiempo, la isla se consideraba un lugar árido, ^{[ 9 ]} donde los cocos eran las únicas plantas útiles que podían prosperar y las hortalizas eran difíciles de producir. ^{[ 26 ]} En lo que se ha convertido en un clima tropical, la vegetación es más abundante que en el norte del país, especialmente durante la estación lluviosa. Ansioso por atraer la atención de la administración colonial francesa, a la que consideraba insuficientemente involucrada en el desarrollo de Casamance, el administrador Emmanuel Bertrand-Bocandé presentó un informe que documentaba con gran detalle las especies vegetales presentes entonces en la isla. ^{[ 27 ]} Aunque este informe se escribió en 1849, la información que contiene ha conservado su valor incluso en el siglo XXI. ^{[ 28 ]}

La mayor parte de Carabane está cubierta de manglares, formando una selva impenetrable que solo puede cruzarse por pasos construidos. Los manglares se encuentran entre las pocas especies capaces de adaptarse al ambiente altamente salino, donde la cantidad de oxígeno en el suelo es baja. En las últimas décadas ha habido preocupación por la disminución de los manglares. ^{[ 29 ]} Existen diversas razones para su degradación, incluyendo los crustáceos y la explotación no regulada de la madera. Se han realizado esfuerzos para proteger los manglares y educar a los niños sobre su importancia. ^{[ 30 ]}

Los turistas no se sienten tan atraídos por la isla por sus manglares como por los cocoteros que bordean sus playas, tal como aparecen en muchas postales de Carabane. ^{[ 31 ]} Estas palmeras son un recurso valioso en la isla. ^{[ 17 ]}

Aunque no tan abundantes como en otras partes de Basse Casamance, como Mlomp, los árboles del género Bombax y la familia Malvaceae (conocidos como «kapok» en inglés) están presentes. Su madera gris es muy ligera y fácil de trabajar, por lo que se utiliza para construir numerosos objetos, desde puertas hasta canoas . Las canoas Jola, que miden entre 6 y 8 metros (20 y 26 pies) de largo, se tallan con azuelas a partir de un solo árbol, a diferencia de la piragua senegalesa tradicional. ^{[ 32 ]} 

En cuanto a los árboles frutales, los mangos y las naranjas son los más abundantes. Las chumberas , los flamboyán y las coloridas buganvillas alegran el paisaje de los hoteles y campamentos de la isla. Varias organizaciones han contribuido a la deforestación de la isla. ^{[ 33 ]}

Los primeros exploradores observaron la gran variedad de aves en Basse Casamance. Si bien el Parque Nacional de Basse Casamance y la Reserva de Avifauna de Kalissaye permanecen cerrados desde hace años debido al Conflicto de Casamance , se ha comprobado que Carabane es un lugar muy propicio para la observación ornitológica. Un estudio realizado en 1998 descubrió las siguientes especies en la isla: anhinga africana ( Anhinga rufa ), garza goliat ( Ardea goliath ), buitre palmero ( Gypohierax angolensis ), aguja colinegra ( Limosa limosa ), zarapito trinador ( Numenius phaeopus ), zarapito real ( Numenius arquata ), charrán caspio ( Sterna caspia ), tórtola de bosque moteada ( Turtur afer ), tórtola de ojos rojos ( Streptopelia semitorquata ), vencejo de rabadilla blanca ( Apus caffer ), martín pescador de bosque ( Halcyon senegalensis ), camaroptera de dorso gris ( Camaroptera brachyura ), papamoscas del paraíso de vientre rojo ( Terpsiphone rufiventer ), corneja blanca ( Corvus albus ), estrilda de rabadilla negra ( Estrilda troglodytes ) y canario de frente amarilla ( Serinus mozambicus ). ^{[ 34 ] [ 35 ]}

En las aguas que rodean la isla abundan los peces, entre los que se pueden encontrar jureles ( Carangidae ), peces hilo africanos gigantes ( Polydactylus quadrifilis ), grandes barracudas ( Sphyraena barracuda ) o pargos rojos africanos ( Lutjanus agennes ). Los manglares albergan numerosos crustáceos, como el camarón rosado del sur ( Farfantepenaeus notialis ), el cangrejo violinista de arena ( Uca pugilator ) y moluscos . La población de mariscos se compone principalmente de ostras de manglar ( Crassostrea gasar ), que se adhieren a las raíces descubiertas de los manglares durante la marea baja. La agama de cabeza roja y el varano conforman la población de reptiles de la isla. ^{[ 36 ]}

El banco de arena de Carabane tiene muy pocos mamíferos aparte de las mascotas, aunque los franceses notaron por primera vez la presencia de monos en 1835. ^{[ 37 ]} En 1870, otros colonos notaron con disgusto que los nativos a menudo comían monos y perros. ^{[ 38 ]} A principios del siglo XXI, los delfines nariz de botella ( Tursiops truncatus ) se avistan comúnmente frente a la isla. ^{[ 39 ]} La falta de turismo debido a los disturbios civiles ha beneficiado a la biodiversidad . De esta manera, el cercano Parque Nacional Basse Casamance, que ha estado cerrado durante años, ha visto un notable regreso de cocodrilos del Nilo ( Crocodylus niloticus ), manatíes senegaleses ( Trichechus senegalensis ) y aves reproductoras. ^{[ 40 ]}

En una isla llamada Ilha dos Mosquitos (Isla de los Mosquitos en portugués), ^{[ 41 ]} los nativos y sus visitantes siguen protegiéndose con mosquiteras y manteca de karité . También deben protegerse de otros insectos más pequeños que no son menos molestos: las moscas negras ( Simulium ). ^{[ 42 ]}

Las tradiciones de los pueblos locales coinciden en afirmar que los habitantes más antiguos de Casamance son los Bainuk y que la margen izquierda de la desembocadura del río fue poblada inicialmente por los Jola. ^{[ 43 ] [ 44 ]} Los marineros portugueses llegaron a la costa de África occidental en el siglo XV, y en el siglo XVI, los comerciantes portugueses se activaron en la región de Casamance, principalmente en busca de cera , marfil y esclavos . No se quedaron en la "Isla Mosquito", sino que fundaron su primer puesto comercial en Ziguinchor en 1645. ^{[ 45 ]}

A finales de la década de 1820, ^{[ 46 ]} un comerciante mulato de Gorée , Pierre Baudin, se trasladó a Itou y comenzó a cultivar arroz y a producir cal triturando las conchas de las ostras de manglar y cocinándolas en hornos de cal . La administración francesa trató a Baudin como su representante en la isla y no envió a otros porque pocos franceses querían vivir allí. Al ser húmeda y pantanosa, Carabane tenía fama de tener malas condiciones sanitarias. La economía local se basaba principalmente en el arroz silvestre , que se vendía en Ziguinchor o a los británicos en Gambia . La familia Baudin utilizaba esclavos para producir el arroz y, a pesar de la declaración de su abolición oficial en el imperio colonial francés en 1848, la esclavitud continuó en la isla hasta principios del siglo XX. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

La administración colonial quería expandir su influencia alrededor del río, sobre todo porque los habitantes de Gorée se veían amenazados con perder parte de sus recursos ante la inminente desaparición del comercio de esclavos , y también debido a su competencia con Saint-Louis . El 9 de enero de 1836, el teniente Malavois, a cargo de Gorée, partió hacia Casamance en busca de un emplazamiento para un puesto comercial. Inicialmente se consideró la punta de Diogue , en la orilla norte, pero ante la negativa de los Jola, finalmente se optó por la orilla opuesta. ^{[ 49 ]}

El 22 de enero de 1836, la isla fue cedida a Francia por el líder de la aldea de Kagnout a cambio de un pago anual de 196 francos. ^{[ 50 ]} Sin embargo, otro tratado convirtió a Sédhiou en el principal puesto comercial de Casamance , y la explotación de Carabane quedó durante un tiempo en manos de la familia Baudin, primero Pierre y luego su hermano Jean. Cada uno asumió sucesivamente el título de Residente. Con este título oficial, aunque ambiguo, se les permitió continuar con su actividad comercial siempre que informaran periódicamente a Francia. ^{[ 51 ]}

Cuando Jean Baudin cayó en desgracia debido a un grave incidente con un barco inglés, fue reemplazado como Residente en octubre de 1849 por Emmanuel Bertrand-Bocandé. ^{[ 52 ]} Este empresario y entomólogo multilingüe y emprendedor de Nantes transformó "su" isla, impulsando un resurgimiento de la actividad comercial y política. En 1852, la población superó los 1000 habitantes. Un mapa catastral asignó parcelas de 30 metros cuadrados (320 pies cuadrados ) a comerciantes y contratistas. Otras parcelas de 15 metros cuadrados (160 pies cuadrados ) se asignaron para viviendas. Se otorgaron concesiones provisionales a los residentes de Saint-Louis y Gorée. Aparte de los colonos, la isla estaba habitada principalmente por agricultores animistas Jola, cuyas prácticas resultaban desconcertantes para los colonos. La coexistencia no siempre fue fácil. El cristianismo era practicado por los europeos y algunos residentes de Gorée, aunque la isla aún no tenía iglesia. Los misioneros lo intentaron, pero no se les permitió establecerse en la isla. ^{[ 53 ]}    

La construcción de un muelle de 116 metros (381 pies) de largo permitió el atraque de embarcaciones más grandes procedentes de Casamance. ^{[ 9 ]} Se construyó un embarcadero con barandilla a lo largo del río para facilitar el transbordo de mercancías. Carabane exportaba arroz, pero también algodón , considerado de baja calidad, ^{[ 54 ]} que se desmotaba en una fábrica construida por Bertrand-Bocandé en 1840, propiedad primero de Maurel & Prom y luego de la Casamance Company. ^{[ 54 ]} La fábrica también producía almendras y madera de cangrejo ( Carapa procera ). ^{[ 55 ]} 

Durante su mandato como Residente, Bertrand-Bocandé se involucró en la política local africana. Cuando un conflicto intertribal derivó en una incursión armada en Carabane, medió en el conflicto. En 1850, el crecimiento económico de la isla se vio afectado por un extenso robo de ganado que precipitó nuevos incidentes al año siguiente. En respuesta a este conflicto con los antiguos propietarios de Carabane, los habitantes de Kagnout, Bertrand-Bocandé convenció al gobernador de Senegal para que enviara un buque de guerra a Carabane con el fin de ahuyentar a los asaltantes. Este único barco no logró disuadir a los opositores de la isla, por lo que Bertrand-Bocandé solicitó al gobernador un destacamento de soldados y varios barcos más. Cuando llegaron estos refuerzos desde Gorée, el conflicto se resolvió satisfactoriamente. El 25 de marzo se firmó un tratado que establecía la soberanía de Francia no solo en Casamance, sino también en Kagnout y Samatit . ^{[ 56 ]} Por su participación en el conflicto, Bertrand-Bocandé fue admitido en la Legión de Honor y se le otorgó una concesión de tierras . ^{[ 57 ]} Bertrand-Bocandé abandonó la isla en 1857 para disfrutar de una licencia, pero renunció a su cargo de Residente en 1860. Su incansable actividad tuvo un efecto duradero en la isla. ^{[ 58 ]}

Mientras tanto, los habitantes del nuevo territorio francés no reconocían la autoridad de los tratados que se les habían impuesto. Por esta razón, los arroceros de Carabane sufrieron saqueos y secuestros por parte del pueblo karoninka . Tropas dirigidas por Émile Pinet-Laprade atacaron las aldeas karoninka en marzo de 1860, obligándolas a someterse. Se produjo un período de calma. Si bien los musulmanes mandinka continuaron practicando ilegalmente la esclavitud y el comercio, las aldeas no musulmanas tendieron a unirse, aceptando al Residente de Carabane como árbitro de sus desacuerdos. ^{[ 59 ]}

En 1869, Carabane se independizó, pero se fusionó con Sédhiou en 1886. Su guarnición de una docena de hombres sufría frecuentes enfermedades tropicales como la malaria . En 1877, se contabilizaron 527 personas en la isla, en su mayoría jola, pero también algunos wolof , musulmanes y unos pocos manjack de la Guinea portuguesa . ^{[ 60 ]}

La primera misión católica en Sédhiou se fundó en 1875 y los primeros bautismos se celebraron ese mismo año en Carabane. En total fueron 17 personas bautizadas, la mayoría residentes de la isla. La misión de los Padres del Espíritu Santo en Carabane fue fundada en 1880 por el Padre Kieffer. ^{[ 61 ]} El 22 de febrero se estableció en la isla, pero sirvió solo durante dos años. ^{[ 62 ]} El personal de la administración colonial era pequeño: el gerente de un puesto de aduanas con cuatro empleados, un artillero , un cabo y seis tiradores europeos . Había aproximadamente 250 cristianos en Carabane, en su mayoría mulatos. El sacerdote construyó su casa con troncos de palmera de Palmira . Visitaba pueblos cercanos y a veces iba a Sédhiou. A la fundación de la misión en Carabane le siguieron otras en Ziguinchor (1888), Elinkine (1891) y varias localidades cercanas en el siglo XX. En 1900, un misionero espiritano, el padre Wintz, ^{[ nota 2 ]} escribió el primer catecismo en lengua jola. ^{[ 63 ]}

Trasladada temporalmente a Ziguinchor, la misión de Carabane cerró sus puertas en 1888. Los misioneros regresaron en 1890 y, aunque ampliaron de inmediato el edificio de la iglesia, este seguía siendo insuficiente para acoger a todos los feligreses. Gracias a las subvenciones del obispo Magloire-Désiré Barthet y a las donaciones de los feligreses, se construyó una nueva iglesia que se inauguró el día de la fiesta católica de Santa Ana en 1897. La misión también adquirió dos propiedades adyacentes, el lote n.º 73 del catastro. Al año siguiente, la comunidad cristiana había realizado 1100 bautismos, además de numerosos catecúmenos . ^{[ 64 ]}

La competencia entre franceses y portugueses comenzó a manifestarse en la región durante este período. Debido a que los puestos comerciales operados por los portugueses en Cacheu y Farim exigían precios más altos que los puestos comerciales operados por los franceses en Carabane y Sédhiou, los portugueses perdieron muchos comerciantes a manos de los franceses. ^{[ 65 ]} Esta tendencia condujo a la cesión de Ziguinchor a Francia, que se negoció en Carabane en abril de 1888 entre el comisionado Oliveira y el capitán Brosselard-Faidherbe . ^{[ 66 ]}

En 1901, la capital administrativa de Casamance se trasladó de Carabane a Ziguinchor, estatus que a su vez se transfirió a Oussouye dos años después. Para 1904, Carabane había perdido varios de sus servicios, incluidos los de aduanas, que se centralizaron. Las casas comerciales de la isla fueron abandonadas y el número de cristianos se redujo de 1000 a 300 para 1907. ^{[ 66 ]}

A pesar del auge del movimiento anticlerical en Francia en aquella época, la educación en Carabane continuó a cargo de los Padres del Espíritu Santo para los niños y de las Hermanas de San José de Cluny para las niñas. También se mantuvo en funcionamiento una capilla en la isla. ^{[ 67 ]}

En 1913, justo antes del estallido de la Primera Guerra Mundial , Carabane sufrió un incendio que provocó el declive de su negocio. La gente abandonó gradualmente la isla en busca de trabajo en Ziguinchor e incluso en Dakar . ^{[ 67 ]} En diciembre de 1915, Marcel de Coppet , administrador de Ziguinchor, visitó la isla para reclutar tiradores . Seis habitantes de la isla aceptaron el puesto: un cristiano, un pagano y cuatro musulmanes. ^{[ 68 ]}

Tras la Primera Guerra Mundial, la Iglesia Católica Romana se enfrentó a grandes dificultades en la región. Había escasez de personal, el costo de vida aumentaba y el clima adverso comenzaba a deteriorar los edificios. En 1920, la diócesis contaba, además de Carabane, con trece iglesias y aproximadamente treinta y cinco capillas. Las trece iglesias estaban ubicadas en Dakar, Saint-Louis, Gorée, Rufisque, Thiès , Ngazobil , Joal , Fadiouth , Foundiougne , Kaolack , Ziguinchor, Bignona y Banjul . En 1922, el Gobernador decretó qué edificios estaban autorizados para practicar el catolicismo. Si bien la iglesia de Carabane fue uno de los edificios seleccionados, algunos miembros culparon a la administración colonial por haber facilitado la expansión del islam en el país . ^{[ 69 ]}

Al asumir el liderazgo de la diócesis , el arzobispo Le Hunsec observó que la isla de Carabane, densamente poblada cuando allí se concentraba el comercio, había perdido su influencia y ahora contaba con menos de 500  habitantes. ^{[ 70 ]} Consideró la posibilidad de trasladar la misión a Oussouye, lo cual se concretó en 1927. A partir de 1937, la misión en Oussouye también realizaba bautizos y funerales en Carabane. ^{[ 63 ]}

En ese mismo año, se creó un reformatorio en la isla, que funcionó hasta 1953, cuando fue reemplazado por otro en Nianing . ^{[ 71 ]} Un informe presentado en 1938 por un asesor educativo a Marcel de Coppet, gobernador general del África Occidental Francesa , detallaba la vida cotidiana de los prisioneros en el reformatorio, que albergaba hasta 22 muchachos, en su mayoría condenados por robo, pero también ocasionalmente por asesinato. ^{[ 72 ]}

La población de Carabane continuó disminuyendo gradualmente después de la Segunda Guerra Mundial . En 1950, se planeó la construcción de un seminario en Carabane, ^{[ 73 ]} pero se trasladó a un nuevo edificio en Nyassia en 1959. La misión de Carabane cerró sus puertas durante la temporada de lluvias de 1953, 83 años después de su fundación. Las monjas y sus pasantes se trasladaron a Ziguinchor. ^{[ 74 ]}

La independencia de Senegal se declaró el 20 de agosto de 1960, y tras la disolución de la efímera Federación de Malí , Casamance presenció la llegada de funcionarios procedentes del norte. Si bien muchos de ellos eran wolofs y musulmanes, desconocían la región de Jola y sus tradiciones. Los periodos de sequía que asolaron el Sahel en la década de 1970 obligaron a los agricultores de cacahuete a trasladarse a regiones donde solo se cultivaba arroz. ^{[ 75 ]}

El descontento comenzó a extenderse entre la población, escalando en ocasiones hasta la violencia. Desde entonces, Casamance ha vivido años de conflicto que han puesto en peligro iniciativas locales, como las reservas naturales y la primera red de aldeas. ^{[ 76 ]} En 1998, en pleno conflicto, la comuna francesa de Bon-Encontre se comprometió a brindar ayuda humanitaria a Carabane, tanto económica como cultural. Carabane se ha mantenido como una de las zonas más tranquilas de Casamance durante todo el conflicto. No obstante, se registraron algunos incidentes menores alrededor de abril de 2000. Es posible que los rebeldes quisieran aprovechar la reputación de Carabane para atraer la atención de los medios. ^{[ 77 ]}

El alto el fuego de 2004 trajo una paz relativa, pero mientras tanto, el hundimiento del Joola en 2002 cobró la vida de muchos habitantes de Carabane y limitó considerablemente su capacidad para comerciar y recibir turistas durante varios años. Considerando los problemas derivados del conflicto, junto con la amenaza de erosión costera en la isla, algunos temen lo peor. ^{[ 78 ]} Así, después de años de desarrollo y participación comunitaria, Carabane está experimentando dificultades en varios aspectos. ^{[ 79 ]}

Anteriormente un distrito administrativo por derecho propio, ^{[ nota 3 ]} incluso una capital regional, Carabane es ahora solo uno de los 23  pueblos de la comunidad rural de Diembéring , de los cuales Kabrousse , Cap Skirring y Boucott-Diembéring son los centros más grandes. ^{[ 80 ]} Esta comunidad rural está ubicada en el Arrondissement de Kabrousse . Forma parte del Departamento de Oussouye, el más pequeño y menos céntrico de los tres departamentos de la Región de Ziguinchor. En un país que incluye unos 13.000 pueblos, el pueblo es considerado, por decreto de 1972, la entidad elemental en el cuerpo administrativo de la nación. Cada uno es administrado por un líder, asistido por un consejo. ^{[ 81 ]} Después de la consulta, el prefecto establece la nominación de un líder y el Ministro del Interior la aprueba . Según la ley senegalesa, el líder del pueblo tiene ciertas prerrogativas, incluyendo la aplicación de la ley , la recaudación de impuestos y el mantenimiento de los registros vitales en el pueblo. ^{[ 82 ]}

Si bien esta estructura administrativa fue decretada por un gobierno ansioso por tratar con interlocutores , tal reestructuración no ha tenido lugar en Casamance. ^{[ 82 ]} La sociedad Jola carece de cualquier jerarquía formal. ^{[ 83 ]} No tiene un líder con autoridad permanente genuina. En cambio, hay ancianos de la aldea que se reúnen cuando se necesitan tomar decisiones importantes. Según el antropólogo italiano Paolo Palmeri, ^{[ 84 ]} el líder de la aldea tiene muy poco poder en realidad, ya que solo es responsable de las relaciones con la administración nacional. Simplemente permite que la aldea continúe practicando sus tradiciones. En una sociedad donde la política está inextricablemente ligada a la religión, los verdaderos poseedores del poder son los sacerdotes fetichistas . ^{[ 85 ]} La noción misma de aldea es casi inapropiada en este contexto: podría considerarse más apropiadamente un clan o una agregación de parentesco . Otros especialistas, como Christian Sina Diatta, comparan las comunidades de Jola con las de las termitas constructoras de montículos , en las que cada miembro desempeña una función específica y donde la reina es fácilmente reemplazable. ^{[ 86 ]}

En 2003, el censo oficial de población de la aldea de Carabane se situó en 396 personas y 55 hogares, ^{[ 87 ]} pero fluctúa con las estaciones y a veces alcanza unas 1750 personas, según fuentes locales. ^{[ 17 ]} La ​​mayor parte de la población es Jola. Los Jola se distinguen claramente de otros grupos étnicos importantes de Senegal por su idioma, su sociedad igualitaria, su ausencia de jerarquía política y la ausencia de esclavitud. ^{[ 88 ]} Sus tradiciones han perdurado gracias a su espíritu independiente y a su aislamiento geográfico. Este grupo étnico representa entre el 80 y el 90 % de los residentes de Basse Casamance, ^{[ 89 ]} pero solo entre el 6 y el 8 % de la población total de Senegal. Son el grupo étnico más numeroso de Carabane, seguido por los Wolofs, los Lebous y los Serers (incluidos los pescadores Niominka ). ^{[ 90 ]} Los manjacks también viven en la isla, algunos de los cuales llegaron de Saint-Louis y Gorée en la época de la primera colonización. Dos comunidades de países vecinos, una de Guinea (el pueblo susu ) y la otra de Guinea-Bissau , se han asentado en el otro lado de la isla, lejos del pueblo. También hay trabajadores temporales que vienen a pescar: ghaneses , guineanos y gambianos. ^{[ 91 ]}

La población indígena era originalmente animista , pero mientras que los fetiches y los bosques sagrados dedicados a ritos de iniciación como el boukout sobreviven como iconos culturales de Casamance, ^{[ 92 ]} los sistemas de creencias monoteístas del catolicismo y el islam se han convertido en los más extendidos en Carabane. ^{[ 17 ]} El censo de 1988 informó que los musulmanes representan el 94% de la población de Senegal, pero solo el 26,5% de la población del departamento de Oussouye, donde se encuentra Carabane. ^{[ 93 ]} Aun así, este departamento es mayoritariamente rural, mientras que Carabane ha albergado históricamente una gran diversidad étnica. El islam no ha sido practicado por los pescadores wolof y serer desde el siglo XIX, pero la administración colonial trajo consigo muchos traductores, guías y secretarios de Dakar , muchos de los cuales eran musulmanes. ^{[ 94 ]}

Fundada en 1892, la escuela de Carabane fue una de las primeras de la región. Comenzó como una escuela solo para varones, pero en 1898, tres monjas pertenecientes a la congregación indígena de las Hijas del Sagrado Corazón de María comenzaron a impartir clases para niñas. Pronto, había 60  estudiantes. ^{[ 64 ]} Una descripción de la infraestructura escolar en la región en 1900 revela que la escuela de varones en Carabane estaba abierta de diciembre a agosto de cada año, y que las vacaciones iban de septiembre a noviembre, cuando los padres necesitaban a sus hijos en los campos para ayudar en el cultivo del arroz. ^{[ 95 ]} En 1903, cuando Carabane perdió su estatus de capital, la escuela instruía a 63 niños y 102 niñas. ^{[ 66 ]} En 1914, tenía solo 56 niños y 26 niñas, una situación similar a la de Bignona. ^{[ 96 ]}

Carabane cuenta con una nueva escuela primaria, la École François Mendy, inaugurada el 21 de enero de 2006, con seis clases. La tasa de alfabetización es de aproximadamente el 90%. ^{[ 17 ]} Los estudiantes pueden continuar sus estudios en la escuela secundaria de Elinkine, en el instituto Aline Sitoe Diatta de Oussouye y, posteriormente, en una universidad de Dakar o Ziguinchor. El jardín de infancia de Carabane se encuentra en una casa comunitaria, denominada "Casa de Mujeres y Niños", fundada en 1988 bajo los auspicios de Caritas Ziguinchor.

En 1895, el gobierno estableció un puesto médico en Carabane, ^{[ 97 ]} pero cerró al año siguiente. ^{[ 98 ]} En 1898, las Hijas del Sagrado Corazón de María abrieron una clínica al mismo tiempo que la escuela de niñas. ^{[ 64 ]}

En 2010, la aldea contaba con un centro de salud conectado con los de Oussouye y Ziguinchor. Este centro ofrecía vacunaciones, consultas de planificación familiar e información prenatal. En 1991 se fundó un hospital de maternidad decorado con un fresco de Malang Badji, uno de los artistas más famosos de la región. ^{[ 2 ]}

La tesis doctoral publicada en 2003, La part de l'autre: une aventure humaine en terre Diola , que significa "Parte del otro: una aventura humana en el territorio de Jola", describe el desafío sanitario presente en la isla en un contexto más general. ^{[ 99 ]}

En particular, la ubicación de la isla no permite un fácil acceso a asistencia médica grave o urgente. Existe una piragua-ambulancia para el transporte de personas fuera de la isla en caso de emergencias médicas. ^{[ 17 ]}

Desde la perspectiva de los colonizadores, la posición de Carabane en la desembocadura del río era una ventaja innegable. En los  siglos XX y XXI, en términos de comercio y turismo, esta ubicación se ha convertido en una desventaja, ya que separa efectivamente la isla del resto del país. ^{[ 4 ]}

Aunque no existe una ruta marítima directa desde el hundimiento del Joola , el viajero procedente de Dakar puede utilizar diversos medios de transporte para llegar a Basse Casamance. Algunas carreteras nacionales conectan con Ziguinchor, descendiendo por la N1 hasta Kaolack. Las carreteras N4 y N5 cruzan Gambia (tanto el país como el río ); la primera discurre por Nioro du Rip hasta Farafenni , y la segunda cruza el río hasta Banjul. Ambas carreteras confluyen en Bignona antes de descender a Ziguinchor. Sin embargo, el tráfico está prohibido en ambas carreteras entre las 19:00  y las 10:00  , y las rutas son propensas a frecuentes accidentes y a constantes operaciones de desminado . ^{[ 101 ]} Como alternativa, es posible viajar en avión al aeropuerto de Ziguinchor o Cap Skirring , o en barco a cualquiera de estas localidades. Llegar a Carabane desde cualquiera de ellas es relativamente sencillo. ^{[ 102 ]}

Por barco, la distancia entre Dakar y Carabane es de 265 kilómetros (143 millas náuticas) , aunque Ziguinchor está a solo 48 kilómetros (30 millas) de distancia. ^{[ 102 ]} Antes del lanzamiento del Joola , otros barcos, en su mayoría desgastados, hacían la conexión: primero Cap Skirring , luego Casamance Express y después Island Karabane . ^{[ 103 ]} En enero de 1991, un ferry completamente nuevo entró en funcionamiento. Al igual que sus predecesores, conectaba Dakar con Ziguinchor, haciendo una parada cerca de Carabane donde las canoas podían llegar a la isla. El 26 de septiembre de 2002, 180 pasajeros adicionales abordaron el barco ya sobrecargado en esta parada, ^{[ nota 4 ]} y unas horas más tarde, el Joola se hundió. ^{[ 104 ]} Por razones de seguridad, el sucesor del Joola , el Wilis , dejó de hacer escala en Carabane, para gran disgusto de los habitantes. Después de eso, los turistas se volvieron escasos y, de vez en cuando, los habitantes de la isla se vieron obligados a trasladarse a Dakar o Ziguinchor. ^{[ nota 5 ]} Se consideraron modificaciones significativas al MV Aline Sitoe Diatta , que reemplazó al Wilis en marzo de 2008, para permitirle hacer escala de forma segura en la isla, y se anunció la construcción de un muelle . ^{[ 105 ]} Souleymane Ndéné Ndiaye , quien más tarde se convirtió en Primer Ministro de Senegal , colocó la primera piedra del muelle en julio de 2008, y todo el proyecto de construcción fue financiado por el gobierno senegalés con un costo estimado de 12 mil millones de francos CFA de África Occidental . ^{[ 106 ]} El 26 de abril de 2014, el MV Aline Sitoe Diatta hizo escala en el muelle de Carabane por primera vez, mejorando el transporte para los locales y los turistas. ^{[ 107 ]} A partir de 2015  , el ferry hace escala en Carabane cuatro veces por semana en medio de sus viajes entre Dakar y Ziguinchor. ^{[ 108 ]}

La República de Senegal hizo hincapié en el turismo desde sus inicios. Los resultados fueron prometedores, y el desarrollo de la industria se convirtió en una prioridad en el 4.º Plan Económico y Social del país (1973-1977 ) . ^{[ 123 ]} Posteriormente, Casamance se convirtió en el principal destino turístico del país. Ya descrita en el siglo XIX por el capitán Brosselard-Faidherbe como una especie de Brasil en África, ^{[ 9 ]} Carabane parecía estar bien posicionada para atraer a visitantes en busca de exotismo , así como a veraneantes que buscaban playas de arena y kitesurf . ^{[ 124 ]}

At the same time, national and even international controversy threatened the industry from the beginning. Those who opposed tourism in Senegal described it as a new form of colonialism while supporters saw it as a panacea that would cure the country of underdevelopment.^[125] The idea of alternative tourism was discussed. Several towns in Basse Casamance, including Carabane, were selected to test an integrated agritourism managed by the villagers themselves. In the early 1970s, the agritourism promoter Christian Saglio, a young French sociologist who later became the director of the Leopold Sedar Senghor French Institute in Dakar, believed in Carabane's potential. He stated that he wanted to make the island the "Gorée of Casamance", using it as a hub for other camps. Saglio suggested the restoration of old buildings and canopy beds.^[126]

Despite his fervour, Saglio's negotiations with the local people were unsuccessful. Niomoune and Carabane were the first two villages to attempt to apply this innovative approach, but both failed. The inhabitants were reluctant to participate, and the young inexperienced promoter had to abandon some of his ethnographic theories in favour of being careful to understand the daily realities of villages.^[127] The project was eventually abandoned, and the Catholic missions house was transformed by the nuns themselves into a modern, functional building. Despite the failure of Saglio's initiative in Carabane, agritourist camps were set up over the following decade in a dozen other nearby towns.^{[note 8]}

While Carabane's tourism sector has suffered because it has not taken part in the network of villages, tourists have avoided travelling to Casamance in general because of the civil unrest. The signing of a ceasefire in 2004 allowed tourism to resume, but not to the extent it had reached before the conflict.^[128]

Los operadores turísticos siguen promocionando la isla como un paraíso perdido rodeado de manglares donde los sueños exóticos de los viajeros se hacen realidad, ^{[ 129 ]} pero este tipo de turismo de descubrimiento no es tan popular como el turismo tradicional de playa. Por lo tanto, los visitantes de Francia, España e Italia a menudo combinan las excursiones a los cases à impluvium en Enampore o Mlomp con unos días de descanso en Carabane. La zona también es muy propicia para los aficionados a la pesca. A lo largo de la playa, pequeños puestos ofrecen artesanías y ropa tradicionales a precios más bajos que en Cap Skirring o Saly . Badji Malang, pintor, alfarero, escultor y poeta local, ha creado un campamento en la zona. ^{[ 2 ]}

Aunque se mantiene al margen de la red turística local, Carabane ha demostrado su apoyo a la solidaridad social y al holismo al unirse a GENSEN (Global Ecovillage Network Senegal), una red de ecoaldeas senegalesas . ^{[ 130 ]}

Carabane cuenta con numerosos sitios históricos, como la casa de la misión católica construida en 1880 y convertida en hotel, una iglesia de estilo bretón que ya no está en uso y un antiguo edificio relacionado con el comercio de esclavos. También se encuentra allí un cementerio francés donde un capitán de las Troupes de marine, llamado Aristide Protet, fue alcanzado por una flecha envenenada y enterrado de pie frente al mar, según sus últimas voluntades. ^{[ 131 ]} Algunos guías turísticos afirman erróneamente que se trataba de Auguste Léopold Protet , ^{[ 132 ]} fundador de la ciudad de Dakar, pero el nombre Aristide Protet aparece claramente en la placa de la tumba. ^{[ 133 ]}

Cerca de la playa se encuentran ruinas de edificios, pontones y pozos, con un gran árbol en el centro. Una enorme pieza de metal en medio lleva la inscripción CEO Forrester & Co. Vauxhall Foundry. 18 Liverpool S3 . ^{[ 134 ]}

Carabane fue añadida a la lista de sitios y monumentos históricos de Senegal en 2003. ^{[ 135 ]} El 18 de noviembre de 2005 se presentó ante la UNESCO una solicitud para que Carabane se convirtiera en Patrimonio de la Humanidad. ^{[ 136 ]}

Inspirada por el ejemplo de Gorée, Carabane intenta rendir homenaje a las víctimas de la esclavitud mediante la creación de un pequeño museo como la Casa de los Esclavos . ^{[ 134 ] [ 137 ]} Al igual que Gorée y Saint-Louis, Carabane otorga gran importancia a su patrimonio cultural . Los vestigios arquitectónicos de este patrimonio requieren una restauración significativa, ya que han sufrido una considerable degradación. En 1964, el antropólogo francés Louis-Vincent Thomas planteó la cuestión de si Carabane debería conservarse, ^{[ 74 ]} y esta cuestión sigue siendo relevante. Los habitantes locales sugieren que toda la zona de Diogue- Nikine -Carabane necesita ser salvada. ^{[ 78 ]}