Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Marco Pallis

Marco Alexander Pallis (19 de junio de 1895 - 5 de junio de 1989) fue un autor y montañista greco - británico con estrechos vínculos con la escuela tradicionalista . Escribió ob...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Marco Alexander Pallis (19 de junio de 1895 - 5 de junio de 1989) fue un autor y montañista greco - británico con estrechos vínculos con la escuela tradicionalista . Escribió obras sobre la religión y la cultura del Tíbet .

Vida temprana: educación, viajes y experiencias en tiempos de guerra

Nacido en Liverpool el 19 de junio de 1895, fue el hijo menor de padres griegos ricos y cosmopolitas. [1] Pallis se educó en la Harrow School y en la Universidad de Liverpool , donde estudió entomología . [2] En 1911 viajó a la Guayana Británica para estudiar insectos, y en 1912, se unió a la campaña griega contra el Imperio otomano durante la primera de las Guerras de los Balcanes . Durante el asedio de Ioannina , la ciudad ancestral de la familia Pallis, trabajó en un hospital de campaña en Arta .

Durante la Primera Guerra Mundial , Pallis ayudó inicialmente al Ejército de Salvación en la región a lo largo del río Sava en Serbia . En 1916 se alistó en el ejército británico y recibió una comisión como intérprete del ejército en Macedonia . La malaria y una inflamación grave de su ojo derecho interrumpieron su servicio en Macedonia. Después de una larga convalecencia en Malta , Pallis solicitó y fue aceptado por la Guardia de Granaderos. Recibió entrenamiento básico, luego entrenamiento avanzado como ametrallador. En 1918, como segundo teniente, fue enviado a luchar en las trincheras del Frente Occidental. Durante la batalla de Cambrai , en una carga que mató a su capitán y primer teniente, Pallis recibió un disparo en la rodilla y se vio obligado a retirarse del combate.

Montañismo, Himalaya e introducción al budismo

Después de la guerra, Pallis escaló y exploró en contra de las órdenes del médico por su rodilla herida. [3] Participó en expediciones al Ártico , Suiza y las Dolomitas , y Snowdonia , Peak District y las Tierras Altas de Escocia cuando estaba más cerca de casa. En 1933, Pallis dirigió un pequeño grupo de montañistas a la zona de Kinnaur , una de las zonas fronterizas del Himalaya. Cerca del pueblo de Nako, en la frontera con el Tíbet, Pallis y su equipo lograron realizar la primera ascensión del Leo Pargial (22.280 pies). [4]

En 1936 Pallis regresó al Himalaya al frente de otra expedición. Su grupo viajó primero a Sikkim , una "antecámara del Tíbet", donde su fracaso en escalar la cumbre de Simvu (22.360 pies) fue, al menos para Pallis, más que compensado por su encuentro con el santo abad de Lachhen , en quien, según Pallis, "inteligencia, compasión y autoridad iniciática se reflejaban en igual grado". [5]

Pallis esperaba cruzar la frontera hacia el Tíbet desde Sikkim, pero debido a circunstancias políticas le resultó imposible obtener los permisos necesarios. Obligado a cambiar sus planes, decidió dirigirse a Ladakh . Lo acompañaban su íntimo amigo Richard Nicholson [6] y otro miembro de su grupo de escalada, el Dr. Robert Roaf. Una vez en Ladakh, descartaron la ropa occidental en favor de la chuba [7] y asumieron , en la medida de lo posible, un estilo de vida tibetano. "Era nuestra manera de decir a nuestros anfitriones: 'Deseamos ser como uno de ustedes. Por favor, no hagan arreglos inusuales en nuestro nombre. Amamos su tradición y esperamos que no se cambie precipitadamente. Hemos encontrado los medios de adaptarnos a sus formas'". [8]

Pallis se consideraba a sí mismo un "peregrino" del budismo tibetano y, tanto en Sikkim como en Ladakh, recibió su educación religiosa directamente de instructores calificados dentro de la tradición viva. Dedica sus Picos y Lamas a cuatro maestros en particular: "el gran contemplador, abad de Lachhen, el venerable Dawa, ecónomo de Spituk , el venerable Konchhog Gyaltsan de P'hiyang y el venerable Geshe Wangyal de Drepung , Lhasa, quien, para mi beneficio y para el bien de todas las criaturas, puso en movimiento la Rueda de la Doctrina". [9] [10]

La Segunda Guerra Mundial [11] [ ¿fuente poco fiable? ] impidió más viajes hasta 1947, cuando Pallis y Richard Nicholson pudieron visitar el corazón del Tíbet antes de la invasión china. Viajaron mucho por toda la provincia de Tsang del Tíbet , buscando satisfacer su deseo compartido de "absorber el espíritu de la Tradición por experiencia directa". [12] Durante el transcurso de su estadía pudieron establecer contacto con cada una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano ( Gelugpa , Nyingmapa , Kagyudpa y Sakyapa ), visitando lugares sagrados como el antiguo monasterio Pel Sakya , sede de los Sakyapa y "un tesoro de todas las artes en su máxima expresión", [13] así como el monasterio Tashilhunpo , sede del Panchen Lama y uno de los cuatro grandes monasterios de los Gelugpa.

Después de su partida de la meseta tibetana, Pallis vivió en Kalimpong , India , durante casi cuatro años [14] antes de regresar a Inglaterra en 1951. [15] [¿ fuente poco fiable? ] Kalimpong era entonces un centro de actividad literaria y cultural, así como un refugio para muchos de los que se veían obligados a abandonar el Tíbet. Pallis formó muchas relaciones duraderas durante este tiempo, incluyendo un conocimiento de la entonces reina de Bután y su familia, a quien más tarde visitó en Inglaterra, y con el ex tutor del Dalai Lama, Heinrich Harrer , con quien Pallis colaboró ​​más tarde para exponer al escritor fraudulento Cyril Hoskin, alias " Lobsang Rampa ". [16] Mientras estaba en Kalimpong, Pallis también se reunió con la Gran Madre Real del Dalai Lama, y ​​desarrolló una estrecha relación con el abad del cercano monasterio Tharpa Choling.

Tras los trastornos políticos en el Tíbet en la década de 1950, Pallis se involucró activamente en los asuntos de la Sociedad Tibetana, el primer grupo occidental de apoyo creado para el pueblo tibetano. Pallis también pudo alojar a miembros de la diáspora tibetana en su apartamento de Londres. Pallis también entabló una relación con el joven Chögyam Trungpa , que acababa de llegar a Inglaterra. [17] Trungpa le pidió a Pallis que escribiera el prólogo de su primer libro autobiográfico, Nacido en el Tíbet. En su agradecimiento, Trungpa ofrece a Pallis su "agradecimiento" por la "gran ayuda" que Pallis le brindó para completar el libro. Continúa diciendo que "cuando el Sr. Pallis consintió en escribir el prólogo, dedicó muchas semanas al trabajo de poner finalmente el libro en orden". [18]

Carrera musical

Pallis estudió música con Arnold Dolmetsch , el distinguido renovador de la música inglesa antigua, compositor e intérprete, [19] y fue considerado "uno de los protegidos más devotos de Dolmetsch". [20] Pallis pronto descubrió su amor por la música antigua, en particular la música de cámara de los siglos XVI y XVII, y por la viola da gamba . Incluso mientras escalaba en la región de la cuenca del río Satlej-Ganges, él y sus amigos con inclinaciones musicales no dejaron de llevar sus instrumentos.

Pallis enseñó viola en la Royal Academy of Music y reconstituyó The English Consort of Viols , un conjunto que había formado por primera vez en la década de 1930. Fue uno de los primeros grupos de interpretación profesionales dedicados a la preservación de la música inglesa antigua. Lanzaron tres discos [21] y realizaron varias giras de conciertos en Inglaterra y dos giras a los Estados Unidos. [22]

Según la reseña del New York Times, su concierto en el Town Hall de abril de 1962 "fue un sólido deleite musical", ya que los intérpretes poseían "una fluidez rítmica que dotaba a la música de elegancia y dignidad". [23] Pallis también publicó varias composiciones, principalmente para viola, [24] y escribió sobre la historia de la viola y su lugar en la música inglesa primitiva. [25]

La Royal Academy of Music, en reconocimiento a toda una vida de contribución al campo de la música antigua, le otorgó a Pallis una beca honoraria. A los ochenta y nueve años, su Nocturne de l'Ephemere se representó en el Queen Elizabeth Hall de Londres; su sobrina escribe que "fue capaz de subir al escenario para aceptar los aplausos, lo que hizo con su modestia habitual". [26] Cuando murió, dejó inacabada una ópera basada en la vida de Milarepa . [27]

Escritos sobre el budismo y la tradición

Pallis describió la "tradición" como el leitmotiv de su escritura. Escribió desde la perspectiva de lo que se ha dado en llamar la escuela tradicionalista o perennialista de religión comparada fundada por René Guénon , Ananda K. Coomaraswamy y Frithjof Schuon , a cada uno de los cuales conoció personalmente. [28] Como tradicionalista, Pallis asumió la "unidad trascendente de las religiones" (el título del libro emblemático de Schuon de 1948) y fue en parte esta comprensión la que le dio a Pallis una visión de la naturaleza más íntima de la tradición espiritual del Tíbet, su amor elegido. Fue un colaborador frecuente de la revista Studies in Comparative Religion (junto con Schuon, Guénon y Coomaraswamy), escribiendo sobre temas de la cultura y la práctica religiosa tibetanas, así como sobre la filosofía perennialista .

Pallis publicó tres libros en un lapso de casi cuarenta años. Su primero, Peaks and Lamas (1939), [29] mencionado anteriormente, cuenta la historia "de cómo se obtuvo acceso, a través de los diversos episodios de viajes por el Himalaya, a un mundo tradicional, todavía completo y vigoroso, el del budismo en su rama tibetana". [30] Este libro se basó en sus viajes a Kinnaur , Ladakh y Sikkim en el Himalaya indio. [29] A este le siguieron The Way and the Mountain (1960) [31] y A Buddhist Spectrum (1980), [32] ambas colecciones de ensayos que intentan tratar "una serie de temas budistas de importancia primordial de tal manera que compongan... una visión coherente del mundo y de un destino humano realizable en este mundo visto a través de ojos budistas" [33] Varios de los ensayos de Pallis también se incluyeron en The Sword of Gnosis de Jacob Needleman . [34] Después de su último viaje al Tíbet, mientras vivía en Kalimpong, Pallis escribió un libro breve en lengua tibetana en el que abordaba los peligros que la invasión de la cultura moderna representaba para el Tíbet. [35] Además de escribir sus propios escritos, Pallis tradujo textos budistas al griego y tradujo obras de otros escritores tradicionalistas como René Guénon y Frithjof Schuon del francés al inglés. Algunas de las obras de Pallis también se han traducido al italiano, francés, español y turco. [36]

Desde la publicación de su primer libro, hace sesenta y seis años, generaciones de eruditos y estudiantes han recurrido a Pallis en busca de información sobre el budismo y el Tíbet. Su obra es citada por escritores como Heinrich Harrer , Heinrich Zimmer , Joseph Campbell , Thomas Merton , Robert Aitken y Huston Smith . A pesar de tal reconocimiento académico, también es cierto, como afirma Harry Oldmeadow, que "Pallis no tenía ningún interés en la investigación por sí misma, ni en ninguna comprensión puramente teórica de la doctrina: su trabajo siempre estuvo en sintonía con las demandas de la vida espiritual en sí. [Sus ensayos] deberían ser de interés no sólo para quienes siguen el camino budista, sino para todos los caminantes espirituales". [37] Huston Smith expresa un juicio similar cuando declara: "Aunque Pallis respeta la erudición, no se considera un erudito budista... Lo que hace es centrarse en las enseñanzas budistas clave y extraer su significado esencial y existencial. En el curso de este proyecto, se refiere regularmente a otras tradiciones, especialmente al cristianismo... El resultado es completamente satisfactorio. En cuanto a la comprensión y la belleza que la comprensión requiere para ser efectiva, no encuentro ningún escritor sobre budismo que lo supere". [38] Wendell Berry , Gary Snyder y Robert Aitken alentaron la reimpresión del clásico de Pallis Peaks and Lamas , que Wendell Berry ha llamado "el mejor libro, en mi limitada lectura, en la conexión de una forma de budismo con su cultura sustentadora... [Es] útil para cualquiera que esté interesado en lo que es o podría ser una cultura tradicional, y cómo dicha cultura podría preservarse a sí misma". [39]

Muerte

Marco Pallis se "retiró a los Campos Celestiales" el 5 de junio de 1989. Escribiendo para el Independent , Peter Talbot Wilcox concluye el obituario de su amigo con estas palabras:

Queda por arriesgar un breve comentario: que fue y sigue siendo un gran maestro... que dio sentido a la vida y a la vida futura; en cuya presencia las dificultades insuperables se volvían menos abrumadoras; que se tomó infinitas molestias para ayudar a quienes le llevaban sus problemas; alguien para quien la búsqueda espiritual en la oración era lo único necesario, que con su propia vida demostró la validez y la verdad de las enseñanzas tradicionales; y que, por más emasculadas que estén por el modernismo, éstas siguen siendo los únicos criterios válidos para quienes, como él diría, tienen oídos para oír. Su vida fue una celebración del «matrimonio de la sabiduría y el método», que es el título de uno de sus ensayos. [40]

Bibliografía

  • El camino y la montaña: Tíbet, budismo y tradición ( Sabiduría mundial , 2008) ISBN  978-1-933316-53-6
  • El ascenso espiritual: Un compendio de la sabiduría del mundo (Fons Vitae, 2008) ISBN 978-1-933316-53-6 
  • Un espectro budista: contribuciones al diálogo cristiano-budista ( World Wisdom , 2004) ISBN 978-0-941532-40-2 
  • Picos y lamas: un libro clásico sobre montañismo, budismo y Tíbet (Shoemaker & Hoard, 2004) ISBN 978-1-59376-058-8 
  • Sikkim , (Cosmo, 2003) ISBN 978-81-7020-759-7 
  • Ladakh , (Cosmo, 2002) ISBN 978-81-7020-756-6 

Véase también

Notas

  1. ^ Para más información sobre la familia de Pallis, véase Laura Cameron y David Matless, "Marietta Pallis", en Oxford Dictionary of National Biography.
  2. ^ Véase Thomas Merton, The Asian Journal of Thomas Merton (Nueva York: New Directions Books, 1975), págs. 71-72.
  3. ^ Según uno de sus compañeros de escalada en el Himalaya, "Pallis esconde una gran determinación detrás de su actitud apacible" (F. Spencer Chapman, Helvellyn to Himalaya: Including an Account of the First Ascent of Chomolhari [Londres: The Travel Book Club, 1941], pág. 84).
  4. ^ La ascensión liderada por Pallis es citada por Stephen Venables, Everest: Summit of Achievement (Londres: Royal Geographic Society, 2003); Walt Unsworth, Everest: The Mountaineering History (Seattle: The Mountaineers, 2000); y Harish Kapadia, Trekking and Climbing in the Indian Himalaya (Londres: New Holland Publishers, 2001).
  5. ^ Picos y Lamas, pág. 360.
  6. ^ Pallis y Nicholson se conocieron en la década de 1920, cuando ambos eran alumnos de Arnold Dolmetsch, y desde entonces fueron amigos durante toda la vida. Fueron compañeros de escalada frecuentes antes de viajar juntos al Himalaya.
  7. ^ Vestido tradicional de los hombres tibetanos. El chuba, hecho de lana y a menudo forrado con piel, es una túnica de mangas largas que llega hasta los tobillos y se lleva ceñida a la cintura.
  8. ^ Picos y Lamas, pág. 201.
  9. ^ Cumbres y Lamas, Dedicación
  10. ^ La diversidad de los instructores de Pallis se indica aún más en una historia contada por Arnaud Desjardins , el escritor y cineasta francés. Guiado a principios de la década de 1960 por el intérprete personal del Dalai Lama , Desjardins conoció y entrevistó a muchos de los líderes espirituales tibetanos más respetados, entonces en el exilio. Relata: "Recuerdo una conversación, una tarde en Sikkim, cuando la pregunta que surgió fue sobre los occidentales que realmente se habían acercado lo suficiente al tantrayana para entender algo más que palabras y fórmulas. Una de esas personas, de la que los presentes hablaban con el mayor respeto y deferencia, fue mencionada repetidamente en esta conversación con la palabra inglesa 'Tradición'. 'Tradición' había pasado algún tiempo con tal o cual gurú; 'Tradición' había visitado tal o cual monasterio. Y de repente se me hizo evidente que este Sr. 'Tradición' era Marco Pallis (bajo su nombre tibetano de Thubden Tendzin) . . " (Arnaud Desjardins, El mensaje de los tibetanos [Londres: Stuart & Watkins, 1969], pág. 20).
  11. ^ Pallis sirvió como oficial de policía de Liverpool durante la Segunda Guerra Mundial.
  12. ^ Picos y Lamas, pág. 200.
  13. ^ Marco Pallis, "El matrimonio de la sabiduría y el método", The Middle Way: Journal of the Buddhist Society, vol. XXXVI, núm. 2, agosto de 1961, pág. 54.
  14. ^ Un expatriado inglés y conocido de Pallis, el entonces monje novicio Urgyen Sangharakshita (nacido Dennis Lingwood ), nos ofrece una breve pero informativa visión de la vida doméstica de Pallis en Kalimpong: "El bungalow estaba situado en lo alto de un tramo de escalones de piedra irregulares, y con los árboles que se alzaban detrás y los arbustos presionando a ambos lados, era un lugar bastante tranquilo y apartado. Aquí Thubden La, como le gustaba que le llamaran, vivía con su amigo Richard Nicholson, también conocido como Thubden Shedub, el compañero de viajes registrado en Peaks and Lamas. Como el almuerzo aún no estaba listo, me mostró el lugar. Pergaminos tibetanos pintados colgaban de las paredes y los pisos de madera pulida estaban cubiertos con alfombras tibetanas. Había lámparas de mantequilla de plata en el altar y enormes teteras de cobre en el aparador , todo ello reluciendo en la penumbra cerrada. En una habitación pude distinguir la forma desconocida de un clavicémbalo". (Sangharakshita (DPE Lingwood), De cara al monte Kanchenjunga: un budista inglés en el Himalaya oriental [Glasgow: Windhorse Publications, 1991], pág. 173).
  15. ^ En 1959, Pallis realizó una nueva visita al norte de la India y Sikkim.
  16. ^ Véase "Private v. Third Eye", revista Time, lunes 17 de febrero de 1958.
  17. ^ Para más información sobre la relación entre Trungpa y Pallis, véase el artículo de Pallis "Descubriendo la vida interior", publicado en La espada de la Gnosis: Metafísica, Cosmología, Tradición, Simbolismo (Nueva York, NY: Penguin, 1974).
  18. ^ Chögyam Trungpa, Nacido en el Tíbet (Boston, MA: Shambhala, 2000), pág. 15.
  19. ↑ Arnold Dolmetsch (1858-1940) fue un verdadero pionero en su campo. Su círculo de amigos y colaboradores se extendió a muchas de las principales figuras literarias y artísticas de finales del siglo XIX y principios del XX, entre ellos William Morris, George Bernard Shaw, Ezra Pound y WB Yeats. Véase Margaret Campbell, Dolmetsch: The Man and His Work (Seattle: University of Washington Press, 1975).
  20. ^ Harry Haskell, El renacimiento de la música temprana: una historia (Nueva York: Dover Publication, 1996), pág. 38.
  21. ^ La música de sus cortes reales (Saga Records, Londres, 1967); Para nosotros un niño... (Abbey "Pan" Records, Eynsham, Oxford, 1968); y Música con su sonido plateado... (Decca "Turnabout/Vox" Records, Londres, 1971).
  22. ^ En su segunda gira en 1964, Pallis tuvo la oportunidad de reunirse con el escritor católico Thomas Merton en la Abadía de Getsemaní en Kentucky, donde hablaron sobre el zen, Shiva y la difícil situación del gobierno tibetano en el exilio. Véase Thomas Merton, Dancing in the Water of Life: Seeking Peace in the Hermitage (Los diarios de Thomas Merton, volumen 5: 1963-1965) (Nueva York, NY: HarperSanFrancisco, 1998), pág. 157; y Thomas Merton, A Search for Solitude: Pursuing the Monk's True Life (Los diarios de Thomas Merton, volumen 3: 1952-1960) (Nueva York, NY: HarperSanFrancisco, 1996), pág. 279.
  23. ^ HK, "Viol Consort ofrece programa en el ayuntamiento", The New York Times , 14 de abril de 1963, pág. 15.
  24. ^ Sus composiciones, impresas o grabadas, incluyen, Marco Pallis, Divisions upon a Ground: A Contemporary Work for Viol with Accompaniment for Organ or Harpsichord (Londres: Thames Publishing, 1980); Marco Pallis, arreglo, Renaissance Tunes: Ensemble Pieces for String Instruments (Londres: Thames Publishing, 1983-4); Marco Pallis, Nocturne de l'Ephémère (Wadhurst, East Sussex, Inglaterra: Pearl, 1985); Marco Pallis, Cuarteto de cuerdas en fa sostenido menor (St. Albans: Corda Music Publications, 1991).
  25. ^ Entre sus artículos se incluyen los de Marco Pallis, "La instrumentación de la música inglesa para consorte de violas", Chelys, vol. 1, 1969, págs. 27-35; Marco Pallis, "Tenor I o Alto? Algunas reflexiones sobre la instrumentación del consorte de violas", VdGSA Journal, vol. 9, 1972, págs. 5-15; y Marco Pallis, "El renacimiento de la música antigua", Early Music, vol. 6, núm. 1, enero de 1978, págs. 41-45.
  26. ^ Dominie Nicholls, Quite a Lot (publicada privadamente, 2002), cap. 12.
  27. ^ Milarepa: Drame Spirituel en Quatre Parties (inédito).
  28. ^ Pallis viajó a la India con el hijo de Coomaraswamy, Rama, que más tarde también se convirtió en escritor, y conoció al mayor de los Coomaraswamy a través de una extensa correspondencia. Pallis se carteó con Guénon y Schuon y en 1946 pudo visitar a Guénon en su casa de El Cairo; Pallis se reunió con Schuon, ya sea en el apartamento de Pallis en Londres o en la casa de Schuon en Lausana , casi todos los años durante más de treinta años.
  29. ^ de Marco Pallis, Peaks and Lamas (Londres: Cassell & Co, 1939, 1940, 1942; Londres: Readers Union, 1948; Nueva York: Alfred A. Knopf, 1940, 1949; Londres: Woburn Press, 1974; Nueva York: Gordon Press, 1975; Delhi: Book Faith India, 1995; y Washington, DC: Shoemaker & Hoard, 2005).
  30. ^ El Camino y la Montaña, p. xxxvii.
  31. ^ Marco Pallis, El camino y la montaña (Londres: Peter Owen Limited, 1960, 1991; y Bloomington, IN: World Wisdom, 2008).
  32. ^ Marco Pallis, Un espectro budista: contribuciones al diálogo budista-cristiano (Londres: George Allen & Unwin, 1980; Nueva York: The Seabury Press, 1981; y Bloomington, IN: World Wisdom, 2003).
  33. ^ Un espectro budista, p. xi.
  34. ^ Jacob Needleman, La espada de la gnosis: metafísica, cosmología, tradición, simbolismo (Nueva York: Penguin, 1974)
  35. ^ Véase "¿No nos conocimos?", revista Time, lunes 4 de diciembre de 1950.
  36. ^ En italiano: Marco Pallis, Il Loto e la Croce (Turín: Borla Editore, 1969). En francés: Marco Pallis, Prefacio, Milarepa: Ses Mefaits, ses Epreuves, son Illumination, traducido por Jacques Bacot (París: Fayard, 1971); Cimes et Lamas (París: Editions Albin Michel, 1955; y París: Editions Kailash, 1997); Lumières Bouddhiques (París: Fayard, 1983); y La Vie Active, Ce qu'elle est et ce qu'elle n'est pas (Lyon: Paul Derain, 1954). En español: El Camino y la Montaña (Buenos Aires: Editorial Kier, 1973, 1998); Cumbres Y Lamas (Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 1946). En turco: Yol ve Dağ (Estambul: Cengiz Erengil, 2007).
  37. ^ Harry Oldmeadow, Prólogo, en Marco Pallis, El camino y la montaña (Bloomington, IN: World Wisdom, 2008), px
  38. ^ Huston Smith, Reseña de Marco Pallis, A Buddhist Spectrum en The Eastern Buddhist Vol. 15, No. 2, otoño de 1982, pág. 145.
  39. ^ Contraportada, Marco Pallis, El Camino y la Montaña (Bloomington, IN: World Wisdom, 2008).
  40. ^ Peter Talbot Wilcox, The Independent, Londres, junio de 1989.
  • Biografía en World Wisdom
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Marco_Pallis&oldid=1224588561"