Imperio de Kitara

Un mapa de varios estados africanos precoloniales de diferentes períodos, incluido Kitara, pero con una marcada preferencia por África Occidental y del Norte .

Kitara ^{[ b ]} (a veces escrito como Kittara ^{[ 15 ]} o Kitwara , ^{[ 16 ]}^{[ 3 ]} también conocido como el Imperio Chwezi ^{[ 5 ]} ) fue un antiguo ^{[ c ]} estado legendario que abarcaba partes significativas del oeste de Uganda y se menciona regularmente en las tradiciones orales de los Banyoro , Batooro y Banyankole . ^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Leyendas

Existen numerosos relatos sobre la historia de Kitara, algunos de los cuales pueden variar o incluso contradecirse. Cabe destacar que los relatos coinciden más en los detalles de la dinastía Chwezi que en los de la anterior dinastía Tembuzi.

Dinastía Tembuzi

Ruth Alice Fisher escribió que Kakama Twale se convirtió en el primer rey de Kitara según la voluntad de Ruhanga . ^{[ 27 ]}^{: 74} KW (que significa Kabalega y Winyi) y John W. Nyakatura escribieron que Kintu fue el primer rey y consideran a Kakama ( lit. ' pequeño rey ' ) y Twale (Itwale en el relato de KW) como entidades separadas. En sus relatos, Kintu fue sucedido por Kakama, quien fue sucedido por (I)twale. ^[²⁸^]^[²⁹^]^[³⁰^]^[³¹^]^[⁴^]^:⁵ John Roscoe y Petero Bikunya solo mencionan "Twale" y "Twari" respectivamente. ^[³²^]^:⁸⁷^[³³^]^:^5–7^[³^]^:^116–117,¹²¹

Nyakatura menciona entonces que el hijo de Twale, Hangi, lo sucedió. ^{[ 4 ]}^{: 6} Roscoe menciona que Hangi y Nyamenge fueron reyes después de Hangi, aunque escribió que no hay más información disponible sobre ellos. ^{[ 32 ]}^{: 87} En el relato de Nyakatura, Hangi tiene dos hijos: Ira lya Hangi ( lit. ' hace mucho tiempo de Hangi ' ) y Kazooba ka Hangi ( lit. ' pequeño sol de Hangi ' ). ^[⁴^]^:⁶ Julien Gorju afirma que Ira y Kazooba eran hijos directos de Ruhanga, ya que Hangi era el nombre Nyoro de Ruhanga. ^[²^]^:³⁹^[⁷^]^:¹⁶ Nyakatura afirma que Kazooba sucedió a Ira después de que este muriera sin heredero. Roscoe afirma que Kabangera sucedió a Ira, pero no hay más información sobre él, aunque algunas cronologías consideran que Kazooba y Kabangera son la misma persona. ^[³²^]^:⁸⁷^[³⁴^]

En el relato de Nyakatura, hubo un notable aumento de población durante el reinado de Kazooba, y fue amado por sus súbditos tanto que fue deificado después de su muerte y sucesión por Nyamuhanga. ^{[ 4 ]}^{: 6} Bajo Nyamuhanga, también hubo un aumento de población y fue deificado después de su muerte y sucesión por Nkya I ( lit. ' afortunado ' , ya que Nyamuhanga tenía problemas para tener un hijo). ^[⁴^]^:^6–7 Debido a las similitudes entre Kazooba y Nyamuhanga, Gorju los analiza como la misma persona. ^[⁷^]^:¹⁵ Nyakatura escribe que Nkya I fue sucedido por Nkya II, y Nkya II fue sucedido por Baba ( lit. ' padre ' ^[³^]^:¹²⁰ ). ^[⁴^]^:⁷ Gorju analiza a Nkya I y Nkya II como la misma persona, ya que ambos padres eran estériles. ^[⁷^]^:¹⁵ Fisher escribe que Baba sucedió a Kakama, pero Roscoe da a entender que Baba sucedió a Kabangera. ^[²⁷^]^:⁷⁵^[³²^]^:⁸⁷ Carole Ann Buchanan afirma que se decía que Baba era rico, que tenía mucha gente y cabras, y Fisher afirma que esta prosperidad se compartía con la población en constante aumento. ^[³^]^:¹²⁰^[²⁷^]^:⁷⁵

Nyakatura y KW escriben que Baba fue sucedido por, en orden cronológico, Kamuli, Nseka ( lit. ' manera de reír ' ), Kudidi (quien reinó más tiempo de lo habitual), Ntonzi (quien sofocó rebeliones, lit. ' palos de madera ' ), Nyakahongerwa ( lit. ' aquello que se sacrifica por alguien ' ) y Mukonko (quien también reinó más tiempo de lo habitual). ^[⁴^]^:^5,⁷ Todos los demás relatos mencionados anteriormente afirman que Baba fue sucedido directamente por Mukonko. ^[³^]^:¹²⁰^[²⁷^]^:⁷⁶^[³²^]^:⁸⁷^[⁷^]^:¹⁵ Sin embargo, todos los relatos coinciden en que Mukonko fue sucedido por Ngonzaki ^[^d^] ( lit. ' ¿qué quiero? ' , ya que era muy rico ^[⁴^]^:⁷ ) Rutahinduka ( lit. ' el que no se da la vuelta ' ). ^[⁷^] KW afirma que Ngonzaki fue sucedido por Isaza Mukama, luego por Isaza Nyakikooto, pero todos los demás relatos consideran que Isaza Mukama e Isaza Nyakikooto son la misma persona. ^[⁷^]^:¹⁵ Como monarca joven, favoreció a los jóvenes sobre los mayores, desterrando a sus viejos consejeros y reemplazándolos con jóvenes. Sin embargo, después de casi asfixiarse, restituyó los puestos de los ancianos, ya que pudieron salvarlo. ^[³^]^:¹²²^[⁴^]^:^7–8^[⁶^]^:^41–42^[⁷^]^:^13–14^[²⁷^]^:^76–78^[¹^]

Después del encarcelamiento de Isaza en el inframundo, su lugarteniente Bukuku se proclamó rey, ya que Isaza aún no tenía hijos. Sin embargo, Bukuku era un plebeyo ( Iru u omwiru ), y al pueblo no le gustaba ser gobernado por uno. Por lo tanto, los jefes de la mayoría de los condados se rebelaron contra él. ^{[ 3 ]}^{: 127–129}^{[ 4 ]}^{: 15–16}^{[ 6 ]}^{: 45}^{[ 7 ]}^{: 17}^{[ 27 ]}^{: 84}^{[ 1 ]} Fisher y Dunbar afirman que Bukuku tuvo que retirarse al suroeste de Kitara y Bikunya afirma que Bukuku solo gobernó sobre Kikwenusi, Kisegwe y Kijagarazi, aunque se desconoce la ubicación de dichos lugares. ^{[ 7 ]}^{: 17}^{[ 27 ]}^{: 84}^{[ 33 ]}^{: 15–16}^{[ 3 ]}^{: 129} Todos los relatos afirman que Bukuku fue asesinado por su nieto, Karubumbi, ^{[ e ]} por una disputa sobre el abrevadero de algunas reses, luego se proclamó rey, fundando así la dinastía Chwezi . ^{[ 3 ]}^{: 140}^{[ 4 ]}^{: 20–21}^{[ 6 ]}^{: 47}^{[ 7 ]}^{: 17}^{[ 27 ]}^{: 88} Fisher y Dunbar escribieron que la gente estaba muy contenta porque se parecía a su abuelo paterno, Isaza. ^{[ 7 ]}^{: 17}^{[ 27 ]}^{: 89}

Dinastía Chwezi

Debido a que los jefes rebeldes se negaron a someterse a Karubumbi, él dirigió una serie de campañas para recuperar las tierras de Isaza. Fisher escribió que su primera campaña fue contra Ntale (jefe de Ankole), lo que provocó su rendición, ^{[ 27 ]}^{: 89} pero Nyakatura, Buchanan y Bikunya escribieron que su primera campaña fue contra Nsinga, jefe de Bugoma. ^{[ 4 ]}^{: 22}^{[ 3 ]}^{: 141}^{[ 33 ]}^{: 19} Sin embargo, todos estos relatos coinciden en que Nsinga fue ejecutado después de ser acusado de brujería. ^{[ 27 ]}^{: 90}^{[ 4 ]}^{: 22}^{[ 3 ]}^{: 141}^{[ 33 ]}^{: 19} Los lugares que se dice que Karubumbi anexó incluyen Buruli , Karagwe , Sukuma , Ruanda , Busoga , Ankole , Tooro , Bunyara, Busongora, Bulega, Bukidi , Buganda y Madi , aunque los relatos a menudo no coinciden en la cronología. de estas campañas y expediciones. ^{[ 27 ]}^{: 89–94}^{[ 4 ]}^{: 25–26}^{[ 3 ]}^{: 142}^{[ 1 ]} Fisher y Dunbar escribieron que, en alabanza, Isimbwa, el padre de Karubumbi, anunció que Karubumbi será conocido en adelante como Ndahura ( literalmente, ' yo cuidaré ' ). ^[²⁷^]^:⁹⁵^[⁷^]^:¹⁸

Los relatos coinciden en que un día, Ndahura desapareció y no regresó a casa, sin embargo, la razón de esto es discutida. Fisher y Dunbar escribieron que mientras Ndahura esperaba el regreso de Wamara, su hijo, de una expedición, Ndahura fue engullido por la tierra y permaneció en el inframundo con su sirviente durante dos días. ^{[ 27 ]}^{: 96}^{[ 7 ]}^{: 18} Nyakatura, Buchanan y Apuuli escribieron que durante una campaña en Ihangiro contra Bwirebutakya ( lit. ' el día no amanece ' ), Ndahura fue capturado cuando "la oscuridad cayó sobre el ejército de Ndahura", ^[⁴^]^:²⁸^[³^]^:¹⁸⁹^[¹^] y KW y Albert B. Lloyd escribieron que Ndahura murió en dicha campaña. ^[²⁹^]^:¹⁵⁹^[³⁵^]^:^69–70 A diferencia de otros autores, KW, John Beattie, Nyakatura y Dunbar escribieron que Mulindwa gobernó como lugarteniente/regente durante este tiempo. ^[⁴^]^:²⁸^[⁶^]^:⁴⁷^[⁷^]^:^18,²⁰ Wamara se convirtió entonces en el siguiente rey de Kitara. Nyakatura escribió que Wamara fue elegido para suceder a Ndahura después de cierta deliberación, ^[⁴^]^:^28–29 Dunbar escribió que Ndahura nombró a Mulindwa, pero Wamara se apoderó del trono, ^[⁷^]^:¹⁸ y Fisher escribió que Ndahura permitió a regañadientes que Wamara reinara. ^[²⁷^]^:⁹⁷

Se decía que los Bachwezi eran hábiles herreros (los reyes herreros son un tropo común en la etnogénesis de muchas sociedades bantúes). ^{[ 36 ]}

Los Chwezi, especialmente Wamara, generalmente perdieron el respeto del pueblo ya que el gobierno de Wamara era malicioso ^{[ 27 ]}^{: 101}^{[ 7 ]}^{: 19}^{[ 6 ]}^{: 48} y aumentaron las tensiones entre ellos (por ejemplo, el intento de asesinato de Mugenyi, medio hermano de Ndahura, por parte de Nyangoma ^{[ f ] ).}^{[ 3 ]}^{: 190–191}^{[ 4 ]}^{: 29}^{[ 6 ]}^{: 48}^{[ 7 ]}^{: 18–19}^{[ 27 ]}^{: 99–101} Se dice que Misango, ^{[ g ]} del sur, asaltó el ganado de los Chwezi con su ejército, pero luego fue asesinado. ^{[ 3 ]}^{: 195–196}^{[ 4 ]}^{: 37–38}^{[ 27 ]}^{: 104–105} Fisher escribió que Mugasa, tío de Wamara y jefe de las Islas Sese, se rebeló contra él, aunque el levantamiento fue rápidamente sofocado. ^{[ 27 ]}^{: 102} Fisher y Dunbar escribieron entonces que Bihogo, la rara buey de Mugenyi que daba fragancia a cualquier agua que bebía, tuvo un ataque y murió, y que Wamara ordenó a los médicos brujos que la diseccionaran. ^{[ 7 ]}^{: 19}^{[ 27 ]}^{: 105–106} Nyakatura, Beattie, Apuuli escribieron que Wamara, afligido por las desgracias, convocó a sus médicos brujos para que le explicaran el significado de ellas, quienes luego sacrificaron algunos terneros para la adivinación. ^{[ 4 ]}^{: 38}^{[ 6 ]}^{: 48}^{[ 1 ]} Sin embargo, los relatos coinciden en que el cuerpo del ganado estaba vacío y no tenía órganos, y los curanderos se sorprendieron.

Resulta que había dos hermanos Luo , Nyakoka ^{[ h ]} y Karango, que venían del norte del Nilo en Bukidi, y Nyakoka dijo que resolvería el misterio si hacía un pacto de sangre con uno de los Chwezi. Nyakoka hizo un pacto de sangre con Mulindwa (según Nyakatura, Beattie y Apuuli) o con Mugenyi (según Fisher y Dunbar). Luego partió la cabeza y las pezuñas con un hacha, todos los órganos internos se cayeron y una mancha negra imposible de quitar se posó sobre ellos. Se dice que Nyakoka explicó que el cuerpo vacío significaba el fin del dominio Chwezi, que los órganos en lugares inusuales significaba que los Chwezi empacarían sus pertenencias y se mudarían a otro lugar, que los órganos en la cabeza significaban específicamente que seguirían gobernando a través del culto de la "mediumnidad espiritual" y que la mancha negra imposible de quitar significaba que el país sería gobernado por extranjeros de piel más oscura. Los Chwezi se sintieron decepcionados por esta interpretación y habrían matado a Nyakoka si su hermano de sangre no se lo hubiera advertido previamente y hubiera escapado. Finalmente decidieron abandonar Kitara. ^{[ 3 ]}^{: 198–199}^{[ 4 ]}^{: 38–41}^{[ 6 ]}^{: 48–49}^{[ 7 ]}^{: 19–20}^{[ 27 ]}^{: 106–109}^{[ 1 ]}

Debido a la hipótesis hamítica (que sostiene que todas las sociedades sofisticadas de África se deben a invasores caucásicos que conquistaron poblaciones africanas locales e introdujeron la civilización), se ha asumido, sin pruebas, que los Bahima (llamados Bahuma en Kitara) eran Bachwezi únicamente por su apariencia física. La tradición oral de Kitara distingue a los Bachwezi de los Bahuma (se decía que los Bachwezi tenían sirvientes Bahuma) y los propios Bahuma no afirman tener ninguna conexión genealógica con los Bachwezi. Los Bahuma carecían de gran importancia política y nunca fueron reyes en Kitara, como sí lo fueron los Tutsi y los Hima en otros reinos de los Grandes Lagos al sur. Los historiadores han concluido que los Bachwezi eran una aristocracia bantú local. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}

Dinastía Biito

Nyakoka regresó entonces a Bukidi para informar a los hijos de Kyomya (algunos de los nietos de Isimbwa, más tarde llamados Biito) que debían suceder a Wamara debido a la situación de Kitara. Nyakatura menciona además que Kanyabugoma (un mensajero enviado por los Chwezi) y Mugungu llegaron después de Nyakoka para transmitir la misma información. Finalmente, todos emprendieron un viaje a Kitara, donde Isingoma Labongo Rukidi se convirtió en el primer rey Babiito. ^{[ 3 ]}^{: 207–214}^{[ 4 ]}^{: 50–53}^{[ 6 ]}^{: 51–53}^{[ 7 ]}^{: 32}^{[ 27 ]}^{: 111–114}^{[ 1 ]}

En la lengua acholi , el término "Bito" se usa generalmente para referirse a los hijos de un linaje aristocrático. Los nombres de alabanza Empaako que se le dan a cada Munyoro al nacer todavía se encuentran en acholi, donde se les llama "Pak", que significa "alabanza". Muchos de los nombres mpako también son de origen luo. Algunos de los objetos que componen las insignias de los reyes Nyoro pueden identificarse con artefactos de origen nilótico. ^{[ 29 ]}^{: 77}^{[ 6 ]}^{: 51-52}

divisiones administrativas

Se dice que Isaza fue el primer rey en dividir Kitara en condados ( amasaza , sing. isaza ) y, según la etimología popular , la palabra isaza se derivó de su nombre. ^{[ 3 ]}^{: 123}^{[ 4 ]}^{: 8–9}^{[ 6 ]}^{: 41}^{[ 7 ]}^{: 14}^{[ 1 ]} En la siguiente tabla, los jefes en negrita y rojo claro se rebelaron contra Bukuku según Bikunya y Heremenzilda K. Karubanga. ^{[ 33 ]}^{: 15–16}^{[ 39 ]}^{: 2} Esta tabla no es exhaustiva.

Estudios modernos

Medida

MSM Kiwanuka sugiere que el alcance de Kitara al que se refieren escritores como Roland Oliver , Merrick Posnansky y AR Dunbar ha estado influenciado por el nacionalismo:

Hasta ahora, las conclusiones a las que han llegado autores como los citados anteriormente sobre la historia del Imperio de Bunyoro-Kitara se han basado en gran medida en las tradiciones de Bunyoro, las cuales, además de no haber sido sometidas nunca a un examen crítico, están lamentablemente teñidas de sentimientos nacionalistas. ^{[ 41 ]}^{: 30}

También señala la falta de pruebas que respalden estas afirmaciones:

Se sigue afirmando que la civilización de los Bachwezi y su influencia política se extendieron incluso a zonas donde no hay recuerdo de los Bachwezi ni de sus cultos. Se han trazado mapas para mostrar la vastedad del Imperio, pero nadie, por ejemplo, se ha preguntado cuándo Bunyoro extendió su influencia a Equatoria. ^{[ 41 ]}^{: 30}

Organización

John EG Sutton escribe que, según la evidencia arqueológica, algunos sitios de movimiento de tierras que se dice que están en Kitara pueden interpretarse como capitales separadas:

De hecho, existen argumentos razonables para interpretar cada uno de los grandes emplazamientos de tierra —Kibengo, Munsa y Bigo— como una capital para quienes controlaban las praderas de esos distritos. De esta manera, Kitara aún puede imaginarse no como un reino unificado, sino como un sistema más difuso de organización política y explotación económica de esta región hace unos seis o siete siglos. ^{[ 42 ]}^{: 58}^{[ 43 ]}^{: 107}

Godfrey N. Uzoigwe califica a Kitara de "poco organizada":

Estas tradiciones nos informan con detalles magistrales y asombrosos —a pesar de algunas lagunas— cómo sus ancestros fundaron el primer sistema estatal en la región del lago y posteriormente lo transformaron en un gran imperio, aunque poco organizado, que se extendió más allá de la región. A ese imperio lo llamaron Kitara Kya Nyameng[e], un imperio conquistado a espada por individuos de gran envergadura. ^{[ 44 ]}^{: 17–18}

Legado

Las leyendas de Kitara se usaban a menudo para legitimar dinastías y reinos posteriores en Uganda y sus alrededores, especialmente Bunyoro , que afirmaba ser heredero directo de Kitara. ^{[ 11 ]}^{[ 45 ]}^{: 460} Linant Pasha escribió que Muteesa I de Buganda afirmaba ser el único descendiente verdadero de los príncipes de Kitara. ^{[ 46 ]}^{: 76}

Véase también

Notas

↑ iluminado. ' Kitara de Nyamenge '
↑ Pronunciación de Nyoro: [ kitâɾa ] ; Pronunciación de Tooro: [ kitáɾa ] ; Pronunciación de Nyankole: [ citaɾa ]
↑ El término «antiguo» como período de tiempo es relativo y difiere entre regiones. Fuentes que se refieren a Kitara como antigua:^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}
^ Ngonzaaki rara vez se escribe para ser coherente con la ortografía Runyoro-Rutooro
^ también escrito Karabimbi (Fisher), Kyarubimba (Nyakatura), Kyarubumbi (Buchanan)
↑ también se escribe Nyangoro (Fisher y Dunbar)
^ también escrito Misinga (Nyakatura)
↑ también se escribe Nyakoko (Fisher y Dunbar)
↑ Chrétien utiliza fuentes de Haya en lugar de fuentes de Nyoro.
^ también escrito Katukwe (Chrétien) o Katukura (Brian Taylor)
↑ también se escribe Ichwamango (KW)
↑ Según Nyakatura, Muhwahwa fue entregado originalmente a Koya, pero debido a su avanzada edad, Koya delegó su jefatura a Ntege, su hijo.^{[ 4 ]}^{: 9}

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Enlaces externos

Estadistas del mundo - Uganda

[1] uminado. ' Kitara de Nyamenge '

[16] Pronunciación de Nyoro: [ kitâɾa ] ; Pronunciación de Tooro: [ kitáɾa ] ; Pronunciación de Nyankole: [ citaɾa ]

[26] El término «antiguo» como período de tiempo es relativo y difiere entre regiones. Fuentes que se refieren a Kitara como antigua:^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}

[38] Ngonzaaki rara vez se escribe para ser coherente con la ortografía Runyoro-Rutooro

[39] también escrito Karabimbi (Fisher), Kyarubimba (Nyakatura), Kyarubumbi (Buchanan)

[42] también se escribe Nyangoro (Fisher y Dunbar)

[43] también escrito Misinga (Nyakatura)

[44] también se escribe Nyakoko (Fisher y Dunbar)

[49] Chrétien utiliza fuentes de Haya en lugar de fuentes de Nyoro.

[50] también escrito Katukwe (Chrétien) o Katukura (Brian Taylor)

[51] también se escribe Ichwamango (KW)

[52] Según Nyakatura, Muhwahwa fue entregado originalmente a Koya, pero debido a su avanzada edad, Koya delegó su jefatura a Ntege, su hijo.^{[ 4 ]}^{: 9}

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