Articulo de referencia

Labëria

Coordenadas : 40°10′N 19°50′E / 40.167°N 19.833°E / 40.167; 19.833 Laberia ( en albanés : Labëria ) es una región histórica situada aproximadamente en el suroeste de Albania . S...

Coordenadas : 40°10′N 19°50′E / 40.167°N 19.833°E / 40.167; 19.833

Laberia ( en albanés : Labëria ) es una región histórica situada aproximadamente en el suroeste de Albania . Sus habitantes son conocidos como Labs (en albanés : Lab , pl. Lebër , también dialecto singular Lap ) y sus límites se extienden desde Vlorë hasta Himara en el sur, hasta la frontera griega cerca de Sarandë , incorporando la región de Kurvelesh del distrito de Gjirokastër y extendiéndose hacia el este hasta la ciudad de Tepelenë .

Nombre

El topónimo Labëri/-a y el nombre del subgrupo albanés : Lab (también Labe , Labi ), pl. Lebër , son endónimos formados a partir de la raíz *arb/*alb (cf. el antiguo etónimo Αλβανοί, Albanoi por Ptolomeo , y Αλβανοί, Αρβανίται en fuentes bizantinas ). La variante lab- , que se remonta a *alb- , resultó de una metátesis característica del eslavo común , y fue retomada de esa forma al albanés. [ 1 ] [ 2 ] El topónimo Arbëri , ahora usado como variante de Labëri y solo para referirse a una pequeña región montañosa que se extiende dentro del triángulo: Vlorë - Sarandë - Tepelenë , antiguamente tenía un uso más amplio que se refería en la antigüedad generalmente a Albania y los albaneses ( arbëror , subst. arbëresh ). Las variantes Arbëri/Labëri se usaban de forma restringida para designar un país habitado por los Labs, es decir, los albaneses propiamente dichos. [ 2 ]

El vínculo con la forma más antigua del topónimo se conservó hasta finales del período otomano , como sugieren documentos de la corte de Ali Pasha de Tepelena y otras publicaciones. [ 3 ] Según informó Hahn (1854), en su época el topónimo Arbërí se utilizaba en sentido estricto para designar la zona montañosa situada detrás de Vlorë , es decir, Kurvelesh y Labëria; sin embargo, según él, se utilizaba en un sentido más amplio que incluía también Himarë hasta Delvinë , es decir, la antigua Chaonia . [ 4 ]

En la época otomana, la región pasó a ser conocida como Laplık en turco y comprendía las áreas de Delvinë , Avlonya ( Vlorë ), Tepedelen ( Tepelenë ), Kurules ( Kurvelesh ) y Ergiri ( Gjirokastër ). [ 5 ] El nombre griego es Λιαπουριά, Liapouriá . [ 6 ]

Historia

En la Edad Media, los Labs eran seguidores de la Iglesia Ortodoxa Oriental, pero muchos se convirtieron al Islam durante el dominio otomano , y la mayor parte de las conversiones ocurrieron en el siglo XVIII. Las conversiones fueron especialmente intensas durante los años de conflicto entre el Imperio ruso y el Imperio otomano, durante los cuales los gobernantes otomanos ejercieron cierta presión sobre los cristianos ortodoxos, incluyendo incluso conversiones forzadas a pequeña escala de aldeas, lo que contradecía la tolerancia oficial otomana hacia los cristianos. [ 7 ] Otras razones para la conversión incluyeron la discriminación y explotación de los cristianos por parte de los gobernantes otomanos, los patrones previos de conversión entre diferentes sectas cristianas y la diversa distribución preotomana de las religiones cristianas en la región (incluyendo la ortodoxia, el catolicismo , el bogomilismo e incluso el arrianismo ), el impuesto de capitación que solo los cristianos tenían que pagar, la pobreza de la iglesia, el analfabetismo masivo de los sacerdotes y el hecho de que el idioma del culto no era la lengua vernácula albanesa. [ 7 ] [ 8 ] La tradición sostiene que una conversión masiva de Labs ocurrió durante una hambruna en la que los obispos de Himara y Delvina se negaron a permitir que los Labs rompieran el ayuno y bebieran leche. [ 9 ] [ 10 ]

Muchos labradores fueron reclutados por el cuerpo de jenízaros otomanos debido a sus habilidades y a la preferencia inicial de los otomanos por reclutar albaneses tras su invasión de los Balcanes. Tras la disolución del cuerpo de jenízaros por el sultán Mahmud II en 1826, la rama sufí de la Orden Bektashi , una institución central de los jenízaros, también fue disuelta, y sus seguidores ejecutados o exiliados al sur de Albania. Como resultado, la mayoría de los labradores actuales pertenecen a la fe bektashi, con cristianos ortodoxos concentrados en la región costera de Himara, así como en algunos enclaves en todo el distrito de Vlorë y en las partes sur y este de la región, alrededor de Gjirokastër, Delvine y Sarandé.

Ali Pasha de Tepelena o de Yanina (Ioannina), apodado Aslan, «el León» o «el León de Yannina» (1740-1822), nació en esta región. Gobernó la parte occidental de Rumelia , territorio europeo del Imperio Otomano también conocido como Pashalik de Yanina . Su corte se encontraba en Ioannina . Ali tuvo tres hijos: Ahmet Muhtar Pasha (que participó en la guerra de 1809 contra los rusos), Veli Pasha de Morea y Salih Pasha de Vlorë. Ali Pasha de Tepelena falleció en combate el 5 de febrero de 1822, a la edad de 82 años.

Geografía

En su definición más amplia, Labëria puede abarcar desde Mallakastra y el río Vjosa hasta Saranda , y en su definición más específica (algo más común), puede referirse únicamente a Himara , Tepelena y Kurvelesh . En la definición más amplia, además de estas tres regiones, se incluyen otras como Vlore y sus alrededores al sur del río Vjosa, Lunxhëria , Mallakastra , Gjirokastër y sus alrededores, Delvinë y sus alrededores, Pogon , Dropull , Saranda y, a veces (muy raramente), Këlcyra y Zagori . Las regiones limítrofes incluyen Pogon , Myzeqe , Chamëria , Dangëllia y Dishnica (así como la frontera con Grecia).

Cultura

Formaciones montañosas en Horë-Vranisht .

Labëria se distingue culturalmente del resto de Albania por sus tradiciones y folclore. Los labs eran un pueblo pastoril y guerrero que habitaba principalmente las montañas de Kurvelesh , Progonat y Vlorë durante el período bizantino y la invasión otomana de Albania . Sin embargo, debido a las migraciones masivas a las zonas urbanas tras la Segunda Guerra Mundial , la población se concentra actualmente en las ciudades de Vlorë , Tepelenë , Gjirokastër y Sarandë .

Pleqërishte es un género de isopolifonía albanesa que se encuentra principalmente en Labëria.

La música de Labs es polifónica, más suave y lírica que la música robusta y monofónica de Ghegs dedicada al heroísmo. [ 11 ] De manera similar a otras comunidades albanesas de montaña basadas en clanes , Labs desarrolló un código de leyes consuetudinarias, el Kanun de Labëria ( en albanés : Kanuni i Labërisë , Kanuni i Papa Zhulit o Kanuni i Idriz Sulit ). [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] Este conjunto de leyes tradicionales no escritas sobrevivió a los períodos bizantino y otomano en los territorios aislados e inaccesibles del suroeste de Albania. [ 15 ]

Durante el régimen de Enver Hoxha, a los Labs, Ghegs y Tosks se les prohibió enfatizar su identidad. [ 16 ]

Idioma

El dialecto asociado a Labëria es el dialecto Lab , propio de la región. Este dialecto combina rasgos innovadores y arcaicos, y está estrechamente relacionado con el Arbëresh hablado por la antigua diáspora albanesa en Italia , el Arvanitika de los arvanitas en Grecia y el albanés cham .

El dialecto himariota del griego también se habla en la región de Himara, que a menudo se considera parte de Laberia, y otros dialectos griegos se hablan en el extremo sur de la región, así como en los pueblos de Nartë y Zvernec . Las minorías arumanas y romaníes presentes en algunos lugares también pueden hablar sus lenguas ancestrales.

Religión

Históricamente, los Labs eran seguidores de la Iglesia Ortodoxa Oriental . El historiador griego Aravantinos documenta que se convirtieron al islam durante una época de gran hambruna en el período otomano. Una de las razones fue que los obispos cristianos les prohibieron consumir leche durante los días de ayuno . [ 10 ]

Durante la época otomana, una minoría de Labs se convirtió al catolicismo oriental bajo la guía de misioneros liderados por Arberesh (en particular en Himara en 1577); aunque la presencia del catolicismo oriental en Labëria sigue siendo pequeña hoy en día y disminuyó debido a la islamización de la región en general. [ 17 ]

Personas notables

Mufid Libohova
  • Kadri Azbiu – político comunista albanés que fue purgado por Enver Hoxha
  • Nafiz Bezhani - jurista, político y escritor albanés
  • Tafil Buzi – Rebelde y caudillo albanés durante el siglo XIX.
  • Adil Çarçani - político comunista albanés
  • Hasan Dosti - líder albanés del Balli Kombëtar , jurista y político
  • Víctor Dosti – hijo de Hasan Dosti, prisionero político durante el comunismo
  • Kadri Gjata : patriota, escritora y educadora albanesa
  • Zenel Gjoleka - Líder de la revuelta del sur de Albania de 1847
  • Sinan Idrizi , director ejecutivo de Air Albania, nació de padre cham y madre labrador.
  • Hysni Kapo : político comunista albanés y tercero al mando de 1945 a 1979
  • Qazim Koculi – Comandante militar albanés durante la Guerra de Vlora y Primer Ministro de Albania por un día en 1922.
  • Musine Kokalari – fundador de los primeros partidos socialdemócratas de Albania.
  • Ahmet Lepenica – nacionalista albanés, comandante militar y héroe de la guerra de Vlora de 1920.
  • Myfit Bej Libohova – Ministro de Justicia, Ministro del Interior, Ministro de Finanzas y Ministro de Cultura, de la familia Libohova.
  • Jakup Mato - profesor albanés
  • Ava Max – cantante albano-estadounidense originaria de Qeparo y Saranda
  • Skënder Muço – Abogado albanés, líder del Balli Kombëtar y fundador de uno de los primeros partidos socialdemócratas de Albania.
  • Mira Murati – Ingeniera albanesa e investigadora en inteligencia artificial.
  • Selam Musai – comandante militar y nacionalista albanés; murió durante la guerra de Vlora.
  • Hodo Nivica - Líder de la revuelta del sur de Albania de 1847
  • Çelo Picari – Líder revolucionario albanés de la Revuelta del Sur de Albania de 1847.
  • Ismail Qemali - Padre fundador de Albania
  • Urani Rumbo - Feminista albanesa temprana
  • Avni Rustemi : profesor albanés, activista militante, nacionalista y asesino de Essad Pasha Toptani
  • Igli Tare – Exfutbolista, entrenador y nacionalista albanés
  • Ali Pasha Tepelena - gobernante albanés de Tepelena ubicado en la región de Labëria

Véase también

40°10′N 19°50′E / 40.167°N 19.833°E / 40.167; 19.833

Referencias

  1. Viereck 1993 , pág. 122 . "Die besondere ethnische Stellung der Labëri tritt auch in den Benennungen lab 'Labe', Labëri , Arbëri hervor, die von der Wurzel * alb -/* arb - gebildet sind und die alte Selbstbenennung der Albaner enthalten. Der Bewohner von Labëri wird auch jetzt lab, best. labi genannt, eig. 'der Albaner'. Der Wandel * alb - > lab zeigt die für das Slawische typische metatheseerscheinung [La posición étnica particular de Labëri surge también en los nombres lab, 'Labe', Labëri, Arbëri que de la raíz * alb -/* arb - formaron e incluyeron la antigua autodesignación de los albaneses. ahora lab, espec. labi llamado propiamente 'los albaneses'. El cambio * alb > lab muestra la metátesis típica para el eslavo.]" 
  2. 1 2 Desnickaja 1973 , pág. 49.
  3. Giakoumis, Konstantinos. "Giakoumis K. (2016), "Autoidentificaciones de Himarriots, siglos XVI al XIX", Erytheia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos, v. 37, pp. 205-246" . Eriteia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos . 37 : 218–222 . La validez de la referencia de Psalidas a Labëria como Arbër es confirmada por varios documentos del archivo de Ali Pasha que datan de 1802 a 1820 (Panagiotopoulos et al. 2007: doc. 135, vol. 1, pp. 257-60; doc. 204, pp. 392-5; doc. 550, vol. 2, pp. 168-70; doc. 807, pp. 597-600; doc. 1319, vol. 3, pp. 464-5; doc. 1355, pp. 528-30), fuentes narrativas, como el Alipashiada de Hadji Shehreti (Sathas 1870: passim, eg. 130, 141 y 338), así como estudios sobre el folclore local (Veizi 1998: 202-3). (..) Si bien esta distinción justifica el desacuerdo de los primeros geógrafos y eruditos respecto a la posición de Himarra en Epiro o Albania, el relato del siglo XIX de Athanasios Psalidas, en el que Labëria era llamada Arbër, puede sugerir lo que Meyer atribuyó a una metástasis de "Labëri" a "Arbëri" (citado en Çabej 1976: 61, 68).
  4. Demiraj 2006 , pág. 177.
  5. Gawrych 2006 , pág. 23.
  6. ^ Κρέτση, Γεωργία (2003). "ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΚΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ" . Μνήμων (en griego). 25 : 127. doi : 10.12681/mnimon.770 . ISSN 2241-7524 - vía revistas electrónicas. 
  7. ^ Giakoumis , Kosta. La Iglesia Ortodoxa en Albania durante el dominio otomano . Página 8.
  8. Skendi, "La religión en la Albania otomana", págs. 319-320
  9. Aravantinos, Perigraphi tis Epeiros , pp444-445
  10. ^ Schmitt , Oliver Jens (2010). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa . Pedro Lang. pag. 88.ISBN  978-3-631-60295-9.
  11. Broughton, Simon (1994). Música del mundo: La guía Rough . Rough Guides. pág . 2. ISBN  978-1-85828-017-2La música gheg es robusta, heroica y monofónica, mientras que la música tosk y lalab es más suave, lírica y polifónica .
  12. Boskovic, Aleksandar; Hann, Chris (31 de diciembre de 2013). El campo antropológico en los márgenes de Europa, 1945-1991 . LIT Verlag Münster. pag. 180.ISBN  978-3-643-90507-9.
  13. ^ Waal, Clarissa de (17 de septiembre de 2005). Albania hoy: un retrato de la turbulencia poscomunista . IBTauris. pag. 254.ISBN  978-1-85043-859-5.
  14. Martucci, Donato (2017). "I Kanun delle montagne albanesi: fonti, fondamenti e mutazioni del diritto tradizionale albanese". Palabrería . 6 (2): 75– 76. doi : 10.1285/i22804250v6i2p73 . ISSN 2280-4250 . 
  15. ^ Murzaku, Inés Angjeli (2009). Regreso a Roma: los monjes basilianos de Grottaferrata en Albania . Analekta Kryptoferris. pag. 59.ISBN  978-88-89345-04-7.
  16. Mackenzie, Sir Compton ; Stone, Christopher (1999). El gramófono . C. Mackenzie. pág. 98. ...los Tosks, Labs y Gegs, todas minorías a las que bajo Enver Hoxha se les había prohibido hacer alarde de su identidad. 
  17. ^ Murzaku, Inés Angjeli (2009). Regreso a Roma: los monjes basilianos de Grottaferrata en Albania . Analekta Kryptoferris. ISBN 978-88-89345-04-7.

Bibliografía

  • Demiraj, Shaban (2006). El origen de los albaneses: investigado lingüísticamente . Academia de Ciencias de Albania . ISBN 9789994381715Archivado del original el 20 de noviembre de 2020.
  • Desnickaja, AV (1973). "Interferencias lingüísticas y dialectología histórica". Lingüística . 11 (113): 41– 52. doi : 10.1515/ling.1973.11.113.41 . S2CID 144569294 . 
  • Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el dominio otomano, el islam y los albaneses, 1874-1913 . Londres: IB Tauris. ISBN 9781845112875.
  • Viereck, Wolfgang (1993). Congreso internacional de dialectólogos. Número 76 . Franz Steiner. ISBN 9783515063326.