Nathan ben Moses Hannover

Nathan Nata ben Moses Hannover ( hebreo : נתן נטע הנובר ) fue un historiador, talmudista y cabalista judío ruteno .

Hannover vivió en Zaslav , Volinia , y cuando esa ciudad fue atacada por los cosacos , huyó a Praga y finalmente a Venecia , donde estudió Cábala con los rabinos Chaim HaKohen , Moses Zacuto y Samuel Aboab . Más tarde, se convirtió en rabino de Iași , Moldavia , y después, según Jacob Aboab , regresó a Italia . ^{[ 1 ]}

Murió, según Leopold Zunz ( Kalender, 5623, p. 18), en Uherský Brod , Moravia , el 14 de julio de 1663. Sin embargo, Jacob Aboab , en una carta a Theophil Unger (Wolf, Bibl. Hebr. iii., n.º 1728), indica Piove di Sacco , Italia , como el lugar de la muerte de Hannover, sin especificar la fecha. El lugar de su nacimiento es igualmente incierto. Según Graziadio Nepi - Mordecai Ghirondi ( Tolelet Gedole Yisrael , p. 270), nació en Cracovia , pero Steinschneider afirma que «Nathan Hannover» y «Nathan de Cracovia» eran dos personas diferentes. ^{[ 1 ]}

Hannover es conocido principalmente por su obra titulada Yeven Mezulah ( en hebreo : יון מצולה , Venecia, 1653; traducida al inglés como Abyss of Despair en 1950 ^{[ 2 ]} ). Describe el desarrollo del levantamiento de Khmelnytsky en la Mancomunidad Polaco-Lituana desde una perspectiva judía. En esta obra, Hannover ofrece una breve descripción de la Corona polaca de la época y de las relaciones entre polacos, judíos y cosacos, así como de las causas que llevaron al levantamiento. También ofrece una imagen muy vívida de la vida judía en Polonia y en las yeshivás . Esta obra, debido a su valor literario, fue traducida al yiddish (1687), al alemán (1720) y al francés por Daniel Levy (publicada por Benjamin II , Tlemçen, 1855). Esta última traducción fue revisada por el historiador J. Lelewel y sirvió de base para la traducción alemana de Meyer Kayserling (también publicada por Benjamin II, Hannover, 1863). Kostomarov , utilizando la traducción rusa de Salomon Mandelkern , incluye numerosos extractos en su obra Bogdan Chmielnicki (iii. 283-306).

A finales del siglo XX, los historiadores comenzaron a cuestionar las cifras presentadas en Yeven Mezulah . Afirman que exagera las bajas judías durante la rebelión de Bohdan Khmelnytsky en 1648 y 1649. Estos autores ponen en duda su fiabilidad como fuente histórica, a pesar de su calidad literaria. Yeven Mezulah fue criticada en particular por Shaul Stampfer , Edward Fram, Paul Robert Magocsi en su obra "Ucrania: Una historia" y Petro Mirchuk . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

Las otras obras de Hannover son:

• Ṭa'ame Sukkah , una explicación homilética de la Fiesta de los Tabernáculos (Ámsterdam, 1652)
• Safah Berurah , un diccionario de las lenguas hebrea, alemana, italiana y latina, ordenado alfabéticamente en hebreo (Praga, 1660); en una segunda edición, de Jacob Koppel ben Wolf(Ámsterdam, 1701), se incluyó el francés.
• Sha'are Ẓiyyon , una colección de oraciones místicas, costumbres religiosas y reflexiones ascéticas, se basó principalmente en obras cabalísticas y fue muy popular entre los judíos orientales. Apareció por primera vez en Praga en 1662 y gozó de tal popularidad que fue reeditada varias veces (véase Benjacob , Oẓar ha-Sefarim, p. 604).
• Hannover también hace referencia en sus libros a las siguientes tres obras inéditas:
  • Neṭa' Sha'ashu'im, homilías sobre el Pentateuco
  • Neṭa' Ne'eman, una obra cabalística
  • Un comentario sobre el Otiyyot de R. Aḳiba.

• Hannover, Sha'are Ẓiyyon , Prefacio;
• Moritz Steinschneider , Cat. Bodl. cols. 2044-2047;
• Julius Fürst , Biblia. Jud. i. 361.

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Hannover, Nathan ben Moses" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.   

• Vídeo de la conferencia sobre Nathan ben Moses Hannover impartida por el Dr. Henry Abramson.