Hokkien filipino

El hokkien filipino ^{[ f ]} es un dialecto del idioma hokkien de la rama min del sur del chino min , descendiente directamente del chino antiguo de la familia sinítica , hablado principalmente como lengua vernácula por los filipinos chinos en Filipinas , donde sirve como lingua franca china local ^{[ 8 ] [ 9 ]} dentro de la comunidad china en el extranjero en Filipinas y actúa como lengua de herencia de la mayoría de los filipinos chinos . ^{[ 10 ]} A pesar de que actualmente se habla principalmente como lengua oral , el hokkien hablado en Filipinas sí tuvo históricamente una lengua escrita y es, de hecho, una de las fuentes más antiguas de hokkien escrito que utiliza caracteres chinos (tradicionalmente a través del chino clásico (漢文; Hàn-bûn ) redactado y leído en hokkien ) ^{[ 11 ]} ya alrededor de 1587 ^{[ 12 ]} o 1593 ^{[ 13 ]} a través de la Doctrina Christiana en letra y lengua china y utilizando la escritura latina ya en la década de 1590 en el Códice Boxer y fue, de hecho, el primero en romanizar sistemáticamente la lengua hokkien a lo largo del siglo XVII en las obras hokkien-españolas ^{[ 12 ]} de los frailes españoles , especialmente por la Orden Dominicana , como en el Dictionario Hispánico-Sinicum (1626-1642) ^{[ 14 ]} y el Arte de la Lengua Chiõ Chiu (1620) ^{[ 15 ]} entre otros. El uso del hokkien en Filipinas estuvo históricamente influenciado por el español filipino , ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} el filipino ( tagalo ) y el inglés filipino . ^{[ 5 ]} Como lengua francaDe la comunidad china en el extranjero en Filipinas, la minoría de filipinos chinos de ascendencia cantonesa y taishanesa también utiliza el hokkien filipino con fines comerciales debido a su estatus como "el idioma comercial chinoy " [sic ]. ^{[ 19 ]} También se utiliza como lengua litúrgica, siendo una de las lenguas que las iglesias protestantes chino-filipinas suelen utilizar en sus servicios religiosos , que a veces también utilizan para los estudiantes en las escuelas chino-filipinas que también suelen administrar. ^{[ 20 ]} También es una lengua litúrgica utilizada principalmente por templos budistas chinos , taoístas y de veneración de Matsu en Filipinas, especialmente en sus servicios de canto de sutras y sermones de los monjes. ^{[ 21 ]}

El término hokkien filipino se utiliza para diferenciar la variedad de hokkien que se habla en Filipinas de las que se hablan en China , Taiwán , Malasia , Singapur , Indonesia y otros países del sudeste asiático . ^{[ 22 ] [ 6 ]}

Históricamente, también se le conocía en inglés filipino , filipino ( tagalo ) y otros idiomas filipinos como Fookien ^{[ 5 ] [ 23 ] [ 24 ]} o Fukien ^{[ 7 ]} o Fukienés ^{[ 25 ]} en todo el país, derivado de la romanización postal china de la lectura mandarín del dialecto de la corte de Nanjing de la provincia de Fujian en China , como en el antiguo periódico, The Fookien Times . Históricamente, y todavía hoy, también se le llama simplemente "chino" ^{[ 18 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 26 ] [ 25 ]} en inglés o "Intsik" ^{[ 24 ]} y "Tsino" ^{[ 24 ]} en filipino ( tagalo ), generalmente generalizado para referirse a los idiomas chinos en general, generalmente por aquellos que no están familiarizados con el idioma hokkien en comparación con otros idiomas chinos o para promoverlo a dichas personas. Históricamente también se le conoce, y aún se le conoce formal y conservadoramente, como ^" Amoy" [ ^{18 ] [ 27 ],} generalmente por iglesias y escuelas protestantes chino-filipinas que realizan el "Servicio de Adoración Amoy" o el "Servicio de Adoración Chino" como parte de su liturgia ^{[ 20 ]} , a pesar del peligro de confundir el dialecto Amoy del Hokkien con el idioma Hokkien en general, aunque estas iglesias protestantes chino-filipinas también utilizan ocasionalmente términos litúrgicos abstractos del dialecto Amoy del Hokkien de vez en cuando y también suelen utilizar biblias e himnarios de Xiamen (Amoy) escritos típicamente en el dialecto Amoy del Hokkien.

Sin embargo, el endónimo utilizado por los hablantes del dialecto en sí o del idioma Hokkien en general es típicamente chino :咱人話/咱儂話; Pe̍h-ōe-jī : Lán-nâng-ōe / Lán-lâng-ōe / Nán-nâng-ōe ; Tâi-lô : Lán-nâng-uē / Lán-lâng-uē / Nán-nâng-uē. ^{[ 5 ]}

Solo el 12,2% de todos los chinos étnicos en Filipinas tienen una variedad de chino como lengua materna . Sin embargo, la gran mayoría (77%) aún conserva la capacidad de entender y hablar hokkien como segunda o tercera lengua . ^{[ 28 ]}

Desde finales del siglo XVI hasta principios del siglo XVII, los frailes españoles en Filipinas , como la Orden Dominicana y los jesuitas específicamente en Manila , produjeron materiales que documentaban las variedades de hokkien habladas por la comunidad comercial china que se había establecido allí a finales del siglo XVI: ^{[ 30 ] [ 16 ]}

• Doctrina Christiana en letra y lengua China (1593), de Miguel de Benavides y Juan Cobo, versión Hokkien de la Doctrina Christiana . ^{[ 31 ] [ 17 ] [ 32 ] [ 13 ]}
• Rectificación y Mejora de Principios Naturales (1593), de Juan Cobo , obra china mayoritariamente clásica escrita para transmitir el catolicismo romano y el conocimiento científico occidental a Hokkien Sangleyes . ^{[ 33 ] [ 34 ]}
• Espejo Rico del Claro Corazón—Beng Sim Po Cam (década de 1590), de Juan Cobo y Miguel de Benavides, un libro en hokkien de proverbios y advertencias de diversos textos para la ilustración y la guía moral de los niños. ^{[ 35 ] [ 36 ]}
• Dictionarium Sino Hispanum (1604), de Pedro Chirino ^{[ 37 ] [ 38 ]}
• Vocabulario y gramática Chin-Cheu (década de 1600) ^{[ 39 ]}
• Vocabulario de la Lengua Española y China / Vocabulario Hispánico y Chino ^{[ 38 ]}
• Bocabulario de la lengua sangleya por las letraz del ABC (1617), diccionario español-Hokkien, con definiciones. ^{[ 38 ]}
• Arte de la Lengua Chiõ Chiu (1620), un libro de gramática español-Hokkien. ^{[ 15 ]}
• Dictionario Hispánico-Sinicum (1626-1642), un diccionario principalmente español-hokkien (con una parte adicional incompleta en mandarín ), que proporciona palabras equivalentes, pero no definiciones. ^{[ 40 ] [ 14 ]}
• Vocabulario de letra china (1643), de Francisco Díaz ^{[ 38 ]}

Estos textos parecen registrar un dialecto descendiente principalmente de un dialecto costero de Chiangchiu (Zhangzhou) del hokkien, específicamente del Haicheng moderno (海澄; Hái-têng ) del área alrededor del antiguo puerto de Yuegang (un antiguo puerto de contrabando inicialmente ilegal que luego fue legalizado en 1567 y ahora es parte de Longhai ), ^{[ 11 ]} pero también con algunas características atestiguadas de los dialectos de Chuanchiu (Quanzhou) , como de Anhai (安海; Oaⁿ-hái ) ^{[ 17 ]} y Tong'an (同安; Tâng-oaⁿ ), ^{[ 17 ]} y también Teo-Swa , por lo que Klöter (2011) lo considera una variedad de contacto , conocida como Hokkien de Manila Temprano (EMH) . ^{[ 16 ]} Yuegang (月港; Goe̍h-káng ), parte de la prefectura de Zhangzhou bajo la China Ming tardía y la China Qing solía ser el terminal chino hacia y desde la Manila española , bajo el Imperio español , que era parte de la arteria principal que unía el comercio transpacífico llevado por el galeón de Manila a través del Pacífico hasta Acapulco en Nueva España (actual México ) de las Américas españolas , que también estaba vinculado al comercio transatlántico desde el puerto de Veracruz hasta Sevilla en España , extendiendo mercancías comerciales desde Asia por las Américas y más tarde por Iberia y Europa . Más tarde, el antiguo puerto de Yuegang (月港; Goe̍h-káng ) sería eclipsado y suplantado por el puerto de Xiamen (廈門港; Ē-mn̂g Káng ), más cerca del mar, alrededor de mediados del siglo XVII en la transición Ming-Qing debido al conflicto entre los leales Ming y Ming del Sur , Koxinga (國姓爺; Kok-sèng-iâ ), y las fuerzas Qing .

Como resultado de la Rebelión de Sangley de 1603 y la Segunda Rebelión de Sangley de 1639 , que causaron masacres de chinos de etnia Sangley en Manila y el sur de Luzón en general, la pérdida de Formosa española a manos de los holandeses en 1642 y la victoria de Koxinga (國姓爺; Kok-sèng-iâ ) en 1662 contra los holandeses en el asedio del Fuerte Zeelandia en Taiwán , que dio origen al Reino de Tungning , Koxinga envió un ultimátum a la Manila española exigiendo tributo o, de lo contrario, enviaría una flota para conquistarla y expulsar también a los españoles . Los españoles tomaron la amenaza muy en serio y retiraron sus fuerzas de las Molucas , Sulu y Mindanao para reforzar Manila en preparación para un ataque. Las fuerzas de Koxinga realizaron varias incursiones en el norte de Luzón . En el mismo año de 1662, Koxinga murió repentinamente de malaria , apenas unos meses después de derrotar a los holandeses , en un ataque de locura y delirio tras descubrir que su hijo y heredero, Zheng Jing , había tenido una aventura con su nodriza y había concebido un hijo con ella. La masacre de Sangley de 1662 se produjo como consecuencia de estos acontecimientos, y muchos chinos de Sangley huyeron en barco o a las montañas. De igual modo, durante el siglo XVIII, los misioneros frailes dominicos españoles en Amoy/Xiamen también fueron severamente perseguidos en la región, pero aun así continuaron operando clandestinamente. ^{[ 12 ]}

La comunidad china de Sangley en Filipinas sobrevivió durante el siglo XVIII, pero se mezcló localmente para crear mestizos chinos ( Mestizos de Sangley ) y fue repoblada por migrantes de Amoy/Xiamen y Chinchew/Quanzhou . Algunos de ellos incluso ayudaron a los británicos durante la ocupación británica de Manila entre 1762 y 1764. Los descendientes de mestizos chinos ( Mestizos de Sangley ) a lo largo de los siglos, con cada generación sucesiva, dejaron de hablar hokkien para asimilarse a las lenguas locales predominantes de su época, especialmente el tagalo y el español , como en el caso de la familia mestiza del héroe nacional filipino , José Rizal . El hokkien hablado en Filipinas a lo largo de los siglos introdujo ciertos préstamos lingüísticos al español filipino y a las principales lenguas austronesias de las tierras bajas de Filipinas , como el tagalo , el kapampangan , el cebuano bisaya , el hiligaynon , el bicolano central , el pangasinense , el ilocano , el waray-waray , el chavacano , etc., como resultado de generaciones de matrimonios mixtos y asimilación . Aquellos que optaron por el matrimonio endogámico y conservaron el idioma, y ​​como resultado de la llegada gradual de migrantes de Amoy/Xiamen y Chinchew/Quanzhou , especialmente parientes de Fujian , China , de aquellos que ya estaban en Filipinas, a lo largo de los siglos continuaron la comunidad china Sangley en Filipinas que hablaba hokkien.

Más adelante, a principios del siglo XIX, el Imperio español también tendría sus problemas con conflictos y guerras que lo desestabilizarían seriamente, comenzando con las guerras napoleónicas en Europa y los numerosos conflictos y guerras de independencia en toda América española , que eliminaron a América española como centro del Imperio español .

Hacia 1815, el comercio de galeones entre Manila y Acapulco cesó definitivamente con el estallido de la Guerra de Independencia de México , tras la cual el Primer Imperio Mexicano obtuvo su independencia del Imperio Español en 1821. Desde entonces, de 1821 a 1898, las Filipinas españolas estuvieron bajo el gobierno real directo de Madrid , España .

En 1832, el reverendo Walter Henry Medhurst todavía señalaba en su diccionario hokkien, originalmente como un relato dado por Conrad Malte-Brun (1775-1826) sobre la provincia de Hok-këèn ( Fujian ), que ^{[ 41 ]}

Tchang-chew-fou (Chëang-chew-hoó) [ sic ] está cerca del puerto de Emouy (Āy-moôiⁿᵍ) [ sic ], un gran emporio de comercio, frecuentado por los españoles de Manila [ sic ].

El comercio español con Amoy desde y hacia Manila creció posteriormente de forma nominal como resultado de los conflictos desestabilizadores mencionados anteriormente, que dividieron el imperio en dos. Los comerciantes chinos hokkien de Amoy y Chinchew que operaban desde y hacia Manila superarían en competencia a los españoles a mediados del siglo XIX, como lo señalaron los británicos , como James Matheson , cofundador de Jardine Matheson : ^{[ 42 ]}

Amoy, un puerto mucho más importante que daba acceso a la provincia productora de té de Fujian, estaba abierto exclusivamente al comercio español. Pero este derecho era meramente nominal, ya que los juncos chinos podían transportar mercancías desde y hacia Filipinas mucho más barato que los españoles. Estos últimos prácticamente habían abandonado el comercio; solo un barco español atracó en Amoy entre 1810 y 1830. Otro testigo afirmó que los españoles habían abandonado el comercio de Amoy desde 1800.

La construcción del Canal de Suez, que más tarde uniría directamente las Filipinas españolas con España en la península ibérica sin rodear el cabo , no comenzaría hasta 1859 y finalizaría en 1869.

En 1873, el reverendo Carstairs Douglas escribe en su diccionario hokkien que ^{[ 43 ]}

Singapur y los diversos Asentamientos del Estrecho [ como Penang y Malaca ] , Batavia [ Yakarta ] y otras partes de las posesiones holandesas [ Indonesia ] , están repletos de emigrantes, especialmente de la prefectura de Chang-chew ; Manila y otras partes de Filipinas tienen un gran número de Chin-chew , y los emigrantes están dispersos de manera similar en Siam [ Tailandia ] , Birmania [ Myanmar ] , la Península Malaya [ Malasia Peninsular ] , Cochinchina [ sur de Vietnam ] , Saigón [ Ciudad Ho Chi Minh , Vietnam ] , etc. En muchos de estos lugares también hay una gran mezcla de emigrantes de Swatow .

En 1883, el reverendo John Macgowan también registra 3 entradas que definen explícitamente el chino Hokkien :呂宋; Pe̍h-ōe-jī : Lū-sòng ; iluminado. ' Luzón ' en su diccionario Hokkien:

Luzón, 呂宋 Lū-sòng,—pertenece a España, 呂宋是大°呂宋之°屬國 Lū-sòng sī Tōa lū-sòng ê siók kok

Manilla [ sic ], 呂宋 Lū-sòng, muchos chinos van a—, 唐°人°去°呂宋盡多° tn̂g lâng khì Lū-sòng tsīn tsōe.

Filipinas, 呂宋 Lū-sòng.

La comunidad china de Filipinas durante la época colonial española también hablaba una especie de pidgin español conocido como " Caló Chino Español " o "La Lengua del Parian" ^{[ 47 ]} en español o " Kastilang tindahan " en tagalo , especialmente porque la comunidad china obligaba a las cabecillas chinas (líderes de la comunidad), como el capitán Carlos Palanca Tan Quien Sien , a enseñar español rudimentario a los nuevos inmigrantes chinos en escuelas propiedad de chinos . Podían hablar estas variedades de pidgin español después de un mes, y muchos, especialmente los más veteranos, llegaron a dominarlas con fluidez, aunque algunos aún conservaban un acento español. El español era lo suficientemente común entre los educados en Filipinas durante la época colonial española, como para que Joseph Earle Stevens, un estadounidense que residió en Manila entre 1893 y 1894, escribiera en su libro "Yesterdays in the Philippines" : ^{[ 48 ] [ 49 ]}

El español, por supuesto, es la lengua de la corte y del comercio y, salvo entre los nativos sin educación que tienen su propia jerga o entre los pocos miembros de la colonia anglosajona, tiene el monopolio en todas partes. Nadie puede realmente prescindir de él, e incluso los chinos intervienen con su peculiar variedad de pidgin.

En 1941, Vicente Lim publicó en Manila un diccionario titulado "Chinese-English-Tagalog-Spanish Business conversation and social contact with Amoy pronounce" que proporcionaba palabras equivalentes en los cuatro idiomas mencionados, ^{[ 18 ]} donde "Chinese" y "Amoy" se referían a una forma literaria formalizada del hokkien local basado en Chuanchiu , tal como lo utilizaban el autor y la comunidad chino-filipina en Filipinas en ese momento. Según el diccionario de Lim, el inglés americano tuvo prioridad como era coherente con la era colonial americana , cuando el inglés junto con el español comenzaron a enseñarse como idioma oficial de las Islas Filipinas bajo el Gobierno Insular , que más tarde, el tagalo fue elegido como base del filipino , el idioma nacional de Filipinas bajo la constitución de 1935 de la Mancomunidad Filipina .

En 1987, bajo la Constitución vigente de Filipinas, el español comenzó a promoverse únicamente de forma voluntaria y opcional, lo que provocó que la mayoría de las escuelas filipinas dejaran de impartirlo como asignatura obligatoria . En las décadas siguientes, su uso generalizado en Filipinas prácticamente desapareció. El español utilizado décadas antes se ha conservado en algunos préstamos lingüísticos del hokkien filipino, como los que se muestran a continuación.

En el siglo XXI, Filipinas ahora solo tiene 2 idiomas oficiales , el filipino ( tagalo ) y el inglés , con actualmente 19 idiomas regionales reconocidos , incluidos el cebuano bisaya , el hiligaynon , etc., con los que los hablantes de hokkien filipino actualmente alternan códigos con frecuencia , cuya forma que usa filipino ( tagalo ) e inglés junto con hokkien se conoce como hokaglish , similar al taglish .

Entre los siglos XX y XXI, se publicaron algunos libros sobre el hokkien de Filipinas, basados ​​en la escritura utilizada por el autor en ese país. Muchos autores emplearon el alfabeto latino, a menudo junto con caracteres chinos, para intentar escribir hokkien según su nivel de alfabetización en este idioma . En ocasiones, los caracteres chinos utilizados en estos libros de los siglos XX y XXI solo emplean caracteres más apropiados para el mandarín estándar . Por lo tanto, es principalmente la sección romanizada en alfabeto latino la que puede identificarse correctamente como hokkien filipino. Sin embargo, debido a los diferentes niveles de alfabetización de los autores en este idioma , las ortografías de la romanización pueden variar considerablemente, influenciadas generalmente por su conocimiento de la ortografía inglesa , filipina , mandarín pinyin o Wade-Giles , y española (en el caso de obras más antiguas). Estas publicaciones de los siglos XX y XXI de Filipinas sobre el hokkien a menudo también llaman al idioma hokkien con diferentes nombres, como "chino" , ^{[ 18 ] [ 25 ] [ 24 ] [ 23 ] [ 26 ]} "amoy" , ^{[ 18 ] [ 27 ]} "fookien", ^{[ 24 ] [ 23 ]} "fukien" , ^{[ 7 ]} "fukienés" , ^{[ 25 ]} o incluso "fujianwa" ^{[ 26 ]} o "foojian" . ^{[ 26 ]} También ha habido libros en Filipinas escritos en pe̍h-ōe-jī (POJ) para el hokkien en Filipinas, como el "Manual vernáculo amoy" de Victoria W. Peralta-Ang Gobonseng , vol. 1, edición revisada (2003). ^{[ 27 ]}

En Filipinas, el hokkien se ha utilizado como lengua litúrgica en el cristianismo (tanto en el catolicismo romano como en las denominaciones protestantes ), el budismo chino , el taoísmo y el culto a Matsu durante siglos. En el caso del catolicismo romano , se utiliza desde que los frailes españoles atendieron a la comunidad china Sangley entre los años 1590 y 1600, e incluso después. ^{[ 17 ] [ 11 ]} Para el budismo, el taoísmo y el culto a Matsu, se utilizó desde que los primeros practicantes chinos Sangley de habla hokkien en Filipinas se reunieron para la liturgia o se erigieron los primeros templos budistas, taoístas y chinos Ma-cho en Filipinas, como el Templo Seng Guan , el Templo Ma-Cho , etc. ^{[ 21 ]} Para el cristianismo protestante , se utilizó desde que los filipinos chinos protestantes se convirtieron a denominaciones protestantes a principios del siglo XX, cuando surgieron las primeras iglesias protestantes chinas filipinas, como la Iglesia Parroquial de San Esteban (para el anglicanismo episcopal ) y la Iglesia Evangélica Unida de Filipinas (UECP) (para el evangelicalismo presbiteriano ), etc.

En el siglo XXI, las iglesias y escuelas protestantes chino-filipinas suelen celebrar una liturgia denominada "Servicio de Adoración Amoy" o "Servicio de Adoración Chino", en la que los pastores o reverendos protestantes chino-filipinos ( hokkien chino :牧師; Pe̍h-ōe-jī : bo̍k-su ) suelen llevar a cabo su mensaje religioso principalmente en hokkien filipino, con la adición de términos litúrgicos formales abstractos en hokkien amoy o términos en mandarín hokkienizados leídos en hokkien filipino y, a veces, adicionalmente en mandarín (es decir, algunas canciones de alabanza y adoración en ciertas iglesias). Estas iglesias protestantes chino-filipinas suelen estar vinculadas al BSOP (Seminario Bíblico de Filipinas) y al CCOWE (Congreso Chino para la Evangelización Mundial) y a sus respectivas escuelas chino-filipinas , que cada iglesia también suele administrar y en las que a veces enseñan hokkien, generalmente conocido como "Amoy" , o lo utilizan como lengua de instrucción para enseñar mandarín, que también se conoce simplemente como "chino" en las clases escolares. Estas iglesias protestantes chino-filipinas que también operan con una escuela chino-filipina, generalmente dentro del mismo campus, a veces también ofrecen servicios religiosos o en capilla en "Amoy" (hokkien) a sus estudiantes. ^{[ 20 ]}

Los templos budistas chinos en Filipinas también realizan principalmente sus servicios de canto de sutras y sermones en hokkien a través de los venerables monjes y monjas que viven en los templos de todo el país. Muchos de los monjes budistas chinos solo hablan hokkien o mandarín (si han llegado recientemente de China), aunque algunos también pueden hablar inglés y, rara vez, filipino ( tagalo ). Algunos templos budistas chinos también están asociados con la Fundación Tzu Chi de Taiwán. La mayoría de los templos budistas chinos en Filipinas tienen sus raíces en la tradición china Mahāyāna , con cierta sincretización del taoísmo , a la vez que practican principios confucianos . Por ejemplo, Guandi , conocido en hokkien como帝爺公; Tè-iâ-kong o關公; Koan-kong o關帝爺; Koan-tè-iâ , el dios chino de la guerra, suele ser una deidad de la puerta o una estatua junto a las puertas y entradas de los templos budistas chinos para servir como protector simbólico. Algunos templos budistas chinos también administran escuelas chino-filipinas en Filipinas, como el Instituto Samantabhadra, la Academia Filipina de Sakya y la Academia Filipina Buddhacare. ^{[ 21 ]}

El cristianismo católico romano en Filipinas solía tener el hokkien como uno de los idiomas que utilizaban para celebrar su liturgia, pero su uso actual para el ministerio está en desuso, especialmente bajo el Apostolado Católico Chino-Filipino de la Conferencia Episcopal Católica de Filipinas (CBCP). Tiene una larga historia en el uso del hokkien para el ministerio entre los chinos sangley que vivían en Filipinas y Fujian , como lo demuestran las obras de los frailes españoles , como la Doctrina Cristiana en letra y lingua china (1593), cuyo objetivo era utilizar a los conversos católicos chinos sangley como catalizador para la conversión del resto de China. ^{[ 17 ] [ 11 ]}

Durante finales del siglo XX, a pesar de que el chino estándar ( mandarín ) se convirtió en la asignatura habitual de chino en las escuelas chino-filipinas , algunas escuelas contaban con profesores chinos que utilizaban el hokkien modificado como medio de instrucción para enseñar chino mandarín a los estudiantes chino-filipinos hablantes nativos de hokkien . Sin embargo, décadas después, durante la era de Marcos , las regulaciones se volvieron más estrictas y el medio de instrucción para la enseñanza del chino estándar ( mandarín ) en las clases de chino pasó del hokkien modificado al chino mandarín puro (o en algunas escuelas al inglés ). Además, debido al aumento de la migración rural a urbana de los chino-filipinos, las escuelas chino-filipinas en las zonas urbanas aumentaron, pero las de las provincias disminuyeron gradualmente; algunas cerraron o se convirtieron en escuelas filipinas comunes, donde algunas intentaron preservar su carácter "chino" enseñando hokkien como asignatura de chino , considerándolo más práctico en el contexto chino-filipino. ^{[ 50 ]}

A partir de 2019La Universidad Ateneo de Manila , dentro de su Programa de Estudios Chinos, ofrece Hokkien 1 (Chn 8) y Hokkien 2 (Chn 9) como optativas. ^{[ 51 ]} El Colegio Chiang Kai Shek ofrece clases de Hokkien en su Centro de Idiomas CKS. ^{[ 52 ]}

El Hokkien filipino del siglo XXI (咱人話; Lán-nâng-ōe ) se deriva en gran medida de los dialectos Hokkien de la costa de Quanzhou (泉州; Choân-chiu ) de Jinjiang (晉江; Chìn-kang ), la costa de Nan'an (海南安 / 下南安; Hái Lâm-oaⁿ / Ě Lâm-oaⁿ ), Shishi (石狮; Chio̍h-sai ), ciudad de Quanzhou propiamente dicha (泉州市; Choân-chiu ), Hui'an (惠安; Hūi-oaⁿ ), pero posiblemente también haya absorbido influencias de los dialectos Amoy adyacentes de Xiamen (廈門; Ē-mn̂g ), Tong'an costero (同安; Tâng-oaⁿ ), Kinmen (金門; Kim-mn̂g ), Highland Nan'an (頂南安 / 山南安; Téng Lâm-oaⁿ / Soaⁿ Lâm-oaⁿ ), Inland Yongchun (永春; Éng-chhun ) y Inland Anxi (安溪; An-khoe ) dialectos de Xiamen y Highland Quanzhou respectivamente. ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

Mientras tanto, el antiguo hokkien de Manila de finales del siglo XVI al siglo XVII, que se hablaba en los alrededores de la bahía de Manila, se derivó en gran medida de los dialectos hokkien costeros de Zhangzhou (漳州; Chiang-chiu ) de Haicheng (海澄; Hái-têng ) ^{[ 17 ]} y Longxi (龍溪; Liông-khe ), con algunos rasgos también de los dialectos hokkien costeros de Quanzhou (泉州; Choân-chiu ) de Anhai (安海; Oaⁿ-hái ) ^{[ 17 ]} y Tong'an (同安; Tâng-oaⁿ ). ^{[ 17 ]} Haicheng y Longxi se fusionaron en 1960 dentro del Longhai moderno (龍海; Liông-hái ) de la costa de Zhangzhou (漳州; Chiang-chiu ) en la desembocadura del río Jiulong (九龍江; Kiú-liông-kang ) desde donde solía operar el antiguo puerto de contrabando de Yuegang (月港; Goe̍h-káng ), antes de ser eclipsado por el puerto de Xiamen (廈門港; Ē-mn̂g Káng ) más cerca del mar a mediados de 1600 en la transición Ming-Qing debido al conflicto entre el lealista Ming , Koxinga (國姓爺; Kok-sèng-iâ ), y las fuerzas Qing .

Aunque el hokkien filipino es generalmente comprensible para ambas partes, especialmente con otras variantes del hokkien de Quanzhou , incluidas las variantes del hokkien de Singapur y del hokkien taiwanés con sede en Quanzhou , el vocabulario local, los tonos y los préstamos del español filipino o filipino y del inglés , así como el uso extensivo de contracciones y coloquialismos (incluso aquellos que ahora están en desuso o se consideran arcaicos o anticuados en China) pueden generar confusión entre los hablantes de hokkien de fuera de Filipinas.

El hokaglish es un sistema de alternancia de códigos que involucra el hokkien filipino, el tagalo y el inglés . El hokaglish presenta similitudes con el taglish (una mezcla de tagalo e inglés ), el registro mesolecto cotidiano del idioma filipino hablado en el área metropolitana de Manila y sus alrededores. ^{[ 22 ]}

Ambas formas de hablar son muy comunes entre los filipinos de origen chino, quienes tienden a alternar entre estos idiomas en la conversación cotidiana. Se observa que las generaciones mayores suelen usar la estructura sintáctica del chino hokkien como base, insertando palabras en inglés y tagalo, mientras que los más jóvenes usan la estructura sintáctica del filipino/tagalo como base, insertando los pocos términos en hokkien que conocen. Estos últimos, por lo tanto, de manera similar al taglish que utiliza la gramática y la sintaxis del tagalo , tienden a mezclar códigos conjugando los términos en hokkien como lo hacen con las palabras en filipino/tagalo. ^{[ 57 ]}

En otras provincias / regiones de Filipinas, también se realiza un medio de cambio de código similar con el hokkien filipino y el inglés, pero en lugar de tagalo o junto con él , también se utilizan otros idiomas regionales , como cebuano bisaya (similar al bislish ), hiligaynon/ilonggo , ilocano , bikolano , waray , kapampangan , pangasinense , etc., por lo que en Metro Cebu , chino Las familias filipinas hablan una mezcla de cambio de código de filipino hokkien, cebuano bisaya e inglés filipino , mientras que en Metro Davao , Butuan y Cagayan de Oro (CDO) , se utiliza una mezcla de filipino hokkien, cebuano bisaya , tagalo e inglés filipino , mientras que en Iloilo y Bacolod , una mezcla de filipino hokkien, hiligaynon (ilonggo) y se utiliza el inglés filipino , mientras que en Vigan y Baguio , se usa una mezcla de filipino hokkien, ilocano e inglés filipino , mientras que en tacloban , se usa una mezcla de filipino hokkien, waray , filipino inglés, mientras que en naga , se usa una mezcla de filipino hokkien, central bikolano e inglés filipino , mientras que en la ciudad de Zamboanga , una mezcla de filipino hokkien, chavacano , filipino inglés y, a veces, cebuano. y/o tagalo .

• Arquitectura Hokkien
• cultura hokkien
• Medios de comunicación hokkien
• pueblo hoklo
• Holopedia
• Chino mandarín en Filipinas
• Hokkien de Medan
• Hokkien de Penang
• Pe̍h-ōe-jī
• Hokkien de Singapur
• Hokkien del sur de Malasia
• Campaña para hablar hokkien
• Hokkien taiwanés
• Sistema de romanización taiwanés
• Escrito en hokkien

• Klöter, Henning (2011). El idioma de los Sangley: una lengua vernácula china en las fuentes misioneras del siglo XVII . Brill. ISBN 978-90-04-18493-0.- Un análisis y facsímil del Arte de la Lengua Chio-chiu (1620), la gramática más antigua que se conserva del hokkien.
• Van der Loon, Piet (1966). "The Manila Incunabula and Early Hokkien Studies, Part 1" (PDF) . Asia Major . New Series. 12 : 1–43 . Archivado del original (PDF) el 24 de febrero de 2021. Recuperado el 8 de agosto de 2020 .
• Van der Loon, Piet (1967). "The Manila Incunabula and Early Hokkien Studies, Part 2" (PDF) . Asia Major . New Series. 13 : 95–186 . Archivado del original (PDF) el 25 de febrero de 2021. Recuperado el 8 de agosto de 2020 .

• Cobo, Juan ; Benavides, Miguel de (1593). Doctrina Christiana en letra y lengua china (en Minnan y español). Manila. Archivado desde el original el 19 de julio de 2024 - vía UST Biblioteca Digital de la Biblioteca y Archivo Miguel de Benavides .– Hokkien homólogo de la Doctrina Christiana tagalo .
• Cobo, Juan ; Benavides, Miguel de (1593). Doctrina Christiana en letra y lengua china (en Minnan y español). Manila. Archivado desde el original el 21 de marzo de 2023 , a través de la Universidad Nacional de Educación de Taichung .
• Cobo, Juan (1593).Apología de la verdadera religión天主教真傳實錄 (Verdadero registro de la tradición católica) (en chino literario y español). Manila - vía Biblioteca Digital Hispánica del Catálogo BNE ( Biblioteca Nacional de España ).
• Arte de la Lengua Chio-chiu (en minnan y español). Manila. 1620 - vía Biblioteca Patrimonial Digital de la Universitat de Barcelona.– Un manual para aprender hokkien escrito por un misionero español en Filipinas.

• "Recursos Amoy" . Seminario Bíblico BSOP de Filipinas . Consultado el 13 de abril de 2024 .