Vida de Galileo

La vida de Galileo ( en alemán : Leben des Galilei ), también conocida como Galileo , es una obra de teatro del dramaturgo alemán del siglo XX Bertolt Brecht y su colaboradora Margarete Steffin , con música incidental de Hanns Eisler . La obra narra la trayectoria del gran filósofo natural italiano Galileo Galilei durante el caso Galileo , en el que fue procesado por herejía por la Iglesia Católica Romana por la promulgación del heliocentrismo .

La obra aborda temas como el conflicto entre el dogmatismo y la evidencia científica , así como el cuestionamiento de los valores de la constancia frente a la opresión. Otros temas incluyen la relación entre ciencia y autoridad, la responsabilidad del científico ante el público en general, la sumisión de científicos y ciudadanos a la autoridad, y el efecto subversivo de las nuevas ideas científicas en el orden religioso y social. ^{[ 2 ]}

La obra fue escrita en 1938 y tuvo su primera producción teatral (en alemán) en el Schauspielhaus de Zúrich , estrenándose el 9 de septiembre de 1943. Esta producción fue dirigida por Leonard Steckel , con escenografía de Teo Otto . El reparto incluía al propio Steckel (como Galileo), Karl Paryla y Wolfgang Langhoff . La segunda versión (o "americana") fue escrita en inglés entre 1945 y 1947 en colaboración con Charles Laughton , y se estrenó en el Coronet Theatre de Los Ángeles el 30 de julio de 1947. ^{[ 3 ]} Fue dirigida por Joseph Losey y Brecht, con dirección musical de Serge Hovey y escenografía de Robert Davison . Laughton interpretó a Galileo, con Rusty Lane como Barberini y Joan McCracken como Virginia. ^{[ 4 ]} Esta producción se estrenó en el Maxine Elliott's Theatre de Nueva York el 7 de diciembre del mismo año. ^{[ 4 ]} En 1955 Brecht preparó una tercera versión. Una producción, a cargo del Berliner Ensemble con Ernst Busch en el papel principal, se estrenó en enero de 1957 en el Theater am Schiffbauerdamm y fue dirigida por Erich Engel , con escenografía de Caspar Neher . ^{[ 5 ]} La obra se publicó por primera vez en 1940.

En 1975 se realizó una adaptación cinematográfica protagonizada por Chaim Topol, dirigida por Joseph Losey , el mismo director de la primera producción estadounidense de la obra original.

Después de emigrar a los Estados Unidos desde la Alemania de Hitler (con escalas en varios otros países, entre ellos la URSS ), Brecht tradujo y reelaboró ​​la primera versión de su obra en colaboración con el actor Charles Laughton . ^{[ 6 ]} El resultado de sus esfuerzos fue la segunda, la "versión americana" de la obra, titulada simplemente Galileo , que hasta el día de hoy sigue siendo la versión más representada en el mundo angloparlante. Esta versión difería en tono de la original, ya que Brecht sentía que el retrato optimista del proyecto científico presente en la primera versión requería una revisión en un mundo posterior a Hiroshima , donde el potencial dañino de la ciencia se había hecho más evidente. ^{[ 7 ]} Esta segunda versión sirvió de base para la adaptación cinematográfica de Losey de 1975 para American Film Theatre bajo el título Galileo con Topol en el papel principal.

En septiembre de 1947, Brecht fue citado a comparecer en Estados Unidos por el Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes (HUAC) por supuestos vínculos con el comunismo . Testificó ante el HUAC el 30 de octubre de 1947 y voló a Europa el 31 de octubre. Decidió regresar a Alemania Oriental y continuó trabajando en la obra, ahora nuevamente en alemán. La versión final en alemán se estrenó en Colonia en abril de 1955.

Matej Danter ofrece una comparación detallada y fácilmente accesible de las versiones inicial, estadounidense y final alemana. ^{[ 8 ]}

Una producción de la Scottish Theatre Company de la traducción de Laughton, dirigida por Peter Dews , realizó una gira por los teatros escoceses en el otoño de 1985, con Tom Fleming en el papel principal. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

En 2013, la Royal Shakespeare Company representó una nueva versión de la obra basada en una traducción "abreviada" de Mark Ravenhill ; la producción del Swan Theatre recibió una crítica favorable del veterano crítico de teatro Michael Billington . ^{[ 11 ]}

Galileo, un eminente profesor y científico de Padua , ciudad de la República de Venecia del siglo XVII, tiene problemas económicos. Un aspirante a estudiante, Ludovico Marsali, le habla de un invento novedoso, el telescopio ("un extraño aparato tubular"), que se vende en Ámsterdam. Acto seguido, el procurador de la Universidad de Padua entra en escena e informa a Galileo de que no puede aprobar su solicitud de aumento salarial a menos que presente inventos con aplicaciones prácticas. Cuando Galileo protesta argumentando que no podrá continuar con su investigación teórica en astronomía si se centra en los negocios, el procurador le señala que su investigación en astronomía sería considerada herética en otras partes de Italia y que Venecia ofrece mayor libertad académica a los científicos porque los comerciantes e industriales venecianos buscan beneficiarse de los avances científicos.

Galileo se da cuenta de que debe complacer a sus patrocinadores, reproduce el telescopio holandés y lo presenta a los líderes de Venecia como si fuera su propia creación. Su hija, Virginia, y Ludovico lo felicitan por su "invención", que Galileo afirma que es mucho mejor que la versión holandesa. Ludovico responde con ironía que el telescopio de Galileo es rojo en lugar de verde. Tras presentar el telescopio, Galileo recibe un aumento de sueldo de la Universidad y el procurador le dice que el incentivo económico era necesario para fomentar las invenciones. Sin embargo, al poco tiempo, el procurador descubre el engaño de Galileo y se enfada al haber sido humillado públicamente.

Galileo utiliza entonces el telescopio para realizar observaciones minuciosas de la Luna y los planetas, y descubre las lunas que orbitan Júpiter. Planea buscar el patrocinio de la corte de los Médici en Florencia , donde espera poder dedicarse más a sus escritos e investigaciones, pero su amigo y colega Sagredo le ruega que no abandone Venecia, ya que el resto de Italia está dominado por el clero. Sus observaciones astronómicas respaldan firmemente el modelo heliocéntrico del sistema solar de Nicolás Copérnico , que contradice la creencia popular, la física aristotélica y la doctrina establecida de la Iglesia Católica Romana . Cuando los escépticos le citan las Escrituras y a Aristóteles, Galileo les suplica que miren por su telescopio y confíen en sus propias observaciones; ellos se niegan.

El compromiso de Virginia con Ludovico Marsali, un joven adinerado al que ama sinceramente, se rompe debido a la reticencia de Galileo a distanciarse de sus enseñanzas heterodoxas. Además, publica sus ideas en italiano vernáculo , en lugar del latín científico tradicional , haciendo así que su obra y sus conclusiones sean más accesibles al pueblo, lo que enfurece a la Iglesia. Galileo es llevado al Vaticano en Roma para ser interrogado por la Inquisición . Ante la amenaza de tortura, se retracta de sus enseñanzas. Sus discípulos quedan conmocionados por su rendición ante la presión de las autoridades eclesiásticas.

Galileo, anciano y maltrecho, ahora bajo arresto domiciliario con un sacerdote vigilando sus actividades, recibe la visita de uno de sus antiguos alumnos, Andrea. Galileo le entrega un libro ( Las dos nuevas ciencias ) que contiene todos sus descubrimientos científicos, pidiéndole que lo saque clandestinamente de Italia para su difusión en el extranjero. Andrea cree ahora que las acciones de Galileo fueron heroicas y que simplemente se retractó para engañar a las autoridades eclesiásticas. Sin embargo, Galileo insiste en que sus acciones no tuvieron nada que ver con el heroísmo, sino que fueron simplemente fruto de su propio interés.

La obra se mantiene fiel en general a la ciencia de Galileo y a su cronología, pero se toma importantes libertades con su vida personal. Galileo sí utilizó un telescopio, observó las lunas de Júpiter, defendió el modelo heliocéntrico, observó las manchas solares , investigó la flotabilidad y escribió sobre física. Además, visitó el Vaticano en dos ocasiones para defender su trabajo; la segunda vez, se vio obligado a retractarse de sus ideas y, posteriormente, fue puesto bajo arresto domiciliario.

Una licencia significativa que se toma es el tratamiento de Virginia Gamba (Señora María Celeste ), hija de Galileo, quien, en lugar de comprometerse, fue considerada no casadera por su padre y confinada a un convento desde los trece años (la mayor parte de la obra). Además, murió de disentería poco después de la retractación de su padre. Sin embargo, Galileo tenía una estrecha relación con Virginia y mantuvieron una extensa correspondencia.

La obra, escrita en 1938, también se desarrolla tras algunos de los juicios más sensacionales de Moscú , donde muchos viejos bolcheviques , considerados héroes de la Revolución Rusa por numerosos activistas de izquierda y simpatizantes comunistas, fueron repentinamente acusados, y posteriormente confesados, de actos de sabotaje, espionaje, terrorismo y colaboración con la Alemania nazi y otros gobiernos capitalistas occidentales. Estas acusaciones a menudo adoptaban formas fantásticas y extravagantes, lo que hacía inevitables comparaciones con la Inquisición católica. Algunos consideran que «La vida de Galileo» se inspiró en estos acontecimientos que acapararon la atención mundial durante casi dos años. ^{[ 12 ]}

En la obra hay varias alusiones a la ciencia de Galileo y al marxismo que no se desarrollan con mayor profundidad; algunas de ellas se mencionan a continuación.

La contraposición entre precio y valor fue un tema central de debate en la economía del siglo XIX, bajo los términos valor de cambio y valor de uso . Dentro de la economía marxista, este tema se aborda en el marco de la teoría del valor-trabajo .

De forma más sutil, a veces se interpreta a Marx como defensor del determinismo tecnológico (el progreso tecnológico determina el cambio social), lo cual se refleja en el hecho de que el telescopio (un cambio tecnológico) sea la raíz del progreso científico y, por lo tanto, del malestar social.

A menudo surgen preguntas sobre las motivaciones de la actividad académica: Galileo buscaba el conocimiento por el conocimiento mismo, mientras que sus patrocinadores se centraban en monetizar sus descubrimientos mediante mapas estelares y aplicaciones industriales. Existe una tensión entre el amor puro de Galileo por la ciencia y sus patrocinadores, quienes financiaban y protegían su investigación únicamente con el fin de obtener beneficios económicos.

La mención de las mareas alude a la teoría de Galileo de que el movimiento de la Tierra las causaba, lo que proporcionaría la prueba física deseada del movimiento terrestre, y que se analiza en su Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo , cuyo título provisional era Diálogo sobre las mareas. En realidad, Galileo estaba equivocado. Kepler creía correctamente que la gravedad de la Luna era la causa de las mareas.

El riel de madera doblado en la escena 13 y la discusión de que la distancia más rápida entre dos puntos no tiene por qué ser una línea recta (aunque una línea recta ofrece el camino más corto , el descenso más rápido de una bola rodante en realidad sigue una curva) aluden a la investigación de Galileo sobre la braquistócrona (en el contexto del descenso más rápido desde un punto hasta una pared), que erróneamente creía que estaba dada por un cuarto de círculo. En realidad, la braquistócrona es una semicicloide , lo cual se demostró mucho más tarde con el desarrollo del cálculo .

• La vida de Galileo en labase de datos de Broadway de Internet

• Brecht, Bertolt (1952). Galileo. Trad. Charles Laughton. Ed. Eric Bentley. Obras de Bertolt Brecht. Nueva York: Grove Press, 1966. ISBN 0-8021-3059-3págs.  43–129.
• Brecht, Bertolt (1955). Vida de Galileo. En Obras completas: Cinco. Trad. John Willett. Ed. John Willett y Ralph Manheim. Bertolt Brecht: Obras de teatro, poesía y prosa. Londres: Methuen, 1980. ISBN 0-413-69970-6págs.  1–105.
• Danter, Matej (2001). "Historia de los cambios del Galileo de Brecht" . Universidad Estatal de Nuevo México. Archivado del original el 14 de diciembre de 2006.
• McNeill, Dougal (2005). Las muchas vidas de Galileo: Brecht, el teatro y el inconsciente político de la traducción . Berna, Suiza: Peter Lang Academic. ISBN 3-03910-536-1OCLC 61178224​​ 
• Squiers, Anthony (2014). Introducción a la filosofía social y política de Bertolt Brecht: Revolución y estética . Ámsterdam: Rodopi. 9789042038998.
• Willett, John (1959). El teatro de Bertolt Brecht: Un estudio desde ocho aspectos. Londres: Methuen. ISBN 0-413-34360-X.

• Página web del Teatro Nacional Real Británico sobre su producción de Galileo.