Tribus de Montenegro

También llamada teoría antropogeográfica, fue desarrollada por Jovan Cvijić a principios del siglo XX, resumida por su alumno Jovan Erdeljanović y, posteriormente, ampliada por el antropólogo serbio Petar Šobajić. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Esta teoría sugiere que los orígenes de las tribus en Montenegro, así como las de Herzegovina y el norte de Albania , se remontan a mucho antes del establecimiento de los estados eslavos del sur medievales . Si bien sus defensores reconocen la posibilidad de que algunas tribus se hayan originado en el siglo XV, argumentan que la mayoría de ellas, como los Cuce o los Ćeklići, surgieron mucho antes. Se cree que estas tribus se desarrollaron a partir de antiguas poblaciones balcánicas anteriores a la era eslava, incluidos los valacos o albaneses , que se cree que fueron eslavizados gradualmente con el tiempo. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Estas antiguas tribus habrían desaparecido en su mayor parte con el advenimiento del estado feudal y luego resurgirían en el siglo XV, en el contexto del colapso de las estructuras estatales que siguieron a la conquista otomana . ^{[ 6 ] [ 4 ]} Uno de los aspectos clave resaltados por la escuela etnográfica también se refiere a las relaciones entre los miembros de una tribu. Si bien estos generalmente tienden a considerar que comparten un ancestro patrilineal común , Cvijić y sus sucesores propusieron una visión diferente, sugiriendo que este podría no ser el caso. En su opinión, las tribus no se formaron sobre la base del parentesco, sino más bien como resultado de la amalgama de varios clanes de diferente origen. Sobre una base territorial, los clanes más pequeños se habrían reunido alrededor del más fuerte, quien luego habría dado su nombre patronímico a la tribu recién formada. ^{[ 6 ] [ 4 ] [ 7 ]}

Sin embargo, la escuela etnográfica surgió después del establecimiento de su contraparte, la escuela histórica, por Konstantin Jireček , en la segunda mitad del siglo XIX. En su libro Vlachs and Morlachs in Ragusan Sources , publicado en 1879, el historiador checo considera que las tribus modernas de Montenegro solo aparecieron en la segunda mitad del siglo XV como resultado de los katuns valacos . ^{[ 8 ] [ 4 ]} Esta teoría fue luego retomada y desarrollada por Milan Šufflay y, en la segunda mitad del siglo XX, por Vaso Čubrilović y Branislav Djurdjev . Uno de los puntos clave de la escuela histórica es que la organización tribal de Montenegro se desarrolló después del colapso del estado zetan de Crnojevići . ^{[ 9 ]} Después de la conquista otomana, las župas medievales , corazón de la organización territorial del estado feudal de Nemanjić y sus sucesores, fueron reemplazadas por unidades administrativas llamadas nahiyas . ^{[ 9 ]} Sin embargo, las tribus del antiguo Montenegro , Brda y la antigua Herzegovina no se habrían originado de las nahiyas feudales sino de los katunes y los valacos. ^{[ 10 ] [ 11 ]} De hecho, mientras que los nombres de numerosas tribus montenegrinas ya se mencionan en registros de los siglos XIV y XV como nombres de katunes, como los Banjani , Drobnjaci , Ćeklići, Malonšići , Pješivci o Bjelopavlići , algunos no se identifican explícitamente como katunes. En cambio, se les llama valacos, como los Bjelice o los Nikšići . ^{[ 12 ]} El katun era principalmente una organización de parentesco, pero dado que los pastores valacos también servían como soldados, era también una organización militar. ^{[ 13 ]} Por lo tanto, los župas habrían sido divididos por los katunes en las áreas donde estos se convirtieron en tribus. ^{[ 13 ]}En este caso, ya sea a través del parentesco, es decir, reuniendo a personas no emparentadas en un grupo central supuestamente relacionado por sangre, o uniendo familias sin imponer un vínculo de sangre, los katunes valacos habrían introducido elementos de su estructura de parentesco y democracia militar en las tribus que surgieron sobre las ruinas de la organización territorial feudal. ^{[ 13 ]} De hecho, Djurdjev fue bastante categórico respecto al hecho de que los orígenes del sentido de afiliación por parentesco en las tribus solo pueden rastrearse hasta la organización introducida por el katun. ^{[ 14 ]}

Fuera de Yugoslavia y las naciones que surgieron de ella, se han dedicado pocos estudios a las tribus montenegrinas. El antropólogo estadounidense Christopher Boehm , quien las había estudiado extensamente, creía que solo unas pocas descendían de la antigua población preeslava de los Balcanes occidentales , concretamente los ilirios . Según él, la gran mayoría de los clanes descienden de eslavos que se asentaron en los Balcanes antes del siglo X, y algunos nombres de clanes se conservan de la herencia iliria. ^{[ 15 ]} También creía que la mayoría de las tribus se formaron a partir de clanes serbios que habían inmigrado más recientemente, grupos de parentesco patrilineal fundados por hombres que habían huido a Montenegro desde regiones serbias adyacentes por razones políticas, concretamente para escapar de venganzas de sangre o problemas con los señores otomanos locales. ^{[ 16 ]}

Cada tribu tiene un origen histórico y geográfico complejo. Durante la Edad Media, la población eslava logró asimilar culturalmente a los descendientes romanizados nativos de las tribus "ilirias". Los nombres tribales (incluidos algunos no eslavos) dejaron huellas en la toponimia de Montenegro y los países vecinos. Según los registros históricos, se demuestra que al menos entre los siglos XIV y XV se produjeron numerosas migraciones tribales a Montenegro desde Kosovo y Metohija , Albania , Bosnia y Herzegovina . ^{[ 31 ]}

En 1596, estalló una revuelta en Bjelopavlići , que luego se extendió a Drobnjaci , Nikšić , Piva y Gacko (véase Levantamiento serbio de 1596-97 ). Fue sofocada por falta de apoyo extranjero. ^{[ 32 ]}

En 1689, estalló un levantamiento en Piperi , Rovca , Bjelopavlići , Bratonožići , Kuči y Vasojevići , mientras que al mismo tiempo estalló un levantamiento en Prizren , Peć , Priština y Skopje , y luego en Kratovo y Kriva Palanka en octubre ( la rebelión de Karposh ). ^{[ 33 ]}

En 1697, con la elección de Danilo I Šćepčević de la tribu Njeguši como metropolitano ( vladika ) de Cetinje, la sucesión quedó restringida al clan Petrović hasta 1918 (con excepción de breves períodos de gobierno de Šćepan Mali y Arsenije Plamenac ). Como los obispos ortodoxos no podían tener hijos, el título oficial se transmitía de tío a sobrino. Danilo I estableció el primer código de leyes de Montenegro, un tribunal para arbitrar asuntos legales y luchó por unificar las tribus. ^{[ 22 ] [ 34 ]}

Durante la mayor parte del siglo XVIII, las tribus del antiguo Montenegro estuvieron divididas, enfrentándose regularmente entre sí por venganzas de sangre y otros agravios. Y cuando cooperaban, era principalmente en su propio interés. Como resultado, el gobierno local de Cetinje no pudo centralizar la autoridad y tuvo grandes dificultades para recaudar impuestos de los líderes tribales. ^{[ 17 ]} A pesar de varios intentos de los vladikas por poner fin a esta situación, las tribus continuaron con la tradición de las disputas y permanecieron divididas, lo que resultó en un gobierno central débil que tuvo el efecto de hacer que Montenegro estuviera atrasado y también vulnerable frente a los otomanos. ^{[ 17 ]} Sin embargo, esto cambió parcialmente con la llegada del falso zar, Šćepan Mali (“Esteban el Pequeño”). Un hombre misterioso de origen desconocido, fingió ser el difunto emperador ruso Pedro III y logró ser elegido líder de Montenegro por la asamblea de jefes tribales ( en serbio : zbor ) en 1767. ^{[ 35 ]} La noticia de la elección de Šćepan fue recibida con entusiasmo por las tribus Brda y, en general, todos los miembros de las tribus tenían tanta fe en su nuevo líder que Venecia no logró derrocar su autoridad. ^{[ 36 ]} Confiando en sus cualidades carismáticas, Šćepan fue el primero en otorgar a Montenegro una forma de autoridad central, logrando suprimir la venganza de sangre que había asolado a las tribus e instaurando un sistema de justicia en su lugar. ^{[ 37 ]} Aunque severo y a veces cruel, Šćepan logró imponer una especie de orden social en una sociedad tribal bastante primitiva en comparación con el resto de Europa. ^{[ 38 ]}

Sin embargo, Šćepan Mali fue asesinado en agosto de 1773 ^{[ 38 ]} y un año después, en el mismo mes, ^{[ 39 ]} Mehmed Pasha Bushati atacó a Kuči y Bjelopavlići, ^{[ 40 ]} pero fue derrotado decisivamente con la ayuda de los montenegrinos, después de lo cual el visir y sus tropas albanesas se retiraron a Scutari . ^{[ 41 ]}

El breve período de orden civil traído por el reinado de Šćepan no logró doblegar las normas tribales que prevalecían en la sociedad montenegrina. Sin embargo, el falso zar había sentado las bases que llevarían a las tribus a unirse, bajo el gobierno de Petar I Petrović y sus sucesores. ^{[ 38 ]} Petar I llegó al poder en 1784 y, después de varias apelaciones ( serbio : poslanice ) a los jefes tribales, logró unir con éxito a las tribus del Viejo Montenegro contra los otomanos en la Asamblea de Cetinje, en 1787. ^{[ 34 ] [ 17 ]} Ese mismo año, Montenegro comenzó a atraer la atención de Rusia y Austria , que buscaban el apoyo de los cristianos balcánicos contra el Imperio Otomano. ^{[ 42 ]} En 1789, Jovan Radonjić , gobernador de Montenegro, escribió por segunda vez a la emperatriz rusa Catalina II : «Ahora, todos nosotros, los serbios de Montenegro, Herzegovina, Banjani, Drobnjaci, Kuči, Piperi, Bjelopavlići, Zeta , Klimenti , Vasojevići, Bratonožići, Peć, Kosovo, Prizren, Arbania y Macedonia , pertenecemos a vuestra Excelencia y rogamos que, como nuestra bondadosa madre, enviéis al príncipe Sofronije Jugović-Marković» . ^{[ 43 ]} En los años siguientes, Catalina y el emperador Habsburgo José II ofrecieron apoyo financiero, asesores militares y voluntarios para reforzar el esfuerzo bélico montenegrino contra los otomanos. ^{[ 42 ]}

El 11 de julio de 1796, los montenegrinos infligieron una derrota crucial a los otomanos en la batalla de Martinići . ^{[ 44 ]} Unos meses después, una asamblea de líderes tribales se reunió en Cetinje y juró un juramento a la unidad de Montenegro, llamado Stega (“unión”), con el objetivo de unir las tribus del antiguo Montenegro y Brda. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Este acto fue adoptado en vísperas de la batalla de Krusi , el 4 de octubre de 1796, donde los montenegrinos derrotaron al ejército otomano de Kara Mahmud Pasha , quien murió durante el enfrentamiento. ^{[ 44 ] [ 46 ] [ 17 ]} Tras la batalla, Montenegro obtuvo parte del territorio de Brda, al noreste de Cetinje, excepto las áreas tribales de los Rovčani , Moračani y Vasojevići . ^{[ 47 ]}

Después de que estallara el Primer Levantamiento Serbio (1804), también estallaron levantamientos menores en Drobnjaci (1805), Rovca y Morača . ^{[ 48 ]}

El príncipe-obispo Petar I (r. 1782-1830) buscó la ayuda de Rusia en 1807 para crear un nuevo Imperio serbio centrado en Montenegro. ^{[ 49 ]} Llevó a cabo una exitosa campaña contra el bey de Bosnia en 1819; el rechazo de una invasión otomana desde Albania durante la guerra ruso-turca condujo al reconocimiento de la soberanía montenegrina sobre Piperi. ^{[ 50 ]} Petar I había logrado unir a los Piperi, Kuči y Bjelopavlići en su estado. ^{[ 50 ]} En 1847 estalló una guerra civil, en la que los Piperi y Crmnica buscaron separarse del principado que estaba afligido por una hambruna y no podía aliviarlos con las raciones de los otomanos, los secesionistas fueron sometidos y sus cabecillas fusilados. ^{[ 51 ]} En medio de la Guerra de Crimea , hubo un problema político en Montenegro; El tío de Danilo I , Jorge , instó a emprender otra guerra contra los otomanos, pero los austriacos aconsejaron a Danilo que no tomara las armas. ^{[ 52 ]} Se formó una conspiración contra Danilo, liderada por sus tíos Jorge y Pero . La situación llegó a su punto álgido cuando los otomanos desplegaron tropas a lo largo de la frontera de Herzegovina, provocando a los montañeses. ^{[ 52 ]} Algunos instaron a atacar Bar , otros realizaron incursiones en Herzegovina, y el descontento de los súbditos de Danilo creció tanto que Piperi, Kuči y Bjelopavlići, las adquisiciones recientes y aún no unificadas, se proclamaron estado independiente en julio de 1854. ^{[ 52 ]} Danilo se vio obligado a tomar medidas contra los rebeldes en Brda; algunos cruzaron a territorio turco y otros se sometieron y tuvieron que pagar por la guerra civil que habían provocado. ^{[ 52 ]}

Petar II Petrović-Njegoš unificó aún más a las tribus montenegrinas, forjando la estructura del estado y la independencia de Montenegro en 1878, así como la solidaridad con Serbia y el pueblo serbio. ^{[ 53 ]} El historiador croata Ivo Banac afirma que, bajo la influencia religiosa y cultural de la Iglesia Ortodoxa Serbia, los montenegrinos habían perdido de vista su complejo origen y se consideraban a sí mismos serbios. ^{[ 54 ]} Al igual que en la época de Danilo I, se abogó por la persecución física de la población musulmana, incorporando también la religión a la definición de la identidad montenegrina. ^{[ 55 ]}

En 1904, Nikola I Petrović-Njegoš reorganizó el Principado de Montenegro en «capitanías», cada una organizada a nivel tribal. Cada nahija tenía su propio anciano (de la tribu correspondiente). A las asambleas tribales asistían regularmente todos los hombres adultos del clan correspondiente. La «Asamblea General Montenegrina» era el máximo órgano político y actuaba como mediadora entre el pueblo montenegrino y las autoridades otomanas. Estaba compuesta por los jefes de todas las tribus de Montenegro.

La expansión territorial de Montenegro continuó, y después de las Guerras Balcánicas (1912-13), incluyó partes sustanciales de Herzegovina, Serbia y Albania. ^{[ 55 ]} Desde 1880 las ambiciones de Nikola I chocaron con las de la dinastía Obrenović y Karađorđević por el liderazgo de los serbios. El nacionalismo montenegrino (federalismo) finalmente sufrió por la actividad política de los jóvenes montenegrinos que vivían en Serbia. ^{[ 55 ]} Durante la Asamblea de Podgorica (1918) que decidió el destino de Montenegro como un estado independiente (apoyado por los Verdes ) o una parte unida del Reino de Serbia (apoyado por los Blancos ), las tribus estaban divididas, incluso internamente. Los Verdes estaban formados por las tribus de las tierras altas de Moračani , Piperi y Rovči , los clanes Katun de Bjelice, Cetinje , Cveto y Cuce, y las tribus hercegovinas de Nikšići y Rudinjani. Los Verdes se declararon étnicamente serbios , pero no apoyaron lo que consideraban una anexión serbia del estado montenegrino. ^{[ 56 ]} Sin embargo, los Blancos, apoyados por el resto de las tribus, finalmente ganaron.

Durante la Segunda Guerra Mundial , las tribus se dividieron internamente principalmente entre los chetniks ( monárquicos serbios ) y los partisanos yugoslavos ( comunistas ), que luchaban entre sí por el control de Yugoslavia . Como resultado, el conflicto se extendió dentro de las estructuras tribales y de clanes. ^{[ 26 ] [ 57 ]}

También hay grandes hermandades dispersas o emigrantes, como Maleševci , Pavkovići, Prijedojevići, Trebješani (Nikšići), Miloradovići-Hrabreni, Ugrenovići, Bobani, Pilatovci, Mrđenovići y Veljovići.