Sardiyya

En 1516, el Imperio Otomano conquistó la Siria Mameluca y el nuevo gobernador de Damasco , Janbirdi al-Ghazali , envió fuerzas para arrestar al jefe de los Mafarija como precaución para evitar su ataque contra la caravana del Hajj que se aproximaba. ^{[ 12 ]} En 1519, los Sardiyya o más específicamente su casa preeminente, los Fawwaz, emergieron en el registro histórico como una facción líder de los Mafarija bajo el emir Salama ibn Fawwaz, más conocido como 'Jughayman', quien ocupó el cargo de amir al-arab (comandante de los beduinos) del sur de Siria en 1523. ^{[ 11 ] [ 13 ]} Ese año, Jughayman se reunió con el amir al-hajj (comandante de la caravana del Hajj [siria]) en Zarqa y les permitió el paso seguro. Poco después, atacó la caravana egipcia del Hajj en al-Azlam con una gran fuerza beduina, pero fueron rechazados. A partir de entonces, las caravanas egipcias siempre iban acompañadas de tropas otomanas y Jughayman fue incentivado a no atacar mediante un estipendio anual de 1000 dinares, que heredaron sus descendientes. ^{[ 13 ]} Cuando el comandante sirio del Hajj no le pagó a Jughayman en 1524, atacó la caravana pero fue rechazado. ^{[ 14 ]} Jughayman construyó el fuerte Qal'at Mudawwara a lo largo de la ruta del Hajj y se le conoció durante un tiempo como 'Jughayman' en su honor. ^{[ 15 ]} En 1530, un jefe mafarija, Mulhim, lanzó un serio ataque contra la caravana en Dhat Hajj y, tras ser expulsado, arruinó las fuentes de agua en las estaciones de descanso del Hajj de Tabuk , Ukhaydir y al-Mu'azzam. Reafirmó su compromiso con la caravana, pero los peregrinos y sus guardias lo derrotaron con grandes pérdidas, muchos de los cuales murieron de sed. ^{[ 14 ]}

Entre 1550 y 1574, la familia principesca Fawwaz de la Sardiyya-Mafarija compitió con el clan Ghazzawi de Jabal Ajlun por el control de las rutas de las caravanas del Hajj. ^{[ 11 ]} Uno de los jefes de la Mafarija registrados durante este período fue Nasrallah, quien en 1552 fue considerado rebelde por los otomanos por vender armas ilícitas. Fue indultado por el gobernador de Damasco tras rendirse. Posteriormente, en 1567, los otomanos ordenaron al gobernador arrestar a Nasrallah por posesión de armas, aunque no está claro si esto se llevó a cabo. ^{[ 16 ]} En medio de la rivalidad con los gazatíes por la primacía del Hajj, el hijo y sucesor de Salama, Na'im ibn Salama, organizó una revuelta contra los otomanos en 1557. Los intentos del gobernador de Damasco por someterlo terminaron con numerosas bajas para las tropas gubernamentales y con Na'im impidiendo el regreso de los peregrinos a Damasco. ^{[ 17 ]}

El hijo de Na'im, Salama ibn Na'im, le sucedió como el otro líder principal de la Mafarija. En 1570 envió una carta al sultán otomano afirmando su administración sobre Salkhad y Jabal Hauran y solicitando ser nombrado amir al-arab del sur de Siria y mashaykha (jefatura) de Hauran , comprometiéndose a proteger a los peregrinos del Hajj, reparar las cisternas de Qatraneh y restaurar 31 asentamientos en ruinas en Hauran. ^{[ 11 ]} En marzo de 1570, el jefe de los Ghazzawis, Qansuh ibn Musa'ida, fue nombrado para el lucrativo cargo de amir al-hajj (comandante de la caravana del Hajj), lo que fue rechazado por Nasrallah y Salama. En respuesta, los otomanos nombraron al pariente de Salama, Uqab, como amir al-hajj para 1571, relegando a Qansuh con autoridad menor. El nombramiento de Uqab fue rechazado por las demás tribus beduinas, que temían el fortalecimiento de los Sardiyya, y se unieron a Qansuh contra los Mafarija. ^{[ 3 ]} Como resultado, los otomanos cancelaron el nombramiento de Uqab en favor del neutral Ridwan Pasha . ^{[ 18 ]} Para compensar a los Sardiyya, esa misma orden otomana otorgó a Salama un timar (feudo), el cargo de emir al-arab del sur de Siria y el mashaykha del Hauran con instrucciones al gobernador de Damasco para que reconciliara a Salama con Qansuh. ^{[ 11 ] [ 18 ]}

Durante el resto del siglo XVI, la Sardiyya rivalizó con otra facción de la Mafarija por los lucrativos cargos de amir al-arab y amir al-hajj . ^{[ 19 ]} En 1576, Qansuh, con la ayuda de los gobernadores de distrito otomanos en Palestina, reprimió a la Mafarija en el sur de Transjordania que se había estado rebelando contra el estado. ^{[ 20 ]} Entre 1586 y 1590, el jefe de la Mafarija, Amr ibn Jabr, se alió con Qansuh y derrotó al gobernador turco de Ajlun, Abu Sayfayn, y luego atacó a Salama ibn Na'im, quien competía con Amr ibn Jabr por el mashaykha del Hauran. ^{[ 21 ]} La lucha continuó entre Amr ibn Jabr y el hijo de Salama, Rashid ibn Salama. ^{[ 22 ]} En 1609, se menciona que Rashid ayudó a los peregrinos del Hajj en su regreso de La Meca. Más tarde ese año, Rashid fue derrotado por Amr ibn Jabr, entonces reconocido oficialmente como líder de los Mafarija, lo que llevó a Rashid a buscar ayuda de los emires Al Hayar de la tribu Mawali del centro de Siria y de los jenízaros locales de Damasco. Sus emisarios, sus sobrinos Ahmad y Shuwaymi, murieron de peste ese mismo año. Sin embargo, Rashid obtuvo el respaldo de Al Mira bajo su líder Nasir al-Din al-Fahili, y derrotó a Amr ibn Jabr en batalla. ^{[ 23 ] [ a ]} ​​La rivalidad interna de los Mafarija se vinculó con la lucha más amplia entre el caudillo druso Fakhr al-Din II y el gobierno otomano en 1612-1615. Fakhr al-Din era aliado de Amr ibn Jabr y ambos apoyaron al nieto de Qansuh, el jefe ghazzawi y gobernador de Jabal Ajlun, Hamdan ibn Ahmad, contra Farrukh Pasha , quien fue nombrado por los otomanos en lugar de Hamdan en 1612. Amr también fue destituido del mashaykha del Hauran y reemplazado por Rashid. Con el respaldo militar de Fakhr al-Din, Hamdan y Amr derrotaron a las fuerzas gubernamentales y sus aliados, incluido Rashid, en Muzayrib el 21 de abril de 1613, y Hamdan reocupó Jabal Ajlun. Rashid y su aliado, Bashir, hermano de Hamdan, atacaron a Hamdan en 1616, y este murió accidentalmente a manos de uno de sus guardias. ^{[ 24 ]}

A mediados del siglo XVII, el cargo de amir al-arab en el sur de Siria pasó a un nuevo cargo, shaykh al-sham (jefe de los beduinos sirios), que permaneció en manos de los líderes de la Sardiyya. Esto les otorgó los lucrativos derechos para proteger la caravana del Hajj. ^{[ 15 ] [ 25 ]} Desde principios del siglo XVII, la Sardiyya también lideró la confederación de tribus beduinas locales llamadas ahl al-shimal ('gente del Norte'), el 'Norte' correspondía aproximadamente con esa sección del desierto sirio entre Damasco, al-Karak , el valle del Jordán y Wadi Sirhan , que abarcaba Hauran , Jabal Ajlun y Balqa . ^{[ 26 ] [ b ]} El registro más antiguo conocido que menciona las asignaciones presupuestarias relacionadas con el Hajj del tesoro de Damasco a los Sardiyya y otras tribus data de 1672. ^{[ 28 ]} Muestra que las asignaciones a los jeques Mafarija-Sardiyya Salama ibn Rabbah y Hamdan ibn Rashid eran significativamente más altas que las de los jeques de los Bani Sakhr , ^{[ 28 ]} que llegaron a la región alrededor del siglo XVII. ^{[ 25 ]} Para arrebatar el control de estos lucrativos derechos a los Sardiyya, los Sakhr atacaban frecuentemente las caravanas para provocar a los Sardiyya, y a finales del siglo XVII o principios del XVIII, los Sakhr obtuvieron cada vez más tales derechos en detrimento de los Sardiyya. ^{[ 25 ] [ 29 ]}

Para 1703, las asignaciones a los Sakhr habían aumentado exponencialmente. ^{[ 29 ]} En 1714, el jefe de los Sardiyya, Kulayb ibn Hamad ibn Rashid Ibn Fawwaz, quien ocupaba los cargos de shaykh al-Sham y shaykh al-bilad al-Hawraniyya (jefe de los Hauran), fue asesinado en una campaña contra los beduinos por el gobernador de Damasco, Nasuh Pasha . ^{[ 30 ] [ 12 ]} Su eliminación socavó el poder de los Sardiyya en beneficio de las tribus rivales; ^{[ 31 ]} representó un punto de inflexión en la fortuna de los Sardiyya, anunciando un declive del que no se recuperaron. ^{[ 32 ]} El hijo de Kulayb, Tahir ibn Kulayb (o Dahir ibn Kulayb), era menos poderoso que su padre y su autoridad fue desafiada por otras tribus beduinas de la región. ^{[ 30 ]} En el registro de asignaciones de 1718, el jefe de la Sardiyya aún ostentaba el cargo de shaykh al-Sham . ^{[ 33 ]} En algún momento, Ibn Kulayb fue destituido de su cargo como jefe de los beduinos locales por el gobernador de Damasco. ^{[ 34 ]} A principios de la década de 1730, Daher al-Umar , un poderoso multazim (recaudador de impuestos) del norte de Palestina (cuya madre provenía de la Sardiyya ^{[ 35 ]} ), acogió al jeque de la Sardiyya Qa'dan ibn Tahir en su sede de Tiberíades después de que fuera destituido como shaykh al-Sham y expulsado de Damasco. ^{[ 36 ]} En 1737-1738, Ibn Kulayb (no está claro si Tahir o su hijo Qa'dan) se alió con Daher, y juntos asaltaron la casa del sucesor de Ibn Kulayb en Damasco, el jeque Dayabi, y retomaron el liderazgo de las tribus. Sin embargo, una vez que Daher se retiró de Damasco, Dayabi depuso a Ibn Kulayb. ^{[ 34 ]}

En un registro de 1742, se menciona que dos jeques de la Sardiyya, Husayn al-Miryan y Khalil Khunayfis, recibieron un pago por transportar provisiones para la caravana del Hajj desde Muzayrib hasta Qatrana. ^{[ 37 ]} En 1771, la Sardiyya ayudó al gobernador de Damasco, Uthman Pasha al-Kurji , contra la campaña de Daher al-Umar en su contra, escoltándolo por rutas alternativas en Hauran mientras dirigía la caravana de peregrinos del Hajj a La Meca. ^{[ 38 ]} En los registros de 1772 y 1779, la Sardiyya ya no aparece ocupando el cargo de shaykh al-Sham y para 1803, el cargo mismo había sido disuelto, un reflejo de que su influencia había disminuido aproximadamente al mismo tiempo que la de la Sardiyya. ^{[ 39 ]} Los Sardiyya continuaron pastoreando sus rebaños al este del río Jordán hasta finales del siglo XVIII y, durante algún tiempo después, también estuvieron activos en el valle de Jezreel (Marj Ibn Amer). ^{[ 40 ]}

El geógrafo suizo Johann Ludwig Burckhardt, quien viajó por Siria en 1812, describió a la tribu Sardiyya como dividida en dos secciones: los Dhaher y los Waked, cada una encabezada por dos jeques. En total, la tribu contaba con unos 150 jinetes y yeguas de excelente calidad, que entregaban anualmente al gobernador de Damasco a cambio de armas y vestimentas para uno de los jeques. El jeque premiado era conocido como shaykh al-Hawran y tenía la obligación de apoyar al gobernador contra las incursiones de tribus hostiles en Hauran. Sin embargo, los Sardiyya, al igual que sus homólogos Fuhayl (o Feheily), mantenían frecuentes conflictos con las autoridades de Damasco. Tanto los Sardiyya como los Fuhayl recibían tributo anual de los aldeanos de Hauran. ^{[ 41 ]} Al comentar las observaciones de Burckhardt, el historiador moderno Dick Douwes señala que esta relación entre la Sardiyya y el gobierno de Damasco era un vestigio del antiguo sistema y que, para entonces, la Sardiyya tenía poca capacidad para hacer cumplir sus mandatos de seguridad y recaudación de impuestos. ^{[ 42 ]} En 1838, el erudito Eli Smith confirmó que a los líderes de la Sardiyya se les seguía llamando «jeques de los árabes de Hauran» y que constituían una de las «cuatro tribus nobles» de Hauran. Bajo su autoridad estaban sujetas las tribus de Sharafat, Bani Adam, Samarat, al-Ghawanim y al-Asafir. ^{[ 43 ]} En 1860, la tribu se unió a los drusos en su asalto a Zahle durante la guerra civil de 1860 y se llevaron caballos de la ciudad; se referían a estos caballos y a su descendencia como Zahalni, en honor a Zahle. ^{[ 44 ]}