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Casitas

Los casitas ( / ˈ k æ s aɪ t s / ; neoasirio : 𒂵𒅆𒄿, ka₃-ši-i , kašši ) [ 1 ] fueron un pueblo del antiguo Cercano Oriente , originario de las montañas Zagros . Controlaron Ba...

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Los casitas ( / ˈ k æ s aɪ t s / ; neoasirio : 𒂵𒅆𒄿, ka₃-ši-i , kašši ) [ 1 ] fueron un pueblo del antiguo Cercano Oriente , originario de las montañas Zagros . Controlaron Babilonia bajo la dinastía casita después de la caída del Imperio babilónico antiguo desde c. 1531 a. C. hasta c. 1155 a. C. ( cronología breve ).

Los casitas tomaron el control de Babilonia después del saqueo hitita de Babilonia en 1531 a. C., y establecieron una dinastía que generalmente se cree que tuvo su base primero en esa ciudad, después de un período de inactividad. Posteriormente, el gobierno se trasladó a la nueva ciudad de Dur-Kurigalzu . [ 2 ] Para cuando cayó Babilonia, los casitas ya habían formado parte de la región durante un siglo y medio, actuando a veces a favor de los intereses de Babilonia y a veces en su contra. [ 3 ] Existen registros de interacciones entre casitas y babilonios, en el contexto del empleo militar, durante los reinados de los reyes babilonios Samsu-iluna (1686 a 1648 a. C.), Abī-ešuh y Ammī-ditāna . [ 4 ]

Los elamitas de la dinastía Shutrukid conquistaron Babilonia, llevándose la estatua de Marduk , en el siglo XII a. C., poniendo fin así a la dinastía casita . En la época helenística se les conocía como los Kossaioi y es posible que hayan dado nombre al actual Juzestán .

El origen y la clasificación de la lengua casita , al igual que la sumeria y la hurrita , son inciertos y, como estas dos últimas, han generado una amplia gama de especulaciones a lo largo de los años, incluso hasta el punto de vincularla con el sánscrito . Sin embargo, al igual que estas otras lenguas, se la considera una lengua aislada y no se acepta que sea semítica ni indoeuropea . [ 5 ] La religión casita también es poco conocida, aunque se conocen los nombres de algunas deidades casitas . [ 6 ] Los dioses principales, dioses titulares de los reyes, eran Shuqamuna y Shumaliya , que son distintos de los dioses sumerios, semíticos e indoeuropeos. [ 7 ] Como era típico en la región, hubo cierta polinización cruzada con otras religiones. Después de que Babilonia quedara bajo el control casita, su dios de la ciudad, Marduk , fue absorbido por el panteón casita. [ 8 ]

Etimología

El exónimo neoasirio ( acadio ) 𒂵𒅆𒄿 (ka₃-ši-i , kašši) [ 1 ] es una transcripción fonética del casita *g/kalž- (𒃲𒍪 gal-zu o 𒆗𒍪 kal-zu ) que aparece como galzu en nombres propios desde el período paleobabilónico (ca. 2000–1500 a. C.) en adelante . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] Los documentos babilónicos medios de Nuzi tienen la forma Ku-uš-šu ( -hé ), es decir, con la terminación adjetival hurrita -ḫḫe . [ 13 ] [ 14 ]

El término acadio Kaššû puede flexionarse según el género (m.: kaššû / f.: kaššītu ) y a menudo según el caso ( kaššû, kaššî, kaššâ ). El término puede aparecer de forma independiente como nombre propio , «un casita», donde suele marcarse como nombre personal ( I Kaššû ), pero más a menudo aparece como adjetivo gentilicio , por ejemplo, «Šimdi-Saḫ, el casita» ( I Šim-di-Saḫ kaš-šu-ú ). [ 15 ]

Beekes sugiere que el gentilicio de los casitas podría ser responsable de la etimología del mineral casiterita . [ 16 ] Es posible que comerciaran estaño con los antiguos griegos a través de la isla de κασσίτερα ( Kassitera ), mencionada por Dionisio en la Bassarika y citada por Esteban de Bizancio . [ 17 ]

Historia

La primera constancia de una persona con un nombre casita en Babilonia data del año 53 de Rīm-Sīn I (1770 a. C.). [ 18 ]

La documentación del período casita depende en gran medida de las tablillas dispersas y desarticuladas de Nippur , donde se han excavado miles de tablillas y fragmentos. Estas incluyen textos administrativos y legales, cartas, inscripciones en sellos, inscripciones votivas privadas e incluso un texto literario (generalmente identificado como un fragmento de una epopeya histórica). Muchas de estas tablillas aún no se han publicado, incluidas cientos que se conservan en el Museo Otomano de Estambul. [ 19 ] [ 20 ]

Se encontraron alrededor de 100 tablillas casitas en Dur-Kurigalzu. [ 21 ] [ 22 ] Se encontraron algunos materiales de construcción inscritos de Kurigalzu I en Kish. [ 23 ] Varias tablillas fechadas en el reinado de Agum III se encontraron en el sitio de Dilmun de Qal'at al-Bahrain . [ 24 ] En total, se han recuperado alrededor de 12 000 documentos del período casita, de los cuales solo alrededor del 10 % se han publicado. También hay varias inscripciones de construcción, todas menos una escritas en sumerio a diferencia del acadio que usaban típicamente los casitas. [ 25 ] También se han encontrado varios sellos. [ 26 ] [ 27 ] Los kudurrus , estelas de piedra utilizadas para registrar concesiones de tierras y documentos relacionados, proporcionan otra fuente para la historia casita. [ 28 ] Esta práctica continuó durante varios siglos después del final de la dinastía casita. [ 29 ] A menudo situados en la superficie, muchos fueron encontrados tempranamente y llegaron a museos de todo el mundo. [ 30 ]

Sello cilíndrico del rey kasita Kurigalzu II (c. 1332-1308 a. C.). Museo del Louvre AOD 105

La antigua ciudad de Nippur fue un centro importante para los casitas. Desde el principio, se llevaron a cabo renovaciones de los diversos edificios religiosos y administrativos, las primeras de las cuales datan de Kurigalzu I. Se realizaron importantes construcciones bajo Kadashman-Enlil, Kudur-Enlil y Shagarakti-Shuriash, con trabajos de reparación de menor envergadura bajo Adad-shuma-usur y Meli-Shipak. [ 31 ] Otros centros importantes durante el período casita fueron Larsa , Sippar y Susa . Los casitas fueron muy activos en Ur . [ 32 ] En el sitio de Isin , que había sido abandonado después de la época de Samsu-iluna, se llevaron a cabo importantes trabajos de reconstrucción en el distrito religioso, incluido el templo de Gula . El trabajo en Isin fue iniciado por Kurigalzu I y continuado por Kadashman-Enlil I, y después de una interrupción, por Adad-shuma-usur y Meli-Shipak II. [ 33 ] Después de que la dinastía casita fue derrocada en 1155 a. C., el sistema de administración provincial continuó y el país permaneció unido bajo el gobierno sucesor, la Segunda Dinastía de Isin. [ 34 ]

Orígenes

El origen de los casitas es incierto, aunque se han propuesto varias teorías. Varios nombres que se sospecha que pertenecen a los casitas se registran en documentos económicos del período Ur III (c. 2112-2004 a. C.) en el sur de Babilonia , pero su origen es ambiguo. [ 35 ] Se ha sugerido que se originaron en la región de las montañas Zagros . [ 36 ] Los casitas fueron mencionados por primera vez en Babilonia en el siglo XVIII a. C., especialmente alrededor del área de Sippar . El nombre del noveno año del rey Samsu-iluna (c. 1749-1712 a. C.) de Babilonia , hijo de Hammurabi , los menciona, es decir: («Año en el que el rey Samsu-iluna (derrotó) a la totalidad de la fuerza del ejército / las tropas de los casitas»). [ 37 ]

Edad del Bronce Medio

A medida que el imperio babilónico se debilitaba en los años siguientes, los casitas se convirtieron en parte del paisaje, incluso en ocasiones suministrando tropas a Babilonia. Los babilonios los dividieron en casitas residentes del reino (denominados así) y casitas de áreas periféricas llamadas Samḫarû y Bimatü. Se sabe que un contingente de Bimatü estaba estacionado en Dūr-Abī-ešuḫ . [ 38 ] [ 3 ] [ 39 ] El ídolo del dios Marduk había sido sustraído de Babilonia, posiblemente por los hititas, pero los gobernantes casitas recuperaron su posesión, devolvieron a Marduk a Babilonia y lo hicieron igual al casita Shuqamuna. Babilonia bajo los gobernantes casitas, que renombraron la ciudad como Karanduniash , resurgió como una potencia política y militar en Mesopotamia.

Edad del Bronce Tardía

Estela kasita Kudurru del rey kasita Marduk-apla-iddina I. Museo del Louvre .

La caída de la Primera Dinastía de Sealand en 1460 a. C. creó un vacío de poder que los casitas llenaron. Tras la destrucción de los mitanios por los hititas a principios del siglo XIV a. C., Asiria ascendió al poder, creando una estructura de poder tripartita en la región entre los casitas, los hititas y los asirios, con Elam ejerciendo influencia desde el este y Egipto desde el sur. Varias de las Cartas de Amarna son correspondencia entre los respectivos gobernantes (incluidas 14 entre el faraón y el gobernante casita). [ 40 ] Se estableció un sistema internacional entre estas partes, conectadas por un comercio generalizado, tratados y matrimonios mixtos entre las clases dominantes (especialmente entre los casitas y los elamitas). [ 41 ] [ 42 ] Algunos tratados típicos incluyen el tratado de paz egipcio-hitita (c. 1259 a. C.) y el tratado entre el gobernante casita Karaindash y el gobernante asirio Ashur-bel-nisheshu (c. 1410 a. C.).

En el apogeo de su poder, los casitas, bajo el mando de Kurigalzu I a mediados del siglo XIV a. C., conquistaron Elam y saquearon la capital de Susa . [ 43 ] Este gobernante inició importantes esfuerzos de construcción en Ur y otras ciudades del sur de Mesopotamia. [ 44 ] El más notable de estos esfuerzos fue la construcción de una nueva ciudad, Dur-Kurigalzu. Contenía varios palacios y templos dedicados a muchos dioses babilónicos, incluidos Enlil, Ninlil y Ninurta. [ 45 ] [ 46 ] Los casitas también extendieron su poder al Golfo Pérsico, incluyendo Qal'at al-Bahrain . [ 47 ] Debido a su proximidad, asirios y casitas a menudo entraron en conflicto político y militar durante los siglos siguientes. Durante un tiempo, al comienzo del reinado de Tukulti-Ninurta I, Asiria obtuvo la supremacía, hasta que los elamitas, bajo el mando de Kidin-Hutran III, intervinieron. Este período se caracteriza por una pausa en la construcción en Babilonia, similar a la que siguió a la caída de la Primera Dinastía Babilónica . [ 48 ] [ 49 ]

Edad de Hierro

Sello cilíndrico casita, c. siglos XVI-XII a. C.

Los elamitas de la dinastía Shutrukid conquistaron Babilonia, llevándose la estatua de Marduk , en el siglo XII a. C., poniendo fin así al estado casita. [ 50 ] Según la Crónica Sincrónica Asiria , que no se considera fiable, el último rey casita, Enlil-nadin-ahi , fue llevado a Susa y encarcelado allí en 1155 a. C., donde también murió. [ 51 ]

Los anales del rey asirio Senaquerib detallan que en su segunda campaña, la oriental, del 702 a. C., luchó contra el territorio de los casitas, situado a lo largo del río Diyala, entre Jebel Hamrin y Darband-i-Khan . Los casitas se refugiaron en las montañas, pero fueron desalojados y reasentados, según la práctica asiria habitual, en Hardispi y Bit Kubatti, que pasaron a formar parte del distrito de Arrapha. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

Desde el período aqueménida hasta el helenístico

La historia de los casitas/ coseos después del 600 a. C. se reconstruye principalmente a partir de fuentes escritas en griego o latín; tenían fama de bandidos , asaltando a los viajeros que atravesaban las montañas y exigiendo tributo por el paso incluso a los gobernantes persas . No se sometieron a los aqueménidas , pero es posible que enviaran soldados a luchar con las fuerzas de Darío III contra Alejandro Magno cerca de Arbela en el 331 a. C. Fueron el objetivo de la última campaña invernal de Alejandro en el 324/323 a. C., y algunos de ellos fueron incluidos en un contingente militar de persas y tapurios llevado a Babilonia por Peucestas . Más tarde, Antígono se negó a pagar a los coseos por el paso seguro a través de las montañas, y su ejército sufrió numerosas bajas en una marcha hacia Ecbatana . Según los relatos clásicos , los coseos eran arqueros expertos , vivían en cuevas y tenían una dieta peculiar (bellotas, setas y carne ahumada de animales salvajes). Su territorio montañoso era pequeño y estéril, aunque contaba con un suministro relativamente bueno de madera. [ 18 ]

El rey casita Meli-Shipak II en una concesión de tierras kudurru presenta a su hija Ḫunnubat-Nanaya a la diosa Nanaya (representada entronizada). La estrella de ocho puntas que se ve arriba era el símbolo más común de Inanna-Ishtar. Aquí se muestra junto al disco solar de su hermano Shamash (sumerio Utu) y la luna creciente de su padre Sin (sumerio Nanna) en una piedra fronteriza de Meli-Shipak II, que data del siglo XII a. C. [ i 1 ]

Los Κοσσαῖοι (Kassaioi) aparecen en el quinto mapa de Asia de Ptolomeo en la Geografía . [ 55 ]

Lengua casita

Estela babilónica de Kudurru del período casita tardío, del reinado del rey casita Marduk-nadin-akhi (c. 1099-1082 a. C.). Hallada cerca de Bagdad por el botánico francés André Michaux ( Cabern des Médailles , París).

La lengua casita no ha sido clasificada . Las pocas fuentes existentes consisten en nombres propios, algunos documentos fragmentados y algunos términos técnicos relacionados con caballos y carros. [ 56 ] Se sabe que su lengua no estaba relacionada ni con el grupo de lenguas indoeuropeas , ni con lenguas semíticas u otras lenguas afroasiáticas . Lo más probable es que fuera una lengua aislada , aunque algunos lingüistas han propuesto una conexión con las lenguas hurro-urartianas de las tierras altas de Armenia y la Alta Mesopotamia . [ 57 ]

Se ha sugerido que varios líderes casitas tenían nombres indoeuropeos y que podrían haber tenido una élite indoeuropea similar a la de los mitani . Sin embargo, a lo largo de los siglos, los casitas fueron absorbidos por la población babilónica. Ocho de los últimos reyes de la dinastía casita tenían nombres acadios . También se ha sugerido que el primer elemento del nombre de Kudur-Enlil deriva del elamita , pero esto es objeto de controversia. [ 58 ] [ 59 ]

arte casita

Cerámica

Los casitas produjeron una cantidad considerable de cerámica. [ 60 ] Se encuentra en muchas ciudades de Mesopotamia, incluidas Eridu y Tell Khaiber . Los arqueólogos la dividen en tres períodos: Casita Temprana (antes de c. 1415 a. C.), Casita Media (c. 1415–1225 a. C.) y Casita Tardía (c. 1225–1155 a. C.). [ 61 ] Se encontraron muchos hornos pequeños de cerámica, generalmente no mayores de 2 metros de diámetro con tapas abovedadas, en la ciudad babilónica de Dilbat . Copas y cuencos de lados ondulados se encuentran comúnmente en los depósitos de cerámica casita. También se encontraron otros artículos de cerámica, como trampas para animales pequeños y recipientes que comúnmente se cree que eran puestos de fruta. [ 62 ] Se han encontrado depósitos de cerámica casita tan lejos como la isla de Al Khor en el área del Golfo Pérsico.

trabajos en vidrio

Restos de dos vasos de vidrio casitas fueron encontrados durante la excavación de 1964 en una capa de destrucción (c. 800 a. C.) de Hasanlu , en el noroeste de Irán . Se cree que los vasos de vidrio con mosaicos eran reliquias familiares, posiblemente para uso ritual, dado que el lugar del hallazgo fue un templo. Los paneles de vidrio utilizados para crear estas imágenes eran de colores muy brillantes, y un análisis más detallado ha revelado que eran de color verde brillante, azul, blanco y rojo anaranjado. [ 63 ] Un texto casita encontrado en Dur-Kurigalzu menciona vidrio entregado a artesanos para la decoración del palacio y se encontró vidrio similar allí. [ 64 ] Otro vidrio similar datado en 1500 a. C. fue encontrado en Tell al-Rimah . [ 65 ]

Impresiones de sellos

Sello de cilindro Kassite

Los sellos se utilizaron ampliamente en los reinos del Cercano Oriente durante el dominio casita. Servían para marcar objetos oficiales y la propiedad de los mismos. [ 66 ] Las imágenes creadas por estos sellos eran únicas para cada uno, pero muchas compartían el mismo tema. Hombres barbudos, símbolos religiosos, cuadrúpedos con cuernos y fauna se representan con frecuencia en estas imágenes. [ 67 ] Los sellos generalmente se fabricaban de piedra, vidrio o arcilla. Las imágenes se creaban estampando o haciendo rodar los sellos sobre arcilla húmeda. [ 68 ]

Karduniaš

Babilonia bajo la dinastía Kassite .

Karduniaš (también Kurduniash , Karduniash o Karaduniše ) es un término casita que se usa para el reino centrado en Babilonia y fundado por la dinastía casita . Se usa en la correspondencia de las cartas de Amarna de 1350-1335 a . C. [ 69 ] El nombre Karaduniyaš se usa principalmente en las cartas escritas entre Kadashman-Enlil I o Burna-Buriash , reyes casitas de Babilonia, y el faraón del Antiguo Egipto (llamado: Mizri ), cartas EA 1-EA 11, un subcorpus de cartas, ( EA por 'el Amarna '). La etimología del nombre combina el prefijo semítico "Kar", usado para denotar una ciudad o tierra, con un elemento casita "duniash" cuyo significado es incierto. [ 70 ] El término cayó en desuso después del período casita, pero el término "Rey de Karduniaš" se añadió a la tutela real asiria después de la derrota del gobernante casita Kashtiliash IV (c. 1232–1225 a. C.). [ 71 ]

Karduniaš en las Cartas de Amarna

En el corpus de 382 cartas de Amarna se encuentran dos cartas adicionales que hacen referencia a Karaduniyaš. La primera es una carta dañada e incompleta, EA 200 (sin autor), que trata sobre los " Ahlameans " (similares a los Suteanos ); el título es: "Acerca de los Ahlameans". La segunda carta está completa y en buen estado, y es de uno de los hijos de Labaya , Mutbaal ( Mut-Bahli o Mut-Ba'lu ), carta EA 255.

EA 255, Carta Mutbaal n.º 1 de 2, título: "Ningún destino está demasiado lejos"

La carta 255 de Mutbaal , sobre caravanas, parece implicar que su ubicación en el oeste de Jordania (como "Alcalde de Pihilu " - (actual Pella, Jordania )), era una importante ruta comercial hacia el este a Babilonia, o hacia el norte a Mitani .

Dile al rey, mi señor y mi Sol: Así, Mut-Bahl[u] , tu siervo, la tierra a tus pies , el lodo que pisas. Me postro a los pies del rey, mi señor, siete veces y siete veces. El rey, mi señor, me envió a Haaya para decirme: "¡Una caravana a Hanagalbat -( Mitanni ), es este (hombre) quien debe enviarla, y (todos ustedes) enviarla!" ¿Quién soy yo que no enviaría una caravana del rey, mi señor, viendo que [La]b 'ayu , mi padre, [ solía] servir al rey, su señor, [ y ] él [ él mismo ] solía enviar [ todas las] caravanas [ que ] el rey [enviaba] a Hanagalbat? Que el rey, mi señor, envíe una caravana incluso a Karaduniyaš . Yo personalmente la conduciré bajo una fuerte guardia. -EA 255, líneas 1-25 (completas)

EA 9, Carta Burna-Buriash n.º 4 de 6, título: "Antiguas lealtades, nueva petición"

( Párrafo I, 1-6) Dile a Nibhurrereya , rey de Egipto , mi hermano : "(mensaje)-Así"-( um - ma ) , así, rey de Karadiyaš , tu hermano . A mí me va bien. A ti, a tu familia, a tus esposas, a tus hijos, a tu país , a tus manatíes, a tus caballos , a tus carros , a todos te irá muy bien.
(Párrafo II, 7-18) Desde que mis antepasados ​​y los tuyos se declararon mutuamente su amistad, se enviaron hermosos regalos de saludo y no rechazaron ninguna petición de algo bello. Mi hermano me ha enviado ahora 2 minas de oro como regalo de saludo. Ahora bien, si el oro es abundante, envíame tanto como enviaron tus antepasados; pero si es escaso, envíame la mitad. ¿Por qué me has enviado 2 minas de oro? En este momento estoy trabajando en un templo y muy ocupado llevándolo a cabo. Envíame mucho oro. Y tú, por tu parte, lo que quieras de mi país, escríbeme para que te lo lleven.
(Párrafo III, 19-38) En tiempos de Kurigalzu , mi antepasado, todos los cananeos le escribieron diciendo: «¡Ven a la frontera del país para que podamos rebelarnos y aliarnos contigo !». Mi antepasado les envió esta respuesta: «Olvídense de aliarse conmigo. Si se convierten en enemigos del rey de Egipto y se alían con cualquier otro , ¿ acaso no vendré a saquearlos? ¿Cómo puede haber una alianza conmigo?». Por amor a su antepasado, mi antepasado no les hizo caso. Ahora bien, en cuanto a mis vasallos asirios (es decir, Ashur-uballit I , rey), yo no los envié a ustedes. ¿Por qué han venido a su país por su propia cuenta? Si me aman, no realizarán ningún negocio. Envíenlos con las manos vacías . Te envío como obsequio de bienvenida 3 minas de lapislázuli auténtico y 5 yuntas de caballos para 5 carros de madera . - EA 9 , líneas 1-38 (3 párrafos) (completo)

Véase también

Bibliografía

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Referencias

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  • Artículo enciclopédico sobre los casitas en el Reallexikon der Assyriologie
  • Los casitas en la Enciclopedia Iranica
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