Torii

Un torii ( en japonés :鳥居; [ to.ɾi.i ] ) es una puerta tradicional japonesa que se encuentra con mayor frecuencia en la entrada o dentro de un santuario sintoísta , donde marca simbólicamente la transición de lo mundano a lo sagrado, ^{[ 1 ]} y un lugar por donde se da la bienvenida a los kami y se cree que viajan. ^{[ 2 ]}

La presencia de un torii en la entrada suele ser la forma más sencilla de identificar los santuarios sintoístas, y un pequeño icono de torii los representa en los mapas de carreteras japoneses y en Google Maps .

La primera aparición de puertas torii en Japón se remonta, al menos, a mediados del período Heian ; se mencionan en un texto escrito en 922. ^{[ 1 ]} El torii de piedra más antiguo que se conserva fue construido en el siglo XII y pertenece a un santuario Hachiman en la prefectura de Yamagata . El torii de madera más antiguo que se conserva es un ryōbu torii en el santuario Kubō Hachiman en la prefectura de Yamanashi, construido en 1535. ^{[ 1 ]}

Las puertas torii se tradicionalmente se fabricaban de madera o piedra, pero hoy en día también pueden ser de hormigón armado, acero inoxidable y otros materiales. Suelen ser sin pintar o pintadas de bermellón con un dintel superior negro . Los santuarios de Inari , la kami de la fertilidad y la industria, suelen tener muchos torii porque quienes han tenido éxito en los negocios a menudo los donan en señal de gratitud. Fushimi Inari-taisha en Kioto tiene miles de estos torii , cada uno con el nombre del donante. ^{[ 3 ]}

La función de un torii es marcar la entrada a un espacio sagrado. Por esta razón, el camino que lleva a un santuario sintoísta ( sandō ) casi siempre está flanqueado por uno o más torii , lo cual es un aspecto que podría ayudar a distinguir un santuario sintoísta de un templo budista. Si el sandō pasa por debajo de varios torii , el exterior de ellos se llama ichi no torii (一の鳥居; primer torii) . ^{[ 4 ]} Los siguientes, más cercanos al santuario, generalmente se llaman, en orden, ni no torii (二の鳥居; segundo torii) y san no torii (三の鳥居; tercer torii) . Se pueden encontrar otros torii más adentro del santuario para representar niveles crecientes de santidad a medida que uno se acerca al santuario interior ( honden ), el núcleo del santuario. ^{[ 4 ]} Además, debido a la fuerte relación entre los santuarios sintoístas y la familia imperial japonesa , también hay un torii frente a la tumba de cada emperador.

Aunque hoy en día se asocian aparentemente con los santuarios sintoístas, los torii también se usaban históricamente en contextos budistas. El fundador del budismo Shingon, Kūkai , adoptó el torii para delimitar el espacio sagrado utilizado para la ceremonia homa . ^{[ 5 ]} El Shitennō-ji de Osaka , fundado en 593 por Shōtoku Taishi y el templo budista estatal más antiguo del país (y del mundo), tiene un torii que se extiende a ambos lados de una de sus entradas. ^{[ 6 ]} (El torii de madera original se quemó en 1294 y fue reemplazado por uno de piedra). Muchos templos budistas incluyen uno o más santuarios sintoístas dedicados a sus kami tutelares (" Chinjusha "), y en ese caso un torii marca la entrada del santuario. Benzaiten es una diosa sincrética derivada de la divinidad india Sarasvati , que une elementos tanto del sintoísmo como del budismo . Por esta razón, se pueden encontrar salas dedicadas a ella tanto en templos como en santuarios, y en ambos casos frente a la sala se encuentra un torii . A veces, la propia diosa es representada con un torii sobre la cabeza. ^{[ 6 ]} Finalmente, hasta el período Meiji (1868-1912), los torii se adornaban habitualmente con placas que contenían sutras budistas . ^{[ 7 ]}

Los yamabushi , ermitaños ascetas de montaña japoneses con una larga tradición como poderosos guerreros dotados de poderes sobrenaturales, a veces usan como símbolo un torii . ^{[ 6 ]}

El torii también se utiliza a veces como símbolo de Japón en contextos no religiosos. Por ejemplo, es el símbolo del Regimiento de la Fuerza de Seguridad del Cuerpo de Marines y del 187.º Regimiento de Infantería de la 101.ª División Aerotransportada, así como de otras fuerzas estadounidenses en Japón. También se utiliza como elemento fijo en la entrada de algunos barrios japoneses , como Liberdade en São Paulo .

Los estudiosos creen que los orígenes estilísticos del torii japonés derivan del torana indio . ^{[ 8 ]} Según varios estudiosos, la vasta evidencia muestra cómo el torii , tanto etimológica como arquitectónicamente, se derivó originalmente del torana , una puerta ceremonial sagrada independiente que marca la entrada de un recinto sagrado, un elemento prominente en la arquitectura budista india ^{. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15} ] [ ^{16 ] La hipótesis surgió en los siglos XIX y XX debido a las similitudes en la estructura y el nombre entre las} dos puertas. Han surgido teorías lingüísticas e históricas, pero aún no se ha llegado a ninguna conclusión. ^{[ 6 ]} Existen varias etimologías tentativas de la palabra torii . Según uno de ellos, el nombre deriva del término tōri-iru (通り入る; pasar y entrar) . ^{[ 4 ]}

Otras teorías afirman que el torii puede estar relacionado con el pailou de China. Sin embargo, estas estructuras pueden adoptar una gran variedad de formas, de las cuales solo algunas se asemejan en cierta medida a un torii . ^{[ 6 ]} Lo mismo ocurre con el hongsalmun de Corea . ^{[ 17 ] [ 18 ]} A diferencia de su contraparte china, el hongsalmun no varía mucho en diseño y siempre está pintado de rojo, con "flechas" ubicadas en la parte superior de la estructura (de ahí su nombre). Otra hipótesis toma el nombre literalmente: la puerta originalmente habría sido una especie de percha para pájaros. Esto se basa en el uso religioso de perchas para pájaros en Asia, como el sotdae coreano (솟대), que son postes con uno o más pájaros de madera posados ​​en su parte superior. Comúnmente encontrados en grupos en la entrada de las aldeas junto con postes totémicos llamados jangseung , son talismanes que alejan a los malos espíritus y traen buena suerte a los aldeanos. También existen "perchas para pájaros" similares en forma y función a las sotdae en otras culturas chamánicas de China, Mongolia y Siberia . Aunque no se parecen a los torii y cumplen una función diferente, estas "perchas para pájaros" muestran cómo en varias culturas asiáticas se cree que las aves poseen propiedades mágicas o espirituales, y por lo tanto pueden ayudar a explicar el enigmático significado literal del nombre del torii ("percha para pájaros"). ^{[ 6 ] [ 19 ]}

En Japón, las aves también han tenido una conexión con los muertos desde hace mucho tiempo, lo que puede significar que nació en conexión con algún rito funerario prehistórico. Textos japoneses antiguos como el Kojiki y el Nihon Shoki, por ejemplo, mencionan cómo Yamato Takeru después de su muerte se convirtió en un pájaro blanco y en esa forma eligió un lugar para su propio entierro. ^{[ 6 ]} Por esta razón, su mausoleo fue llamado shiratori misasagi (白鳥陵; tumba del pájaro blanco) . Muchos textos posteriores también muestran alguna relación entre las almas de los muertos y los pájaros blancos, un vínculo común también en otras culturas, chamánicas como la japonesa. Motivos de aves de los períodos Yayoi y Kofun que asocian a las aves con los muertos también se han encontrado en varios sitios arqueológicos. Esta relación entre las aves y la muerte también explicaría por qué, a pesar de su nombre, no queda rastro visible de aves en los torii actuales : las aves eran símbolos de la muerte, que en el sintoísmo trae impureza ( kegare ). ^{[ 6 ]} Se han encontrado postes que se cree que sostenían figuras de pájaros de madera muy similares a los sotdae junto con pájaros de madera, y algunos historiadores creen que de alguna manera evolucionaron hasta convertirse en los torii actuales . ^{[ 20 ]} Curiosamente, tanto en Corea como en Japón, los postes individuales representan deidades ( kami en el caso de Japón) y hashira (柱; poste) es el contrapunto de kami . ^{[ 7 ]}

Finalmente, no se puede descartar la posibilidad de que los torii sean una invención japonesa. Los primeros torii podrían haber evolucionado con su función actual a través de la siguiente secuencia de eventos:

• Se colocaron cuatro postes en las esquinas de un área sagrada y se conectaron con una cuerda, dividiendo así lo sagrado de lo mundano.
• A continuación, se colocaron dos postes más altos en el centro de la dirección más propicia, para permitir el acceso al sacerdote.
• Se ató una cuerda de un poste al otro para marcar la frontera entre el exterior y el interior, lo sagrado y lo mundano. Este escenario hipotético corresponde a un tipo de torii en uso real, el llamado shime-torii (注連鳥居) , un ejemplo del cual se puede ver frente al haiden del santuario Ōmiwa en Nara (véase también la foto en la galería).
• La cuerda fue reemplazada por un dintel.
• Debido a que la puerta era estructuralmente débil, se reforzó con una viga de unión, y así nació lo que hoy se conoce como shinmei torii (神明鳥居) o futabashira torii (二柱鳥居; torii de dos pilares) (véase la ilustración de la derecha). ^{[ 1 ]} Sin embargo, esta teoría no explica cómo las puertas obtuvieron su nombre.

El shinmei torii , cuya estructura coincide con la reconstrucción de los historiadores, consta de solo cuatro troncos sin corteza ni pintura: dos pilares verticales ( hashira (柱) ) rematados por un dintel horizontal ( kasagi (笠木) ) y unidos por una viga de amarre ( nuki (貫) ). ^{[ 1 ]} Los pilares pueden tener una ligera inclinación hacia adentro llamada uchikorobi (内転び) o simplemente korobi (転び) . Sus partes son siempre rectas.

• Los torii pueden ser sin pintar o pintados de bermellón y negro. El color negro se limita al kasagi y al nemaki (根巻; véase la ilustración) . En raras ocasiones , también se pueden encontrar torii de otros colores. El Kamakura-gū de Kamakura , por ejemplo, tiene uno blanco y rojo.
• El kasagi puede reforzarse por debajo con un segundo dintel horizontal llamado shimaki o shimagi (島木) . ^{[ 21 ]}
• El kasagi y el shimaki pueden tener una curva ascendente llamada sorimashi (反り増し) . ^{[ 22 ]}
• El nuki suele mantenerse en su lugar mediante cuñas ( kusabi (楔) ). En muchos casos, el kusabi es puramente ornamental.
• En el centro del nuki puede haber un puntal de soporte llamado gakuzuka (額束) , a veces cubierto por una tablilla con el nombre del santuario (ver foto en la galería).
• Los pilares suelen descansar sobre un anillo de piedra blanca llamado kamebara (亀腹; vientre de tortuga) o daiishi (台石; piedra base) . A veces, la piedra se reemplaza por una funda negra decorativa llamada nemaki (根巻; funda de raíz) .
• En la parte superior de los pilares puede haber un anillo decorativo llamado daiwa (台輪; arquitrabe) . ^{[ 1 ]}
• La puerta tiene una función puramente simbólica y, por lo tanto, normalmente no hay puertas ni vallas de madera, pero existen excepciones, como por ejemplo en el caso del torii de triple arco del Santuario Ōmiwa ( miwa torii , véase más abajo). ^{[ 23 ]}

Estructuralmente, el más simple es el shime torii o chūren torii (注連鳥居) (véase la ilustración a continuación). ^{[ nota 1 ]} Probablemente uno de los tipos de torii más antiguos, consta de dos postes con una cuerda sagrada llamada shimenawa atada entre ellos. ^{[ 24 ]}

Todos los demás torii se pueden dividir en dos familias: la familia shinmei (神明系) y la familia myōjin (明神系) . ^{[ 1 ] [ nota 2 ]} Los torii de la primera familia tienen solo partes rectas, mientras que los de la segunda tienen partes rectas y curvas. ^{[ 1 ]}

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  Una tablilla en un torii en Nikkō Tōshō-gū cubre el gakuzuka .
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  El perfil pentagonal típico del kasagi de un torii . Nótese el nemaki negro .
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  Una hilera de torii
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  Torii de una sola pata, Santuario Sannō , Nagasaki, Japón. La otra mitad se derrumbó con la explosión de la bomba nuclear.
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  Un torii Nakayama inusual, blanco y rojo.
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  un shime torii
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  Hileras de pequeños torii votivos donados por los fieles ^{[ nota 4 ]}
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  Un kaku-torii (角鳥居; lit. torii cuadrado) inusual en Sumiyoshi Taisha: el nuki no sobresale y todos los elementos son de sección cuadrada.
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  Un Torii temporal para la celebración del Año Nuevo en una calle comercial decorada con luces navideñas.
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  Un ejemplo de puerta estilo Hizen
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  Un torii en los grandes almacenes Hayashi , Tainan , Taiwán. La parte kasagi se rompió después de la Segunda Guerra Mundial.

• Dvarapala es un guardián de puerta o portal, a menudo representado como un guerrero o un gigante temible, generalmente armado con un arma.
• Hongsalmun , en la arquitectura coreana con uso tanto religioso como de otro tipo.
• Iljumun , portal en la arquitectura de los templos coreanos.
• Mon , término genérico japonés para puerta
• Paifang , en la arquitectura de templos chinos
• Tam quan , en la arquitectura de los templos vietnamitas
• Torana , una puerta ceremonial arqueada hindú-budista.

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