El árbol de ganchillo

L'Arbre Croche , conocido por el pueblo odawa como Waganagisi , fue un gran asentamiento odawa en el norte de Michigan . ^[1] Los franceses lo llamaron L'Arbre Croche por el gran árbol torcido que marcaba el centro del asentamiento y era visible a muchos kilómetros de distancia. Abarcaba la región desde Harbor Springs hasta Cross Village en el actual condado de Emmet, Michigan . ^[2]

Los odawa se trasladaron con misioneros jesuitas a la zona de L'Arbre Croche en 1741. Durante los siglos XVIII y XIX, la comunidad de L'Arbre Croche estuvo estrechamente vinculada a los franceses, británicos y estadounidenses estacionados en el puesto comercial y la guarnición militar de Fort Michilimackinac y Fort Mackinac . Los odawa suministraban pieles, canoas y alimentos para el comercio de pieles. Eran particularmente interdependientes con los franceses, quienes establecieron misiones e iglesias en la comunidad.

Durante las décadas de 1750 y 1760, un brote de viruela devastó varias comunidades indígenas de la región. Un relato oral del líder tribal e historiador odawa, Andrew Blackbird, afirmó que el brote había "despoblado y asolado por completo" L'Arbre Croche. Después del Tratado de París de 1763 , los franceses abandonaron la región y los británicos tomaron el control de Fort Michilimackinac.

Nissowaquet y los guerreros de la comunidad se aliaron con los británicos durante la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos (1775-1783) y participaron en varias expediciones. Después de que el área se convirtiera en parte del Territorio de Michigan (1805-1837), los nativos americanos perdieron gran parte de sus tierras. En 1836, los odawa cedieron tierras en la mayor parte de la península superior oriental y la península inferior norte cuando firmaron el Tratado de Washington . El jefe Joseph Nowimashkote inició un plan para que los odawa volvieran a comprar sus tierras en Cross Village, también llamada La Croix en el siglo XIX. El pueblo de Harbor Springs, establecido con una iglesia, una casa parroquial, una escuela y la primera sociedad de templanza del país, se convirtió en el centro de la comunidad de L'Arbre Croche a principios del siglo XIX.

L'Arbre Croche también es conocida como la actual comunidad católica que abarca cuatro iglesias, una de las cuales es la Iglesia de San Ignacio de Middle Village . ^[3]

L'Arbre Croche significa "árbol torcido" en francés. La copa en forma de gancho del gran pino era un punto de referencia destacado para los viajeros en el lago Michigan . El árbol, que ya no está en pie, estaba ubicado cerca de Middle Village , a 20 millas (32 km) al norte de Harbor Springs ^{[3] [4]} El nombre Odawa para la comunidad era Waganagisi, que significa árbol torcido. ^{[3] [4]}

Los franceses operaban un puesto de comercio de pieles en Michilimackinac , en lo que ahora es el estado de Michigan. Los odawa de la zona comerciaban con pieles de animales con los franceses. El misionero jesuita Jacques Marquette (1637-1675) estableció la Misión de San Ignacio en Michilimackinac a finales del siglo XVII. ^[5] Pierre du Jaunay, un sacerdote jesuita de Francia, sirvió como misionero en Michilimackinac a partir de 1735. Desde la iglesia de troncos de Sainte-Anne, sirvió a los residentes franceses y posteriormente británicos, a los nativos americanos vecinos y a los comerciantes y exploradores visitantes durante casi 30 años. ^[6] Nissowaquet estaba entre los odawa que vivían en el pueblo junto al Fuerte Michilimackinac. ^[7]

En 1740, los odawa decidieron que necesitaban trasladarse a tierras más cultivables. El comandante de Fort Michilimackinac, Pierre Joseph Céloron de Blainville (Céloron), condujo a los jefes odawa a Quebec para celebrar un consejo con el marqués de Beauharnois (Beauharnois), quien ofreció varias ubicaciones para que los odawa se establecieran. ^[5] Con el apoyo de Du Jaunay, los odawa eligieron la zona cercana conocida como L'Arbre Croche. ^[6]

Los odawa, incluidos Nissowaquet y alrededor de 180 guerreros, se mudaron a L'Arbre con los jesuitas en el verano de 1741 ^{[5] [7]} y establecieron una misión llamada Apatawaaing. ^[3] L'Arbre Croche, también conocido por el nombre odawa Waganagisi, fue el asentamiento más grande en los Grandes Lagos en ese momento. ^{[1] [8]} Abarcaba gran parte del actual condado de Emmet, Michigan , ^[8] con varias aldeas a lo largo de la costa desde Fort Michilimackinac hasta Little Traverse Bay . ^{[9] [10] [a]} Beauharnois envió hombres franceses de Michilimackinac para ayudar a labrar la tierra. ^[10] Una iglesia fue construida en Cross Village en 1742 por el maestro carpintero Joseph Ainse. ^[10] Du Jaunay dividió su tiempo entre la iglesia de Sainte-Anne y la misión de Saint-Ignace at L'Arbre Croche en Cross Village, donde tenía una granja. Fue asistido por varios sacerdotes franceses y algunos esclavos nativos americanos. ^[6]

Los odawa de L'Arbre Croche pescaban, cazaban, cultivaban y recolectaban productos agrícolas, entre ellos maíz, calabazas, cebollas, pepinos, nabos, coles, melones y fresas silvestres. ^[12] Los odawa hacían trueques con los franceses en la isla Mackinac , un importante centro de comercio de pieles en la confluencia del lago Hurón con el lago Michigan . Intercambiaban alimentos, cortezas y canoas por bienes, como ropa y cuentas de vidrio y porcelana. Las canoas y los alimentos (incluidos pescado seco, carne y productos agrícolas) abastecían a los comerciantes de pieles que trabajaban en el desierto de los Grandes Lagos y las regiones del Alto Misisipi. ^[13] En otoño, los odawa se desplazaban al sur, al río San José y otros ríos, donde se dividían en grupos familiares que cazaban pieles. En primavera, elaboraban azúcar de arce y regresaban a L'Arbre Croche. ^[7]

Los ojibwas de Michilimackinac atacaron el fuerte británico ( Tratado de París (1763) ), en junio de 1763. Estaban liderados por Minweweh, que era firmemente leal a los franceses. ^[14] Los comerciantes y soldados supervivientes fueron rescatados y llevados por los guerreros de Nissowaquet a L'Arbre Croche, donde estuvieron protegidos durante un mes. Nissowaquet fue recompensado con un esclavo personal y un suministro de bienes comerciales. Algunos de los bienes se utilizaron para comprar el cautiverio de los cautivos de los ojibwas. Nissowaquet trajo refugiados del fuerte a los británicos en Montreal. Prometió una relación tan buena con los británicos como la que tenía con los franceses. ^[7] Los gobiernos británico y estadounidense no apoyaron la misión y no pagaron el salario de un sacerdote después de la partida de Du Jaunay en 1765. ^{[15] [16]}

A partir de la década de 1750 y hasta la de 1760, un brote de viruela devastó varias comunidades indígenas en todo el Medio Oeste de Estados Unidos , incluida L'Arbre Croche. El brote fue provocado en parte por guerreros indios victoriosos que habían luchado del lado de los franceses y trajeron a casa premios de guerra que habían sido infectados con la enfermedad; los pueblos ojibwa , odawa y potawatomi fueron los más afectados por el brote. Un relato oral del líder tribal odawa e historiador Andrew Blackbird afirmó que el brote había "despoblado y asolado por completo" L'Arbre Croche. ^{[17] [b]} Blackbird afirmó en su relato oral que a un grupo de odawa se les vendió una caja de hojalata en Montreal y se les dijo que la caja contenía algo sobrenatural, pero que no debían abrirla hasta que regresaran a su tierra natal. La caja supuestamente contenía cuatro o más cajas anidadas, hasta la caja final, que tenía una pulgada de tamaño y contenía partículas mohosas que eran viruela. Según el relato oral, familias enteras de L'Arbre Croche murieron debido al brote y la población de la región se redujo considerablemente. ^{[17] [18]}

Nissowaquet se puso del lado de los británicos durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos (1775-1783) y participó en varias expediciones con sus guerreros. ^[7]

Los odawa y ojibwa del norte de Michigan lucharon junto con otros nativos americanos contra el gobierno de los Estados Unidos en la Batalla de Fallen Timbers en 1794. Los indígenas lucharon para proteger sus tierras tradicionales de la expansión hacia el oeste. Tras perder la batalla, la isla Mackinac pasó a manos de los Estados Unidos, tal como se había negociado en el Tratado de Greenville . ^[19]

En 1799, el padre Gabriel Richard , un misionero católico de Detroit, visitó a los odawa en L'Arbre Croche. Poco después, una epidemia de viruela se extendió por la región de los Grandes Lagos . Más de la mitad de los residentes del asentamiento de L'Arbre Croche murieron. Los odawa creían que las muertes eran retribuciones, ya sea porque la religión de Richard era malvada o porque el Gran Espíritu estaba enojado por la posibilidad de que los nativos aceptaran el catolicismo. ^[20]

En 1807, un guerrero odawa llamado Le Maigouis, también conocido como La Trucha, viajó desde su hogar en L'Arbre Croche hasta el pueblo de Tenskwatawa en Ohio. Tenskwatawa, también llamado el Profeta Shawnee, fundó una religión sobre la que Trout deseaba aprender más. Trout regresó a Michigan, donde difundió con éxito la religión entre los odawa y ojibwa de L'Arbre Croche y la península norte de Michigan. ^[21] El profeta trató de lograr la “salvación espiritual y la renovación cultural” volviendo a la ética social tradicional, incluyendo el cuidado de las viudas y el respeto a los mayores. También pidió que se abandonaran las costumbres de los blancos, como el uso del alcohol, las armas de fuego y los utensilios de cocina europeos. ^[19] Otro mensaje fue cazar sólo los animales necesarios para alimentar y vestir a la tribu, y no proporcionar comida a los comerciantes de pieles blancas, lo que ayudaría a restablecer el número de animales de caza en la región. ^[21] El hermano del profeta, Tecumseh, ayudó a difundir la religión por toda la región de los Grandes Lagos. ^[22]

En septiembre de 1807, los odawa habían dejado de comprar licor en Michilimackinac. Había sido un producto lucrativo y los comerciantes intentaron regenerar la demanda regalando galones de alcohol, sin que nadie lo aceptara. ^[22] En 1808, algunos de los conversos se mudaron a la aldea de Tenskwatawa, Prophetstown , en la actual noroeste de Indiana. Sin embargo, el asentamiento no pudo soportar la cantidad de llegadas. No había suficiente tierra de cultivo y el profeta prohibió el comercio de alimentos con los blancos. Como la gente se moría de hambre, recurrieron a comerse a sus caballos y luego a sus perros. Más de 100 personas de L'Arbre Croche murieron y los supervivientes, desencantados, regresaron a su tierra natal. ^[23]

En 1819, L'Arbre Croche era un conjunto de diez aldeas con una población de 1500 habitantes. ^[24] En 1820, entre 1000 y 1200 odawa vivían en la zona de Little Traverse Bay de L'Arbre Croche. Vivían en grupos de cabañas a lo largo de la costa de la bahía. ^[25]

En 1825, el gobierno de los Estados Unidos otorgó fondos para un sacerdote católico. En 1825 se construyó una capilla de troncos, llamada en honor a San Vicente. En ese momento, había alrededor de 1500 odawa en L'Arbre Coche. El padre Frederic Baraga llegó a Cross Village en 1831 y se le atribuye la creación de un alfabeto y un diccionario en lengua odawa y el establecimiento de varias iglesias en la zona. ^{[16] [26]} El obispo Baraga fue reemplazado más tarde por el sacerdote misionero esloveno, el padre Francis Xavier Pierz .

Los nativos americanos del Territorio de Michigan (1805-1837) perdieron gran parte de sus tierras a principios del siglo XIX. En 1836, los odawa cedieron tierras en la mayor parte de la península superior oriental y la península inferior norte cuando firmaron el Tratado de Washington . El jefe Joseph Nowimashkote inició un plan para que los odawa volvieran a comprar sus tierras en Cross Village, también llamada La Croix en el siglo XIX. ^[16] La aldea de Harbor Springs se estableció con una iglesia, una casa parroquial, una escuela y la primera sociedad de templanza del país. L'Arbre Croche estaba en la Arquidiócesis Católica Romana de Cincinnati en ese momento. ^[27]

Hay un marcador histórico en la Ruta Escénica Patrimonial del Túnel de Árboles en la Carretera Estatal 119 de Michigan . ^[2]

• Catherine Askin Robertson Hamilton
• Juan Askin Jr.
• Madeline Askin Richardson
• Andrew Mirlo
• Isabel Bertrand

• Bedford-Jones, Henry; McGonnell, H.; Sociedades históricas de Michigan y Wisconsin (1917). Misión L'Arbre Croche. Santa Bárbara: Signo de las plumas cruzadas.
• Karamanski, Theodore J. (2012). El canto del mirlo: Andrew J. Blackbird y el pueblo Odawa. East Lansing: Michigan State University Press. ISBN 978-1-61186-050-4.

• "Tres cuentos verdaderos de L'Arbre Croche". Folklore del Medio Oeste . 7 (1): 38–40. 1957. ISSN  0544-0750. JSTOR  4317620.
• Wright, John Couchois (1915). Historias del árbol torcido. Lakeside Press.