Lemkos

Los lemkos ( en rusino : лeмкы , romanizado:  lemkŷ ; en polaco : Łemkowie ; en ucraniano : лемки , romanizado :  lemky ; en eslovaco : Lemkovia ) son un grupo étnico que habita la región de Lemko ( en rusino : Лемковина , romanizado:  Lemkovyna ; en ucraniano : Лемківщина , romanizado :  Lemkivshchyna ) de la Rus de los Cárpatos , una región etnográfica en los montes Cárpatos y sus estribaciones que abarca Ucrania , Eslovaquia y Polonia .

Los lemkos suelen ser considerados un subgrupo de los rusinos . ^{[ 6 ] [ 7 ]} Históricamente, a los miembros de estos grupos también se les han dado otras denominaciones, como Verkhovyntsi ("montañeses"). Entre la gente de las tierras altas de los Cárpatos, las comunidades que hablan el mismo dialecto se identifican con una etiqueta étnica diferente al cruzar fronteras debido a la influencia de la educación y los medios de comunicación patrocinados por el Estado. Asimismo, una misma comunidad puede cambiar su identificación preferida con el tiempo. En Eslovaquia, entre los censos de 1991 y 2001, el número de personas que se identificaban como "ucranianas" disminuyó en 2467 (una disminución del 18,6 %), mientras que las que declararon ser rusinas como su identidad nacional aumentaron en 7004 personas (un aumento del 40,6 %). Sin embargo, no está claro si esto se refiere a que los mismos individuos cambiaron su identificación, a que más jóvenes que respondieron por primera vez eligieron ser rusinos o a la migración. ^{[ 8 ]}

La lengua hablada de los lemkos, que tiene un código de ruda según la norma ISO 639-3, ha sido descrita de diversas maneras como una lengua propia, un dialecto del ucraniano [ ^{9 ]} o un dialecto del rusino . En Ucrania, casi todos los lemkos hablan tanto lemko como ucraniano estándar (según el censo ucraniano de 2001 ) ^{[ 5 ] . Ucrania misma clasifica a los lemkos como un subgrupo étnico de los} ucranianos y no como una etnia aparte ^{[ 10 ] .}

En el censo polaco de 2011 ^{[ 11 ]} 10 531 ciudadanos declararon nacionalidad lemko (en comparación con 51 001 declaraciones de identidad ucraniana, 46 787 identidad bielorrusa y 13 046 identidad rusa). 5612 personas declararon solo nacionalidad lemko, 3621 declararon doble identidad nacional: lemko-polaca, y 1088 declararon doble identidad lemko-ucraniana. ^{[ 4 ]} ID Liubchyk (І.Д.Любчик) cita la cifra de alrededor de 700 mil personas con ascendencia lemko en el mundo, de las cuales 350 mil están en Ucrania, 150 mil en América del Norte, 100 mil en Polonia, 100 mil en Eslovaquia y 50 mil en los estados post- yugoslavos . ^{[ 12 ]} Durante el censo ucraniano de 2001 , no se investigó la identidad lemko (opción no disponible en la encuesta). ^{[ 13 ]}

El etnónimo Lemko deriva de la palabra lem ( Rusyn : лем , lit. ' solo ' ). ^{[ 14 ]} Se cree que el término se originó como un apodo para los usuarios de la palabra lem en las zonas fronterizas entre las regiones Lemko y Boyko : el límite más oriental del uso de la palabra en el lado norte de los Cárpatos. ^{[ 15 ]} (En el lado sur de los Cárpatos, se usaba el apodo análogo, lemak , en el área de la isoglosa lem-lyš ). ^{[ 16 ]} El etnónimo finalmente entró en uso en el ámbito académico y se registró por primera vez en una publicación impresa en 1834 de Grammatik der ruthenischen oder klein russischen Sprache in Galizien ( lit. 'Gramática del ruteno o pequeño ruso en Galitzia') de Yosyp Levytsky.

Como endónimo, Lemko solo se popularizó a principios del siglo XX. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Antes de adoptar el nombre, los Lemkos se referían a sí mismos como Rusyns ( Rusyn : Русины , romanizado:  Rusynŷ ) o Rusnaks ( Rusyn : Руснaкы, Руснаци , romanizado:  Rusnakŷ, Rusnacy ). ^{[ 18 ] [ 19 ]} Para el período de entreguerras, la popularidad de Lemko como endónimo había crecido y aparecía en periódicos como Lemko y Naš Lemko . ^{[ 20 ]}

Las autoridades polacas también influyeron en la popularización del término antes de la Segunda Guerra Mundial. Preocupadas por el potencial nacionalismo ucraniano en la región, buscaron fomentar la identidad rusina para contrarrestarlo. Esto condujo a la promoción de la historicidad exagerada de los lemkos como un grupo etnográfico distintivo y de su etnónimo correspondiente. ^{[ 21 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial, Lemko finalmente suplantó a Rusyn y Rusnak como el término preferido para referirse a los rusinos de la cara norte de los Cárpatos en Polonia. ^{[ 20 ]}

La tierra natal de los lemkos se conoce comúnmente como la Región Lemko ( en rusino : Лeмкoвина , romanizado:  Lemkovyna ; en ucraniano : Лeмкiвщина , romanizado :  Lemkivshchyna ; en polaco : Łemkowszczyzna ). Hasta 1945, esta región abarcaba desde el río Poprad en el oeste hasta el valle del río Oslawa en el este, zonas situadas principalmente en la actual Polonia , en los voivodatos ( provincias ) de Pequeña Polonia y Subcarpacia . Esta parte de los Cárpatos está mayormente deforestada , lo que permitió una economía agraria , junto con ocupaciones tradicionales como el pastoreo de bueyes y ovejas .

La región de Lemko pasó a formar parte de Polonia en la época medieval de los Piastas . Los lemkos se incorporaron a la provincia austriaca de Galitzia en 1772. ^{[ 22 ]} Esta zona perteneció al Imperio austrohúngaro hasta su disolución en 1918, momento en el que la República Lemko-Rusina ( Ruska Lemkivska ) declaró su independencia. Sin embargo, la independencia no duró mucho, y la república se integró en Polonia en 1920.

Como resultado de la deportación forzosa de ucranianos de Polonia a la Unión Soviética después de la Segunda Guerra Mundial, la mayoría de los lemkos en Polonia fueron reasentados desde su tierra natal histórica a los territorios anteriormente alemanes en la región noroeste de Polonia o a la República Socialista Soviética de Ucrania . ^{[ 23 ]} Solo aquellos lemkos que viven en la región de Prešov en la actual Eslovaquia continúan viviendo en sus tierras ancestrales, con la excepción de algunos lemkos que se reasentaron en su tierra natal a finales de la década de 1950 y posteriormente. Los lemkos son/eran vecinos de los eslovacos , los alemanes de los Cárpatos y los sądeckie de Lachy (polacos) al oeste, los pogorzanos ( polacos ) y los dolinianos (un subgrupo rusino ) al norte, los boykos (un subgrupo ucraniano ) al este y los eslovacos al sur.

• 
  Grupos montañeses del sureste de Polonia, lemkos en color cian.
• 
  Mapa nacional de lenguas ( Cárpatos Orientales Exteriores ; Región de Prešov ; y Voivodato Subcarpático , 1876)

Varias hipótesis explican el origen de los lemkos; sin embargo, como todos los rusinos, probablemente tengan un origen etnogenético diverso . Los lemkos (y otros rusinos de los Cárpatos) se consideran descendientes de los croatas blancos medievales , ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} influenciados por la migración de eslovacos con influencia rusina , ^{[ 30 ]} y las migraciones valacas / rumanas en los siglos XIV y XV. ^{[ 24 ] [ 30 ] [ 31 ]}

La región de Lemko pasó a formar parte de Polonia en la época de la dinastía medieval Piast, pero fue frecuentemente disputada con la vecina Rus', como puede verse tomando como ejemplo la ciudad de Sanok : en el año 981 d. C. , Vladimir I de Kiev invadió la zona y se la arrebató a Polonia.

En 1018 volvió a Polonia, en 1031 regresó a Rus', y en 1340 Casimiro III de Polonia lo recuperó para Polonia. El gord de Sanok se menciona por primera vez en el Códice Hipaciano en 1150. Los lemkos (o sus antepasados) se convirtieron en una minoría étnica como parte de la provincia austriaca de Galitzia en 1772. ^{[ 22 ]} La emigración masiva de este territorio al hemisferio occidental por razones económicas comenzó a finales del siglo XIX.

Antes de la Primera Guerra Mundial , los lemkos comenzaron a desarrollar identidades nacionales contradictorias. Mientras que algunos adoptaron la nacionalidad ucraniana , otros favorecieron el concepto de nación panrusa (la llamada identidad "vieja rutena"). ^{[ 32 ]} Dado que la Iglesia greco-católica estaba interesada en promover la identidad ucraniana, algunos lemkos prorrusos comenzaron a convertirse a la ortodoxia . ^{[ 33 ]} Uno de los conversos más notables a la ortodoxia fue San Maxim Sandovich , un campesino lemko que, tras una breve experiencia como monje greco-católico, se convirtió a la ortodoxia, se ordenó sacerdote y comenzó a difundirla en la región. ^{[ 34 ]}

El Imperio austrohúngaro desconfiaba profundamente de los lemkos prorrusos, así como del propio Sandovich. Esto provocó una serie de encarcelamientos antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, incluido el del propio Sandovich. ^{[ 35 ]} Tras el estallido de la guerra, Sandovich fue encarcelado de nuevo y ejecutado sin juicio. ^{[ 36 ]} En 1914, las autoridades austrohúngaras crearon el campo de internamiento de Thalerhof , donde encarcelaron a lemkos sospechosos de espiar para el Imperio ruso . Durante la guerra, 1767 personas murieron en el campo de Thalerhof.

Inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial, los lemkos fundaron dos repúblicas efímeras: la República Lemko-Rusina en el oeste de Galitzia, que tenía una orientación rusófila e intentó fusionarse con Checoslovaquia , y la República de Komancza , con una orientación ucranófila, que intentó fusionarse con la República Popular de Ucrania Occidental .

Durante la Segunda República Polaca , el conflicto de identidad entre los lemkos se intensificó. ^{[ 37 ]} En 1926, tras un conflicto con su sacerdote greco-católico local, el pueblo lemko de la aldea de Tylawa experimentó una conversión masiva a la ortodoxia. ^{[ 38 ]} Este evento, conocido como el cisma de Tylawa ^{[ 39 ]} inició una ola de conversiones masivas en la región, durante la cual muchas aldeas se convirtieron completamente a la ortodoxia, mientras que otras permanecieron leales al catolicismo oriental o divididas entre ambas religiones. ^{[ 40 ]} Como la Iglesia Católica no estaba dispuesta a entregar sus templos a la Iglesia Ortodoxa, en muchas aldeas convertidas hubo que construir nuevas iglesias . ^{[ 41 ]}

Se estima que entre 130.000 y 140.000 lemkos vivían en la parte polaca de la región de Lemko en 1939. La despoblación de estas tierras se produjo durante el reasentamiento forzoso , inicialmente a la Unión Soviética (unas 90.000 personas) y posteriormente a los territorios occidentales recién adquiridos por Polonia (unas 35.000) en la Operación Vístula a finales de la década de 1940. Esta acción fue una expulsión de la población civil ordenada por el Estado , en el marco de una operación de contrainsurgencia para eliminar el posible apoyo a la guerra de guerrillas que libraba el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) en el sureste de Polonia.

Unas 5.000 familias lemkos regresaron a sus regiones de origen en Polonia entre 1957 y 1958, ^{[ 42 ]} (se les concedió oficialmente el derecho a regresar en 1956), la población lemko en la sección polaca de Lemkivschyna solo cuenta hoy con alrededor de 10.000 a 15.000 personas. Unos 50.000 lemkos viven en las partes occidental y septentrional de Polonia, adonde fueron enviados para poblar antiguos pueblos alemanes en áreas cedidas a Polonia. Entre ellos, 5.863 personas se identificaron como lemkos en el censo de 2002. Sin embargo, se estima que hoy en día residen en Polonia unos 60.000 lemkos. Dentro de la región de Lemko, los lemkos viven en los pueblos de Łosie , Krynica-Zdrój , Nowica , Zdynia , Gładyszów , Hańczowa , Zyndranowa , Uście Gorlickie , Bartne , Binczarowa y Bielanka . Se pueden encontrar poblaciones adicionales en Mokre , Szczawne , Kulaszne , Rzepedź , Turzańsk , Komańcza , Sanok , Nowy Sącz y Gorlice .

En 1968 se inauguró en Zyndranowa un museo al aire libre dedicado a la cultura lemko . Además, anualmente se celebra un festival lemko en Zdynia .

En Ucrania se han fundado varias iniciativas públicas para apoyar y popularizar la cultura e historia lemko, entre ellas la sociedad Lemkivshchyna de toda Ucrania, creada en 2001, y la organización juvenil Moloda Lemkivshchyna ("Jóvenes Lemkivshchyna") establecida en 2008 en Lviv . Se han organizado festivales lemko en Zymna Voda , Volia Yakubova cerca de Drohobych , cerca de Monastyryska y en Nahirne cerca de Sambir . Los jóvenes activistas lemko en Ucrania organizan campamentos de verano y popularizan personalidades notables de origen lemko. ^{[ 43 ]} En 1996 se fundó un museo etnográfico de la cultura lemko "Aldea Lemko" en Monastyryska, región de Ternopil ^{[ 44 ]} .

También se celebran festivales de cultura lemko en Svidník , Eslovaquia , y en el municipio de Bentinck, Ontario . ^{[ 43 ]}

Los lemkos sufrieron una severa persecución durante el siglo XX, incluyendo deportaciones masivas. Un ejemplo destacado fue la Operación Vístula en 1947, cuando el régimen comunista polaco, con el apoyo tácito de Moscú, reubicó por la fuerza al pueblo lemko de sus hogares ancestrales en la región de los Cárpatos. Aproximadamente 30.000 lemkos fueron brutalmente deportados en 1947 como parte de la Operación Vístula, un esfuerzo por expulsar a las poblaciones ucranianas y lemkos del sureste de Polonia y sofocar la insurgencia ucraniana. Esta limpieza étnica dispersó a los lemkos a zonas distantes (muchos fueron enviados a los territorios occidentales de Polonia), destruyendo sus comunidades. Anteriormente, en virtud de un acuerdo polaco-soviético de 1945, la mayoría de los lemkos ya habían sido obligados a emigrar a la Ucrania soviética, y a mediados de 1946, entre el 70% y el 80% de las familias lemkos habían sido desarraigadas de Polonia. Los que quedaron fueron capturados al año siguiente en la redada de la Operación Vístula.

Durante la guerra ruso-ucraniana , las aldeas pobladas por lemkos de Peremozhne, en el óblast de Luhansk , y Zvanivka , en el óblast de Donetsk, fueron ocupadas por tropas rusas, lo que provocó la muerte de algunos de sus habitantes y la destrucción de objetos del patrimonio cultural lemko. ^{[ 43 ]}

Un aspecto importante de la cultura lemko es su profunda devoción al cristianismo bizantino, que llegó a los eslavos orientales desde Bizancio a través de Moravia gracias a los esfuerzos de los santos Cirilo y Metodio en el siglo IX. Originalmente, los lemkos profesaban la ortodoxia, pero para evitar la latinización, se unieron directamente a la Iglesia Católica Romana en el siglo XVII.

La mayoría de los lemkos son católicos de rito oriental o bizantino . En Polonia pertenecen a la Iglesia greco-católica ucraniana , con una minoría católica romana , o a la Iglesia católica rutena (véase también Iglesia greco-católica eslovaca ) en Eslovaquia. Un número considerable pertenece a la Iglesia ortodoxa oriental . Gracias a los esfuerzos del sacerdote mártir Maxim Sandovich (canonizado por la Iglesia ortodoxa polaca en la década de 1990), a principios del siglo XX, la ortodoxia oriental se reintrodujo en muchas zonas lemkos que habían aceptado la Unión de Brest siglos antes.

El estilo arquitectónico de madera característico de las iglesias lemko consiste en colocar la cúpula más alta del edificio en la entrada, con el techo inclinándose hacia el santuario, a diferencia de los grupos étnicos vecinos como los boykos, que colocan la cúpula más alta en el centro. Ambos estilos presentan tres cúpulas con numerosos aleros .

Los dialectos eslavos de Europa Central forman (o formaban, antes de la estandarización) un continuo dialectal con pocas fronteras claras entre variedades vecinas. Sin embargo, la cuestión de las fronteras lingüísticas se ha convertido en un tema político controvertido desde la disolución del Imperio austrohúngaro y, posteriormente, de la Unión Soviética en « estados nación », cada uno con una sola lengua oficial. Los dialectos lemkos comparten muchas características con otros dialectos de los Cárpatos, que a menudo son agrupados como lengua rusina por lingüistas externos. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

El dialecto lemko ha sido influenciado en gran medida por las lenguas habladas por los pueblos vecinos y las élites gobernantes, hasta tal punto que algunos lo consideran una entidad separada. ^{[ 47 ]} — El habla lemko incluye algunos patrones que coinciden con los de las lenguas polaca y eslovaca circundantes .

Metodyj Trochanovskij desarrolló un Lemko Primer ( Bukvar: Perša knyžečka dlja narodnŷch škol , 1935) y un First Reader ( Druha knyžečka dlja narodnŷch škol , 1936) para su uso en las escuelas de la zona de Polonia donde se habla lemko . ^{[ 48 ]} En 1934, el lemko se introdujo como lengua de instrucción en las escuelas de la región de Lemko. Los alumnos recibieron clases con libros de texto preparados por Trochanovskij y publicados por la Editorial Estatal. Sin embargo, poco antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades polacas los sustituyeron por textos ucranianos. ^{[ 49 ]} El lingüista polaco Zdzisław Stieber llevó a cabo un importante trabajo de campo sobre el dialecto lemko antes de su dispersión.

Según la Oficina Central de Estadística de Polonia , en el año escolar 2010-2011, el lemko se enseñó como primera lengua en veinte escuelas primarias y grupos interescolares, y en diez escuelas y grupos interescolares de nivel de secundaria, con 188 estudiantes asistiendo a clases. ^{[ 50 ]}

A finales del siglo XX, algunos lemkos/rusinos, principalmente emigrantes de la región de las laderas meridionales de los Cárpatos en la actual Eslovaquia, comenzaron a codificar una gramática estándar para el dialecto lemko, que se presentó el 27 de enero de 1995 en Prešov, Eslovaquia. En 2013, la famosa novela El Principito fue traducida al lemko por Petro Krynyckij. ^{[ 51 ]}

El cuento de Nikolai Gogol , La terrible venganza, termina en Kriváň , ahora en Eslovaquia y representada en el euro eslovaco , en el corazón de la región de Lemko , en la región de Prešov . Avram Davidson hace varias referencias al pueblo lemko en sus cuentos. ^{[ 52 ]} Anna Bibko, suegra del protagonista de Todo estará bien; y todo estará bien; y todo tipo de cosas estarán bien , ^{[ 53 ]} es una lemko ^{[ 54 ]} "guiada por sus sentidos de tradicionalismo y agravio, no necesariamente en ese orden". ^{[ 55 ]}

En la aclamada película El cazador de ciervos, la escena de la recepción de la boda se filmó en Lemko Hall en el barrio de Tremont de Cleveland , Ohio , que tuvo una importante población inmigrante de lemkos en un tiempo. ^{[ 56 ]} Sin embargo, los apellidos de los tres personajes principales parecen ser rusos, posiblemente polacos y ucranianos (Michael "Mike" Vronsky, del polaco Wroński , Steven Pushkov y Nikonar "Nick" Chevotarevich) y la boda se filmó dentro de la Catedral Ortodoxa Rusa de San Teodosio , que también se encuentra en Tremont.

• Anytchka , cantante
• Bohdan Ihor Antonych , poeta
• Mary Beck , política de Detroit
• Thomas Bell , novelista estadounidense
• Dmitry Bortniansky , compositor ruso-ucraniano
• Emil Czyrniański , químico
• Steve Ditko , dibujante de cómics, cocreador de Spider-Man.
• Aleksander Dukhnovych , escritor
• Bill Evans , pianista y compositor de jazz estadounidense.
• Sofia Fedyna , cantante y política ucraniana
• Misia Furtak , música
• Teodor Gocz , activista lemko, creador del Museo de la Cultura Lemko en Zyndranowa.
• Igor Herbut , músico
• Kiril Petruchuk , actor polaco
• Andrew Kay , inventor del voltímetro digital (1953) e incluido en el Salón de la Fama de la Informática por fundar Kaypro Computer.
• Iván Krasovs'kyi, etnógrafo e historiador lemko
• Volodymyr Kubiyovych , geógrafo ucraniano
• Seman Madzelan, escritor y activista lemko
• Adrian Mikhalchishin , maestro de ajedrez ucraniano
• Yuriy Mikhalchishin , político ucraniano, miembro del partido ucraniano Svoboda , hijo de Adrian Mikhalchishin.
• Nikifor , pintor
• Radoslav Rochallyi , escritor
• Máximo Sandovich , santo ortodoxo
• Andrij Savka, alias Andrew Sawka, bandido, héroe popular, "Robin Hood" lemko, lideró la revolución campesina en 1651.
• Michael Smerconish , presentador de radio y televisión y autor estadounidense.
• Khrystyna Soloviy , cantante folclórica ucraniana
• George Stroumboulopoulos , personalidad de la televisión canadiense con madre nacida en Ucrania
• Petro Murianka (Piotr Trochanowski), poeta lemko, ^{[ 57 ]} involucrado en temas lemko contemporáneos
• Metodyj Trochanovskij , gramático lemko
• Andy Warhol (nombre de nacimiento Warhola), artista estadounidense, figura clave del movimiento pop art.
• James Warhola , artista estadounidense
• John Warhola , artista estadounidense
• Julia Warhola , artista estadounidense
• Nick Holonyak , ingeniero eléctrico estadounidense e inventor del primer LED visible a la luz.

• Moklak, Jaroslaw. La región de Lemko en la Segunda República Polaca: cuestiones políticas e interreligiosas 1918-1939 (2013); abarca a los antiguos rusinos, los moscófilos y los activistas del Movimiento Nacional, y el papel político de las iglesias greco-católica y ortodoxa.
• Łemkowie Grupa Etniczna czy Naród? , [ Los Lemkos: ¿una etnia o una nación? ], trad. Pablo mejor
• Los lemkos de Polonia : artículos y ensayos, editado por Paul Best y Jarosław Moklak.
• La región de Lemko, 1939-1947: Guerra, ocupación y deportación – Artículos y ensayos, editado por Paul Best y Jarosław Moklak.
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• Patrycja Trzeszczyńska, "Puentes hacia el pasado: una historia familiar lemko explorada a través de cartas. Un estudio de caso etnográfico", Canadian Slavonic Papers 60, n.º 1-2 (2018)

• Portal Lemko en Ucrania
• Asociación Lemko Canadiense
• El resurgimiento de la cultura Lemko en Polonia
• Zarzad Glowny Zjednoczenia Lemkow w Polsce (Unión Lemko-Ucraniana en Polonia)
• Lemko.org
• Stowarzyszenie Łemków (Asociación de Lemkos)
• Portal Lemko en Lviv
• "El Proyecto Lemko" - Un blog y sitio web con recursos sobre la historia, la cultura y los eventos del pueblo Lemko. En inglés.
• Grupo etnofolclórico lemko de Ucrania
• «Las campanas de Lemkivshchyna. ¿Las escucharán las autoridades de Ucrania y Polonia?», Zerkalo Nedeli , ( Mirror Weekly ), 25-31 de mayo de 2002. Disponible en línea en ruso y en ucraniano .
• "Cinco preguntas para un lemko", Zerkalo Nedeli , (Mirror Weekly), 19-25 de enero de 2002. Disponible en línea en ruso y en ucraniano .
• Metodyj Trochanovskij
• Portal Lemko en Polonia