Conceptualistas de Moscú

El movimiento artístico y literario del Conceptualismo de Moscú , o Conceptualismo Ruso , comenzó con el arte Sots de Komar y Melamid a principios de la década de 1970 en la Unión Soviética, y continuó como una tendencia en el arte inconformista soviético hasta la década de 1980. Intentó subvertir la ideología socialista utilizando las estrategias del arte conceptual occidental y el arte de la apropiación . ^{[ 1 ]} Fue un contrapunto artístico al Realismo Socialista , ^{[ 2 ]} y los artistas experimentaron estéticamente en una amplia gama de medios, incluyendo pintura, escultura, performance y literatura. ^{[ 1 ]} Como explicó Joseph Bakshtein: «La creación de esta tradición inconformista fue impulsada por el hecho de que un forastero en el imperio soviético se encontraba solo frente a una tremenda maquinaria estatal, un gran Leviatán que amenazaba con engullirlo. Para preservar la propia identidad en esta situación, uno tenía que crear un sistema de valores separado, incluyendo un sistema de valores estéticos». ^{[ 3 ]}

Las figuras centrales del movimiento fueron Ilya Kabakov , Irina Nakhova , Viktor Pivovarov , Eric Bulatov , Andrei Monastyrski , Komar y Melamid , los poetas Vsevolod Nekrasov ( ru ), Dmitri Prigov , Lev Rubinstein , Anna Alchuk , Timur Kibirov, el artista y prosista Vladimir Sorokin , y también escritores como Viktor. Yerofeyev y Yulia Kissina . ^{[ 1 ]}

Mikhail Epstein explica por qué el conceptualismo es particularmente apropiado para la cultura y la historia de Rusia, pero también en qué se diferencia del conceptualismo occidental:

En Occidente, el conceptualismo sustituye "una cosa por otra" —un objeto real por su descripción verbal—. Pero en Rusia, el objeto que debe ser reemplazado es simplemente la ausencia de valores. ^{[ 4 ]}

Epstein ^{[ 4 ]} cita a Ilya Kabakov :

Esta contigüidad, cercanía, contacto con la nada, vacío, conforma, a nuestro parecer, la peculiaridad fundamental del «conceptualismo ruso»... Es como algo que flota en el aire, algo autosuficiente, como una construcción fantástica, conectada a la nada, con sus raíces en la nada... Así pues, podemos decir que nuestro propio pensamiento local, desde sus inicios, podría haberse denominado «conceptualismo».

Los artistas conceptuales moscovitas se enfrentaron a dificultades para exponer su obra en el ambiente cultural de la Unión Soviética de finales de la época. En la exposición de Manezh de 1962 , que presentaba la obra de muchos precursores estéticos del movimiento conceptual moscovita, el entonces secretario general del Partido, Nikita Khrushchev, criticó duramente el arte y a los artistas que allí vio. En 1974, en la tristemente célebre Exposición de la Excavadora , muchas obras de artistas conceptuales moscovitas fueron destruidas cuando las autoridades soviéticas utilizaron excavadoras para despejar el terreno donde se celebraba la exposición. El movimiento artístico fue prácticamente ignorado fuera de la Unión Soviética y, dentro de ella, se limitó a un reducido círculo de artistas moscovitas y sus allegados.

• posmodernismo ruso
• arte soviético inconformista
• Arte neoconceptual

• Bakshtein, Joseph (1995). «Una vista desde Moscú». En Rosenfeld, Alla; Dodge, Norton T. (eds.). Arte inconformista: La experiencia soviética 1956-1986 . Londres: Thames and Hudson. ISBN 0-500-23709-3.
• Epstein, Mikhail (1995). Después del futuro: Las paradojas del posmodernismo y la cultura rusa contemporánea . Amherst: University of Massachusetts Press. ISBN 0870239732.
• Epstein, Mikhail ; Genis, Alexander; Vladiv-Glover, Slobodanka (2016) [1999]. El posmodernismo ruso: nuevas perspectivas sobre la cultura postsoviética . Traducido por Vladiv-Glover Slobodanka (  ed. revisada). Nueva York; Oxford: Berghahn Books. ISBN 978-1-78238-864-7.
• Kahn, Andrew; Lipovetsky, Mark ; Reyfman, Irina; Sandler, Stephanie (2018). Historia de la literatura rusa . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199663941.

• Conceptualismo moscovita. Arte conceptual ruso.
• EL CONCEPTUALISMO DE MOSCÚ PRESENTADO POR VADIM ZAKHAROV
• Revista e-flux n.° 29