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Tártaros de Lipka

Los tártaros de Lipka [ a ] son ​​un grupo étnico turco y una minoría en Bielorrusia , Lituania y Polonia que se establecieron originalmente en el Gran Ducado de Lituania a prin...

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Los tártaros de Lipka [ a ] son ​​un grupo étnico turco y una minoría en Bielorrusia , Lituania y Polonia que se establecieron originalmente en el Gran Ducado de Lituania a principios del siglo XIV.

Los primeros colonos tártaros intentaron preservar su tradición pagana y buscaron asilo entre los lituanos precristianos . [ 8 ] Hacia finales del siglo XIV, otra oleada de tártaros —esta vez, poblaciones turcas islamizadas— fue invitada al Gran Ducado por Vytautas el Grande . Estos tártaros se asentaron primero en Lituania propiamente dicha, alrededor de Vilna , Trakai , Grodno y Kaunas , [ 8 ] extendiéndose posteriormente a otras partes del Gran Ducado que más tarde se convirtieron en parte de la Mancomunidad Polaco-Lituana . Estas áreas comprenden partes de la actual Bielorrusia , Lituania y Polonia . Desde el comienzo de su asentamiento en Lituania, fueron conocidos como los tártaros de Lipka. Desde la batalla de Grunwald en adelante, los regimientos de caballería ligera tártara de Lipka participaron en todas las campañas militares importantes de Lituania y Polonia.

Los orígenes de los tártaros de Lipka se remontan a los estados descendientes de la Horda de Oro , el Kanato de Crimea y el Kanato de Kazán . Inicialmente sirvieron como una casta militar noble, pero más tarde se convirtieron en habitantes urbanos conocidos por sus artesanías, caballos y habilidades de jardinería. A lo largo de los siglos resistieron la asimilación y mantuvieron su estilo de vida tradicional. Si bien permanecieron muy apegados a su religión, con el tiempo perdieron su idioma tártaro original , del grupo kipchak de lenguas túrquicas , y en su mayoría adoptaron el bielorruso , el lituano y el polaco . [ 9 ] [ 10 ] Todavía existen pequeños grupos de tártaros de Lipka que viven en Bielorrusia, Lituania y Polonia, así como sus comunidades de la diáspora en los Estados Unidos .

Nombre

danza tártara
Moneda conmemorativa de Litas por el 600 aniversario de los caraítas y tártaros en Lituania (1397-1997).

El nombre Lipka deriva del antiguo nombre tártaro de Crimea de Lituania . El registro del nombre Lipka en fuentes orientales nos permite inferir un Libķa/Lipķa original, del cual se formó el derivado polaco Lipka, con una posible contaminación por contacto con el polaco lipka , que significa "pequeño tilo"; esta etimología fue sugerida por el autor tártaro S. Tuhan-Baranowski. Una forma polaca menos frecuente, Łubka, se corrobora en Łubka/Łupka, el nombre tártaro de Crimea de los Lipka hasta finales del siglo XIX. El término tártaro de Crimea Lipka Tatarłar , que significa "tártaros lituanos" , comenzó a ser utilizado posteriormente por los tártaros polaco-lituanos para describirse a sí mismos.

Con el tiempo, la nobleza tártara lipka de clase baja y media adoptó el ruteno y, posteriormente, el bielorruso como lengua materna. [ 9 ] [ 11 ] Sin embargo, utilizaron el alfabeto árabe para escribir en bielorruso hasta la década de 1930. La alta nobleza tártara lipka hablaba polaco.

La correspondencia diplomática entre el Kanato de Crimea y Polonia desde principios del siglo XVI se refiere a Polonia y Lituania como la "tierra de los polacos y los lipkas". [ 11 ] En el siglo XVII, el término tártaro lipka comenzó a aparecer en los documentos oficiales de la Mancomunidad Polaco-Lituana.

Historia

Los tártaros lituanos en el ejército napoleónico .
Página del Dastan-ı Miraç ( Biblioteca Británica , Londres), una miscelánea de obras religiosas escritas en una lengua eslava con escritura árabe , probablemente copiada a finales del siglo XVIII o principios del XIX en Bielorrusia occidental . Aunque los tártaros lipka son un pueblo túrquico , han utilizado el bielorruso , el lituano y el polaco como medio de comunicación diaria durante siglos. [ 9 ] [ 11 ] La traducción eslava está escrita en caracteres árabes modificados con letras especiales para indicar sonidos que no existen en árabe ni en túrquico. [ 12 ]

La migración de tártaros a los territorios del Reino de Polonia y el Gran Ducado de Lituania, procedentes de la Horda de Oro, comenzó durante el siglo XIV y se prolongó hasta finales del siglo XVII. Tras la Revolución de Octubre de 1917, se produjo una oleada posterior de inmigrantes tártaros procedentes de la Rusia soviética , aunque estos eran principalmente activistas políticos y nacionalistas. [ 11 ]

Los tártaros de Lipka que vivían en la Mancomunidad Polaco-Lituana contaban con unas 400 mezquitas. Según el Risāle-yi Tatar-i Leh (trad.: Mensaje sobre los tártaros de Polonia , un relato sobre los tártaros de Lipka escrito para Solimán el Magnífico por un musulmán polaco anónimo durante una estancia en Constantinopla entre 1557 y 1558, de camino a La Meca ), existían 100 asentamientos tártaros de Lipka con mezquitas en Polonia. Las comunidades más grandes se encontraban en las ciudades de Lida , Navahrudak e Iwye . Había un asentamiento tártaro de Lipka en Vilna , conocido como Totorių Lukiškės , un barrio tártaro en Trakai y en Minsk , la actual capital de Bielorrusia, conocido como Tatarskaya Slabada . También existían comunidades tártaras en Volinia , Podolia y Galitzia , así como en las zonas de Kiev y Cherníhiv . Su presencia está demostrada por los nombres históricos de calles y puertas de la ciudad en Lutsk y Ostroh . [ 13 ]

En el año 1672, los súbditos tártaros se alzaron en abierta rebelión contra la Mancomunidad Polaco-Lituana. Este acontecimiento se conoce como la rebelión de Lipka . Gracias a los esfuerzos del rey Juan III Sobieski , muy estimado por los soldados tártaros, muchos de los Lipka que buscaban asilo y servicio en el ejército otomano regresaron a su mando y participaron en las luchas militares contra el Imperio Otomano en la Gran Guerra Turca hasta el Tratado de Karlowitz en 1699, que puso fin a la expansión otomana en Europa con su derrota. [ 14 ]

A partir de finales del siglo XVIII y durante todo el siglo XIX, los lipkas se polonizaron progresivamente . Las clases altas y medias, en particular, adoptaron la lengua y las costumbres polacas, mientras que las clases bajas se rutenizaron. Al mismo tiempo, los tártaros tenían en alta estima al Gran Duque lituano Vytautas ( Wattad en tártaro), quien fomentó y apoyó su asentamiento a finales del siglo XIV y principios del XV, incluyéndolo en numerosas leyendas, oraciones y su folclore. [ 11 ] En algunas zonas de Volinia existieron comunidades musulmanas hasta principios del siglo XX, y varias familias locales de origen tártaro fueron ennoblecidas. El último mulá que ejercía su ministerio en la zona fue exiliado a Siberia en 1931, y desde entonces la mayoría de los descendientes tártaros lipkas en la Ucrania moderna se han asimilado. [ 13 ]

A lo largo del siglo XX y desde el siglo XXI, la mayoría de los tártaros ya no consideran la identidad religiosa tan importante como antes, y los subgrupos religiosos y lingüísticos se han mezclado considerablemente; por ejemplo, las mujeres tártaras en Polonia no practican el velo (usar pañuelo en la cabeza/ hiyab ) ni lo consideran una obligación religiosa obligatoria. [ 15 ] [ 16 ]

Cronología

  • 1226: El Kanato de la Horda Blanca se estableció como uno de los estados sucesores del Imperio mongol de Gengis Kan. El primer Kan, Orda, fue el segundo hijo de Jochi , el hijo mayor de Gengis Kan. La Horda Blanca ocupó la estepa siberiana meridional desde el este de los Urales y el mar Caspio hasta Mongolia .
  • 1380: El kan Tokhtamysh , gobernante hereditario de la Horda Blanca, cruzó los Urales hacia el oeste y unió la Horda Blanca con la Horda Dorada, cuyo primer kan fue Batu, el hijo mayor de Jochi. En 1382, ambas hordas saquearon e incendiaron Moscú. Tokhtamysh, aliado con el gran conquistador tártaro de Asia Central, Tamerlán, reafirmó el poder mongol en Rusia.
  • 1397: Tras una serie de desastrosas campañas militares contra su antiguo protector, el gran caudillo tártaro Tamerlán , Vytautas el Grande concedió asilo a Tokhtamysh y a los supervivientes de su clan, otorgándoles propiedades y estatus nobiliario en el Gran Ducado de Lituania . El asentamiento de los tártaros de Lipka en Lituania en 1397 está registrado en las Crónicas de Jan Długosz .
Mezquita y cementerio tártaros en el suburbio de Lukiškės (1830), Vilna . Fue reemplazada por otra, de estilo más tradicional, en 1867.
Familia Lipka Tatar. Hasan Konopacki sirvió como oficial en el Ejército Imperial Ruso.
Distribución de los tártaros de Lipka en Polonia (1939)
Jakub Szynkiewicz , primer muftí de la Polonia de entreguerras
  • 1397: La ciudad-estado italiana de Génova financió una expedición conjunta de las fuerzas del kan Tokhtamysh y el gran duque Vytautas contra Tamerlán. Esta campaña se caracterizó por el hecho de que los ejércitos tártaros de Lipka y lituanos estaban armados con pistolas, pero no se lograron victorias importantes.
  • 15 de julio de 1410: La batalla de Grunwald enfrentó al Reino de Polonia y al Gran Ducado de Lituania (unos 39 000 soldados) contra los Caballeros Teutónicos (unos 27 000). Los Caballeros Teutónicos fueron derrotados y nunca recuperaron su antigua influencia. Tras la batalla, se extendieron por Europa rumores de que los alemanes solo habían sido derrotados gracias a la ayuda de decenas de miles de tártaros paganos, aunque es probable que no hubiera más de 1000 arqueros a caballo tártaros en la batalla, siendo el núcleo el séquito de Jalal ad-Din , hijo del kan Tokhtamysh . Al comienzo de la batalla, Jalal ad-Din dirigió a la caballería ligera tártara de Lipka y lituana en una carga suicida contra las posiciones de artillería de los Caballeros Teutónicos: la original " Carga de la Brigada Ligera ". El Gran Maestre de los Caballeros Teutónicos, Ulrich von Jungingen, respondió ordenando a su caballería pesada que persiguiera a los Lipkas fuera del campo de batalla, arrollando a su propia infantería en el proceso. La consiguiente destrucción de la línea de batalla de los Caballeros Teutónicos fue un factor determinante en su posterior derrota. Este incidente constituye uno de los momentos culminantes de la película de Aleksander Ford de 1960, Krzyżacy ( Los Caballeros de la Orden Teutónica ), basada en la novela histórica homónima del premio Nobel Henryk Sienkiewicz .
  • 1528: El derecho legal de la nobleza polaca ( szlachta ) y lituana a la represalia por las heridas o el asesinato de un noble o un miembro de su familia se extiende a los tártaros de Lipka.
  • 1569: Se funda la Mancomunidad Polaco-Lituana en la Unión de Lublin . Las compañías de caballería ligera tártara de Lipka constituyeron durante mucho tiempo uno de los pilares del poderío militar de la Mancomunidad Polaco-Lituana. Los tártaros lituanos, desde sus inicios en Lituania, eran conocidos como los Lipka. Unieron su destino al de la Mancomunidad Polaco-Lituana. Desde la batalla de Grunwald en adelante, participaron en todas las campañas militares importantes.
  • 1591: El reinado del ferviente católico Segismundo III (1587-1632) y la Contrarreforma impusieron numerosas restricciones a las libertades concedidas a los no católicos en Polonia, entre ellos los Lipkas. Esto motivó la intervención diplomática del sultán Murad III ante el rey polaco en 1591 sobre la cuestión de la libertad religiosa de los Lipkas. Esta intervención se llevó a cabo a petición de los musulmanes polacos que habían acompañado al enviado del rey a Estambul .
  • 1672: La rebelión de Lipka . Como reacción a las restricciones a sus libertades religiosas y al deterioro de sus antiguos derechos y privilegios, los regimientos tártaros de Lipka acantonados en la región de Podolia , en el sureste de Polonia, abandonaron la Mancomunidad Polaco-Lituana al comienzo de las guerras polaco-otomanas de finales del siglo XVII , que se prolongarían hasta finales del siglo XVII con el Tratado de Karlowitz en 1699. La rebelión de Lipka constituye el trasfondo de la novela Pan Wolodyjowski , el último volumen de la trilogía histórica de Henryk Sienkiewicz , autor ganador del Premio Nobel (1905) y descendiente de tártaros de Lipka cristianizados. La película de 1969 , Pan Wolodyjowski , dirigida por Jerzy Hoffman y protagonizada por Daniel Olbrychski como Azja Tuhaj-bejowicz, sigue siendo uno de los mayores éxitos de taquilla en la historia del cine polaco.
  • 1674: Tras la famosa victoria polaca en Chocim , los tártaros lipka, que controlaban Podolia para Turquía desde la fortaleza de Bar, fueron sitiados por los ejércitos de Jan Sobieski , y se llegó a un acuerdo por el cual los lipka regresarían al bando polaco con la condición de que se les restituyeran sus antiguos derechos y privilegios.
  • 1676: El Tratado de Zurawno , que puso fin temporalmente a las guerras polaco-otomanas, estipulaba que los tártaros de Lipka tendrían la libertad de elegir individualmente si querían servir al Imperio Otomano o a la Mancomunidad Polaco-Lituana.
  • 1677: El Sejm de marzo de 1677 confirmó todos los antiguos derechos y privilegios tártaros. Se permitió a los tártaros de Lipka reconstruir sus antiguas mezquitas, emplear mano de obra cristiana en sus propiedades y adquirir fincas nobiliarias que no habían pertenecido a los tártaros. Asimismo, los tártaros de Lipka quedaron exentos de todos los impuestos.
  • 1679: Como recompensa por su regreso a la Commonwealth, el rey Jan Sobieski asentó a los tártaros de Lipka en propiedades de la Corona en las provincias de Brest , Kobryn y Hrodna . Los tártaros recibieron tierras que habían sido desalojadas de los ocupantes anteriores, de 0,5 a 7,5 kilómetros cuadrados por persona, según su rango y antigüedad.
  • 1683: Muchos de los rebeldes tártaros de Lipka que regresaron al servicio de la Mancomunidad Polaco-Lituana en 1674 participaron posteriormente en la campaña de Viena de 1683. Entre ellos se encontraban los 60 tártaros polacos de la compañía de caballería ligera de Samuel Mirza Krzeczowski, quien más tarde salvaría la vida del rey Juan III Sobieski durante el desastroso primer día de la batalla de Parkany , pocas semanas después de la gran victoria de la batalla de Viena , que cambiaría el rumbo de la expansión islámica en Europa y marcaría el principio del fin del Imperio Otomano. Los tártaros de Lipka que lucharon del lado polaco en la batalla de Viena, el 12 de septiembre de 1683, llevaban una ramita de paja en sus cascos para distinguirse de los tártaros que luchaban bajo el mando de Kara Mustafa del lado turco. Los lipkas que visitan Viena tradicionalmente usan sombreros de paja para conmemorar la participación de sus antepasados ​​en la ruptura del asedio de Viena .
  • 1699: Algunos tártaros lipka de Kamieniec que se habían mantenido leales al sultán turco se asentaron en Besarabia , en la zona fronteriza entre el Imperio Otomano y la Mancomunidad Polaco-Lituana, así como en los alrededores de Chocim y Kamieniec-Podolski y en la ciudad conocida como Lipkany . A principios del siglo XVIII tuvo lugar otra emigración a gran escala de lipkas a tierras controladas por los otomanos, tras la victoria del rey Augusto II sobre el rey de origen polaco Estanislao Leszczyński , a quien los lipkas habían apoyado en su guerra contra el rey sajón.
  • 1775: Los Lipkas polacos recuperaron el favor real durante el reinado del último rey, Estanislao Augusto (1765-1795). En 1775, el Sejm reafirmó el estatus nobiliario de los tártaros polaco-lituanos. Tras las Particiones de Polonia , los Lipkas participaron en los diversos levantamientos nacionales y sirvieron junto a los polacos en el ejército napoleónico .
  • 1919: Los Lipkas polacos se unieron a las formaciones del Ejército polaco de reciente creación : Pułk Jazdy Tatarskiej y, posteriormente, el 13.º Regimiento de Ulanos de Vilna .
  • 1939: Con el resurgimiento del Estado polaco tras la Primera Guerra Mundial, se restableció un regimiento tártaro polaco en el Ejército polaco , que se distinguía por sus propios uniformes y estandartes. Tras la caída de Polonia en 1939 , los tártaros polacos del 13.º Regimiento de Caballería, con base en Vilna (Wilno), fueron una de las últimas unidades del Ejército polaco que continuaron la lucha contra los agresores alemanes, bajo el mando del mayor Aleksander Jeljaszewicz . [ 17 ]

Estado actual

Los tártaros en Bielorrusia según el censo de 2009
Una bandera de los tártaros de Lipka en Bielorrusia.
Tártaros de Lipka, 2021.

Actualmente, existen entre 10 000 y 15 000 tártaros de Lipka en los antiguos territorios de la Mancomunidad Polaco-Lituana. La mayoría de los descendientes de familias tártaras en Polonia pueden rastrear su ascendencia hasta la nobleza de los inicios de la Mancomunidad Polaco-Lituana. Los tártaros de Lipka se asentaron en el noreste de Polonia, Bielorrusia, Lituania, el sureste de Letonia y Ucrania. Hoy en día, la mayoría reside en Polonia, Lituania y Bielorrusia.

La mayoría de los tártaros de Lipka (80%) se asimilaron a las filas de la nobleza en la Mancomunidad Polaco-Lituana, mientras que algunos tártaros de baja nobleza se asimilaron a las poblaciones urbanas y campesinas de Bielorrusia , Polonia , Ucrania y Lituania .

A principios del siglo XX, varios tártaros polacos emigraron a Estados Unidos y se establecieron principalmente en los estados del noreste, aunque también existe un enclave en Florida. En la ciudad de Nueva York existe una pequeña pero activa comunidad de tártaros de Lipka. El Centro Islámico de Tártaros Polacos se construyó en 1928 en Brooklyn , Nueva York, y funcionó hasta hace poco. [ 9 ]

Tras la anexión del este de Polonia a la Unión Soviética en 1939 y, posteriormente, después de la Segunda Guerra Mundial, Polonia se quedó con solo dos aldeas tártaras: Bohoniki y Kruszyniany . Un número significativo de tártaros de los territorios anexados por la URSS regresaron a Polonia y se concentraron en ciudades como Gdańsk (Maciej Musa Konopacki, patriarca del Oriente polaco [ 18 ] ), Białystok , Varsovia y Gorzów Wielkopolski, sumando un total de aproximadamente 3000 personas. Uno de los barrios de Gorzów Wielkopolski donde se reasentaron las familias tártaras reubicadas se conoce como "las Colinas Tártaras" o, en polaco, "Górki Tatarskie".

En 1925 se formó en Białystok la Asociación de Religión Musulmana ( polaco : Muzułmański Związek Religijny ). En 1992, comenzó a funcionar la Organización de Tártaros de la República de Polonia ( polaco : Związek Tatarów Rzeczypospolitej Polskiej ) con sucursales autónomas en Białystok y Gdańsk.

En Polonia, el censo de 2011 mostró que 1.916 personas declararon tener etnia tártara. [ 4 ]

En noviembre de 2010, se inauguró un monumento a la población tártara de Polonia en la ciudad portuaria de Gdańsk , en una ceremonia a la que asistieron el presidente Bronisław Komorowski y representantes tártaros de toda Polonia y del extranjero. El monumento simboliza el importante papel de los tártaros en la historia de Polonia . «Los tártaros derramaron su sangre en todos los levantamientos por la independencia nacional. Su sangre se filtró en los cimientos de la renacida República Polaca», declaró el presidente Komorowski durante la inauguración. Este monumento es el primero de su tipo que se erige en Europa.

Genética

Acervo genético ( ADN-Y ) de los tártaros de Lipka [Pankratov V. et al., 2016]. [ 19 ]

ADN-Y

El acervo genético paterno de los tártaros de Lipka comprende 15 haplogrupos . Algunos tienen claras afinidades geográficas, incluyendo Europa del Este ( Crimea ) y los Urales del Volga (N-Tat, R1a-M458, R1a-M558, R1b-M412 y R1b-M478), Asia Central (R1a-Z2125 y Q-M242), Siberia Meridional (Q-M242 y R1b-M478), el Cáucaso y Oriente Medio (G2a-U1, J1-P58, J2a-M410 y J2b-M12). [ 20 ]

Los haplogrupos de ADN-Y dominantes entre los tártaros de Lipka son R1a (49-54  %) – tanto de Europa del Este como de Asia esteparia [ 21 ] , J2 (18,9  %) que es de origen de Oriente Medio y Asia meridional, haplogrupo Q (10,8  %), y R1b ​​Otros haplogrupos son G (8,1  %), N (5,4  %) y J1 (2,7  %). [ 22 ]

ADN mitocondrial

Según una investigación, el ADN mitocondrial de los tártaros de Lipka consiste en una combinación de haplogrupos euroasiáticos orientales y occidentales. El origen de los haplogrupos euroasiáticos orientales son las poblaciones de Asia Central, Siberia oriental y meridional, mientras que el origen de los haplogrupos euroasiáticos occidentales puede vincularse con los bielorrusos y otros europeos del este. En otra investigación, predominan los haplogrupos comunes en Asia Central (kazajos, kirguises), la región del Volga-Ural (tártaros del Volga, calmucos), Siberia (yakutos, evenki) y Asia oriental (chinos han, tibetanos). [ 21 ]

ADN autosómico

Según la secuenciación del genoma completo, alrededor de dos tercios de los genomas de los tártaros de Lipka están compuestos por componentes europeos y de Oriente Medio/Cáucaso, mientras que el tercio restante pertenece a dos subvariantes del componente general de Eurasia Oriental: Asia Oriental y Siberia. En conjunto, los análisis de PC y ADMIXTURE sugieren la presencia de una cantidad significativa de alelos específicos de Eurasia Oriental entre los genomas autosómicos de los tártaros de Lipka. [ 20 ]

Los tártaros de Lipka pueden modelarse como 30% parecidos a los mongoles y 70% parecidos a los húngaros. [ 20 ]

La proporción del componente de Eurasia oriental es sustancialmente mayor en comparación con muchas poblaciones de habla turca en Eurasia occidental, como los gagauzos, turcos, azeríes iraníes, balkares, kumyks y turcomanos, y es tan alta como en los tártaros del Volga. [ 20 ]

Famosos descendientes de los tártaros Lipka

Charles Bronson , actor

Dos miembros de la familia Abakanowicz con parentesco lejano:

  • Bruno Abakanowicz – matemático, inventor e ingeniero eléctrico (ascendencia paterna lejana de tártaros lipka) [ 23 ]
  • Magdalena Abakanowicz – escultora y artista textil (con ascendencia paterna lejana de tártaros lipka)

Mezquitas tártaras de Lipka

Tumbas tártaras en el cementerio de Powązki en Varsovia

Véase también

Notas

  1. ↑ El término Lipka se refiere a Lituania ; también se les conoce como Lipkas o tártaros lituanos ; más tarde se les denominó tártaros polacos , tártaros polaco-lituanos , tártaros bielorrusos , Lipkowie , Lipcani y Muślimi .

Referencias

  1. ↑ «Перепись-2019» . Archivado desde el original el 16 de enero de 2021 . Consultado el 13 de enero de 2024 .
  2. ↑ «Gyventojų ir būstų surašymai – Oficialiosios statistikos portalas» . Consultado el 13 de enero de 2024 .
  3. ↑ "Europa del Este y los migrantes: Las mezquitas de Lituania" . The Economist . 14 de septiembre de 2015. Consultado el 20 de septiembre de 2015 .
  4. ^ " Ludność. Stan i struktura demograficzno-społeczna - NSP 2011" (PDF) (en polaco).
  5. ↑ "Tras los pasos de los tártaros: la única minoría musulmana de Polonia" . culture.pl .
  6. ↑ Premiyak, Liza. "La luna menguante: conozca a la comunidad polaco-musulmana asentada en el corazón de Europa" . Archivo digital New East .
  7. ↑ Katliarou, Yury (enero de 2016). "Tártaros bielorrusos: peculiaridades religiosas, lingüísticas y culturales de la comunidad" . TEHLIKEDEKI TÜRK DILLERI II B/ENDANGERED TURKIC LANGUAGES II B: ÖRNEK ÇALISMALAR/CASE STUDIES .
  8. ^ " Lietuvos totoriai ir jų šventoji knyga - Koranas - galve" . www.galve.lt . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2007.
  9. 1 2 3 4 Enciclopedia de Harvard de los grupos étnicos estadounidenses, "Tártaros polacos o lituanos", Harvard University Press, pág. 990
  10. ↑ "Leonard Drożdżewicz, Diccionario biográfico de los tártaros polacos del siglo XX, "Znad Wilii", n.º 4 (68) de 2016, págs. 77–82" (PDF) . www.znadwiliiwilno.lt .
  11. ^ Selim Mirza- Juszeński Chazbijewicz, "Szlachta tatarska w Rzeczypospolitej" (Nobleza tártara en la Commonwealth polaco-lituana), Verbum Nobile no 2 (1993), Sopot, Polonia, " Szlachta tatarska w Rzeczypospolitej" . Archivado desde el original el 5 de enero de 2006 . Consultado el 23 de febrero de 2006 .
  12. ↑ «Dastan-i Mirac» . Biblioteca Británica .
  13. ^ " Шляхами волинських татар" . 26 de mayo de 2026 . Consultado el 26 de mayo de 2026 .
  14. ↑ Pavlowitch, Stevan K. (2002). «Las Serbias cambiantes: reyes, zares, déspotas y patriarcas: desde sus inicios hasta el siglo XVIII» . Serbia: La historia detrás del nombre . Bloomsbury : C. Hurst & Co., págs. 14-20 . ISBN  1-85065-477-8.
  15. ↑ Tarlo, Emma; Moors, Annelies (2013). Moda y antimoda islámicas: nuevas perspectivas desde Europa y Norteamérica . A&C Black. pág. 98. ISBN  978-0-85785-336-3.
  16. ↑ Agata S Nalborczyk. "Mujeres musulmanas en Polonia y Lituania" (PDF) . islamicreligiouseducation.univie.ac.at .
  17. ↑ Jan Tyszkiewicz. Z dziejów Tatarów polskich: 1794-1944, Pułtusk 2002, ISBN 83-88067-81-8
  18. ↑ "Leonard Drożdżewicz, Maciej Musa Konopacki (1926-2020). Patriarca del Oriente polaco, "Znad Wilii", nr 4 (84) z 2020 r., s. 10-12" (PDF) . www.znadwiliiwilno.lt .
  19. ↑ ПАНКРАТОВ, В. С.; КУШНЕРЕВИЧ, Е. И.; ДАВЫДЕНКО, О. Г. (8 de junio de 2016). "ПОЛИМОРФИЗМ МАРКЕРОВ Y-ХРОМОСОМЫ В ПОПУЛЯЦИИ БЕЛОРУССКИХ ТАТАР" . Доклады Национальной академии наук Беларуси (en ruso). 58 (1). ISSN 2524-2431 . Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2024. 
  20. 1 2 3 4 Pankratov, Vasili; Litvinov, Sergei; Kassian, Alexei; Shulhin, Dzmitry; Chebotarev, Lieve; Yunusbayev, Bayazit; Möls, Mart; Sahakyan, Hovhannes; Yepiskoposyan, Levón; Rootsi, Siiri; Metspalu, Ene; Golubenko, María; Ekomasova, Natalia; Akhatova, Farida; Khusnutdinova, Elza; Hola, Evelyne; Endicott, Phillip; Derenko, Miroslava; Malyarchuk, Boris; Metspalu, Mait; Davydenko, Oleg; Villems, Richard; Kushniarevich, Alena (25 de julio de 2016). "Ascendencia de Eurasia oriental en el centro de Europa: huellas genéticas de nómadas esteparios en los genomas de los tártaros lipka bielorrusos" . Scientific Reports . 6 30197. Bibcode : 2016NatSR...630197P . doi : 10.1038/srep30197 . PMC 4958967 . PMID 27453128 .   Este artículo incorpora texto de esta fuente, que está disponible bajo la licencia CC BY 4.0 .
  21. ^ Матвеевич , Тюрин Анатолий (2017). "Генетический портрет литовских татар и феномен "Монгольские завоевания 13 века"" . Вестник Оренбургского государственного университета . 5 (205): 78– 82. ISSN 1814-6457 . 
  22. ↑ "Proyecto de ADN de la nobleza tártara lituana - Tabla clásica del cromosoma Y" . familytreedna.com . Consultado el 22 de marzo de 2024 .
  23. ↑ Por. S. Dziadulewicz, Herbarz rodzin tatarskich , Wilno 1929, pág. 365.