Lanfranc

Lanfranco (1005 x 1010 – 24 de mayo de 1089) fue un clérigo, monje y erudito inglés nacido en Italia. Nacido en Italia, se trasladó a Normandía para convertirse en monje benedictino en Bec . Sirvió sucesivamente como prior de la abadía de Bec y abad de la abadía de San Esteban en Caen, Normandía, y luego como arzobispo de Canterbury en Inglaterra , tras su conquista por Guillermo el Conquistador . ^{[ 2 ]} También es conocido como Lanfranco de Pavía ( en italiano : Lanfranco di Pavia ), Lanfranco de Bec ( en francés : Lanfranc du Bec ) y Lanfranco de Canterbury ( en latín : Lanfrancus Cantuariensis ). En vida, fue considerado el teólogo más importante de su generación. 

Lanfranco nació a principios del siglo XI en Pavía , donde, según la tradición posterior, su padre, Hanbaldo, ostentaba un rango equivalente al de magistrado. Quedó huérfano a temprana edad. ^{[ 3 ]}

Lanfranco se formó en artes liberales, un campo en el que el norte de Italia era famoso en aquella época. Hay poca o ninguna evidencia que respalde el mito de que su educación incluyera mucho Derecho Civil, y ninguna que lo vincule con Irnerio de Bolonia como pionero en el renacimiento de su estudio. Por razones desconocidas y en una fecha incierta, cruzó los Alpes , asumiendo pronto el papel de maestro en Francia y, finalmente, en Normandía . Hacia 1039 se convirtió en maestro de la escuela catedralicia de Avranches , donde enseñó durante tres años con notable éxito. Pero en 1042 abrazó la profesión monástica en la recién fundada Abadía de Bec . Hasta 1045 vivió en Bec en absoluto aislamiento. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Lanfranco fue persuadido entonces por el abad Herluin para abrir una escuela en Bec para aliviar la pobreza del monasterio. Desde el principio fue célebre ( totius Latinitatis magister ). Sus alumnos procedían no solo de Francia y Normandía, sino también de Gascuña , Flandes , Alemania e Italia. ^{[ 6 ]} Muchos de ellos alcanzaron posteriormente altos cargos en la Iglesia; un posible alumno, Anselmo de Badagio, llegó a ser papa con el título de Alejandro II ; ^{[ 7 ]} otro, Anselmo de Bec , sucedió a Lanfranco como arzobispo de Canterbury . Los temas predilectos de sus clases eran el trivium de gramática, lógica y retórica y la aplicación de estos principios a la elucidación teológica. En una de las obras más importantes de Lanfranc, el Comentario a las Epístolas de San Pablo , se dice que «expuso a Pablo el Apóstol ; y, siempre que tuvo oportunidad, expuso las premisas, ya fueran principales o secundarias, y las conclusiones de los argumentos de Pablo de acuerdo con las reglas de la lógica». ^{[ 8 ]}

Como resultado de su creciente reputación, Lanfranco fue invitado a defender la doctrina de la transustanciación contra los ataques de Berengario de Tours . Asumió la tarea con gran celo, a pesar de que Berengario había sido su amigo personal; fue el principal defensor de la ortodoxia en los Concilios de Vercelli (1050), Tours (1054) y Roma (1059). A la influencia de Lanfranco se le atribuye el abandono de la causa de Berengario por parte de Hildebrando y los cardenales más liberales. Nuestro conocimiento de las polémicas de Lanfranco proviene principalmente del tratado De corpore et sanguine Domini , probablemente escrito entre 1060 y 1063. ^{[ 9 ]} Aunque no mostraba indicios de capacidad metafísica , su obra fue considerada concluyente y se convirtió durante un tiempo en un libro de texto en las escuelas. A menudo se dice que fue allí donde se aplicó por primera vez la distinción aristotélica entre sustancia y accidente para explicar la transustanciación eucarística. Es la más importante de las obras que se conservan atribuidas a Lanfranc. ^{[ 10 ]}

En medio de sus actividades académicas y polémicas, Lanfranco se convirtió en una figura política influyente. La tradición posterior cuenta que, siendo prior de Bec, se opuso al matrimonio no canónico del duque Guillermo con Matilde de Flandes (1053) y llevó la cuestión tan lejos que fue condenado al exilio. Al parecer, su parentesco se encontraba dentro de los grados prohibidos de consanguinidad. ^{[ 3 ]} Pero la disputa se resolvió cuando estaba a punto de partir, y emprendió la difícil tarea de obtener la aprobación papal del matrimonio. Lo logró en el mismo concilio donde obtuvo su tercera victoria sobre Berengario (1059), ganándose así la gratitud de Guillermo. En 1066, Lanfranco se convirtió en el primer abad de la abadía de Saint-Étienne en Caen , Normandía, un monasterio dedicado a San Esteban que, supuestamente, el duque había sido obligado a fundar como penitencia por su desobediencia a la Santa Sede. ^{[ 10 ]}

A partir de entonces, Lanfranco ejerció una influencia perceptible en la política de su señor. Guillermo adoptó el programa cluniacense de reforma eclesiástica y obtuvo el apoyo de Roma para su expedición a Inglaterra adoptando la postura de un cruzado contra el cisma y la corrupción. Fue Alejandro II, posiblemente discípulo de Lanfranco y sin duda amigo íntimo, quien otorgó la bendición papal a la conquista normanda , una ventaja notable para Guillermo en ese momento, pero que posteriormente le causó serios problemas. ^{[ 10 ]}

Cuando la sede de Rouen quedó vacante (1067), los electores pensaron en Lanfranco. Pero este rechazó el honor y fue nombrado arzobispo de Canterbury, sede primada de Inglaterra, tan pronto como Stigand fue depuesto canónicamente el 15 de agosto de 1070. Fue consagrado rápidamente el 29 de agosto de 1070. ^{[ 11 ]} El nuevo arzobispo inició de inmediato una política de reorganización y reforma. Sus primeras dificultades fueron con Tomás de Bayeux , arzobispo electo de York (otro antiguo alumno), quien afirmaba que su sede era independiente de Canterbury y reclamaba jurisdicción sobre la mayor parte de las Midlands inglesas. ^{[ 10 ]} Este fue el comienzo de una larga disputa entre las sedes de Canterbury y York, generalmente conocida como la disputa Canterbury-York . ^{[ 12 ]}

Lanfranco, durante una visita que realizó al papa para recibir su palio , obtuvo una orden de Alejandro para que los puntos en disputa se resolvieran mediante un concilio de la Iglesia inglesa. Este se celebró en Winchester en 1072. ^{[ 10 ]} En este concilio, Lanfranco obtuvo la confirmación de su primacía que buscaba; sin embargo, nunca logró obtener su confirmación formal por parte del papado, posiblemente como resultado de la sucesión del papa Gregorio VII al trono papal en 1073.

Lanfranco ayudó a Guillermo a mantener la independencia de la Iglesia inglesa; y parece que en algún momento favoreció la idea de mantener una postura neutral respecto a las disputas entre el papado y el imperio. En los asuntos internos de Inglaterra, el arzobispo mostró un celo más espiritual. Su gran objetivo era liberar a la Iglesia de las ataduras de la corrupción. Fue un generoso mecenas del monacato. Se esforzó por imponer el celibato al clero secular. ^{[ 10 ]}

Lanfranco obtuvo el permiso del rey para tratar los asuntos de la Iglesia en sínodos . En los casos de Odón de Bayeux (1082) (véase Juicio de Penenden Heath ) y de Guillermo de San Calais , obispo de Durham (1088), utilizó su ingenio jurídico para justificar el juicio de los obispos ante un tribunal laico. ^{[ 10 ]}

Lanfranco aceleró el proceso de sustitución de normandos por ingleses en todos los cargos importantes; y aunque sus nominados solían ser respetables, no puede decirse que todos fueran mejores que los hombres a quienes reemplazaron. Existía una considerable mezcla de propósitos seculares y espirituales. Por larga tradición, el primado tenía derecho a un puesto destacado en los consejos del rey, y los intereses de la Iglesia exigían que Lanfranco usara su poder de una manera que no desagradara al monarca. En varias ocasiones, cuando Guillermo I estuvo ausente de Inglaterra, Lanfranco actuó como su lugarteniente. ^{[ 10 ]}

El mayor servicio político que Lanfranco prestó al Conquistador se produjo en 1075, cuando descubrió y frustró la conspiración urdida por los condes de Norfolk y Hereford. Waltheof, primer conde de Northumberland , uno de los rebeldes, pronto perdió el ánimo y confesó la conspiración a Lanfranco, quien instó a Roger, conde de Hereford, a que volviera a jurarle lealtad, y finalmente lo excomulgó a él y a sus seguidores. Intercedió por la vida de Waltheof y hasta el último momento habló del conde como una víctima inocente de los crímenes ajenos; mantuvo una relación de amistad con el obispo Wulfstan de Worcester . ^{[ 10 ]}

Tras la muerte del Conquistador en 1087, Lanfranco aseguró la sucesión para Guillermo el Rojo , a pesar del descontento de la nobleza anglonormanda; y en 1088 sus exhortaciones indujeron a la milicia inglesa a luchar del lado del nuevo soberano contra Odón de Bayeux y los demás partidarios del duque Roberto . Exigió a Guillermo el Rojo promesas de un gobierno justo y no dudó en protestar cuando estas promesas fueron ignoradas. Mientras vivió, fue un freno a las peores tendencias de la administración del rey. Pero su mano moderadora se retiró demasiado pronto. En 1089, enfermó de fiebre y murió el 24 de mayo ^{[ 11 ]} en medio de lamentos generalizados. A pesar de algunos defectos morales e intelectuales evidentes, fue el más eminente y el más desinteresado de quienes cooperaron con Guillermo I para imponer el dominio normando sobre la Iglesia y el pueblo ingleses. Como estadista, hizo algo por defender el ideal tradicional de su cargo; como primado, elevó los estándares de la disciplina y la educación clericales. Concebidas al estilo de papas como León IX , sus reformas condujeron, de forma natural, a tensas relaciones entre la Iglesia y el Estado; el equilibrio que estableció era inestable y dependía demasiado de su influencia personal con el Conquistador. ^{[ 10 ]}

Los esfuerzos de Christ Church Canterbury por conseguirle la canonización parecen haber tenido un efecto esporádico y limitado fuera de los círculos benedictinos ingleses. Sin embargo, en el período posterior al Concilio de Trento, el nombre de Lanfranco se incluyó en el Martirologio Romano , y en la edición actual se le conmemora como «Beato» (beatus) el 28 de mayo. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

En 1931, se inauguró en Croydon la Escuela Arzobispo Lanfranc (actualmente Academia Arzobispo Lanfranc ) , donde residió en el Palacio de Croydon . La Universidad Canterbury Christ Church ha bautizado su residencia estudiantil con el nombre de Casa Lanfranc. También se le recuerda en nombres de calles de Londres y Worthing , en West Sussex , así como en las ciudades normandas de Caen , Avranches y Le Bec Hellouin .

Lanfranco es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 28 de mayo. ^{[ 1 ]}

La autoridad principal es la Vita Lanfranci del monje Milo Crispin , que fue chantre en Bec y murió en 1149. Milo se basó en gran medida en la Vita Herluini , compuesta por Gilbert Crispin , abad de Westminster. También conviene consultar el Chronicon Beccensis abbatiae , una recopilación del siglo XIV. La primera edición de estas dos fuentes, y de los escritos de Lanfranc, es la de L. d'Achery, Beati Lanfranci opera omnia (París, 1648). Otra edición, ligeramente ampliada, es la de JA Giles , ópera Lanfranci (2 volúmenes, Oxford, 1844). Margaret Gibson proporcionó una edición más reciente de Vita Lanfranci. ^{[ 15 ]} La correspondencia entre Lanfranc y el Papa Gregorio VII se encuentra en la Monumenta Gregoriana (ed. P. Jaffi, Berlín, 1865). ^{[ 10 ]} Una edición (y traducción) más moderna de la correspondencia de Lanfranco se encuentra en H. Clover y M. Gibson (eds.), The Letters of Lanfranc, Archbishop of Canterbury (Oxford, 1979). Su obra Sobre el Cuerpo y la Sangre del Señor está traducida (junto con el tratado de Guitmundo de Aversa sobre el mismo tema) en el volumen 10 de Fathers of the Church Medieval Continuation (Washington, DC, 2009).

• Correctorio

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Davis, Henry William Carless (1911). " Lanfranc ". Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11.ª ed.). págs. 169–170 .     

• LePatourel, John (septiembre de 1946). "La fecha del juicio en Penenden Heath". The English Historical Review . 61 (241): 378– 388. doi : 10.1093/ehr/LXI.CCXLI.378 .