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Nisaba

Nisaba era la diosa mesopotámica de la escritura y el grano. Es una de las deidades sumerias más antiguas atestiguadas por escrito, [ 7 ] y mantuvo su prominencia durante muchos...

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Nisaba era la diosa mesopotámica de la escritura y el grano. Es una de las deidades sumerias más antiguas atestiguadas por escrito, [ 7 ] y mantuvo su prominencia durante muchos períodos de la historia mesopotámica . Era comúnmente venerada por los escribas, y numerosos textos sumerios terminan con la doxología "alabanza a Nisaba" como resultado. Su influencia disminuyó después del período paleobabilónico debido al surgimiento del nuevo dios escriba, Nabu , aunque no desapareció por completo de la religión mesopotámica y se conocen testimonios que datan incluso del período neobabilónico .

En los mitos y las listas de dioses, formaba parte del círculo de Enlil, junto a su esposo Haya. En el mito de Enlil y Sud, desempeña un papel importante por ser la madre de la deidad homónima. Enlil le pide permiso para casarse con Sud con la ayuda de su sukkal (deidad acompañante) Nuska . Tanto este relato como otras fuentes atestiguan que ella y su hija eran muy unidas.

Fuera de Mesopotamia, su nombre se utilizaba para representar logográficamente a otros dioses, no necesariamente similares a ella en carácter, entre ellos el sirio Dagan , el hurrita Kumarbi y el hitita Ḫalki .

Nombre

El origen del nombre de Nisaba es desconocido. [ 7 ] La lectura ampliamente aceptada, Nisaba, ha sido confirmada por textos léxicos acadios que escriben el nombre silábicamente como ni-sa-ba . [ 8 ] La lectura Nidaba, originalmente favorecida por algunos asiriólogos , por ejemplo Miguel Civil , ahora se considera improbable, ya que la evidencia es muy escasa y podría constituir simplemente errores recurrentes de los escribas. [ 9 ] El nombre Nisaba se escribía originalmente usando una combinación del signo cuneiforme 𒉀 , llamado NAGA, acompañado del dingir , 𒀭 , llamado "determinativo divino" que precede a los nombres de las deidades. [ 1 ] Se supone que el signo NAGA es un pictograma que representa una planta, posiblemente interpretado más tarde como una gavilla de cebada. [ 1 ] El mismo signo, aunque con un determinativo diferente añadido, también se usó para escribir el nombre del principal centro de culto de Nisaba, Eresh. [ 4 ] Si bien la verdadera etimología del nombre de Nisaba generalmente se considera imposible de determinar, [ 7 ] Wilfred G. Lambert propuso que derivaba de una forma hipotética nin.sab(a).ak , "Señora de Saba", pero como no se atestigua tal topónimo en las fuentes sumerias, esto se considera improbable. [ 4 ] Otra propuesta lo explica como nin-še-ba-ak , "señora de las raciones de grano". [ 4 ]

Se ha propuesto que una forma variante del nombre, Nišpa, se usaba en Mari , [ 10 ] quizás como una ortografía silábica en lugar de logográfica. [ 11 ] Sin embargo, también se ha argumentado que esta deidad, atestiguada solo en un único nombre personal amorreo , Ḫabdu-Nišpa, corresponde en cambio a Nišba en lugar de Nisaba. [ 11 ] Nišba era muy probablemente una montaña deificada, y aparece en inscripciones de Iddin-Sin de Simurrum y Anubanini de Lullubum . [ 12 ] También se ha argumentado que la montaña era considerada sagrada por los gutios . [ 12 ] Además, un tal KA-Nišba fue el gobernante de Simurrum durante el reinado del rey gutio Erridupizir . [ 12 ] Se supone que la montaña correspondiente a Nišba se encuentra al noreste de la actual Sulaymaniyah , aunque no hay acuerdo sobre qué accidente geográfico llevaba ese nombre. [ 12 ]

Un nombre alternativo de Nisaba era Nanibgal ( sumerio : 𒀭𒉀 D AN.NAGA ; más tarde 𒀭𒊺𒉀 D AN.ŠE.NAGA ), [ 13 ] aunque este nombre también funcionaba como el nombre de una diosa distinta. [ 13 ] Otro nombre que se le aplicó fue Nunbarshegunu. [ 14 ]

Epítetos

Los epítetos de Nisaba incluyen "dama de la sabiduría", "profesora de gran sabiduría" ( geštu 2 diri tuku-e ) [ 15 ], "supervisora ​​insuperable" ( ugulu-nu-diri ; ugula es un cargo conocido, por ejemplo, de Eshnunna , convencionalmente traducido como "supervisora"), [ 16 ] y "abridora de la boca de los grandes dioses". [ 17 ] Los nombres de varias diosas distintas también podrían servir como epítetos de Nisaba, incluyendo Aruru , [ 18 ] Ezina -Kusu y Kusu (en este contexto significa "diosa llena de pureza"), sin implicar necesariamente la identificación de las deidades entre sí. [ 19 ]

Funciones

Piotr Michalowski describe a Nisaba como «la diosa del grano y de las artes de la escritura en el sentido más amplio de la palabra, incluyendo la escritura, la contabilidad y la topografía». [ 1 ] También se la asociaba con la literatura y las canciones. [ 20 ] Se suele asumir que era una deidad agrícola en su origen, pero que comenzó a asociarse con la escritura después de su invención. [ 1 ] Sin embargo, se acepta que en los textos sumerios esta última asociación se considera la principal. [ 1 ] En los textos que conforman el currículo de las escuelas de escribas, es la deidad más comúnmente asociada con la alfabetización, la aritmética y las herramientas relacionadas. [ 21 ]

Debido a su función principal, Wilfred G. Lambert consideró su género inusual, señalando que "las escribas femeninas eran muy raras" en los registros históricos. [ 22 ] Sin embargo, como demostró Eleanor Robson , no era raro que las diosas fueran consideradas alfabetizadas en la mitología sumeria , y las diosas individuales son consideradas como tales el doble de veces que los dioses individuales en los textos del Corpus de Textos Electrónicos de Literatura Sumeria . [ 23 ] Varias composiciones incluyen referencias a muchas otras diosas escribiendo, usando herramientas de medición o realizando otras tareas asociadas con la alfabetización y la aritmética, incluyendo a Inanna , Manungal , Geshtinanna , Ninisina , [ 24 ] Ninshubur [ 25 ] (contado por Robson como masculino, pero generalmente considerado principalmente femenino [ 26 ] ) e incluso una diosa lamma menor al servicio de Bau . [ 24 ]

Como diosa de la sabiduría, se creía que Nisaba la otorgaba a los gobernantes, [ 27 ] como atestiguan composiciones asociadas con Lipit-Ishtar y Enlil-bani . [ 28 ] Asimismo, se creía que ella les otorgaba a los escribas el derecho de enseñar su oficio a otros. [ 29 ]

La Maldición de Agade la incluye entre las deidades más prominentes, junto con Sin , Enki , Inanna , Ninurta , Ishkur y Nuska . [ 30 ] Esta agrupación es considerada inusual por los investigadores. [ 20 ]

En textos tardíos, Nisaba aparece comúnmente simplemente como la deificación del grano, [ 31 ] aunque existen excepciones. Una oración conocida de una compilación de textos sobre diosas del neoasirio Kalhu todavía se refiere a ella como la "reina de la sabiduría". [ 32 ] También parece que en el primer milenio a. C. adquirió una asociación con los exorcismos. [ 33 ]

Iconografía

Se ha propuesto que algunas representaciones de las llamadas "deidades de la vegetación" conocidas en el arte de los períodos Dinástico Temprano y Acadio son representaciones de Nisaba. [ 34 ] [ 35 ] Por ejemplo, se suele asumir que la diosa con tallos de vegetación decorando su corona, representada en un fragmento de un jarrón de piedra, probablemente de Girsu (actualmente en el Museo de Pérgamo ), es Nisaba. [ 2 ] Kathleen R. Maxwell-Hyslop señala que, sin embargo, no se la menciona en la inscripción que la acompaña, y son posibles otras identificaciones, incluyendo a Bau . [ 2 ]

Asociación con otras deidades

Como deidad del grano, Nisaba a veces era considerada sinónimo de la diosa Ashnan , aunque la mayoría de las fuentes primarias, incluidas las listas de dioses y las listas de ofrendas, las presentan como completamente separadas. [ 4 ] También se ha propuesto que era la misma diosa que Ezina y Kusu , pero las tres aparecen por separado en las listas de ofrendas de Lagash . [ 19 ] Las asociaciones sincréticas posiblemente presentes en la erudición antigua no necesariamente se tradujeron en prácticas de culto. [ 17 ]

La diosa Ninimma , considerada la escriba personal de Enlil, [ 36 ] a veces se asociaba con [ 37 ] y posiblemente adquirió algunas de las características de Nisaba [ 36 ] debido a que desempeñaba un papel similar en el panteón de Nippur. [ 38 ] En las listas de dioses, a menudo aparece después de esta última y su esposo. [ 36 ]

Familia y tribunal

El esposo de Nisaba era Haia , [ 4 ] posiblemente considerado un dios de los sellos . [ 39 ] Era una deidad de rango relativamente bajo. [ 15 ] Comparado con otras parejas divinas ( Shamash y Aya , Ishkur y Shala , Ninsianna y Kabta , Enki y Damkina , Lugalbanda y Ninsun y otras), son invocados juntos con extrema poca frecuencia en inscripciones de sellos, con solo un ejemplo conocido actualmente. [ 40 ] En un texto explicativo, Haya es descrito como "Nisaba de la prosperidad" ( Nisaba ša mašrê ). [ 41 ]

Su hija era Sud, la diosa de la ciudad de Shuruppak , en períodos posteriores completamente fusionada con Ninlil , la esposa de Enlil . [ 42 ]

Según la lista de dioses An = Anum , Nisaba tenía dos sukkals (deidades acompañantes), Ungasaga y Hamun-ana. [ 3 ]

En las listas de dioses, suele aparecer en la sección dedicada a los parientes y sirvientes de Enlil. [ 3 ]

Se conocen múltiples tradiciones sobre el origen de Nisaba, [ 4 ] y su filiación no se considera fija en la tradición antigua. [ 43 ] Se la describió como la hija primogénita de Enlil, [ 4 ] como su suegra, [ 4 ] o posiblemente como su hermana gemela. [ 44 ] Su madre suele ser Urash . [ 4 ] En un texto del primer milenio a. C. de Kalhu, que también es la fuente que atestigua que podría ser vista como la gemela de Enlil, su padre es Ea, [ 45 ] equiparado con Irḫan , en este contexto entendido como un río cósmico, "padre de los dioses del universo". [ 46 ] En otros lugares, Irḫan se asociaba a menudo con Ishtaran . [ 47 ] Wilfred G. Lambert señala que el texto "parece implicar un deseo de que Anu no sea el padre de Nisaba", [ 47 ] aunque se conocen testimonios del dios del cielo en este papel a partir de otras fuentes. [ 43 ] [ 44 ]

Nisaba y Nabu

Nabu reemplazó gradualmente a Nisaba como deidad de la escritura [ 31 ] en lo que Julia M. Asher-Greve describió como "el caso más destacado de transferencia de poder de una diosa a un dios" en la historia de Mesopotamia. [ 15 ] Sin embargo, el proceso fue complejo y gradual. En los períodos paleobabilónico y casita temprano , el culto a Nabu solo fue popular en Mesopotamia central ( Babilonia , Sippar , Kish , Dilbat , Lagaba ), tuvo una extensión limitada en áreas periféricas ( Susa en Elam , Mari en Siria ) y hay poca o ninguna evidencia de él en ciudades como Ur y Nippur . [ 48 ] Nabu también tiene relativamente pocos epítetos en las listas de dioses del segundo milenio a. C. [ 49 ]

En la Edad del Bronce tardía, Ugarit Nisaba y Nabu coexistieron, y los colofones de los textos revelan que varios escribas se describían a sí mismos como "sirvientes de Nabu y Nisaba". [ 48 ] También se conocen evidencias similares de Emar . [ 31 ]

Andrew R. George supone que la razón por la que Nabu reemplazó a Nisaba, mientras que otras deidades asociadas con la escritura no lo hicieron, se debió al carácter generalizado de su conexión con este arte. [ 50 ] Señala que, si bien Ninimma y Ninurta también estaban asociados con la escritura, el primero ocupaba un nicho diferente al de Nisaba (que compara con el de un bibliotecario y un escriba o erudito, respectivamente), mientras que el segundo era solo un escriba divino como extensión de su rol como el arquetípico hijo bueno que ayudaba a su anciano padre con sus diversas tareas (en este caso, escribir los juicios de Enlil en la Tabla de los Destinos). [ 50 ]

d NISABA como escritura logográfica de los nombres de otras deidades

En algunos documentos de ciudades sirias, por ejemplo Halab , el logograma d NISABA designa al dios Dagan , [ 51 ] mientras que en los textos hurritas , a Kumarbi . [ 52 ] Según Alfonso Archi, ambos fenómenos tienen el mismo origen. [ 52 ] En ciudades como Ugarit, el nombre de Dagan era homófono de la palabra para grano ( dgn en los textos ugaríticos alfabéticos ), y la escritura logográfica de sus nombres y los de Kumarbi como d NISABA probablemente era una forma de juego de palabras popular entre los escribas, basándose en el hecho de que el nombre de Nisaba también podía entenderse simplemente como «grano». [ 53 ] En los textos teológicos, tanto Kumarbi como Dagan se comparaban entre sí y con Enlil en lugar de con Nisaba, debido a que los tres desempeñaban el papel de «padre de los dioses» en sus respectivos panteones. [ 54 ]

El nombre de la diosa hitita del grano, Ḫalki, también podría representarse mediante el logograma d NISABA. [ 55 ]

Culto

Estela Ur-Nanshe de Lagash. La diosa Nisaba aparece en el aspecto frontal. Siglo 26 a.C. Museo de Irak, Bagdad

Nisaba es una de las diosas tutelares de ciudades específicas ya atestiguadas en las fuentes escritas más antiguas , un estatus compartido con Ezina , Nanshe , Inanna de Uruk e Inanna de Zabalam . [ 7 ] Eresh fue su centro de culto original, [ 4 ] y hay evidencia de que fue una ciudad de considerable importancia en la época Dinástica Temprana, incluyendo una referencia a un posible rey ( lugal ). [ 4 ] Su existencia está atestiguada desde el período Uruk IV hasta el período Paleobabilónico , aunque solo una referencia, un nombre de año de Sin-Muballit de Babilonia , es posterior al período Ur III . [ 4 ] Por lo tanto, se supone que declinó gradualmente y que, como resultado, sus deidades fueron transferidas a Nippur . [ 4 ]

Se supone que Nisaba adquirió mayor importancia fuera de su ciudad ya en el período Dinástico Temprano. [ 56 ] Era venerada en Shuruppak , [ 57 ] Urukagina de Lagash dejó inscripciones en las que se refiere a ella, [ 57 ] mientras que Lugalzagesi de Umma la consideraba su deidad tutelar personal y se describía a sí mismo como su sumo sacerdote ( lu-maḫ ). [ 20 ] También es una de las diosas mencionadas en las inscripciones de Naram-Sin de Akkad . [ 58 ]

Entre los templos de Nisaba atestiguados en fuentes textuales se encuentran E-mulmul ("casa de las estrellas") en Eresh [ 59 ] y Edubbagula ("gran almacén") en la zona de Girsu -Lagash. [ 60 ] En Nippur, se la veneraba en el templo de su hija Ninlil junto con Nintinugga , Ninhursag y Nanna . [ 61 ] También se atestigua un festival de Nisaba en Umma. [ 20 ] [ 62 ] El término "casa de la sabiduría de Nisaba" se conoce en muchos textos, y Andrew R. George supone que al menos dos santuarios de Nisaba, uno en Eridu y otro en Uruk, llevaban ese nombre. [ 63 ] Sin embargo, también es posible que este término funcionara como una designación genérica de instituciones escribales. [ 20 ]

En cartas del período paleobabilónico , Nisaba aparece con menos frecuencia que las diosas más populares (Ishtar, Ninsianna , Aya, Annunitum , Sarpanit , Gula ), pero con más frecuencia que Ninlil o Nanshe . [ 64 ] La evidencia asiria antigua incluye tres referencias a Nisaba como deidad familiar. [ 65 ] Se conoce una referencia a una oración "ante Ashur y Nisaba" del mismo período, que podría ser otra prueba de su tutela como deidad protectora de un individuo o familia específicos, al igual que otras oraciones similares a Ashur y una segunda deidad. [ 66 ] Posteriormente, continuó siendo venerada en los territorios de la Primera Dinastía de Sealand . [ 67 ]

En épocas posteriores, Nisaba no dejó de ser objeto de culto por completo, aunque existió en gran medida "a la sombra de Nabu ". [ 68 ] No obstante, adquirió un nuevo papel como una de las diosas más comúnmente invocadas en exorcismos, junto con Kusu y Ningirima . [ 69 ] Además, incluso durante el reinado de Marduk-apla-iddina I se hicieron referencias a la "sabiduría de Nabu y Nisaba". [ 70 ]

Aunque se conocen referencias a Nisaba en textos de Ebla , Emar , Ugarit y Mari , no se sabe con certeza si tuvo un culto activo y oficial fuera de Babilonia , con la excepción de la última de las ciudades mencionadas, [ 3 ] donde aparece en listas de ofrendas que probablemente datan del reinado de Yahdun-Lim o anterior. [ 20 ]

Como la elección de un dios personal a menudo se basaba en la profesión, [ 71 ] Nisaba era un objeto popular de devoción entre los escribas. [ 72 ] Como extensión de este fenómeno, muchos textos sumerios terminan con la fórmula "alabad a Nisaba", y algunos también la invocan al principio. [ 20 ] La mayoría de los sellos cilíndricos de escribas de Lagash muestran una deidad femenina, aunque no se sabe con certeza si siempre se la puede identificar como Nisaba. [ 72 ] Otras deidades comúnmente atestiguadas en los nombres personales de los miembros de esta profesión incluyen a Ninimma (en los períodos Ur III y paleobabilónico) [ 73 ] y Nabu (en el primer milenio a. C.). [ 74 ]

Mitología

En los textos mitológicos, Nisaba es representada como la escriba y contadora de los dioses. [ 20 ] Muchas composiciones mencionan su alfabetización, y más de la mitad de las referencias a la alfabetización y la aritmética de las diosas en los textos incluidos en el Corpus Electrónico de Textos de Literatura Sumeria se refieren a ella, según una encuesta realizada por Eleanor Robson . [ 24 ] En el mito Enki y el Orden Mundial , Enki le encomienda medir la tierra y supervisar la cosecha. [ 75 ] En el Himno del Templo de Kesh , se le encomienda escribir las palabras de alabanza de Enlil para la ciudad de Kesh . [ 76 ] En este texto, el proceso de escribir palabras en una tablilla se describe en términos poéticos como comparable a hacer un collar con cuentas individuales. [ 76 ]

Según diversos textos, se creía que Nisaba poseía una tablilla de lapislázuli con una inscripción en «escritura celestial», término que alude a comparaciones poéticas entre signos cuneiformes y estrellas. [ 77 ] También se ha sugerido que podría estar relacionada con la práctica, ampliamente documentada, de consultar las constelaciones para determinar el mejor momento para el cultivo de determinadas cosechas. [ 78 ]

Nisaba también se menciona en el mito Enmerkar y Ensuhgirana , en el que Sagburu, una nativa de Eresh [ 79 ] descrita como "mujer sabia", señala burlonamente que el antagonista, Urgirinuna de Hamazi , fue necio al pensar que podía practicar la hechicería en la ciudad de Nisaba. [ 61 ] El pasaje insinúa un vínculo estrecho entre Nisaba y su hija, ya que Eresh es llamada "la ciudad amada de Ninlil". [ 61 ] Si bien las referencias a diosas amamantando son muy raras en la literatura mesopotámica, una de las pocas excepciones conocidas se refiere a Nisaba y Sud. [ 80 ]

Nisaba desempeña un papel central en el mito de Enlil y Sud . [ 81 ] [ 14 ] Al igual que en otras fuentes, se la representa como una diosa de la sabiduría y madre de Sud. [ 14 ] Enlil, representado inusualmente como un joven soltero, busca obtener su permiso para casarse con su hija. [ 79 ] El sukkal de Enlil , Nuska, negocia con ella en su nombre. [ 82 ] Nisaba, complacida con la conducta de este último y los regalos que trajo para ella y Sud, acepta la propuesta, [ 83 ] y otorga varias bendiciones a su hija. [ 84 ]

Una composición acadia tardía conocida de Assur y Sultantepe describe un debate entre Nisaba y el trigo personificado. [ 31 ] En este texto se la llama la "Señora del inframundo ", una asociación hasta ahora desconocida. [ 31 ]

Unicode para el signo cuneiforme NAGA

Unicode 5.0 codifica el signo NAGA en U+12240 𒉀 (Borger 2003 nr. 293). AN.NAGA se lee como NANIBGAL y AN.ŠE.NAGA como NÁNIBGAL. NAGA se lee como NÍDABA o NÍSABA, y ŠE.NAGA como NIDABA o NISABA.

La variante invertida (al revés) está en U+12241 𒉁 (TEME), y la combinación de éstas, es decir, el arreglo caligráfico NAGA-(NAGA invertida), se lee como DALḪAMUN 7 "torbellino", en U+12243 𒉃. DALḪAMUN 5 es el arreglo AN.NAGA-(AN.NAGA invertido), y DALḪAMUN 4 es el arreglo de cuatro instancias de AN.NAGA en forma de cruz.

Referencias

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Bibliografía

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  • Enlil y Sud
  • Un himno a Nisaba
  • Senhora tingida como as estrelas celestes (Hino a Nisaba) (traducción al portugués de un himno a Nisaba, de G. Lentz)