Lucas 12

Mientras tanto, cuando una multitud innumerable de personas se había reunido de tal manera que se pisoteaban unas a otras, comenzó a decir a sus discípulos en primer lugar: «Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía». ^{[ 1 ]}

Nicoll sugiere que esta es "la multitud más grande mencionada en los Evangelios" ^{[ 5 ]} pero Jesús habla "en primer lugar" a sus discípulos , ^{[ 1 ]} volviéndose a la multitud solo en los versículos 14-21, en respuesta a una pregunta de alguien de la multitud, y nuevamente en los versículos 54-59. Pedro pregunta (en el versículo 41) si la parábola del siervo fiel está dirigida únicamente a los discípulos o a la multitud en general (παντας, pantas : 'todos'). ^{[ 7 ]}

La Biblia de Jerusalén señala que una lectura alternativa conectaría la palabra "primero" con la siguiente declaración: Ante todo, estad alerta... ( griego : πρωτον προσεχετε εαυτοις , proton prosechete eautois ). ^{[ 8 ]} El comentarista protestante Heinrich Meyer argumenta asimismo que "πρῶτον, ante todo , debe tomarse con προσέχετε"; no pertenece a lo que precede". ^{[ 9 ]} La Biblia de Mateo (1537) y la traducción de la Nueva Biblia de Mateo de Ruth Magnusson Davis (2016) retoman esta lectura:

... comenzó diciendo a sus discípulos: «Ante todo, tengan cuidado con la levadura de los fariseos, que es la hipocresía». ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Porque no hay nada encubierto que no haya de ser revelado, ni oculto que no haya de ser conocido. ^{[ 12 ]}

Este versículo coincide con Lucas 8:17 :

Porque nada hay secreto que no haya de ser revelado, ni nada oculto que no haya de ser conocido y salir a la luz. ^{[ 13 ]}

Eric Franklin sugiere que, en particular, se revelará la hipocresía farisea, ^{[ 14 ]} mientras que David Robert Palmer traduce las palabras iniciales de este versículo, οὐδὲν δέ, ouden de , como «Pero no hay nada...», argumentando que «la partícula δέ pretende hacer un contraste aquí, entre la hipocresía, en el versículo 1, y la revelación del versículo 2». ^{[ 15 ]}

Por lo tanto, todo lo que hayas dicho en la oscuridad se oirá a la luz del día, y lo que hayas dicho al oído en los aposentos interiores se proclamará desde las azoteas. ^{[ 16 ]}

En la versión de Mateo , Jesús habla en la oscuridad y luego exhorta a sus discípulos a revelar lo que ha dicho ( Mateo 10:27 ). La versión de Lucas presenta a los discípulos hablando en la oscuridad. Nicoll compara estas versiones:

En una representación, la etapa de los susurros tiene su lugar en la historia del reino ; en la otra, se concibe como ilegítima e inútil. Lo que susurréis será conocido por todos, por lo tanto, no susurréis, sino hablad desde la azotea. ^{[ 5 ]}

Y no os preocupéis por lo que habéis de comer, ni por lo que habéis de beber, ni tengáis un corazón indeciso. ^{[ 21 ]}

Antes bien buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os serán añadidas. ^{[ 22 ]}

De manera similar en Mateo 6:33 , con un texto un poco más largo: Buscad primero el reino de Dios y su justicia , y todas estas cosas os serán añadidas. ^{[ 23 ]}

Vended vuestras posesiones y dad limosna. Haceos bolsas de dinero que no se desgasten, un tesoro inagotable en el cielo, donde ningún ladrón se acerca ni la polilla destruye. ^{[ 24 ]}

Esta es una de las varias ocasiones en el evangelio de Lucas donde Jesús anima a dar limosna .

Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón. ^{[ 25 ]}

«¡He venido a traer fuego a la tierra, y cómo desearía que ya estuviera encendido!» ^{[ 26 ]}

FW Farrar , en la Cambridge Bible for Schools and Colleges , hace referencia a un «dicho no escrito» de Cristo: « El que está cerca de mí, está cerca del fuego» , que fue registrado por Ignacio , Orígenes y Dídimo. ^{[ 27 ]}

¿Acaso no sois vosotros mismos quienes juzgáis lo que es justo? ^{[ 29 ]}