Minúsculo 1689

El manuscrito minúsculo 1689 es un manuscrito minúsculo griego del siglo XIII del Nuevo Testamento en pergamino. ^[¹^]^:²¹ Se designa con el siglum 1689 en la numeración de Gregory-Aland de los manuscritos del Nuevo Testamento , y ε1054 en la numeración de von Soden de los manuscritos del Nuevo Testamento. ^[²^]^[³^] El manuscrito está en muy buen estado. ^[⁴^]^:¹⁴⁷ Forma parte de un grupo de manuscritos del Nuevo Testamento conocido como Familia 13 (ƒ ¹³ ) . ^[¹^]

El manuscrito desapareció después de la Primera Guerra Mundial, cuando este y otros manuscritos fueron trasladados por tropas búlgaras, pero ya no se encontraba entre la colección cuando los manuscritos fueron enviados a la Biblioteca Nacional de Grecia . ^{[ 1 ]}^{: 21–22} Fue redescubierto en 2006 entre los manuscritos de la Biblioteca de la Academia de Ciencias de Praga . ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{: 146}

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno), que contiene el texto de los cuatro Evangelios , escrito en 197 hojas de pergamino (de 20 cm x 15,8 cm ). ^[³^]^[⁴^]^:¹⁴⁷ El texto está escrito en dos columnas por página, 25 líneas por página. ^[³^]

La caligrafía ha sido descrita como «bella y profesional», y el pergamino como «bellamente claro y limpio». El texto principal está escrito con tinta marrón negruzca y contiene marcas de inicio (αρχη / arche ) y finalización (τελος / telos ) del leccionario en tinta roja. Se incluyen los tres tipos de acentos griegos (utilizados para indicar cambios de tono sonoro), junto con marcas de respiración (utilizadas para indicar el énfasis vocálico), que casi siempre son redondeadas. También contiene el aparato crítico eusebiano , pero no el amoniaco (ambos sistemas antiguos para dividir los cuatro Evangelios en diferentes secciones). ^[⁴^]^:^114–115,¹⁴⁷

El material supuestamente «espurio» ( lecturas consideradas ajenas al texto original ) está marcado con símbolos en el margen izquierdo, junto al inicio de la línea espuria. ^{[ 4 ]}^{: 147} Los índices (conocidos como κεφαλαια / kephalaia ) se incluyen antes de cada Evangelio, excepto en el Evangelio de Mateo, que parece haberse perdido. ^{[ 4 ]}^{: 147–8} Al final de cada Evangelio hay una ilustración horizontal de una vid roja escrita en la última columna, seguida de una suscripción que indica el número de páginas, líneas (conocidas como στιχοι / stichoi ) y frases (conocidas como ρηματα / rhemata ) escritas en el Evangelio. La única excepción es el Evangelio de Juan, que en lugar de tener una suscripción, va seguido inmediatamente del Sinaxario (una lista de días de santos ). ^{[ 4 ]}^{: 148–9}

Texto

El texto griego del códice se ha considerado como un representante del tipo de texto cesariano . ^{[ 1 ]}^{: 7–8, 58} Los tipos de texto son grupos de diferentes manuscritos del Nuevo Testamento que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y así las lecturas contradictorias pueden separar los grupos. Estos se utilizan luego para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . ^{[ 5 ]} Sin embargo, el tipo de texto cesariano (identificado inicialmente por el erudito bíblico Burnett Hillman Streeter ) ha sido cuestionado por varios críticos textuales, como Kurt y Barbara Aland . ^{[ 6 ]}

Debido a que el manuscrito estuvo desaparecido durante casi un siglo (véase la sección de Historia más abajo), las lecturas del manuscrito tuvieron que extraerse del aparato crítico textual de Hermann von Soden , Die Schriften des neuen Testaments, in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt / hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte (volumen 1), pero debido a la falta de confianza en la precisión del aparato crítico de von Soden, la comparación del manuscrito con otros miembros de la Familia 13 era discutible, y se afirmó que la lista de lecturas del manuscrito de von Soden era "demasiado poco fiable para ser utilizada". ^{[ 1 ]}^{: 41–42} En su reconstrucción del arquetipo de la Familia 13 para el Evangelio de Marcos, los biblistas Kirsopp Lake y Silva Lake no citaron ninguna lectura de 1689, y se basaron únicamente en los nueve manuscritos restantes de la Familia 13 ( 13 , 69 , 124 , 346 , 543 , 788 , 826 , 828 , 983 ). ^{[ 1 ]}^{: ix}

A diferencia de otros miembros de la Familia 13, el manuscrito no incluye la Perícopa Adúltera después de Lucas 21:38, sino (junto con otros manuscritos minúsculos de la Familia 13, 174 y 230 ) en su lugar habitual después de Juan 7:52. Podría delatar el conocimiento de esta reubicación de la perícopa debido a un obelisco rojo escrito al comienzo de Juan 7:53, sin embargo, solo hay una marca de final de leccionario habitual después de Juan 8:11. ^{[ 7 ]}^{: 110} Además, rompe la norma de otros manuscritos de la Familia 13, ya que incluye el texto de Mateo 16:2b–3 , ^{[ 7 ]}^{: 118–119} y el texto de Lucas 22:43-44 se mantiene en su lugar habitual, y no se coloca después de Mateo 26:39. ^{[ 7 ]}^{: 115} Hay una nota marginal después de Mateo 26:39 que remite al lector a Lucas 22:43, y hay un óbelo al comienzo de Lucas 22:43 y otro al final de Lucas 22:44, con otra nota marginal que remite al lector a Mateo 22:39. ^{[ 7 ]}^{: 117}

Historia

El crítico textual Caspar René Gregory vio el manuscrito en 1902 y leyó el colofón indicando la fecha de copia como ͵ϛψη (1200 d. C., literalmente 6708 años después de la Creación ). Ese mismo año, Kirsopp Lake lo vio y leyó el colofón indicando la fecha de copia como ͵ϛψϙ (1282 d. C. = 6790 después de la Creación). ^{[ 1 ]}^{: 21, 58} Por lo tanto, el INTF fecha el manuscrito en el siglo XIII. ^{[ 3 ]}

El colofón indica que el códice fue escrito por un copista llamado David Megglaboiston. ^{[ 4 ]}^{: 146}

El manuscrito se encontraba originalmente en la Biblioteca del Monasterio de Timios Prodromos, cerca de Serres , Grecia , pero durante la Primera Guerra Mundial, las tropas búlgaras se lo llevaron a Sofía . Tras el fin de la guerra, el gobierno griego reclamó todos los manuscritos y los hizo regresar, donde la mayoría se depositaron en la Biblioteca Nacional de Grecia en Atenas . Sin embargo, el códice ya no se encontraba entre la colección y se creyó perdido. ^[¹^]^:^21–22 Posteriormente, en 2006, fue identificado en su ubicación actual en la Biblioteca de la Academia de Ciencias (estante número 1 TG 3), en Praga . ^[³^]^[⁴^]^:¹⁴⁶

Desde su redescubrimiento, han aparecido lecturas de su porción del Evangelio de Marcos en el ECM de Marcos. ^{[ 8 ]}

Véase también

Referencias

1 2 3 4 5 6 7 8 Lake, Kirsopp; Lake, Silva (1941). Familia 13 – El grupo Ferrar: El texto según Marcos . Baltimore: Waverly Press – vía Archive.org.
↑ von Soden, Hermann (1902). Die Schriften des neuen Testaments, in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt / hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte [ Los manuscritos del Nuevo Testamento, en su forma textual más antigua disponible / preparados sobre la base de su historia textual ] . vol. 1. Berlín: Verlag von Alexander Duncker. pag. 136.
1 2 3 4 5 6 "Liste Handschriften: Minuscule 1689" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 26 de enero de 2023 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 Perrin, Jac Dean (2013). Familia 13 en el Evangelio de San Juan (Tesis). Universidad de Birmingham . Recuperado el 26 de enero de 2023 .
↑ Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 205–230 . ISBN 0-19-516667-1.
↑ Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Traducido por Erroll F. Rhodes. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . págs. 55–56 . ISBN 978-0-8028-4098-1.
1 2 3 4 Lafleur, Didier (2012). "¿Qué criterios para los manuscritos de la familia 13 (ƒ ¹³ )?" . Novum Testamentum . 54 (2): 105– 148. doi : 10.1163/156853612X628151 . JSTOR 23253679 . Consultado el 28-01-2023 .
↑ Novum Testamentum Graecum Editio Critica Maior, I/2.1, El Evangelio de Marcos, Parte 2.1, Texto . Deutsche Bibelgesellschaft. 2021. ISBN 978-3-438-05615-3.

Lecturas adicionales

Lafleur, Didier (2013). La Famille 13 dans l'évangile de Marc (en francés). Leiden, Países Bajos: Brill. págs. 209-214 . ISBN 978-90-04-19247-8.
Imágenes en color del ejemplar Minuscule 1689 en el Manuscriptorium.
Transcripción de fragmentos de los Evangelios de Mateo y Marcos disponible en línea en la Sala Virtual de Manuscritos del INTF .

[lake-f13-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 Lake, Kirsopp; Lake, Silva (1941). Familia 13 – El grupo Ferrar: El texto según Marcos . Baltimore: Waverly Press – vía Archive.org.

[2] von Soden, Hermann (1902). Die Schriften des neuen Testaments, in ihrer ältesten erreichbaren Textgestalt / hergestellt auf Grund ihrer Textgeschichte [ Los manuscritos del Nuevo Testamento, en su forma textual más antigua disponible / preparados sobre la base de su historia textual ] . vol. 1. Berlín: Verlag von Alexander Duncker. pag. 136.

[INTF-3] 1 2 3 4 5 6 "Liste Handschriften: Minuscule 1689" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 26 de enero de 2023 .

[perrin-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Perrin, Jac Dean (2013). Familia 13 en el Evangelio de San Juan (Tesis). Universidad de Birmingham . Recuperado el 26 de enero de 2023 .

[5] Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. pp. 205–230 . ISBN 0-19-516667-1.

[6] Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Traducido por Erroll F. Rhodes. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company . págs. 55–56 . ISBN 978-0-8028-4098-1.

[lafleur-7] 1 2 3 4 Lafleur, Didier (2012). "¿Qué criterios para los manuscritos de la familia 13 (ƒ ¹³ )?" . Novum Testamentum . 54 (2): 105– 148. doi : 10.1163/156853612X628151 . JSTOR 23253679 . Consultado el 28-01-2023 .

[8] Novum Testamentum Graecum Editio Critica Maior, I/2.1, El Evangelio de Marcos, Parte 2.1, Texto . Deutsche Bibelgesellschaft. 2021. ISBN 978-3-438-05615-3.

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