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Articulo de referencia

Klepht

Dimitrios Makris , un jefe klephte griego del siglo XIX. [ 1 ] Los klephts ( / k l ɛ f t s / ; griego κλέφτης , kléftis , pl. κλέφτες , kléftes , que significa "ladrones" y quiz...

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Dimitrios Makris , un jefe klephte griego del siglo XIX. [ 1 ]

Los klephts ( / k l ɛ f t s / ; griego κλέφτης , kléftis , pl. κλέφτες , kléftes , que significa "ladrones" y quizás originalmente significaba simplemente "bandidos" [ 2 ] ) eran salteadores de caminos convertidos en autoproclamados armatoloi , insurgentes antiotomanos y gente de montaña belicosa que vivía en el campo cuando Grecia era parte del Imperio Otomano . [ 2 ] [ 3 ] Eran descendientes de griegos que se retiraron a las montañas durante el siglo XV para evitar el dominio otomano. [ 4 ] Las bandas de klephts también incluían a muchos albaneses étnicos . [ 5 ] Llevaron a cabo una guerra continua contra el dominio otomano y permanecieron activos como bandidos hasta el siglo XIX. [ 4 ] [ 6 ]

Los términos cleptomanía y cleptocracia derivan de la misma raíz griega , κλέπτειν ( kléptein ), "robar". [ 7 ]

Orígenes

Retrato de Odisseas Androutsos por Kozis Desyllas

Tras la caída de Constantinopla en 1453 y la posterior caída de Mistra durante el Despotado de Morea , la mayor parte de las llanuras de la actual Grecia cayeron completamente bajo el dominio otomano . Los únicos territorios que no cayeron bajo el dominio otomano fueron las cordilleras (habitadas por griegos e inaccesibles para los turcos otomanos), así como algunas islas y posesiones costeras bajo el control de Venecia . Esta situación se mantuvo hasta 1821. Sin embargo, los territorios griegos adquiridos posteriormente —incluidas Macedonia , Tracia Occidental y Epiro— permanecieron en manos turcas hasta el siglo XX. Este periodo en Grecia se conoce como la Turcocracia .

Los territorios otomanos se dividieron en pashaliks , también llamados eyalets ; en el caso de los territorios que conforman la actual Grecia, estos fueron Morea y Rumelia . Los pashaliks se subdividieron a su vez en sanjaks , que a menudo se dividían en chifliks feudales ( en turco , çiftlik , granja; en griego , τσιφλίκι, tsifliki ). Las tropas griegas supervivientes, ya fueran fuerzas bizantinas regulares, milicias locales o mercenarios , debían unirse al ejército otomano como jenízaros , servir en el ejército privado de algún notable otomano local o valerse por sí mismas. Muchos griegos que deseaban preservar su identidad griega, su religión cristiana ortodoxa y su independencia optaron por la difícil pero liberadora vida de bandidos. Estos grupos de bandidos pronto vieron sus filas engrosadas con campesinos empobrecidos o aventureros, marginados sociales y criminales fugados.

Los klephts bajo el dominio otomano eran generalmente hombres que huían de venganzas o impuestos , deudas y represalias de funcionarios otomanos. Asaltaban a viajeros y asentamientos aislados y vivían en las escarpadas montañas y zonas rurales. La mayoría de las bandas klephticas participaron de alguna forma en la Guerra de Independencia griega . Durante la Guerra de Independencia griega, los klephts, junto con los armatoloi, formaron el núcleo de las fuerzas de combate griegas y desempeñaron un papel destacado a lo largo de su duración. A pesar de su ineficacia, fueron la única fuerza militar viable para los gobiernos provisionales del período 1821-1827. Durante ese tiempo, se hicieron tres intentos de crear un ejército regular, y una de las razones de su fracaso fue la resistencia de los líderes klephts y armatoloi. [ 8 ] Yannis Makriyannis se refirió a los "klephtes y armatoloi" como la "levadura de la libertad". [ 9 ] John Koliopoulos estudió a los klephts en el siglo XIX y afirmó que el principio de parentesco y honor visto en la besa albanesa podía verse entre los klephts después de siglos de contacto con irregulares albaneses. [ 10 ]

Contrariamente a la historia griega convencional, muchos de los klephts y armatoles participaron en la Guerra de Independencia griega según sus propios términos militaristas de clientelismo. Vieron la guerra como una oportunidad económica y política para expandir sus áreas de operación. [ 8 ] [ 11 ] Los bandidos balcánicos como los klephts y armatoles —glorificados en la historiografía nacionalista como héroes nacionales— en realidad estaban motivados por intereses económicos, desconocían los proyectos nacionales, se aliaron con los otomanos y robaron tanto a cristianos como a musulmanes. [ 12 ] [ 13 ]

Canciones

Antonis Katsantonis (klepht griego) de Theophilos Hatzimihail .

Las canciones klephticas ( κλέφτικα τραγούδια ), o baladas, se desarrollaron en la Grecia continental. [ 14 ] Son parte del género de la música folclórica griega , que incluye la poesía folclórica, y están temáticamente orientadas en los logros y la muerte de un solo klepht o en la vida genérica de los klephts como grupo. [ 14 ] Las canciones klephticas son especialmente populares en Epiro y el Peloponeso . El compositor checo Antonín Dvořák escribió un ciclo de canciones llamado Tres poemas griegos modernos : el primero se titula "Koljas  – Canción del klepht" y cuenta la historia de Koljas, el klepht que mató al famoso Ali Pasha .

La canción folclórica griega moderna y cleftica más famosa es "La batalla del monte Olimpo y el monte Cisavos", una balada basada en un motivo músico-poético que se remonta a la Grecia clásica (específicamente al poema compuesto por Corina sobre una contienda entre el monte Helicón y el monte Citerón ). [ 14 ]

Cocina

El famoso plato griego klephtiko (o kleftiko), que consiste en cordero (u otra carne) cocinado a fuego lento, se puede traducir como "al estilo de los klephts". Los klephts, al no tener rebaños propios, robaban corderos o cabras y cocinaban la carne en un hoyo sellado para evitar que se viera el humo.

klephts famosos

Véase también

Referencias

Citas

  1. ↑ Dontas 1966 , p. 24 : «Nacido en 1800, Demetrios Makris, un kleftis, sucedió a su padre como kapetaniliki en el distrito de Zyghos. Un hombre sencillo pero muy obstinado, al igual que Dimo-Tselios, fue un gran patriota.» 
  2. 1 2 Encyclopædia Britannica, Inc 1995 , p. 564 : "Otros griegos, al retirarse a las montañas, se convirtieron en armatoles no oficiales y autoproclamados, y eran conocidos como klephts (del griego kleptes , "bandido")." 
  3. ↑ Sowards 1989 , p. 75 : "Los irregulares griegos habían operado como klephts bandidos e insurgentes antiotomanos desde antes de la Guerra de Independencia griega en la década de 1820." 
  4. 1 2 Cavendish 2009 , p. 1478 : "Los klephts eran descendientes de griegos que huyeron a las montañas para evitar a los turcos en el siglo XV y que permanecieron activos como bandidos hasta el siglo XIX." 
  5. ↑ Erdem 2007 , págs. 224–225: "Contaba con la lealtad de las bandas de klepht, que tenían estilos de vida similares a los de los albaneses y, de hecho, incluían a muchos albaneses étnicos."
  6. ↑ Encyclopedia Americana 1919 , p. 472 : "KLEPTHS, klēfts (griego, "ladrones"). Bandidos griegos que, tras la conquista de Grecia por los turcos en el siglo XV, se mantuvieron libres en las montañas del norte de Grecia y Macedonia, y libraron una guerra perpetua contra el dominio turco, considerando todo lo que pertenecía a un turco como botín legítimo." 
  7. ↑ Enciclopedia Americana 1919 , "KLEPTOMANIA", pág. 472 .
  8. 1 2 Davis, DE (2003). Fuerzas armadas irregulares y su papel en la política y la formación del Estado . Cambridge University Press. pág.  154.
  9. ↑ Vacalopoulos 1961 , p. 333: "Οί πυρήνες τών μαχητικών του δυνάμεων είναι οί άρματολοί καΐ οί κλέφτες  ... ν'άποτελέσουν τήν «μαγιά της λευτεριάς», όπως παραστατικά λέγει ό άγωνιστής τοϋ 21 Γιάννης Μακρυγιάννης."
  10. ↑ Reid, James J. (2000). Crisis del Imperio Otomano: Preludio al colapso 1839-1878 . Franz Steiner Verlag. pág. 114. ISBN  978-3-515-07687-6. Consultado el 10 de abril de 2020 .
  11. ↑ Cronin, S. (2008). Subalternos y protesta social: historia desde abajo en Oriente Medio y África del Norte . Routledge. pág. 264. 
  12. ↑ Malesevic, S. (2013). Estados-nación y nacionalismos: organización, ideología y solidaridad . Polity Press. pág. 111. 
  13. ↑ Hall, JA; Malešević, S. (2013). Nacionalismo y guerra . Cambridge University Press. pág. 258. 
  14. 1 2 3 Trypanis 1981 , "Las baladas clefticas", págs. 592-594: "Las baladas clefticas se desarrollaron en la Grecia continental y, en el siglo XVIII, representaron la etapa final y suprema en la evolución de la poesía popular griega moderna. Se pueden dividir en dos grupos: uno que trata sobre los logros o la muerte de un clefto individual y otro sobre la vida de los cleftos en general... Entre ellos se encuentra una notable serie de canciones que tratan sobre batallas entre montañas, un motivo que se remonta a la antigüedad, como sabemos por un fragmento de Corina hallado en un papiro del siglo II en el que luchan el monte Helicón y el monte Citerón. Tales batallas de montañas en las canciones populares griegas han sobrevivido en Creta y en Karpathos, pero la más famosa de todas es la balada panhelénica de 'La batalla entre el monte Olimpo y el monte Cisavos'."

Fuentes generales y citadas

  • Cavendish, Marshall (2009). El mundo y sus pueblos . Marshall Cavendish. ISBN 978-0-7614-7902-4.
  • Enciclopedia Americana (1919). La Enciclopedia Americana: Una Biblioteca de Conocimiento Universal, Volumen 16. Nueva York y Chicago: Encyclopedia Americana Corporation.
  • Encyclopædia Britannica, Inc (1995). La Nueva Encyclopædia Britannica, Volumen 1 . Enciclopedia Británica. ISBN 0-85229-605-3.
  • Dontas, Domna N. (1966). La última fase de la guerra de independencia en Grecia occidental (diciembre de 1827 a mayo de 1829) . Tesalónica: Instituto de Estudios Balcánicos.
  • Erdem, Hakan (2007).«Albaneses pérfidos» y «gobernadores celosos»: otomanos, albaneses y turcos en la Guerra de Independencia griega. En Antonis Anastasopoulos, Elias Kolovos (eds.). El dominio otomano y los Balcanes, 1760-1850: conflicto, transformación, adaptación. Actas de una conferencia internacional celebrada en Rethymno, Grecia, del 13 al 14 de diciembre de 2003. Universidad de Creta, Departamento de Historia y Arqueología. pp. 213-242 . ISBN  978-960-88394-4-1.
  • Sowards, Steven W. (1989). La política austriaca de reforma macedonia . Monografías de Europa del Este. ISBN 0-88033-157-7.
  • Trypanis, Constantine Athanasius (1981). Poesía griega: De Homero a Seferis . Chicago: The University of Chicago Press. ISBN 0-226-81316-9.
  • Vacalópoulos, Apostolis (1961). Ιστορία του Νέου Ελληνισμού [ Historia del neohelenismo ] . vol.  2. AE Vakalopoulos.

Lecturas adicionales

  • Baud-Bovy, Samuel (1958). Études sur la chanson cleftique, con 17 chansons cleftiques de Roumelie transcrites d'après les disques des Archives musicales de folklore (en francés). Atenas: Inst. Francaises d'Athènes.
  • Dupré, Luis (1825). Voyage à Athènes et à Constantinople, ou Collection des retratos, de vues et trajes grecs et otomanos (en francés). París: Dondey-Dupré.
  • Esenbeck, Nees von; Pauls, JJ; Gottlieb, C. (1825). Mittheilungen aus der Geschichte und Dichtung der Neu-Griechen; vol. 2: Historische Volksgesänge der Neu-Griechen nach C. Fauriel; parte 2: Klephtische und andere historische Gesänge, dann Lieder vom Suliotenkrieg. Einleitungen de Mit Fauriel (en alemán). Coblenza: Jacob Hölscher.
  • Fauriel, Claude C. (1825). Cantos populares de la Grèce moderne; vol. 2: Chants historiques, romanesques et domestiques (en francés). París: Firmin Didot.
  • Goethe, Johann Wolfgang (1828). Trabajo. Vollständige Ausgabe letzter Hand; vol. 3: Gedichte. Aus fremden Sprachen. Neugriechisch-Epirotische Heldenlieder (en alemán). Stuttgart—Tübingen: JG Cotta'sche Buchhandlung. pag. 211 . Johann Wolfgang Goethe: Gedichte - Neugriechisch-Epirotische Heldenlieder. 
  • Karagiannis-Moser, Emmanuelle (1997). Le bestiaire de la chanson populaire grecque moderne (en francés). París: Presses de l'Université de Paris-Sorbonne. ISBN 978-2-84-050090-2.
  • Amable, Theodor (1861). Antología neugriechischer Volkslieder. Im Original mit deutscher Übertragung (en alemán). Leipzig: Veit & Comp.
  • Legrand, Émile (1876). Chansons populaires grecques, publiées avec une traduction française et des commentaires historiques et littéraires (en francés). Maisonnueve et Cie.
  • Passow, Arnold (1860). Τραγούδια Ρωμαίικα. Popularia carmina Graeciae recienteioris . Lipsiae [=  Leipzig]: BG Teubner.
  • Politis, Nicholas G. (1924) [1914]. Εκλογαί από τα τραγούδια του Ελληνικού λαού [=  Selecciones de las canciones del pueblo griego] (en griego).