La saga de Nart

Las sagas de Nart ( abjasio : Нарҭаа ражuddledэжъхэр , romanizado:  Nartaa raƶuabƶkua ; adyghe : Нарт тхыдэжъхэр , romanizado:  Nart txıdəĵxər ; Iron Ossetic : Нарты кадджытæ/Нарти кадæнгитæ , romanizado:  Narty kadĝytæ/Narti kadængitæ ) son una serie de cuentos originarios del Cáucaso Norte . Forman gran parte de la mitología básica de los grupos étnicos de la zona, incluidos el folclore abazí , abjasio , circasiano, osetio , karachái - balkar y, en cierta medida, el folclore checheno - ingusés .

El término nart proviene del osetio Nartæ , que es el plural de nar . ^{[ 1 ]} La raíz nar tiene origen iraní , del protoiraní *nar , que significa «héroe, hombre», descendiente del protoindoeuropeo *h₂nḗr (el nombre del emperador romano Nerón también deriva de esta misma raíz). ^{[ 2 ]} En ingusetio y checheno , la palabra nart significa «gigante».

Algunos de los personajes que aparecen de forma destacada en las sagas son:

• Sosruko o Soslan ( ubijo , abjasio y adyghe : sawsərəqʷa (Саусырыкъо); Iron Ossetic : Сослан , romanizado:  Soslan ): un héroe que a veces también aparece como un embaucador.
• Batraz ( Osético de Hierro : Батырадз ) – el líder y guerrero más grande de los Narts
• Satanaya ( Ubykh : satanaja ; Adyghe : Сэтэнай , romanizado:  Setenaj ; Iron Ossetic : Сатана , romanizado:  Satana ) - la madre de los Narts, una figura de fertilidad y matriarca
• Tlepsh (Adyghe y Abaza : [ ɬapʃ ] ; Iron Ossetic : Куырдалæгон , romanizado:  K ^w yrdalægon ) - una deidad herrera
• Syrdon ( en óseo de hierro : Сырдон ) – una figura embaucadora comparada por Georges Dumézil con el dios nórdico Loki.
• Pkharmat ( checheno : Пхьармат , romanizado:  Pẋarmat ) – en la epopeya Vainakh de los pueblos Nakh , una figura de herrero que roba el fuego de los dioses para los mortales ^{[ 3 ]}
• Akhsar y Akhsartag ( en osetio de hierro : Æхсæр, Æхсæртæг ) son hermanos gemelos que son héroes en la mitología osetia e hijos de Warhag. Akhsartag es también el padre de los narts Uryzmaeg y Haemyts .
• Dzerassae ( en óseo de hierro : Дзерассæ ) – hija del dios del mar Donbettyr y madre de muchos héroes Nart.
• Uryzmaeg ( osético de hierro : Уырызмæг, Орæзмæг, Урузмæг ; adyghe : Орзэмэдж, Озырмэс ; kabardiano : Уэзырмэс , checheno: Орзми, ingush : Урузман, abjasio , abaza : Уазырмас , karachay-balkar : Ёрюзмек , romanizado:  Örüzmek ) es el héroe de la saga Nart, hijo de Akhsartag y Dzerassae .
• Haemyts ( osético de hierro : Хæмыц , adyghe : Хъымыщ , kabardiano : Хъымыщ , checheno : Хамчи , ingush : Хамча , abjasio : Хмышь , abaza : Хъмыщ , Karachay-Balkar : Хымыч , romanizado:  Xımıç ) es el héroe de, hijo de Akhsartag y Dzerassae , el padre del héroe Batraz y el hermano gemelo de Uruzmaeg , con quien a menudo participaban juntos en campañas de conquista.

El primer occidental en percatarse de las historias de Nart fue el erudito alemán Julius von Klaproth , quien viajó al Cáucaso durante la primera década del siglo XIX. ^{[ 4 ]} El relato escrito más antiguo de este material se atribuye al autor kabardino Shora Nogmov , quien escribió en ruso entre 1835 y 1843, y lo publicó póstumamente en 1861. Una traducción al alemán de Adolf Berge se publicó en 1866 ( Berge 1866 ) . Las historias existen tanto en forma de relatos en prosa como de canciones épicas.

Es sabido generalmente que algunos de los corpus Nart tienen un núcleo iraní antiguo, heredado de los escitas , sármatas y alanos (estos últimos antepasados ​​de los osetios ). ^{[ 5 ]} Sin embargo, también contienen abundantes añadidos locales del Cáucaso Norte de gran antigüedad, que a veces reflejan un pasado aún más arcaico. ^{[ 2 ]}

Los osetios consideran la epopeya de los Nart un elemento central de su identidad nacional. ^{[ 6 ]} Basándose especialmente en las versiones osetias, los estudiosos han valorado las historias de los Nart como una ventana al mundo de las culturas de habla iraní de la antigüedad y como una fuente importante para la mitología indoeuropea comparada. Por ejemplo, el filólogo Georges Dumézil utilizó la división osetia de los Nart en tres clanes para respaldar su hipótesis trifuncional de que los protoindoeuropeos estaban divididos de manera similar en tres castas: guerreros, sacerdotes y plebeyos.

Las versiones del Cáucaso Noroccidental ( circasiense , abjasio-abasin y ubijo) también son muy valiosas porque contienen más adiciones arcaicas y conservan "todos los detalles extraños que constituyen los restos de tradiciones y creencias anteriores", a diferencia de las osetias, que han sido "reelaboradas para formar una narrativa fluida". ^{[ 2 ] [ 5 ]}

Las investigaciones muestran que el núcleo de la Saga Nart tiene raíces culturales iraníes (escitas, sármatas, alanas). ^{[ 7 ] [ 8 ]} Un estudio comparativo ruso, Shahnameh y la Epopeya Nart de los Osetios: una comparación simbólica, resalta símbolos y estructuras narrativas superpuestas. ^{[ 9 ]} Los estudios comparativos han identificado motivos simbólicos similares, por ejemplo, el motivo del “pájaro alado” aparece en ambas epopeyas como un símbolo mítico. ^{[ 9 ]}

Algunos motivos de las sagas nart son compartidos con la mitología griega. La historia de Prometeo encadenado al monte Kazbek o al monte Elbrus, en particular, guarda similitud con un elemento de las sagas nart. Algunos interpretan estos motivos compartidos como un indicio de una anterior proximidad de los pueblos caucásicos con los antiguos griegos, como también se aprecia en el mito del Vellocino de Oro , en el que se suele considerar que Cólquida formaba parte de la actual Georgia .

En el libro De Escitia a Camelot , los autores C. Scott Littleton y Linda A. Malcor especulan que muchos aspectos de las leyendas artúricas derivan de las sagas nart. El vector de transmisión propuesto son los alanos, algunos de los cuales emigraron al norte de Francia aproximadamente en la época en que se formaban las leyendas artúricas. Como era de esperar, estos paralelismos son más evidentes en las versiones osetias, según el investigador John Colarusso . ^{[ 5 ]} Para más detalles, véase « Historicidad del rey Arturo: Lucio Artorio Casto y la conexión sármata ».

Existen algunas diferencias entre las distintas versiones de las leyendas Nart. Por ejemplo, las versiones osetias describen a la tribu Nart como compuesta por tres clanes distintos que a veces rivalizan entre sí: los valientes Æxsærtægkatæ (a quienes pertenecen los Narts más prominentes), los ricos Borætæ y los sabios Alægatæ; las versiones circasianas no muestran tal división. Las versiones abjasias son únicas al describir a los Narts como una sola familia nuclear compuesta por los cien hijos de Satanaya. ^{[ 10 ]} Todas estas versiones describen a los Narts como un único grupo coherente de héroes (en su mayoría) "buenos".

Algunas leyendas nakh ( checheno - ingusés ) incluyen un grupo llamado Nart-Orxustxoi , que incluye a los Narts más prominentes conocidos de otras versiones (por ejemplo, Seska-Solsa correspondiente a Sosruko/Soslan, Khamtsha-Patarish correspondiente a Batraz/Batradz, etc.). A diferencia de las versiones osetias y abjasias, las leyendas nakh representan a los Narts como bandidos belicosos que luchan contra héroes locales como Koloi-Kant y Qinda-Shoa (con Qinda-Shoa correspondiente a Sawway/Shawey). ^{[ 11 ]}

Shayan Javadi, el traductor persa de "Nart", al comparar las versiones osetia, abjasia, abaza, circasiana y ubija, ha podido identificar el linaje de algunos personajes que solo han sido nombrados. Por ejemplo, al recrear un personaje llamado "Qânzezâd (Abaza: Qanzhoquo)", cree que es hijo de Azaukhan en la versión osetia. ^{[ 12 ]}

Contenido multimedia relacionado con las sagas de Nart en Wikimedia Commons.