Lengua antigua Yue

Se ha planteado la hipótesis de que la lengua proto-kra-dai se originó en los valles del bajo Yangtsé . Textos chinos antiguos se refieren a lenguas no siníticas habladas en esta extensa región y a sus hablantes como "Yue" . Aunque estas lenguas están extintas, se han encontrado vestigios de su existencia en materiales epigráficos desenterrados, textos históricos chinos antiguos y sustratos no han en diversos dialectos del sur de China. El tailandés, una de las lenguas tai y la más hablada de la familia lingüística kra-dai , se ha utilizado ampliamente en la lingüística histórico-comparativa para identificar los orígenes de las lenguas habladas en la antigua región del sur de China. Uno de los pocos registros directos de habla no china de la época pre-Qin y Han que se han conservado hasta ahora es el " Canto del barquero Yue " (Yueren Ge 越人歌), que fue transcrito fonéticamente en caracteres chinos en el 528 a. C. y se encuentra en el capítulo Shanshuo (善说) del Shuoyuan (说苑) o "Jardín de las Persuasiones".

Willeam Meacham (1996) informa que los lingüistas chinos han mostrado fuertes evidencias de vestigios tai en antiguas áreas de Yue: Lin (1990) encontró elementos tai en algunos dialectos min , Zhenzhang (1990) ha propuesto etimologías e interpretaciones tai para ciertos nombres de lugares en los antiguos estados de Wu y Yue , y Wei (1982) encontró similitudes en las palabras, combinaciones y esquema de rima entre la "Canción del barquero de Yue" y las lenguas kam-tai . ^{[ 9 ]}

James R. Chamberlain (2016) propone que la familia lingüística Kra-Dai se formó ya en el siglo XII a. C. en medio de la cuenca del Yangtsé , coincidiendo aproximadamente con el establecimiento del estado de Chu y el comienzo de la dinastía Zhou . ^{[ 10 ]} Tras las migraciones hacia el sur de los pueblos Kra y Hlai (Rei/Li) alrededor del siglo VIII a. C., los Yue (Be-Tai) comenzaron a separarse y a trasladarse a la costa este en la actual provincia de Zhejiang , en el siglo VI a. C., formando el estado de Yue y conquistando el estado de Wu poco después. ^{[ 10 ]} Según Chamberlain, los Yue (Be-Tai) comenzaron a migrar hacia el sur a lo largo de la costa este de China hacia lo que ahora son Guangxi, Guizhou y el norte de Vietnam, después de que Yue fuera conquistado por Chu alrededor del 333 a. C. Allí, los Yue (Be-Tai) formaron las entidades políticas Xi Ou , que se convirtió en los Tai del Norte , y Luo Yue , que se convirtió en los Tai del Centro-Suroeste. ^{[ 10 ]} Sin embargo, Pittayaporn (2014), tras examinar capas de préstamos chinos en el proto- Tai del Suroeste y otras evidencias históricas, propone que la migración hacia el suroeste de las tribus de habla Tai del suroeste desde la actual Guangxi hasta el continente del Sudeste Asiático debió haber tenido lugar solo en algún momento entre los siglos VIII y X d. C., ^{[ 11 ]} mucho después del 44 d. C., cuando las fuentes chinas mencionaron por última vez a Luo Yue en el delta del río Rojo . ^{[ 12 ]}

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  Propuesta de génesis de las lenguas daicas y su relación con las lenguas austronesias ( Blench , 2018) ^{[ 13 ]}
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  Ruta migratoria Kra-Dai (Tai-Kadai) según James R. Chamberlain (2016). ^{[ 14 ]}
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  Ruta migratoria Tai-Kadai según la hipótesis del noreste al suroeste de Matthias Gerner . ^{[ 15 ]}

Jerry Norman y Mei Tsu-lin presentaron evidencia de que al menos algunos Yue hablaban una lengua austroasiática : ^{[ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

• Un préstamo lingüístico muy conocido en sino-tibetano ^{[ 38 ]} es k-la para tigre ( Hanzi : 虎; chino antiguo (ZS): *qʰlaːʔ > pinyin mandarín: hǔ , sino-vietnamita hổ ) del protoaustroasiático * kalaʔ (compárese con el viético *k-haːlʔ > kʰaːlʔ > vietnamita khái y muong khảl ).
• El nombre chino antiguo para el Yangtsé ( chino :江; pinyin : jiāng ; EMC: kœ:ŋ ; OC: * kroŋ ; cantonés: "kong") se extendió más tarde a una palabra general para "río" en el sur de China. Norman y Mei sugieren que la palabra es cognada con el vietnamita sông (de * krong ) y el mon kruŋ "río".

También proporcionan evidencia de un sustrato austroasiático en el vocabulario del chino min . ^{[ 35 ] [ 39 ]} Por ejemplo:

• *-dəŋ ^Un "chamán" puede compararse con el vietnamita đồng (/ɗoŋ ² /) "chamanizar, comunicarse con espíritus" y Mon doŋ "bailar (como si) estuviera poseído por un demonio". ^{[ 40 ] [ 41 ]}
• *kiɑn ^B囝 "hijo" parece estar relacionado con el vietnamita con (/kɔn/) y el mon kon "niño". ^{[ 42 ] [ 43 ]}

La hipótesis de Norman y Mei ha sido criticada por Laurent Sagart , quien demuestra que muchas de las supuestas palabras prestadas pueden explicarse mejor como palabras chinas arcaicas, o incluso préstamos de lenguas austronesias; también argumenta que la cuna del vietic debe ubicarse más al sur, en el actual norte de Vietnam. ^{[ 7 ] [ 44 ]}

• Norman y Mei también comparan el verbo min "conocer, reconocer"捌( proto-min *pat ; de donde proviene Fuzhou /paiʔ˨˦/ y Amoy /pat̚˧˨/ ) con el vietnamita biết , que también significa "conocer, reconocer". Sin embargo, Sagart sostiene que el sentido min y vietnamita "conocer, reconocer" se extiende semánticamente del verbo chino bien documentado別"distinguir, discriminar, diferenciar" ((mandarín: bié ; MC: /bˠiɛt̚/ ; OC: *bred ); ^{[ 45 ]} por lo que Sagart considera el vietnamita biết como un préstamo del chino.
• Según el Shuowen Jiezi (100 d. C.), "En Nanyue, la palabra para perro es ( chino :撓獀; pinyin : náosōu ; EMC: nuw-ʂuw )", posiblemente relacionada con otros términos austroasiáticos. Sōu es "cazar" en chino moderno. Sin embargo, en el Shuowen Jiezi , la palabra para perro también se registra como 獶獀 con su pronunciación más probable alrededor del año 100 d. C., que debe haber sido *ou-sou , que se asemeja más al protoaustronesio *asu , *u-asu 'perro' que al monosílabo austroasiático inicial palatal vietnamita chó , el antiguo mon clüw , etc. ^{[ 5 ]}
• Zheng Xuan (127–200 d. C.) escribió que扎(chino medio: /t͡ʃˠat̚/ , chino mandarín moderno zā , sinovietnamita moderno: "trát") era la palabra que usaba el pueblo Yue (越人) para significar "morir". Norman y Mei reconstruyen esta palabra como OC * tsət y la relacionan con palabras austroasiáticas con el mismo significado, como el vietnamita chết y el mon chɒt . Sin embargo, Laurent Sagart señala que扎es una palabra china bien documentada que también significa "morir", lo cual Norman y Mei pasan por alto. ^{[ 45 ]} Que esta palabra apareciera en la lengua del antiguo Yue en la época Han podría deberse a que la lengua del antiguo Yue la tomó prestada del chino. ^{[ 45 ]} Por lo tanto, la semejanza de esta palabra china con una palabra austroasiática es probablemente accidental. ^{[ 45 ]}
• Según Sagart, la semejanza entre la palabra min *-dəŋ, ^{que significa} "chamán" o "sanador espiritual", y el término vietnamita đồng es sin duda casual. ^{[ 45 ]}

Además, Chamberlain (1998) postula que el predecesor austroasiático del idioma vietnamita moderno se originó en la actual provincia de Bolikhamsai y la provincia de Khammouane en Laos , así como en partes de la provincia de Nghệ An y la provincia de Quảng Bình en Vietnam , en lugar de en la región al norte del delta del río Rojo . ^{[ 46 ]} Sin embargo, Ferlus (2009) mostró que las invenciones del mortero, el remo y una sartén para cocinar arroz pegajoso, que es la característica principal de la cultura Đông Sơn , corresponden a la creación de nuevos léxicos para estas invenciones en viético septentrional (Việt–Mường) y viético central ( Cuoi-Toum ). ^{[ 47 ]} Se demostró que los nuevos vocabularios de estas invenciones eran derivados de verbos originales en lugar de elementos léxicos prestados. La distribución actual del vietic septentrional también coincide con la zona de la cultura Đông Sơn. Por lo tanto, Ferlus concluye que los hablantes de vietic septentrional (viet-muong) son los "herederos más directos" de los dongsonianos, que han habitado la parte sur del delta del río Rojo y el centro-norte de Vietnam desde el primer milenio a. C. ^{[ 47 ]} Además, la arqueogenética demostró que antes del período Dong Son, los habitantes del delta del río Rojo eran predominantemente austroasiáticos: los datos genéticos del sitio de entierro de la cultura Phùng Nguyên (datado en 1800 a. C.) en Mán Bạc (en la actual provincia de Ninh Bình , Vietnam ) tienen una estrecha proximidad con los hablantes austroasiáticos modernos, mientras que la "genética mixta" del sitio Núi Nấp de la cultura Đông Sơn mostró afinidad con "Dai de China, hablantes de Tai-Kadai de Tailandia y hablantes austroasiáticos de Vietnam, incluidos los Kinh"; estos resultados indicaron que hubo un contacto significativo entre los hablantes de Tai y los hablantes de Vietic. ^{[ 48 ]}

Ye (2014) identificó algunos préstamos austroasiáticos en el dialecto Chu antiguo del chino antiguo. ^{[ 49 ]}