Monte Tabor

La montaña se menciona por primera vez en la Biblia hebrea , en Josué 19:22 , como frontera entre tres tribus: Zabulón , Isacar y Neftalí . Su importancia radica en su control estratégico del cruce de la ruta norte-sur de Galilea con la vía este-oeste del valle de Jezreel.

Según el Libro de los Jueces , Hazor era la sede de Jabín, rey de Canaán, cuyo comandante, Sísara , dirigió un ejército cananeo contra los israelitas. Débora , la profetisa judía, llamó a Barac, de la tribu de Neftalí, y le transmitió la orden de Dios: «Ve y dirígete al monte Tabor, y lleva contigo diez mil hombres de Neftalí y de Zabulón» ( Jueces 4:6 ). Al descender de la montaña, los israelitas atacaron y vencieron a Sísara y a los cananeos .

Durante el período del Segundo Templo (c. 516 a. C. – 70 d. C.), el Monte Tabor era uno de los picos montañosos en los que era costumbre encender hogueras para informar a las aldeas del norte sobre las fiestas judías y el comienzo de los nuevos meses .

En el año 55 a. C., durante una rebelión asmonea contra el procónsul romano de Siria , Aulo Gabinio , Alejandro de Judea y su ejército de 30 000 judíos fueron derrotados en la batalla del monte Tabor. Hasta 10 000 combatientes judíos murieron en la batalla y Alejandro se vio obligado a huir, aparentemente a Siria. ^{[ 7 ]}

En el año 66 d. C., durante la Primera Guerra Judeo-Romana , los judíos galileos se atrincheraron en la montaña bajo el mando de Yosef Ben Matityahu , más conocido como Josefo Flavio, el historiador posterior, desde donde se defendieron del asalto romano. Itabyrium , como lo llama Josefo, fue uno de los 19 emplazamientos fortificados por los rebeldes en Galilea bajo sus órdenes. Según lo que se narra en su libro Las Guerras de los Judíos , Vespasiano envió un ejército de 600 jinetes, al mando de Plácido, que combatieron a los rebeldes. Plácido comprendió que no podría alcanzar la cima de la escarpada montaña con sus fuerzas y, por lo tanto, ordenó a los rebeldes atrincherados que descendieran. Un grupo de rebeldes judíos bajó de la montaña, supuestamente para negociar con Plácido, pero lo atacaron. Las fuerzas romanas inicialmente se retiraron, pero mientras estaban en el valle, regresaron hacia la montaña, atacaron a los rebeldes judíos, mataron a muchos de ellos y bloquearon el camino a los rebeldes restantes que intentaban huir de regreso a la cima de la montaña. Muchos de los rebeldes judíos abandonaron el Monte Tabor y regresaron a Jerusalén. El resto de los rebeldes fortificados en la fortaleza de la montaña se rindieron cuando se les acabó el agua. Luego entregaron la montaña a Plácido. ^{[ 8 ]}

Tras la destrucción del Segundo Templo, se reanudó el asentamiento judío en el Monte Tabor.

Debido a la importancia del Monte Tabor en la tradición cristiana, a partir del siglo IV se convirtió en lugar de peregrinación. Según las descripciones de los peregrinos, durante el siglo VI había tres iglesias en la cima de la montaña.

Durante el siglo VIII había cuatro iglesias y un monasterio en la montaña. Durante el período del Califato Árabe , en 949, tuvo lugar una batalla en el Monte Tabor entre diferentes facciones por el control de Palestina en nombre del Califato Abasí .

Durante el período de las Cruzadas , la montaña cambió de manos muchas veces entre musulmanes y cristianos. En 1099, los cruzados fortificaron el área del monasterio que se encontraba en la cima de la montaña, para proteger a los peregrinos de los ataques musulmanes. En 1101, cuando los cruzados controlaban la zona, los monjes benedictinos reconstruyeron una basílica en ruinas y erigieron una abadía fortificada . ^{[ 10 ]} En 1212, la montaña fue ocupada por el sultán ayubí Al-Adil I, quien construyó una gran fortaleza en su cima, que fue asediada sin éxito por los ejércitos de la Quinta Cruzada en 1217, pero en 1229 fue ocupada nuevamente por los cristianos. En 1263, el gobernante mameluco Baibars ocupó la fortaleza y destruyó los edificios en la montaña.

En 1799, durante la expedición de Napoleón Bonaparte a Siria , en el valle entre el monte Tabor y la colina de Moreh , se libró la batalla del monte Tabor , en la que una fuerza francesa de unos 3.000 soldados al mando de Napoleón y el general Kléber venció a una fuerza otomana de unos 35.000 soldados.

Los judíos vivían en aldeas rurales de la zona a mediados del siglo XIX, donde cultivaban la tierra. ^{[ 11 ]}

A finales del siglo XIX y principios del XX, la tribu beduina Arab Al-Sabehi se asentó en la montaña. Era una de las tribus más poderosas de la región.

Durante la guerra árabe-israelí de 1948, miembros de la tribu árabe Al-Sabehi se unieron al Ejército Árabe de Liberación de Fawzi al-Qawuqji y, entre otros, asesinaron a siete miembros del kibutz Beit Keshet . A principios de mayo de 1948, la Brigada Golani ocupó el monte Tabor. La mayoría de los miembros de la tribu fueron expulsados ​​a Siria y al Reino de Jordania , a excepción de una rama, el clan Shibli, cuyos miembros se negaron a abandonar sus tierras. Tras la guerra, se fundó su aldea, Arab Al-Shibli, que hoy forma parte de la aldea Shibli-Umm al-Ghanam . La aldea beduina fue reconocida como destino turístico por el gobierno israelí.

Muchas tribus de la región, como Arab-Al Hieb, comenzaron su cooperación militar con las fuerzas clandestinas judías antes del establecimiento del Estado , a finales de la década de 1930. Desde finales de la década de 1960, muchos miembros de estas tribus se unieron a las fuerzas de seguridad israelíes (como las Fuerzas de Defensa de Israel , la Policía de Fronteras y la policía).

Cada mes de abril, el Consejo Regional de la Baja Galilea organiza una carrera de 12 kilómetros alrededor del Monte Tabor en memoria de Yitzhak Sadeh , primer comandante del Palmach , uno de los fundadores de las Fuerzas de Defensa de Israel en el momento de la creación del Estado y promotor del deporte de masas .

Entre 1919 y 1924 se construyó en la cima del Monte Tabor una iglesia católica de la orden franciscana llamada " Iglesia de la Transfiguración ". El arquitecto que la diseñó fue Antonio Barluzzi . La iglesia se construyó sobre las ruinas de una iglesia bizantina de los siglos V o VI y una iglesia de los cruzados del siglo XII. En la parte superior de la iglesia, sobre el altar, hay un mosaico que representa la Transfiguración. En la Fiesta de la Transfiguración , que se celebra el 6 de agosto, se ilumina con rayos de sol que se reflejan en una placa de vidrio en el suelo de la iglesia. Una roca cerca de la entrada de la iglesia tiene un grabado en griego antiguo y, junto a él, un grabado de una cruz. Cerca se encuentran los restos de la abadía benedictina del siglo XII. ^{[ 10 ]}

La iglesia principal del monasterio ortodoxo griego está dedicada a la Transfiguración. La construcción fue iniciada por un monje rumano , Irinarh Rosetti, en 1859, año de su muerte, y terminada por su discípulo, Nectarie Banul, en 1862. ^{[ 12 ]} Al noreste de la Iglesia de la Transfiguración se encuentra la Iglesia del Profeta Elías .

Al noroeste de la iglesia principal se encuentra una pequeña iglesia rupestre que lleva el nombre de Melquisedec , rey de Salem. Según la tradición cristiana, esta cueva fue el lugar donde Abraham se encontró con el rey de Salem. La cueva era conocida por peregrinos y cristianos locales durante la Edad Media . Cada año, el 19 de agosto ( fecha ortodoxa que corresponde al 6 de agosto según el calendario juliano ), se celebra una vigilia nocturna en la iglesia.

Las ruinas del caravasar de al-Tujjar se encuentran en las laderas del monte Tabor, frente a la entrada de Beit Keshet . El caravasar fue establecido por el Gran Visir Sinan Pasha alrededor de 1581. ^{[ 13 ] [ 14 ]} La razón aducida para su establecimiento fue que el lugar era inseguro para los comerciantes y los peregrinos, y se argumentó que si se construía un khan, el lugar se convertiría en un lugar «habitado y cultivado». ^{[ 14 ]}