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Articulo de referencia

Escándalos en el Priorato de Littlemore

El único edificio monástico que queda del Priorato de Littlemore, visto en 2009 cuando funcionaba como la casa pública The Priory and...? ; el arqueólogo William Pantin sugiere ...

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Fotografía en color del único edificio monástico que aún se conserva del priorato de Littlemore, visto como pub en 2009.
El único edificio monástico que queda del Priorato de Littlemore, visto en 2009 cuando funcionaba como la casa pública The Priory and...? ; el arqueólogo William Pantin sugiere que esto era parte del ala oriental del claustro del priorato . [ 1 ]

Los escándalos del Priorato de Littlemore tuvieron lugar entre 1517 y 1518. Consistieron en acusaciones de inmoralidad sexual y, en ocasiones, de violencia brutal entre las monjas benedictinas y su priora en el Priorato de San Nicolás en Littlemore (de ahí el nombre de "Priorato de Littlemore"), en Oxfordshire , Inglaterra. El priorato era muy pequeño y pobre, y tenía un historial de relaciones conflictivas con sus obispos , que se remontaba a mediados del siglo XV. Sin embargo, el escándalo que salió a la luz en 1517 se convirtió en una causa tan célebre que contribuyó a la supresión final del priorato en 1525. Katherine Wells, la priora de Littlemore en aquel entonces, dirigía el priorato con una disciplina estricta y a menudo violenta. Fue acusada de castigar regularmente a las monjas con cepos durante largos periodos, además de agredirlas físicamente. También tuvo un hijo con el capellán del priorato y empeñó las joyas del priorato para costear la crianza del niño. Recibía a hombres en su salón, incluso después de que el obispo estuviera al tanto de las acusaciones, que implicaban un consumo excesivo de alcohol. Al menos otra monja también tuvo un hijo. En una ocasión, varias monjas escaparon del priorato por una ventana y huyeron a los pueblos de los alrededores durante algunas semanas. [ nota 1 ]

William Atwater , obispo de Lincoln, [ nota 2 ] inició una investigación sobre los rumores del estilo de vida irregular de las monjas. Sin embargo, los problemas persistieron y, en una investigación posterior, el obispo escuchó quejas tanto de la priora como de las monjas, quienes se acusaron mutuamente. Wells fue citada ante el tribunal episcopal de Lincoln para enfrentar cargos de corrupción e incontinencia, lo que finalmente condujo a su destitución. Se desconoce el desenlace del asunto, ya que no se conservan registros. Los historiadores consideran probable que comportamientos como los encontrados en Littlemore impulsaran al cardenal Wolsey a suprimirla, junto con otras casas, en un intento por mejorar la imagen de la Iglesia en Inglaterra a principios de la década de 1520. Wells, que aún ejercía como priora en funciones al momento de su cierre, recibió una pensión vitalicia; la casa se convirtió en una granja y fue demolida gradualmente. Un edificio original permaneció en pie hasta el siglo XXI.

Fondo

Un monje de Rievaulx, estudiante de Oxford y perteneciente a la orden cisterciense, tiene acceso frecuente al priorato, donde come y bebe con la priora y pasa la noche allí a veces durante tres, a veces durante cuatro días seguidos. [ 4 ]

— Registros de visitas de William Alnwick , 1436–49

El priorato benedictino de Littlemore fue fundado en el siglo XII por Robert de Sandford en los últimos años del reinado del rey Esteban . [ 5 ] Siempre una casa pequeña, [ 6 ] desde alrededor de 1245 [ nota 3 ] la historia del priorato es oscura, ya que no se menciona en los registros episcopales ni gubernamentales. A finales de la Edad Media , se informó que las siete monjas de Littlemore no vivían de acuerdo con su regla. En 1445, el priorato fue visitado por agentes de William Alnwick , obispo de Lincoln. Tras su inspección, informaron que las monjas no ayunaban y comían carne todos los días. Además, la priora, Alice Wakeley , recibía regularmente en sus habitaciones a un monje cisterciense y a un clérigo laico para participar en sesiones de bebida. [ 7 ] Había muchos chismes locales, y parece que era de conocimiento público que las monjas compartían camas, aparentemente porque la buhardilla principal era estructuralmente insegura. [ 8 ] El obispo instruyó a las monjas que usaran camas separadas, [ nota 4 ] y que a ningún laico, "especialmente a los eruditos de Oxford", [ 7 ] se le permitiera la entrada al priorato. [ nota 5 ] A principios del siglo XVI, la congregación se había reducido a una priora y cinco monjas; [ 7 ] tres de ellas, Elizabeth, Joan y Juliana, [ 13 ] eran hermanas de apellido Wynter. [ 14 ]

Atwater investiga, 1517

El 17 de junio de 1517, Edmund Horde , comisario del obispo William Atwater de Lincoln, [ 15 ] [ 16 ] [ nota 6 ] visitó el priorato de Littlemore, acompañado por el canciller episcopal , Richard Roston. [ 19 ] Se desconocen los motivos de su visita, aunque Eileen Power sugiere que por esas fechas Atwater «había tomado conciencia de la condición moral de Littlemore». [ 20 ] Las posteriores declaraciones de Horde , presentadas como conclusiones de hecho y que en realidad eran acusaciones, fueron exhaustivas. En primer lugar, sugirió que las monjas le habían mentido por orden de su priora desde el momento de su llegada. Le habían dicho que todo estaba bien, [ 21 ] « omnia bene », [ 22 ] en Littlemore; descubrió que no era así. [ 21 ] Se esperaba que investigadores como Horde fueran minuciosos, "examinando a cada miembro de la casa, entrando en los detalles más mínimos y esforzándose al máximo para llegar a la verdad". [ 23 ] [ nota 7 ]

Horde informó que la priora, Katherine Wells , [ nota 8 ] había tenido una hija ilegítima con Richard Hewes, un capellán [ 26 ] de Kent, quien probablemente era responsable de los sacramentos del priorato . [ 7 ] Thomson sugiere que esto claramente había sucedido algunos años antes, pero había sido "ocultado o deliberadamente pasado por alto por las autoridades". [ 27 ] Las monjas dijeron que Hewes todavía las visitaba dos o tres veces al año y que debía volver a principios de agosto. [ 16 ] Mientras él estaba allí, Hewes y Wells vivían como pareja, y su hija vivía entre las monjas. [ 28 ] Horde escribió que Wells, con la intención de que su hija hiciera un buen matrimonio, había robado los "panes, ollas, candelabros, cuencos, sábanas, pellous [y] camas federe" de Littlemore y otros muebles del almacén común para la dote de la niña . [ 7 ] [ 16 ] Según los registros del obispo, aunque las monjas le rogaron a Wells que renunciara a Hewes, "ella había respondido que no lo haría por nadie, porque lo amaba y lo amaría". [ 16 ] Las relaciones sexuales clandestinas no eran dominio exclusivo de la priora; al menos otra monja, probablemente Juliana Wynter, [ 29 ] [ 14 ] también había tenido un hijo con John Wikesley, [ 30 ] un erudito casado de Oxford , [ 29 ] dos años antes. [ 29 ] Por su parte, las monjas se quejaron a Horde de que Wells era una disciplinaria brutal; cuando intentaban abordar el tema con ella, las hacía poner en el cepo . [ 31 ] La historiadora Valerie G. Spears ha sugerido que Wells estaba obsesionada con la disciplina; por un lado, esto era "contraproducente", y por otro, alentado por la servidumbre de las monjas. [ 32 ]

Las monjas también se quejaron de que no se había hecho ningún esfuerzo por mantener el priorato ni sus edificios, y señalaron techos y paredes dañados y con goteras. [ 28 ] Wells había arrendado dependencias esenciales a los vecinos seculares del priorato, y ella misma se había quedado con los alquileres. [ 16 ] También protestaron por su ropa decrépita, la comida pobre e insuficiente y la cerveza de mala calidad. [ 33 ] Horde descubrió que la mayor parte de la riqueza fundacional del priorato, incluyendo sus joyas, había sido empeñada [ 31 ] [ nota 9 ] o gastada en la "vida malvada" de la priora. Al mismo tiempo, las monjas carecían de necesidades básicas, incluyendo comida y ropa, y no podían comprar nada para sí mismas ya que la priora confiscaba regularmente sus estipendios. [ 7 ] Dijeron que Wells enviaba estos fondos fuera del priorato para que fueran distribuidos entre sus familiares. [ 33 ] Se quejaron de que su comportamiento general también daba mal ejemplo: en lugar de pasar sus días en contemplación o en la administración de la casa, vagaba por el campo circundante sin más compañía que un niño pequeño de un pueblo cercano. [ 16 ] Horde oyó que tal situación estaba perjudicando el reclutamiento: las mujeres que podían haber estado pensando en tomar los hábitos en Littlemore veían las condiciones en las que se esperaba que vivieran y se iban a otro lugar. [ 7 ] Se afirmó que en al menos una ocasión una posible candidata no solo se marchó inmediatamente, sino que procedió a anunciar el mal estado del priorato por todo Oxford. [ 30 ] [ nota 10 ] Los posibles benefactores también se estaban desalentando. [ 35 ] El historiador de la iglesia Philip Hughes sugiere que las monjas exigieron que Horde remediara sus quejas. Habían solicitado permiso para dejar la casa a otra si él no podía, [ 28 ] posiblemente por temor a la represalia que Wells esperaba después de que se marchara. [ 30 ]

Visita del obispo

Las circunstancias de Littlemore no parecen haber cambiado durante el año siguiente. [ 30 ] El 2  de septiembre de 1518, [ 36 ] Atwater visitó a Littlemore personalmente. [ 30 ] [ 36 ] Aunque tenía que "llevar a cabo alguna reforma" en Littlemore, el obispo estaba decepcionado. [ 7 ] En esta visita, Wells se quejó ante él de que las monjas se negaban a obedecerla. [ 26 ] Informó que Elizabeth Wynter [ 14 ] "jugaba y retozaba" [ 7 ] en el claustro con hombres de Oxford, [ nota 11 ] y, ayudada por sus hermanas, había desafiado los intentos de la priora de corregirla. Por ejemplo, la priora explicó que había puesto a Elizabeth en el cepo del salón solo para que tres de sus colegas, las otras dos hermanas Wynter [ 14 ] y una tal Anna Wilye, [ 13 ] rompieran la puerta y la liberaran. Wells debió haber encerrado a Wynter, ya que sus rescatadores también rompieron la cerradura. Los cuatro prendieron fuego a las cepas y barricaron la puerta contra Wells. [ 29 ] Ella pidió ayuda a los vecinos y sirvientes, pero antes de que llegara la ayuda, las monjas habían roto la ventana y escapado a un pueblo cercano. Allí se escondieron con un vecino comprensivo, "un tal Inglyshe", [ 30 ] durante algunas semanas, [ 7 ] [ 29 ] y apostataron como resultado. [ 13 ] También habían sido persistentemente irrespetuosas durante la misa , jugando, charlando y riendo a carcajadas todo el tiempo, [ 29 ] actuando con un comportamiento generalmente lascivo, [ 30 ] "incluso en la elevación ", a pesar de su supuesta obediencia a la atención y el decoro. [ 38 ] [ nota 12 ] Wells se quejó de que, aunque habían pasado dos años desde que Juliana Wynter había dado a luz, no había aprendido nada de sus errores y seguía buscando con avidez la compañía de los hombres. [ 29 ]

Las monjas, por su parte, se quejaron de que la priora había vendido toda su madera y que Hewes se había quedado con ella durante más de cinco meses. [ 30 ] [ nota 13 ] Peor aún, después de la visita anterior, había castigado despiadadamente a quienes habían dicho la verdad sobre Littlemore a Edmund Horde. Anne Wilye había pasado un mes en el cepo, y Elizabeth Wynter había sido golpeada físicamente en la sala capitular y el claustro. [ 29 ] Cuando Wynter finalmente regresó del pueblo con sus compañeras fugitivas, le contaron al obispo cómo Wells había golpeado a Elizabeth "en la cabeza con puños y pies, corrigiéndola de manera desmesurada", [ 7 ] y la había pisoteado repetidamente. [ 30 ] Las monjas también afirmaron que, a pesar de las promesas de Wells a Atwell, Hewes había seguido visitando a la priora desde la visita de Horde. [ 7 ] Logan sugiere que pudo haber sido Elizabeth quien denunció a Wells ante Horde durante la visita de 1517 y que esto fue la venganza de la priora. [ 14 ] Una monja, Juliana Bechamp, que parece haber permanecido ajena a los diversos problemas, le dijo al obispo que estaba "avergonzada de [estar] aquí [bajo] la malvada rude [de] mi señora". [ 33 ] Los escándalos que asolaban el Priorato de Littlemore eran para entonces de dominio público, y tanto la priora como las monjas tenían sus partidarios en la ciudad de Oxford . [ 41 ] El historiador Peter Marshall los ha descrito como "llamativos", [ 21 ] y Spears sugiere que proporcionaron "a los medios sensacionalistas de la época un material lucrativo". [ 32 ]

Confesión de la priora

Unos meses después de su visita, el obispo Atwater citó a Katherine Wells a su tribunal en Lincoln. Se le imputaron numerosos cargos [ 42 ] , entre ellos incontinencia [ 25 ] e inmoralidad deliberada. [ 39 ] [ nota 14 ] Bowker afirma que el proceso duró varios días, durante los cuales fue interrogada tanto por el obispo como por sus funcionarios, incluido Peter Potkyn , el canonista episcopal asesor . [ 42 ] [ 44 ]

Al principio, Wells negó las acusaciones, pero el peso de las pruebas de Horde la obligó a confesar. Reveló que su hija había muerto en 1513 y que desde entonces le había dado a Richard Hewes parte de la vajilla de plata del priorato, incluyendo un cáliz de plata valorado en cinco marcos . [ 16 ] [ nota 15 ] Afirmó haber mantenido el mismo estilo de vida durante los ocho años anteriores, pero que nadie había investigado los asuntos de Littlemore en todo ese tiempo. Más bien, dijo, el priorato no había tenido contacto con las autoridades excepto en una ocasión en la que había recibido algunas órdenes eclesiásticas unos años antes. [ 7 ] El último día de la audiencia, Atwater reunió las pruebas y dictó su sentencia. [ 42 ]

Como castigo, Wells fue destituida de su cargo, aunque se le permitió realizar las tareas cotidianas que la casa requería hasta que se organizara un reemplazo. Esto estaba sujeto a la estricta condición de que no haría nada más que esto sin la autorización personal de Horde, [ 7 ] [ nota 16 ] especialmente en lo que respecta a asuntos de disciplina interna. [ 42 ] El historiador JAF Thomson ha descrito la situación, específicamente la destitución de Wells por parte del obispo sabiendo que se le tendría que permitir continuar, como una demostración de la "insuficiencia de las visitas como medio para imponer disciplina". [ 26 ] La medievalista Eileen Power coincide en que "muestra cuán inadecuado, en algunos casos, era el aparato episcopal para el control y la reforma" de instituciones como Littlemore. [ 41 ] Ella atribuye la culpa de la condición de Littlemore directamente a Wells, con su "incontinencia habitual [y] persecución de sus monjas", [ 47 ] a quien describe como "una priora particularmente mala". [ 31 ] Power señala que tal situación era mucho más probable que surgiera en casas pequeñas y pobres, [ 48 ] que el medievalista FD Logan sugiere que a menudo ya estaban "luchando por sobrevivir", [ 49 ] que en casas con riqueza independiente. [ 48 ] Spears está de acuerdo con Power en la irresponsabilidad de Wells, sugiriendo que si sus monjas posteriormente se comportaron mal, "sería sorprendente" [ 39 ] que esto no fuera el resultado de observar, aprender y copiar su comportamiento y enfoque. [ 39 ] Spears señala que, así como Wells utilizó una disciplina "errática y agresiva", así también las monjas parecen haberse comportado recíprocamente con ella. [ 32 ]

Secuelas

Retrato del cardenal Wolsey que muestra al cardenal y su nuevo colegio.
Retrato del cardenal Wolsey, obra de Sampson Strong alrededor de 1610, con el nuevo colegio de Wolsey en la parte superior izquierda del fondo.

Los historiadores no saben qué medidas, si las hubo, tomó Atwater con respecto a Littlemore después de su visita, ya que los registros posteriores ya no existen y ni Littlemore ni sus habitantes reciben más mención en el Registrum del obispo . [ 16 ] Tampoco sabemos qué medidas, si las hubo, tomó Horde mientras el priorato estuvo a su cargo. [ 50 ] Hacia 1525, el ministro principal del rey, el cardenal Wolsey , estaba en proceso de fundar su nueva escuela de educación humanista , el Cardinal College , Oxford . Necesitaba fondos para la construcción. [ 51 ] Para recaudar lo que necesitaba, solicitó y obtuvo una bula papal que lo autorizaba a suprimir varios monasterios en decadencia de su elección. [ 52 ] A ojos de Wolsey, esto también tenía el beneficio de ayudar a reparar la reputación de la iglesia en Inglaterra, que las casas decadentes y sus habitantes habían contribuido a darle. Littlemore fue uno de los prioratos que eligió para su disolución . [ nota 17 ] Power argumentó que el estado de la casa y su reputación de escándalo, además del deseo de Wolsey de expandir la universidad, justificaban esta decisión. [ 41 ] Que Littlemore se hubiera mostrado intratable, incapaz de reformarse o de dejarse reformar, probablemente la convirtió en una candidata probable para la disolución, que Margaret Bowker dice que era "la única manera de evitar que su desobediencia se extendiera". [ 35 ] Hughes ha descrito Littlemore como, para Wolsey, simplemente una casa "que nunca se echaría de menos". [ 29 ]

En el momento de su cierre, el Priorato de Littlemore valía alrededor de 32 libras esterlinas al año. [ 7 ] [ nota 18 ] [ nota 21 ] Durante los años siguientes, sus tierras e ingresos fueron entregados al nuevo colegio de Wolsey. [ 26 ] Los habitantes no recibieron más castigo. De hecho, como última priora, Katherine Wells recibió una pensión anual de 6 libras esterlinas, 13 chelines y 4 peniques, [ 26 ] [ nota 22 ] y aquellas monjas que habían apostatado debido a su mala conducta fueron absueltas. [ 56 ] Cuando Wolsey cayó del poder en 1529, el Priorato de Littlemore, junto con el resto de su riqueza y propiedades, pasó a ser propiedad de la corona. [ 57 ] [ 51 ]

Eileen Power ha descrito las condiciones de Littlemore a principios del siglo XVI como "uno de los peores conventos de monjas de los que se conservan registros". [ 31 ] Sugiere que esto ilustra que, si bien Thomas Cromwell exageró el caso, existía claramente cierta base en la historia reciente para las acusaciones de instituciones decadentes y comportamiento infame que utilizó como justificación para la disolución total de los monasterios entre 1536 y 1539. [ 41 ] En cuanto al obispo Atwater, Bowker ha sugerido que, aunque realizó esfuerzos concienzudos para reformar las casas recalcitrantes dentro de su jurisdicción, el priorato de Littlemore es solo un ejemplo de su fracaso a la hora de abordar el problema a lo largo de su carrera. Sin embargo, argumenta que los esfuerzos de Atwater en este sentido anticiparon, en cierta medida, los intentos de reforma de la Iglesia por parte de Martín Lutero . [ 58 ]

Los pocos edificios que conformaban el priorato pronto se convirtieron en granjas. [ 1 ] Solo el ala este del claustro del Priorato de Littlemore sobrevivió hasta el siglo XXI, y se convirtió en un edificio catalogado de Grado II* en julio de 1963, cuando se utilizaba como club de campo . [ 59 ] Descrito por Nikolaus Pevsner en Buildings of England como "un edificio rectangular con un pequeño bloque a dos aguas", [ 6 ] originalmente albergaba el dormitorio de las monjas en el primer piso y la sala capitular y el salón de la priora en la planta baja. [ 6 ] Se convirtió en un pub a finales del siglo XX, aunque cerró en junio de 2013. [ 60 ] El cierre del pub brindó la oportunidad de realizar un estudio arqueológico del sitio. Se descubrieron varios "sepulturas muy inusuales" dentro del recinto del priorato, incluyendo la de una persona que probablemente había sido una priora, un cuerpo que había recibido un traumatismo craneoencefálico por un golpe contundente y una mujer que fue enterrada con un bebé. [ 61 ]

Notas

  1. ↑ Logan ha argumentado que, para describir a estas monjas, los términos «fugitiva», «renegada» y «descarriada» son intercambiables para el público moderno, pero sostiene que una descripción más precisa de cómo los contemporáneos definían a las desertoras era la de apóstatas : «El término utilizado por papas y obispos al elaborar leyes contra ellas, por superiores religiosos que lidiaban con ellas en la práctica, por las reglas, constituciones y costumbres de las órdenes es la palabra “apóstatas”. Apóstata era la palabra utilizada consistentemente por los contemporáneos para describir a las religiosas que escalaban el muro, literal o figuradamente». [ 2 ]
  2. ↑ Hasta 1541, la diócesis de Lincoln era la más grande de Inglaterra y abarcaba, además del propio Lincolnshire , los condados de Bedford, Buckingham, Huntingdon, Leicester, Northampton, Oxford y Rutland. [ 3 ]
  3. ↑ Cuando el priorato recibió una bula papal que animaba a los hombres locales a ayudar a las monjas a reconstruir su dormitorio en ruinas a cambio de indulgencias . [ 7 ]
  4. ↑ La medievalista Sarah Salih ha comentado las instrucciones del obispo. Aunque en este período "es muy raro encontrar alguna preocupación sobre la actividad homosexual en los conventos", [ 9 ] Atwater pudo haber estado preocupado de que esto estuviera ocurriendo en Littlemore ya que instruye "que de gallinas para cada uno de ustedes duerma separado en una cama por sí mismo". Por otro lado, Salih señala que "la Regla Benedictina permitía que se compartieran camas cuando el espacio era escaso, las monjas confiesan abiertamente que comparten sus camas, explicando que su buhardilla está en ruinas, y la rúbrica de la visita de Littlemore no contiene ninguna de las referencias a la modestia o la vergüenza que suelen aparecer cuando se trata de transgresiones sexuales". [ 9 ] Logan ha argumentado que "el estereotipo del monje que se fuga con la monja simplemente no está sostenido por la evidencia existente". [ 10 ] Respecto a la disposición de los dormitorios de las monjas medievales, la arqueóloga Roberta Gilchrist ha comentado que, mientras que algunas casas como la Abadía de Burnham preferían una buhardilla comunitaria, la de Littlemore estaba dividida en cubículos discretos, configurados como "dos filas de cámaras (aproximadamente 2,4 por 3 m cada una) iluminadas por pequeñas ventanas" [ 11 ]
  5. ↑ Littlemore no fue el único en ganarse la ira de Alnwick: durante su episcopado (1436-1449) tuvo motivos para reprender a las prioras de los prioratos de Ankerwyke , Catesby , Gracedieu , Harrold , Heynings , Langley , Legbourne , Markyate y Stamford . [ 12 ]
  6. ↑ Graduado y miembro del All Souls College , en el momento de su visita a Littlemore, Horde poseía varios beneficios eclesiásticos en Oxfordshire. Los renunció en 1520 para poder unirse a la orden cartuja y fue nombrado prior de Hinton en 1529. [ 17 ] El historiador eclesiástico Diarmaid MacCulloch afirma que Horde fue «muy respetado» en vida, y que él y su casa permanecieron leales al rey durante la Disolución de los Monasterios . [ 18 ]
  7. ↑ RS Arrowsmith comentó que esto no era «siempre fácil»; el abad o la priora «podían hacer las cosas muy desagradables a quienes revelaban el verdadero estado de la casa». Lo ilustra con los casos de la visita de 1514 al priorato de Walsingham , donde el prior recordó a los monjes que seguiría al mando cuando su obispo se marchara. Ese mismo año, las monjas del priorato de Flixton declararon que no podían decir la verdad durante una visita debido a la crueldad de su señora. Asimismo, en 1440, la priora de Legbourne había prohibido a sus monjas denunciar nada («sabiendo perfectamente que su propia conducta no resistiría un escrutinio», dice Arrowsmith). [ 24 ]
  8. ↑ O "Wellys". [ 25 ]
  9. ↑ Power señala que «la acusación de empeñar o vender joyas para su propio beneficio se formulaba a menudo contra las prioras cuya conducta, en otros aspectos, era reprobable». Además de Katherine Wells en 1517, esta acusación también recayó sobre Eleanor del Priorato de Arden en 1396, Juliana del Priorato de Bromhall en 1404 y Agnes Tawke del Priorato de Easebourne en 1478. [ 34 ]
  10. ↑ Thomson sugiere que, a pesar de la reputación de lugares como Littlemore, este incidente en particular indica que "algunos individuos aún tenían una visión idealista de la vida cotidiana, que podía verse destrozada por una discrepancia entre la teoría y la práctica". [ 27 ]
  11. ↑ La palabra utilizada en su informe es luctando , que según la latinista Danuta Shanzer suele usarse en el contexto de "agotamiento sexual, ya sea masturbación, emisiones nocturnas o relaciones sexuales"; [ 37 ] Philip Hughes traduce la actividad de Wynter como lucha libre: Neque voluit corrigi per priorissam licet deliquerit ludendo et luctando cum pueris in claustro . [ 29 ]
  12. ↑ La medievalista Valerie Spear ha sugerido que este podría ser el único caso documentado de tal "irreverencia estudiada" en un priorato inglés del siglo XVI. [ 39 ]
  13. ↑ Había llegado alrededor de la Pascua, que cayó el 4 de abril de ese año. [ 40 ]
  14. ↑ Los cargos específicos incluían acostarse con Hewes en la Candelaria de ese año, obstaculizar la investigación de Horde amenazando con represalias a las monjas que le contaran la verdad y descuidar la reparación y el mantenimiento de la estructura de la casa. [ 43 ]
  15. ↑ Un marco inglés medieval era una unidad contable equivalente a dos tercios de una libra. [ 45 ]
  16. ↑ El nombramiento de una mentora en un convento había sido una práctica común 200 años antes, pero en el siglo XVI había caído en desuso hasta el punto de ser casi desconocida. [ 46 ]
  17. ↑ No fue la única; en total, Wolsey suprimió 28 casas, todas ellas prioratos excepto dos, que eran abadías, y de las cuales cuatro, incluyendo Littlemore, eran conventos. [ 53 ] Algunas fueron disueltas por razones similares. "Littlemore no fue la única casa que sufrió supresión bajo la sombra del escándalo", escribió Thomson, y "en 1522 se llevó a cabo una investigación en las tierras del Priorato de Broomhall, Berkshire, donde la priora había renunciado en septiembre de 1521 y se marchó con otras dos monjas en diciembre. La investigación no dio ninguna explicación para la partida de la priora, pero en 1524 Clemente VII emitió una bula suprimiendo la casa, y también la de Higham, Kent, debido a los deméritos de las monjas". [ 26 ] Otros prioratos suprimidos por Wolsey en este tiempo fueron los de Wix en Essex, también en 1525; Farewell en Staffordshire, en 1527; [ 54 ] y St Mary de Pré , St Albans al año siguiente. [ 55 ] Los ingresos de Farewell fueron a parar a la diócesis ; los de los demás fueron al nuevo colegio de Wolsey en Oxford. [ 54 ]
  18. ↑£23,100 in 2018.
  19. ↑£8,700 in 2018.
  20. ↑£15,400 in 2018.
  21. ↑According to the Victoria County History, this was divided between "£12[note 19] in spiritualities (no doubt the church of Sandford), and £21 6s 6d[note 20] in temporalities, some part of this being from houses in Oxford".[7]
  22. ↑£4,800 in 2018.

References

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