Kafr Kanna

Se excavaron evidencias de un gran asentamiento de la Edad del Bronce Temprana junto al manantial perenne de Kanna, superponiéndose a un sitio que data del período Calcolítico Temprano . Un muro de fortificación indica que el asentamiento estaba fortificado. ^{[ 7 ]}

Kana fue mencionada en las cartas de Amarna .

En 2001, se encontraron junto al manantial de Kanna los restos de un horno de cerámica del siglo IV a. C. ( Edad del Hierro ) que producía tinajas de almacenamiento con borde invertido. ^{[ 8 ]}

Durante el siglo I d. C., Kafr Kanna era una aldea judía. ^{[ 6 ]} Fue mencionada por el historiador judeo-romano Josefo en su obra La vida de Flavio Josefo . ^{[ 9 ]}

En las afueras de la ciudad moderna se encuentra la tumba del sabio judío , el rabino Simeón ben Gamliel , quien se convirtió en Nasi (presidente) del Sanedrín en el año 50 d. C. Su tumba ha permanecido como lugar de peregrinación judía a lo largo de los siglos. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Las excavaciones realizadas bajo la iglesia franciscana de Kafr Kanna descubrieron paneles de mosaico en el suelo con inscripciones arameas de donantes, escritas en escritura judía cuadrada . Una inscripción en uno de los paneles conmemora a "Yose hijo de Tanhum hijo de Botah", indicando que él, junto con sus hijos, hizo una donación para la creación del panel inscrito. La otra inscripción posiblemente mencione el nombre de Yeshu'a. Las excavaciones bajo la misma iglesia también desenterraron una lámpara redonda en forma de disco que data del siglo II d. C., la cual incluye la firma del alfarero, llamado Iason. ^{[ 12 ]}

En 2023, se descubrió en Kafr Kanna una cueva funeraria con osarios de piedra decorados que fueron utilizados por los judíos para entierros secundarios en los años posteriores a la revuelta de Bar Kohkba . ^{[ 13 ]}

Durante las excavaciones en Kerem er-Ras/Karm er-Ras, ubicada en la periferia occidental del pueblo de Kafr Kanna, se descubrió en 2001 un fragmento de una inscripción funeraria en latín. Esta inscripción, que data del siglo V d. C., menciona a la Legio X Fretensis . Actualmente se exhibe en el Museo Hecht de Haifa . ^{[ 14 ]} También se desenterró en Kafr Kanna un amuleto mágico de los siglos V al VII, que incluye un talismán de metal con 41 líneas en arameo, escrito con la escritura judía. Este amuleto fue diseñado para contrarrestar diversas fiebres, haciendo referencia a nombres sagrados como Abraxas y la letra tsade (צ), que simboliza el nombre Sabaoth , así como una expresión hebrea . ^{[ 14 ]}

A principios del siglo IX, bajo el dominio abasí , Abu Salih Khayr al-Khadim, un eunuco del califa al-Mu'tazz b'illah , legó todas sus propiedades en Kafr Kanna y otra aldea de Galilea , Kfar Tavor (entonces llamada Kafr Tabaria ), a un waqf (fundación religiosa). Se suponía que estas fundaciones serían eternas, pero presumiblemente terminaron con la conquista de los cruzados en 1099. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

El viajero persa Nasir-i-Khusraw visitó la aldea en el año 1047 d.C. y describió el lugar en su diario:

Al sur [de Kafar Kannah] hay una colina, en cuya cima han construido un hermoso monasterio . Tiene una puerta fuerte, y en su interior se muestra la tumba del profeta Yunis ( Jonas ) [...]. Cerca de la puerta del monasterio hay un pozo, y su agua es dulce y pura. [...] Acre está a 4 leguas de distancia. ^{[ 18 ]}

Durante el período de las Cruzadas, el viajero persa Ali de Herat escribió que se podía ver el Maqam de Jonás , y también la tumba de su hijo, en Kafr Kanna. Esto fue repetido por el geógrafo sirio Yaqut al-Hamawi , aunque solo escribió que la tumba era la del padre de Jonás. ^{[ 18 ]} El nombre Casale Robert fue utilizado por los cruzados, además de variaciones del nombre árabe. En agosto de 1254, Juliano , señor de Sidón , lo vendió a los Caballeros Hospitalarios . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Hacia el año 1300, durante el dominio mameluco , Kafr Kanna se describía como una gran aldea donde vivían los jefes de varias tribus. La tribu principal se llamaba Kais al-Hamra ("Kais el Rojo"). Según el cronista al-Dimashqi , el distrito de al-Batuf , llamado "el Prado Inundado", pertenecía a la aldea. ^{[ 18 ]} Al-Dimashqi también señaló que las aguas de las colinas circundantes desembocaban en la zona, inundándola; tan pronto como la tierra se secaba, se sembraba el grano. ^{[ 21 ]}

"Puesta de sol sobre el paisaje con Caná a lo lejos" (1839) en La Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia, de David Roberts.

"Kefr Kenna" (1859) en The Land and the Book de William McClure Thomson ^{[ 22 ]}

Dos versiones de la misma imagen, con veinte años de diferencia, la primera la denominaba "Cana" sin reservas, y la segunda "Kefr Kenna". Thomson escribió que consideraba que la obra de Edward Robinson de 1841, *Investigaciones bíblicas en Palestina *, "había resuelto casi por completo la cuestión" de la ubicación de Cana a favor de Kana el Jalil .

Bajo el dominio del Imperio Otomano , el pueblo floreció en el siglo XVI, ya que se encontraba en la ruta comercial occidental entre Egipto y Siria . ^{[ 23 ]} Se cobraban impuestos de diversa índole en el bullicioso mercado. Entre otras cosas, se comerciaba con telas, producidas en Galilea para el consumo internacional. Los baños públicos y los hornos también estaban sujetos a impuestos. ^{[ 24 ]} En 1533, los funcionarios otomanos registraron una población de 147 hogares, y para 1596 (o más bien 1548) había crecido hasta alcanzar los 475 contribuyentes musulmanes (426 hogares y 49 solteros) y los 96 contribuyentes judíos (95 hogares y 1 soltero), ^{[ 25 ]} convirtiéndose así en la sexta localidad más poblada de Palestina en aquel entonces. Los aldeanos pagaban un impuesto fijo del 25% sobre los productos agrícolas, incluidos el trigo, la cebada, los olivos, los árboles frutales, el algodón, las cabras y las colmenas, además de ingresos ocasionales y un peaje de mercado; un total de 56.303 akçe . ^{[ 26 ] [ 27 ]} En ese momento, Kafr Kanna era uno de los pocos pueblos de mercado en el Sanjacado de Safed (distrito de Safed) y el segundo más grande después de la ciudad de Safed . ^{[ 28 ]} También era la única localidad en el sanjacado, además de Safed, que tenía baños públicos. ^{[ 29 ]}

A mediados del siglo XVIII, Kafr Kanna estaba bajo el control de Uthman al-Daher, hijo de Daher al-Umar , el recaudador de impuestos y hombre fuerte del norte de Palestina. ^{[ 30 ]} Uthman construyó un fuerte en el pueblo. ^{[ 31 ]}

Un mapa de la invasión de Napoleón de 1799, realizado por Pierre Jacotin, mostraba el lugar, llamado Cana , ^{[ 32 ]} y David Roberts , en su obra The Holy Land, Syria, Idumea, Arabia, Egypt, and Nubia, lo ilustraba en dos litografías separadas. En sus Investigaciones Bíblicas en Palestina de 1841, Edward Robinson escribió que «Los monjes de la actualidad, y todos los viajeros recientes, encuentran la Cana del Nuevo Testamento, donde Jesús convirtió el agua en vino, en Kefr Kenna», aunque argumentó que la ubicación de Cana era en realidad en las ruinas conocidas como Kana el Jalil (Cana de Galilea). ^{[ 33 ]} En el Estudio de Palestina Occidental (SWP) de 1881 de la PEF , se describía como una aldea construida en piedra, con 200 cristianos y 200 musulmanes. ^{[ 34 ]} Una lista de población de alrededor de 1887 mostraba que Kefr Kenna tenía unos 830 habitantes; «la mayor parte cristianos». ^{[ 35 ]}

En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Kufr Kenna tenía una población total de 1175 habitantes; 672 musulmanes y 503 cristianos, ^{[ 36 ]} de los cristianos, 264 eran ortodoxos griegos , 82 católicos romanos, 137 melquitas (católicos griegos) y 20 anglicanos . ^{[ 37 ]} La ​​población había aumentado en el censo de 1931 a 1378 habitantes; 896 musulmanes y 482 cristianos, en un total de 266 casas. ^{[ 38 ]}

En las estadísticas de 1945 , la población era de 1930 habitantes; 1320 musulmanes y 610 cristianos, ^{[ 39 ]} mientras que la superficie total era de 19 455 dunams , según un censo oficial de tierras y población. ^{[ 40 ]} De esta, 1552 se destinaron a plantaciones y tierras de regadío, 11 642 a cereales, ^{[ 41 ]} mientras que 56 dunams se clasificaron como zonas urbanizadas. ^{[ 42 ]}

Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , Kafr Kanna fue capturada por unidades de la 7.ª Brigada de Israel en la segunda mitad de la Operación Dekel (15-18 de julio de 1948). ^{[ 43 ]} El 22 de julio de 1948, los dos sacerdotes, Giuseppe Leombruni (católico) y Prochoros (ortodoxo griego), y el alcalde cristiano entregaron pacíficamente Kafr Kanna a las tropas de la Haganá que avanzaban , asegurando así que la población pudiera permanecer en el pueblo. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Kafr Kanna permaneció bajo ley marcial hasta 1966 .

El 30 de marzo de 1976, Muhammad Yusuf Taha, residente de Kafr Kanna, fue una de las seis personas asesinadas por el ejército israelí durante las manifestaciones del Día de la Tierra . ^{[ 46 ]}

En noviembre de 2014, se produjeron enfrentamientos durante varios días después de que la policía israelí matara a un árabe israelí que atacó una furgoneta policial con un cuchillo. La policía afirmó haber efectuado disparos de advertencia antes de dispararle, pero los familiares declararon que fue asesinado a sangre fría y las imágenes de las cámaras de circuito cerrado de televisión (CCTV) mostraron a un agente de policía disparando al hombre mientras este retrocedía. ^{[ 47 ]}

El alcalde de la ciudad es Mujahed Awadeh. ^{[ 47 ]}