Anales malayos

Los Anales Malayos ( malayo : Sejarah Melayu , jawi : سجاره ملايو ‎) , titulados originalmente Sulalatus Salatin ( Genealogía de los Reyes ), ^{[ 1 ]} son ​​una obra literaria que ofrece una historia romantizada del origen, la evolución y la destrucción del Sultanato de Malaca . ^{[ 2 ]} La obra, compuesta en el siglo XVII por historiadores de la corte, se basa en relatos anteriores a ese siglo, ^{[ 3 ] [ 4 ]} y se considera una de las mejores obras literarias e históricas en lengua malaya .

El texto original ha sufrido numerosos cambios, siendo la versión más antigua que se conserva la de 1612, fruto de la labor de reescritura encargada por el entonces regente de Johor , Raja Abdullah . ^{[ 5 ] [ 6 ]} Originalmente fue escrito en malayo clásico sobre papel tradicional con la antigua escritura Jawi , pero hoy en día existen 32 manuscritos diferentes, incluidos los escritos en escritura Rumi . ^{[ 7 ]} A pesar de algunos de sus contenidos místicos, los historiadores han considerado el texto como una fuente primaria de información sobre acontecimientos pasados, verificables mediante otras fuentes históricas, en el mundo malayo . ^{[ 8 ]} En 2001, los Anales Malayos fueron incluidos en el Registro Internacional Memoria del Mundo de la UNESCO . ^{[ 9 ]} Hoy en día, sobreviven más de 30 copias manuscritas, pero se cree que la copia de 1612 contiene los primeros cambios en el texto original. ^{[ 10 ]}

Existe un gran número de manuscritos de los Anales Malayos y sus textos relacionados. Los manuscritos se encuentran dispersos en bibliotecas de varios países: en Malasia ( Dewan Bahasa dan Pustaka ), ^{[ 11 ]} en Indonesia (Yakarta, Museum Pusat), en el Reino Unido (principalmente en Londres), en los Países Bajos ( Leiden ). ^{[ 12 ]} No todos estos manuscritos tienen el mismo valor; algunos son fragmentarios o incompletos; otros son simplemente copias de manuscritos existentes, y algunos son copias del texto impreso. ^{[ 13 ]} Una versión de los Anales Malayos fechada en 1612, adquirida por Sir Stamford Raffles y codificada como Raffles MS n.º 18 o Raffles Manuscript 18 , se considera la más antigua y la más fiel al original. ^{[ 14 ]}

Existe la posibilidad de que la versión n.º 18 del manuscrito Raffles se haya desarrollado a partir de una lista genealógica de reyes con los períodos de reinado y las fechas. Esta lista de reyes fue posteriormente ampliada con varias historias y material históricamente relevante que se insertó en lugares apropiados, pero al mismo tiempo perdió sus fechas. ^{[ 15 ]} Textos malayos desconocidos titulados Soelalet Essalatina o Sulalatu'l-Salatina , a los que se refieren Petrus Van der Vorm y François Valentijn en sus obras Collectanea Malaica Vocabularia («Colección de vocabulario malayo») (1677) y Oud En New Oost Indien («Breve historia de las Indias Orientales») (1726), respectivamente, podrían haber existido en forma de lista de reyes. ^{[ 16 ]}

Sin embargo, la introducción del manuscrito Raffles n.º 18 describe que el manuscrito proviene de otro manuscrito conocido como Hikayat Melayu , que puede remontar su origen a la época del Sultanato de Malaca (1400-1511). ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} El manuscrito fue reunido cuando el último gobernante, Mahmud Shah , huyó de la invasión portuguesa en 1511 a Kampar . En 1536, durante el ataque portugués a Johor Lama , donde el sultán exiliado estableció su base, el manuscrito fue confiscado por los soldados portugueses y llevado a Goa , India portuguesa . ^{[ 20 ]} Décadas más tarde, a principios del siglo XVII, el manuscrito fue devuelto a Johor desde Goa por un noble ^{[ 21 ]} identificado como Orang Kaya Sogoh . Sin embargo, el historiador Abdul Samad Ahmad ofrece una visión alternativa, sugiriendo que el manuscrito fue devuelto desde Gowa , Sulawesi, en lugar de Goa , India. Su argumento se basa en el hecho de que, durante la época en que Malaca era un importante centro comercial regional , había establecido fuertes lazos comerciales y diplomáticos con reinos regionales, incluido Gowa, y algunas copias del Hikayat Melayu podrían haberse difundido en Sulawesi mucho antes de la llegada de los portugueses. ^{[ 22 ]} Otra opinión, de William Linehan, intentó argumentar que Goa debería leerse guha o gua , y que la referencia era a Gua, un lugar ubicado al norte de Kuala Lipis en Pahang, donde se había conservado una copia de los Anales Malayos y posteriormente llevada a Johor y editada allí en 1612. ^{[ 23 ]}

El 13 de mayo de 1612, durante el reinado del sultán Alauddin Riayat Shah III de Johor , el regente de Johor, Yang di-Pertuan Di Hilir Raja Abdullah, también conocido como Raja Bongsu , encargó la reescritura y compilación del manuscrito al bendahara Tun Sri Lanang . ^{[ 24 ] [ 25 ]} En 1613, la capital de Johor, Batu Sawar, fue saqueada por el Sultanato de Aceh y Alauddin Riayat Shah, y toda su corte, incluyendo a Tun Sri Lanang y Raja Abdullah, fue capturada y exiliada a Aceh . Aunque Tun Sri Lanang logró completar la mayor parte de los Anales Malayos en Johor, finalizó su trabajo durante su cautiverio en Aceh.

En 1821, la traducción al inglés del manuscrito n.º 18 de Raffles, realizada por John Leyden, se publicó póstumamente en Londres. ^{[ 26 ]} Incluía un prólogo del propio Raffles, que introducía el texto y explicaba su relevancia para resaltar la posible afinidad de los malayos con el dominio británico. ^{[ 27 ]} Posteriormente, se publicó la versión editada en malayo por Abdullah Abdul Kadir , en Singapur en 1831, y la compilación de Édouard Dulaurier en 1849. ^{[ 28 ]} En 1915, se publicó la edición de William Shellabear . Se considera un texto largo híbrido, basado principalmente en la versión de Abdullah y Dulaurier, pero que también contiene extractos de otros textos. ^{[ 29 ]} Luego le siguió otra traducción del manuscrito Raffles n.º 18 , esta vez por Richard Olaf Winstedt en 1938. ^{[ 30 ]} Otra versión importante, compilada por el historiador malasio Abdul Samad Ahmad en 1979, utiliza el título original del texto, Sulalatus Salatin . La compilación de Abdul Samad se basó en tres manuscritos que denominó A, B y C, conservados en la biblioteca de Dewan Bahasa dan Pustaka , Kuala Lumpur. ^{[ 31 ]} Dos de los manuscritos, denominados alternativamente MS86 y MS86a por Dewan Bahasa dan Pustaka, fueron posteriormente mencionados en el formulario de nominación presentado para el Registro Internacional Memoria del Mundo de la UNESCO . ^{[ 32 ]}

Los Anales Malayos son literatura histórica escrita en forma de prosa narrativa cuyo tema principal es alabar la grandeza y superioridad de Malaca. ^{[ 33 ]} La narración, si bien aparentemente relata la historia del reinado de los sultanes de Malaca hasta la destrucción del sultanato por los portugueses en 1511 y más allá, trata un tema central de la estatalidad y la historiografía malayas, la relación entre gobernantes y gobernados. ^{[ 34 ]} Los Anales Malayos están precedidos por una celebración de la grandeza de Dios , el profeta Mahoma y sus compañeros . Comienzan con un relato genealógico del primer sultán de Malaca que se dice que desciende de Raja Iskandar Zulkarnain . Los Anales Malayos cubren la fundación de Malaca y su ascenso al poder; su relación con los reinos vecinos y países distantes; el advenimiento del Islam y su difusión en Malaca y la región en su conjunto; La historia de la realeza en la región, incluyendo batallas ganadas o perdidas, lazos matrimoniales y relaciones diplomáticas; la jerarquía administrativa que gobernaba Malaca; la grandeza de sus gobernantes y administradores, incluyendo al bendahara Tun Perak y al laksamana Hang Tuah . Los Anales Malayos concluyen con el relato de la derrota de Malaca a manos de las fuerzas portuguesas en 1511, que no solo resultó en la caída de Malaca, sino también en el eventual resurgimiento de sultanatos inspirados en Malaca en otras partes de la región, incluyendo Johor, Perak y Pahang. ^{[ 35 ]}

Los Anales Malayos han tenido una gran influencia en la historia, la cultura y el desarrollo de la civilización malaya, que enfrentó una importante transformación cultural a lo largo de los siglos. A través de crónicas cortesanas como los Anales Malayos , la tradición malaca desarrollada en el siglo XV se transmitió y fomentó una identidad malaya. Estas crónicas se convirtieron en una importante fuente de instrucción para los estados sucesores de Malaca, ya que consagraban la santidad y la autoridad de un gobernante malayo ( daulat ), en su papel de mantener la cohesión del reino, y legitimaban los gobiernos cada vez más absolutistas que estos estados adoptaron en el entorno competitivo. ^{[ 47 ]} Los documentos fueron utilizados por Johor para promover la idea de que Malaca y Johor eran el centro de la cultura malaya, durante la competencia con las entidades políticas malayas en Sumatra. ^{[ 48 ]} Tun Sri Lanang escribió lo siguiente al comienzo de los Anales Malayos : ^{[ 49 ]}

La orden real de Su Majestad, "Que le pidamos al Bendahara que el hikayat se produzca en la naturaleza de los eventos y el discurso de los reyes malayos y sus costumbres y tradiciones también; para que sea conocido por todos nuestros descendientes que nos sucedan, recordado por ellos; entonces se beneficiarán de ello.

Los Anales Malayos y otros manuscritos malayos siguen siendo objeto de estudio para las personas que sucedieron desde la época en que se produjeron estas obras. ^{[ 50 ]}

Hay varias traducciones al inglés de los Anales Malayos , la primera de las cuales es de John Leyden, publicada en 1821 con una introducción de Sir Stamford Raffles . ^{[ 51 ]} Otra, de CC Brown, fue publicada en 1952.

• Gangga Negara , un antiguo reino malayo que se menciona en los Anales Malayos .
• Kota Gelanggi , una antigua ciudad malaya que se menciona en los Anales Malayos .