Khamba y Thoibi

La antigua leyenda de Khamba y Thoibi ( Meitei : Khamba Thoibi ) es un clásico , ^{[ 1 ]} así como uno de los ciclos épicos de encarnaciones de la mitología y el folclore Meitei , que se originó en el antiguo reino de Moirang ^{[ a ]} del antiguo Kangleipak ​​( Manipur primitivo ). ^{[ 2 ]} El erudito indio Suniti Kumar Chatterjee se refiere a ella como la "leyenda romántica nacional de Manipur" . ^{[ 3 ]}

Entre las innumerables ediciones que reinterpretan la historia épica, se encuentra Khamba Thoibi Sheireng ( Meitei : ꯈꯝꯕ ꯊꯣꯏꯕꯤ ꯁꯩꯔꯦꯡ ), un poema épico de ocho volúmenes y 39 000 versos compuesto por Hijam Angangha y publicado en 1940. Fue escrito en el estilo de balada popular Pena Saisak y ha sido considerado la epopeya nacional de Manipur. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

El cuento clásico de Khamba y Thoibi también se convirtió en un clásico asamés , después de ser traducido al idioma asamés como Khamba Thoibir Sadhukatha , por el autor y antropólogo asamés Rajanikanta Bordoloi (1869-1939). ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Según la leyenda, Keke Moirang fue creado por el dios Thangching . El primer rey de Moirang fue Iwang Fang Fang Ponglenhanba, hijo de Moirang Leima Nangban Chanu Meirapanjenlei. Atacó aldeas tribales, sometió a Thanga a su dominio y fijó sus fronteras al norte, donde el rey Luwang ejercía su poder. Capturó cautivos y enterró las cabezas de sus enemigos caídos en el Kangla o recinto real. ^{[ 11 ]}

Al cabo de un tiempo, el dios Thangching empezó a pensar que el rey y sus súbditos eran tan prósperos que probablemente olvidarían sus deberes para con él. Siguiendo el consejo de siete dioses, los Yakhong Lai, decidió aterrorizar al rey y a su pueblo. Una noche, se oyeron sonidos misteriosos. Al principio, los soldados del rey no encontraron nada, pero cuando volvieron a oírse los sonidos, descubrieron que los Yakhong Lai habían desatado una tormenta que destruyó el Khuyal Leikhong.

Los consejeros del rey le pidieron que llamara a la famosa maibi , Santhong Mari Mai Langjeng Langmei Thouba. Ella estaba trabajando en los campos, pero llegó corriendo. El rey le exigió que restaurara el Khuyal Leikhong y la amenazó con matarla si no lo hacía. La maibi persuadió a los siete dioses para que le enseñaran un himno que restauraría el Khuyal Leikhong, y ellos le ordenaron que llevara un mensaje al rey. Cuando fue al Khuyal Leikhong se encontró con el dios Pakhangba . Levantó el edificio cantando el himno y le entregó un mensaje al rey, que ordenaba que todos los maibas y maibis del país durmieran en el templo de Thangching vestidos con sus ropas sagradas, lo cual hicieron. Allí, en sus sueños, recibieron instrucciones para dividir a la gente en secciones, según los deberes que desempeñarían. Entonces se crearon los cargos de la aldea y se estableció su orden de precedencia. Los maibas cantaron el nombre del dios y los maibis tocaron la campana. Entonces, cuando le hubieron contado al Rey sus sueños, se les ordenó que hicieran lo que el dios había dicho.

El rey murió y le sucedió su hijo Telheiba. Durante su reinado y los posteriores, hubo incursiones contra tribus y varias aldeas. ^{[ 11 ] : 131} Luego entramos en complicaciones, pues en el reinado del rey Laifacheng se nos dice que los Khumans estaban enojados con Konthounamba Saphaba y planearon su muerte. Lo llevaron a un bosque, lo ataron a un árbol y lo dejaron allí, pero con la ayuda de los dioses rompió la enredadera y llegó a Moirang, donde se casó y tuvo un hijo. Dejó Moirang y fue a la tierra de los Meiteis. El rey se quedó con el niño, quien por el favor del dios Thangching creció tan fuerte que la gente de Moirang le rogó al rey que se deshiciera del muchacho, pues lo suplantaría. Así que encadenaron al muchacho durante siete años, y durante todo ese tiempo no llovió en Moirang. Entonces el dios Thangching se le apareció al muchacho y le dijo que le pidiera al rey que le quitara las cadenas. El rey liberó al muchacho, y llovió, pero muchos murieron de fiebre y cólera. El rey le imploró al muchacho que lo perdonara por su crueldad y le prometió que, cuando muriera, el reino sería suyo durante siete años, tantos como los años de su esclavitud. Así sucedió, y durante siete años el muchacho reinó como rey en el lugar donde había estado encadenado. ^{[ 11 ] : 132}

Las incursiones contra los Luwangs en el oeste contra las aldeas tribales, que el historiador observa que aún rinden tributo a Moirang, son todo lo que tenemos durante un breve período que abarca unos cien años. El dios Thangching se interesó por la fortuna del reino, visitó al rey en sus sueños y lo instruyó en muchos asuntos. La aldea creció y se extendió, tanto que durante el reinado del rey Thanga Ipenthaba, la pequeña colina de Thanga se rompió y el agua se derramó. Entonces, a instancias de dos mujeres Khuman, el rey mató al rey de los Khumans con quien se encontró por casualidad cazando. En un reinado posterior, Moirang fue invadida por los Khumans, quienes reunieron una fuerza en barcos. Esta fuerza fue derrotada y, en represalia, las aldeas Khumans fueron incendiadas. Durante el reinado del rey Chingkhu Telheiba (hábil arquero de la aldea de la colina), un Khuman, Aton Puremba, abatió nueve tigres con su arco y flechas y llevó sus pieles al rey, quien buscaba un regalo digno de la destreza del cazador. No quiso darle ropa ni cosas semejantes. No tenía hija, así que le dio a su esposa, y con ella el valiente cazador tuvo dos hijos.

Khamnu y Khuman Khamba . Sus padres murieron, y a base de mendigar de puerta en puerta, Khamnu consiguió comida para ella y su hermanito. Día tras día, el muchacho crecía en fuerza y ​​valentía. Era tan veloz que nadie podía competir con él. Era tan fuerte que solo él se atrevió a atrapar a un toro furioso que asolaba la tierra. Entonces Chingkhuba Akhuba, hermano del rey Chingkhuba Telhaiba, ordenó a sus hombres que capturaran a Khamba y que el elefante lo pisoteara hasta la muerte. Su pecado fue que Thoibi le había hecho un abrigo que le dio a Khamba, pues lo amaba. El dios Thangching advirtió a Thoibi del peligro que corría su amado, y ella se levantó y amenazó con matar a su padre para que Khamba escapara. Entonces, durante una partida de caza, un tigre mató a un hombre a la vista del rey, pero Khamba mató al tigre él solo, y como recompensa, el rey le dio a la princesa Thoibi en matrimonio. ^{[ 11 ] : 133}

• La historia de Khamba y Thoibi , una versión en prosa en inglés de 1877 escrita por GH Damant, publicada en The Indian Antiquary .
• Khamba y Thoibi , una versión en prosa en inglés, que aparece en el libro de TC Hodsn de 1908, The Meitheis .
• Khamba Thoibi Sheireng , un poema épico en lengua meitei de 1940 de Hijam Anganghal
• Khamba Thoibi y Poems on Manipur , una obra de poesía en inglés de 1963, de Vimala Raina.
• Khamba y Thoibi: La altura insondable del amor , una obra en prosa en inglés de N. Tombi Singh, publicada en 1976.
• Khamba Thoibigi Wari Amasung Mahakavya , una versión en prosa en lengua meitei de Khwairakpam Chaoba . ^{[ 12 ]}

, recibiendo como obsequio un cuadro que representa a Khuman Khamba capturando al toro, de manos del Dr. Shivinder Singh Sidhu , entonces gobernador de Manipur, y Okram Ibobi Singh , entonces primer ministro de Manipur, con motivo de la ceremonia de colocación de la primera piedra de tres proyectos: la Universidad Nacional de Deportes , el Centro de Convenciones y el Instituto de Tecnología de Manipur , el 2 de diciembre de 2006]]

• Kao Faba ( Meitei : ꯀꯥꯎ ꯐꯥꯕ ) es un Shumang Kumhei en lengua Meitei de 2020 , basado en la historia de la captura del toro por Khuman Khamba, producido por la Asociación Cultural Occidental en Manipur . ^{[ 13 ] [ 14 ]}
• Kao, el toro sagrado] es una ópera Meitei de 2011 producida por el Laihui Ensemble, basada en la historia de la captura del toro por Khuman Khamba. ^{[ 15 ] [ 16 ]}
• Khambana Kao Phaba (pintura) ( Meitei : ꯈꯝꯕꯅ ꯀꯥꯎ ꯐꯥꯕ , iluminado. ' Khamba capturando al toro ' ), una pintura al óleo de los artistas Manipuri, M Betombi Singh y Gopal Sharma.
• Khamba Khamnu ( Meitei : ꯈꯝꯕ ꯈꯝꯅꯨ ) es un largometraje en lengua meitei de 1995, producido por Chandam Shyamacharan para CSFilms Imphal Productions, escrito por Th. Nodia y dirigida por Ch. Shyamacharan. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}
• Khamba Thoibi ( Meitei : ꯈꯝꯕ ꯊꯣꯏꯕꯤ ) es un largometraje en idioma meitei de 1997, basado en la historia épica de Hijam Anganghal, producido por Moirangthem Nilamani Singh para Anjana Films y dirigido por M. Nilamani Singh. ^{[ 20 ] [ 21 ]}
• Langon ( Meitei : ꯂꯥꯡꯉꯣꯟ ) es un largometraje en lengua meitei, basado en la epopeya de Khamba y Thoibi.
• Moirang Sai ( Meitei : ꯃꯣꯏꯔꯥꯡ ꯁꯥꯏ ) es una forma tradicional de actuación de Meitei que cuenta la historia de Khamba y Thoibi en canciones y danzas.
• El Festival de Moirang Shai ( Meitei : ꯃꯣꯏꯔꯥꯡ ꯁꯥꯏ ꯀꯨꯝꯍꯩ ) es un evento cultural que tiene como objetivo popularizar la cultura única del pueblo Meitei a nivel de base, particularmente en la preservación y promoción de Moirang Sai .

• Numit Kappa
• Akongjamba y Phouoibi
• Henjunaha y Lairoulembi
• Khuyol Haoba y Yaithing Konu
• Kadeng Thangjahanba y Tonu Laijinglembi
• Ura Naha Khongjomba y Pidonnu
• Wanglen Pungdingheiba y Sappa Chanu Silheibi