Líneas de Nazca

Las líneas de Nazca ( / ˈ n ɑː z k ə / , /- k ɑː / ^{[ 1 ]} ) son un grupo de geoglifos hechos en el suelo del desierto de Nazca en el sur de Perú . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Fueron creadas entre el 500 a. C. y el 500 d. C. por personas que hicieron depresiones o incisiones poco profundas en el suelo del desierto, quitando guijarros y dejando expuesta tierra de diferentes colores. ^{[ 4 ]} Hay dos fases principales de las líneas de Nazca, la fase de Paracas , del 400 al 200 a. C., y la fase de Nazca , del 200 a. C. al 500 d. C. ^{[ 5 ]} En el siglo XXI, se han encontrado varios cientos de nuevas figuras con el uso de drones, y los arqueólogos creen que hay más por descubrir. ^{[ 6 ] [ 3 ]}

La mayoría de las líneas discurren en línea recta a través del paisaje, pero también hay diseños figurativos de animales y plantas. La longitud combinada de todas las líneas es de más de 1300 km (800 mi), y el grupo cubre un área de aproximadamente 50 km² ⁽ 19 mi²). Las líneas suelen tener entre 10 y 15 cm (4–6 in) de profundidad. Se crearon retirando la capa superior de guijarros recubiertos de óxido férrico de color marrón rojizo para revelar un subsuelo de color gris amarillento. ^{[ 7 ] [ 4 ]} El ancho de las líneas varía considerablemente, pero más de la mitad tienen un poco más de 33 cm (13 in) de ancho. ^{[ 2 ] [ 8 ]} En algunos lugares pueden tener solo 30 cm (12 in) de ancho, y en otros alcanzan 1,8 m (6 ft) de ancho. ^{[ 2 ]}

Algunas de las líneas de Nazca forman figuras que se aprecian mejor desde el aire (a unos 500 m [1600 pies]), aunque también son visibles desde las estribaciones circundantes y otros lugares elevados. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} Las figuras suelen estar formadas por una línea continua. Las más grandes miden unos 370 m (400 yd) de largo. ^{[ 7 ]} Debido a su aislamiento y al clima seco, sin viento y estable de la meseta , las líneas se han conservado en su mayoría de forma natural. Cambios climáticos extremadamente raros pueden alterar temporalmente los diseños generales. En 2012, se decía que las líneas se estaban deteriorando debido a la afluencia de ocupantes ilegales que habitaban las tierras. ^{[ 12 ]}

Las figuras varían en complejidad. Cientos son líneas simples y formas geométricas ; más de 70 son diseños zoomorfos , incluyendo un colibrí, un arácnido, un pez, un cóndor, una garza, un mono, un lagarto, un perro, un gato y un humano. Otras formas incluyen árboles y flores. ^{[ 4 ]} Los estudiosos difieren en la interpretación del propósito de los diseños, pero en general, les atribuyen un significado religioso. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Fueron designados en 1994 como Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO .

La meseta alta y árida se extiende a lo largo de más de 80 km (50 millas) entre las localidades de Nazca y Palpa , en la Pampa de Jumana, aproximadamente a 400 km (250 millas) al sur de Lima . La carretera principal PE-1S Panamericana Sur discurre paralela a ella. La mayor concentración de geoglifos se encuentra en un rectángulo de 10 por 4 km (6 por 2 millas), al sur de la aldea de San Miguel de la Pascana. En esta zona se pueden observar los geoglifos más notables.

La primera mención publicada de las Líneas de Nazca fue realizada por el conquistador español Pedro Cieza de León en su libro de 1553, donde las describió como marcadores de senderos . ^{[ 17 ]} En 1569, Luis Monzón informó haber visto ruinas antiguas en Perú, incluyendo restos de "caminos". ^{[ 18 ]}

Aunque las líneas eran parcialmente visibles desde las colinas cercanas, los primeros en reportarlas en el siglo XX fueron pilotos militares y civiles peruanos. En 1927, el arqueólogo peruano Toribio Mejía Xesspe las avistó mientras caminaba por las estribaciones. Las presentó en una conferencia en Lima en 1939. ^{[ 19 ]}

Se reconoce al historiador estadounidense Paul Kosok como el primer investigador en estudiar a fondo estas líneas. Durante su estancia en Perú entre 1940 y 1941 para estudiar antiguos sistemas de irrigación, sobrevoló las líneas y se percató de que una de ellas tenía la forma de un pájaro. Otra observación fortuita le permitió comprender cómo las líneas convergían en el horizonte durante el solsticio de invierno en el hemisferio sur.

Kosok comenzó a estudiar cómo se pudieron haber creado las líneas, así como a intentar determinar su propósito. Se le unieron el arqueólogo estadounidense Richard P. Schaedel y Maria Reiche , matemática y arqueóloga alemana de Lima , para intentar descifrar el propósito de las Líneas de Nazca. Propusieron que las figuras fueron diseñadas como marcadores astronómicos en el horizonte para indicar la salida del sol y de otros cuerpos celestes en fechas importantes. Arqueólogos, historiadores y matemáticos han intentado determinar el propósito de estas líneas.

Determinar cómo se hicieron ha sido más fácil que determinar por qué se hicieron. Los investigadores han teorizado que el pueblo Nazca pudo haber utilizado herramientas sencillas y equipo de topografía para construir las líneas. Las prospecciones arqueológicas han encontrado estacas de madera en el suelo al final de algunas líneas, lo que respalda esta teoría. Una de estas estacas fue datada por carbono y sirvió de base para establecer la antigüedad del complejo de diseño. ^{[ 20 ]}

Joe Nickell , investigador estadounidense de lo paranormal, artefactos religiosos y misterios populares, reprodujo las figuras a principios del siglo XXI utilizando las mismas herramientas y tecnología que habrían estado disponibles para el pueblo Nazca. ^{[ 21 ]} Al hacerlo, refutó la hipótesis de Erich von Däniken de 1969 , quien sugirió que " antiguos astronautas " habían construido estas obras. ^{[ 22 ]} Con una planificación cuidadosa y tecnologías sencillas, Nickell demostró que un pequeño equipo de personas podía recrear incluso las figuras más grandes en cuestión de días, sin asistencia aérea. Scientific American calificó el trabajo de Nickell como "notable por su exactitud" en comparación con las líneas existentes. ^{[ 23 ]}

La mayoría de las líneas se forman en el suelo mediante una zanja poco profunda, de entre 10 y 15 cm (4 y 6 pulgadas) de profundidad. Estas zanjas se crearon retirando los guijarros de color marrón rojizo, recubiertos de óxido de hierro, que cubren la superficie del desierto de Nazca. Al retirar esta grava, la arcilla de color claro que queda expuesta en el fondo de la zanja contrasta notablemente en color y tono con la superficie circundante, creando líneas visibles. Esta subcapa contiene altas cantidades de cal . Con la humedad de la niebla matutina, se endurece formando una capa protectora que resguarda las líneas del viento, evitando así la erosión . ^{[ 24 ]}

Los Nazca utilizaron esta técnica para "dibujar" varios cientos de figuras curvilíneas de animales y humanos, sencillas pero enormes. En total, el proyecto de movimiento de tierras es inmenso y complejo: el área que abarcan las líneas es de casi 450 km² ⁽ 170 mi² ⁾ , y las figuras más grandes pueden extenderse casi 370 m (1200 pies). ^{[ 7 ]} Algunas figuras han sido medidas: el colibrí mide 93 m (305 pies) de largo, el cóndor 134 m (440 pies), el mono 93 x 58 m (305 x 190 pies), y la araña 47 m (154 pies). El clima muy seco, sin viento y constante de la región de Nazca ha preservado bien las líneas. ^{[ 5 ]}

El descubrimiento de dos nuevas figuras pequeñas fue anunciado a principios de 2011 por un equipo japonés de la Universidad de Yamagata . Una de ellas se asemeja a una cabeza humana y se data en el período inicial de la cultura Nazca o anterior. La otra, sin fechar, es un animal. El equipo ha estado realizando trabajo de campo allí desde 2006 y, para 2012, había encontrado aproximadamente 100 nuevos geoglifos . ^{[ 25 ]} En marzo de 2012, la universidad anunció que abriría un nuevo centro de investigación en el sitio en septiembre de 2012, relacionado con un proyecto a largo plazo para estudiar el área durante los próximos 15 años. ^{[ 26 ]}

Un artículo de junio de 2019 en la revista Smithsonian describe el trabajo reciente de un equipo multidisciplinario de investigadores japoneses que identificaron o reidentificaron algunas de las aves representadas. ^{[ 27 ]} Señalan que las aves son los animales representados con mayor frecuencia en los geoglifos de Nazca. El equipo cree que algunas de las imágenes de aves que investigadores anteriores asumieron que eran especies autóctonas se asemejan más a aves exóticas que se encuentran en hábitats no desérticos. Especularon que "la razón por la que se representaron aves exóticas en los geoglifos en lugar de aves autóctonas está estrechamente relacionada con el propósito del proceso de grabado". ^{[ 28 ]}

El descubrimiento de 143 nuevos geoglifos en la Pampa de Nazca y sus alrededores fue anunciado en 2019 por la Universidad de Yamagata e IBM Japón . ^{[ 29 ]} Uno de ellos fue hallado mediante métodos basados ​​en aprendizaje automático. ^{[ 30 ]}

En 2020 se descubrieron líneas que formaban la figura de un gato en una colina. ^{[ 31 ]} La figura se encuentra en una pendiente pronunciada propensa a la erosión, lo que explica por qué no se había descubierto antes ^{[ 32 ]} hasta que los arqueólogos estudiaron cuidadosamente la imagen. ^{[ 33 ]} Los drones están revelando sitios para futuras investigaciones. ^{[ 34 ]}

El número de geoglifos de Nazca conocidos ascendía a 358 en 2022. Actualmente se utilizan drones para ayudar a los antropólogos que investigan la zona y se espera que les permitan descubrir muchos más. ^{[ 35 ]}

En 2024, un equipo de arqueólogos del Instituto Nazca de la Universidad de Yamagata, en colaboración con IBM Research , utilizó inteligencia artificial (IA) para descubrir 303 geoglifos previamente desconocidos que representan loros, gatos, monos, orcas e incluso cabezas cortadas cerca de las Líneas de Nazca en Perú. ^{[ 3 ]}

El trabajo de campo se realizó entre septiembre de 2022 y febrero de 2023, a pie, para la verificación en terreno, con autorización del Ministerio de Cultura del Perú. Requirió 1440 horas de trabajo y resultó en la confirmación de 303 geoglifos figurativos. Los 1309 candidatos con alto potencial se clasificaron en tres niveles. Se invirtieron un total de 1200 horas de trabajo en la revisión de las fotos de los geoglifos candidatos del modelo de IA. ^{[ 36 ]}

Paul Kosok y Maria Reiche plantearon un propósito relacionado con la astronomía y la cosmología , como ha sido común en monumentos de otras culturas antiguas: las líneas estaban destinadas a funcionar como una especie de observatorio , para señalar los lugares en el horizonte lejano donde el sol y otros cuerpos celestes salían o se ponían en los solsticios . Muchas culturas indígenas prehistóricas en América y otros lugares construyeron movimientos de tierra que combinaban dicha observación astronómica con su cosmología religiosa, como lo hizo la cultura misisipiana tardía en Cahokia y otros sitios en los actuales Estados Unidos. Otro ejemplo es Stonehenge en Inglaterra. Newgrange en Irlanda tiene tumbas orientadas para permitir la entrada de luz en el solsticio de invierno. ^{[ 37 ]}

Gerald Hawkins y Anthony Aveni , expertos en arqueoastronomía , concluyeron en 1990 que la evidencia era insuficiente para respaldar tal explicación astronómica. ^{[ 38 ]}

Maria Reiche afirmó que algunas o todas las figuras representaban constelaciones . En 1998, Phyllis B. Pitluga, discípula de Reiche y astrónoma principal del Planetario Adler de Chicago, concluyó que las figuras de animales "no eran formas de constelaciones, sino de lo que podría llamarse contraconstelaciones , las manchas oscuras de forma irregular dentro de la extensión centelleante de la Vía Láctea ". ^{[ 39 ]} Afirmó que la figura de la araña gigante es un diagrama anamórfico de la constelación de Orión , y que tres de las líneas rectas que conducen a la figura se utilizaron para rastrear las declinaciones cambiantes de las tres estrellas del Cinturón de Orión . Desde entonces, Aveni ha criticado su análisis, señalando que no tuvo en cuenta las otras 12 líneas de la figura, y comentó en general sobre sus conclusiones. Por ejemplo:

Me costó mucho encontrar pruebas sólidas que respaldaran sus argumentos. Pitluga nunca expuso los criterios para seleccionar las líneas que eligió medir, ni prestó mucha atención a los datos arqueológicos que Clarkson y Silverman habían desenterrado. Su argumento no hizo justicia a otra información sobre las culturas costeras, salvo al aplicar, con sutiles distorsiones, las representaciones de constelaciones de Urton de las tierras altas. Como preguntaría la historiadora Jacquetta Hawkes : ¿obtuvo la pampa que deseaba? ^{[ 40 ]}

Algunos estudiosos sostienen que el papel de los rituales chamánicos dentro de la cultura Nazca podría haber influido en la creación de estos geoglifos en todo el sur de Perú. ^{[ 41 ]}

Henri Stierlin , historiador de arte suizo especializado en Egipto y Oriente Medio, publicó en 1983 un libro que vinculaba las Líneas de Nazca con la producción de textiles antiguos hallados por arqueólogos envolviendo momias de la cultura Paracas . ^{[ 42 ]} Sostenía que la gente podría haber utilizado las líneas y los trapecios como telares gigantes y primitivos para fabricar las larguísimas cuerdas y las anchas piezas de tela típicas de la zona. Según su teoría, los patrones figurativos (más pequeños y menos comunes) tenían únicamente fines rituales. Esta teoría no goza de amplia aceptación, aunque algunos estudiosos han observado similitudes en los patrones entre los textiles y las Líneas de Nazca. Interpretan estas similitudes como resultado de una cultura común.

El primer estudio de campo sistemático de los geoglifos fue realizado por Markus Reindel y Johny Cuadrado Isla. Desde 1996, han documentado y excavado más de 650 yacimientos. Compararon la iconografía de las líneas con la cerámica de las culturas. Como arqueólogos, creen que los motivos figurativos de los geoglifos pueden datarse entre el 600 y el 200 a. C. ^{[ 43 ]}

En 1985, el arqueólogo Johan Reinhard publicó datos arqueológicos, etnográficos e históricos que demostraban que el culto a las montañas y otras fuentes de agua predominaba en la religión y la economía Nazca desde la antigüedad hasta tiempos recientes. Teorizó que las líneas y figuras formaban parte de prácticas religiosas que involucraban el culto a deidades asociadas con la disponibilidad de agua, lo cual estaba directamente relacionado con el éxito y la productividad de los cultivos. Interpretó las líneas como caminos sagrados que conducían a lugares donde se podía venerar a estas deidades. Las figuras eran símbolos que representaban animales y objetos destinados a invocar la ayuda de las deidades para el suministro de agua. El significado preciso de muchos de los geoglifos individuales aún se desconoce.

Basándose en los resultados de investigaciones geofísicas y la observación de fallas geológicas, David Johnson argumentó que algunos geoglifos seguían los caminos de acuíferos de los cuales los acueductos (o puquios ) recogían agua. ^{[ 44 ]}

Las teorías han postulado que las líneas geométricas podrían indicar el flujo del agua o sistemas de irrigación, o ser parte de rituales para "invocar" el agua, mientras que las arañas, los pájaros y las plantas podrían ser símbolos de fertilidad. También se ha teorizado que las líneas podrían funcionar como un calendario astronómico . ^{[ 45 ]} Alberto Rossel Castro (1977) propuso una interpretación multifuncional de los geoglifos. Los clasificó en tres grupos: el primero parecía ser caminos conectados con la irrigación y la división de campos, el segundo son líneas que son ejes conectados con montículos y túmulos, y el tercero estaba vinculado a interpretaciones astronómicas. ^{[ 46 ]}

Nicola Masini y Giuseppe Orefici han realizado investigaciones en Pampa de Atarco, a unos 10 km (6 mi) al sur de Pampa de Nasca, que, según creen, revelan una relación espacial, funcional y religiosa entre estos geoglifos y los templos de Cahuachi . ^{[ 47 ]} En particular, utilizando técnicas de teledetección (desde satélites hasta drones), investigaron y encontraron "cinco grupos de geoglifos, cada uno caracterizado por un motivo y forma específicos, y asociado a una función distinta". ^{[ 47 ] [ 48 ]} Identificaron uno ceremonial, caracterizado por motivos sinuosos. Otro está relacionado con un propósito calendárico, como lo demuestra la presencia de centros radiales alineados con las direcciones del solsticio de invierno y la puesta de sol del equinoccio. Al igual que otros investigadores, los dos italianos creen que los geoglifos eran los lugares donde se celebraban eventos vinculados al calendario agrícola. Estos también servían para fortalecer la cohesión social entre varios grupos de peregrinos, que compartían ancestros y creencias religiosas comunes. ^{[ 47 ]}

Un estudio de 2024, que utilizó una red neuronal profunda entrenada con ImageNet y ajustada con geoglifos de tipo relieve, clasificó los geoglifos según la ruta de recorrido (sendero o carretera) y si eran geométricos o figurativos. Los geoglifos geométricos se etiquetaron como lineales o de área, y los figurativos como de tipo lineal o de tipo relieve. Los autores se centran en los geoglifos figurativos, planteando la hipótesis de que, dado que los motivos principales de los geoglifos de tipo lineal son animales salvajes, es probable que durante las peregrinaciones se realizaran actividades ceremoniales relacionadas con estos animales; por lo tanto, los geoglifos de tipo lineal pueden considerarse arquitectura pública planificada. También descubrieron que los geoglifos en relieve, a menudo de la mitad de la longitud de los geoglifos lineales, podían reconocerse desde los senderos: «Los motivos principales de los geoglifos en relieve eran humanos, ganado y sacrificios humanos, todos los cuales representan escenas con humanos u objetos modificados por humanos. La observación repetida de los geoglifos en relieve desde los senderos probablemente facilitó el intercambio de información sobre las actividades humanas relacionadas con estas escenas». ^{[ 49 ]}

El escritor pseudocientífico suizo Erich von Däniken estaba fascinado por Nazca y creía firmemente en las visitas extraterrestres. En 1968, Von Däniken publicó un libro superventas titulado ¿ Carros de los dioses? En él describe su teoría de que las líneas se usaban como lugares de aterrizaje para ovnis. ^{[ 50 ]} Däniken afirmaba que el sitio de las líneas de Nazca reflejaba visitas de astronautas de otros mundos, quienes se convirtieron en los creadores de civilizaciones antiguas. Según Von Däniken, la literatura sánscrita describe una historia en la que una aeronave aterrizó en la Tierra, y la gente local observó con asombro cómo "seres con apariencia humana y pieles doradas y brillantes" caminaban, extraían metales y luego volaban en su nave. ^{[ 51 ]} Supuestamente, estos antiguos astronautas pronto regresaron al lugar donde construyeron pistas de aterrizaje y finalmente se fueron para siempre. Los asombrados nativos americanos consideraron entonces Nazca un lugar de peregrinación, y generaciones de su pueblo construyeron más figuras y pasarelas como una invitación para que los dioses regresaran, pero nunca lo hicieron.

En el momento de la publicación de ¿Carros de los dioses?, de Erich von Däniken , científicos y arqueólogos como Maria Reiche declararon que sus ideas eran absurdas y debían descartarse. Estos científicos y arqueólogos también pudieron demostrar que dichas líneas podrían haberse realizado con herramientas sencillas que habrían estado al alcance de la gente en aquella época. Los libros de Erich von Däniken, La llegada de los dioses y ¿Carros de los dioses?, fueron considerados carentes de credibilidad intelectual y mérito literario. Antes de la obra de Von Däniken, otros autores habían presentado ideas de contacto extraterrestre con humanos antiguos, pero él no les dio crédito, incluso cuando hacían las mismas afirmaciones y utilizaban pruebas idénticas o similares. Sin embargo, los libros de Von Däniken atrajeron a miles de visitantes y creyentes al yacimiento. ^{[ 52 ]}

Los conservacionistas que buscan preservar las Líneas de Nazca están preocupados por las amenazas de contaminación y erosión en la región.

Las Líneas en sí son superficiales, tienen solo entre 10 y 30 cm de profundidad y podrían ser arrastradas por el agua. Nazca siempre ha recibido poca lluvia. Pero ahora se están produciendo grandes cambios climáticos en todo el mundo. Las Líneas no pueden resistir fuertes lluvias sin dañarse.

Tras las inundaciones y los deslizamientos de tierra que azotaron la zona a mediados de febrero de 2007, Mario Olaechea Aquije, arqueólogo residente del Instituto Nacional de Cultura del Perú , y un equipo de especialistas inspeccionaron el área. Declaró: «Los deslizamientos de tierra y las fuertes lluvias no parecen haber causado daños significativos a las Líneas de Nazca». Señaló que la cercana Carretera Panamericana del Sur sí sufrió daños, y que «los daños ocasionados a las carreteras deberían servir como recordatorio de la fragilidad de estas figuras». ^{[ 54 ]}

En 2012, ocupantes ilegales se apoderaron de terrenos en la zona, dañando un cementerio de la era Nazca y permitiendo que sus cerdos tuvieran acceso a parte del terreno. ^{[ 55 ]}

En 2013, se informó que la maquinaria utilizada en una cantera de piedra caliza destruyó una pequeña sección de una línea y causó daños a otra. ^{[ 56 ]}

En diciembre de 2014, surgió una controversia relacionada con la actividad de Greenpeace en el sitio, ya que activistas de Greenpeace colocaron una pancarta dentro de los límites de uno de los geoglifos, dañando el lugar. Greenpeace emitió una disculpa tras el incidente, ^{[ 57 ]} aunque uno de los activistas fue condenado y multado por su participación en los daños. ^{[ 58 ]}

El incidente de Greenpeace también puso de relieve otros daños a geoglifos fuera del área del Patrimonio Mundial causados ​​en 2012 y 2013 por vehículos todoterreno del Rally Dakar , ^{[ 59 ]} que son visibles en imágenes satelitales. ^{[ 60 ]}

En enero de 2018, un camionero imprudente fue arrestado, pero posteriormente puesto en libertad por falta de pruebas que indicaran otra intención que no fuera un simple error. Había dañado tres de los geoglifos dejando importantes marcas de neumáticos en un área de aproximadamente 46 m por 107 m (150 por 350 pies). ^{[ 61 ] [ 62 ]}

En 2025, el Ministerio de Cultura ordenó una reducción del 42 % en la superficie de la reserva de las Líneas de Nazca, de unos 5600 kilómetros cuadrados a aproximadamente 3200 kilómetros cuadrados, citando estudios arqueológicos actualizados. La reducción fue criticada debido a la preocupación por la minería informal en la zona ^{[ 63 ]} y llevó al ministerio a revocar su decisión poco después. ^{[ 64 ]}

La cultura Paracas es considerada por algunos historiadores como la posible precursora que influyó en el desarrollo de las Líneas de Nazca. En 2018, drones utilizados por arqueólogos revelaron 25 geoglifos en la provincia de Palpa que se atribuyen a la cultura Paracas. Muchos son mil años anteriores a las Líneas de Nazca asociadas. Algunos muestran una diferencia significativa en los temas y ubicaciones, como por ejemplo, algunos se encuentran en laderas. ^{[ 65 ]} Su codescubridor, el arqueólogo peruano Luis Jaime Castillo Butters, indica que muchos de estos geoglifos recién descubiertos representan guerreros. ^{[ 66 ]} Los Paracas son el mismo grupo que algunos creen que creó el conocido geoglifo conocido como el Candelabro de Paracas .

Más al norte de Nazca, en la región de Palpas y a lo largo de la costa peruana, se han descubierto otros glifos de la cultura Chincha . ^{[ 67 ]}

A continuación se muestran imágenes de algunas de las líneas de Nazca.

• 
  La Araña ( la Araña ) ^{[ 68 ]}
• 
  El árbol ( el árbol ) ^{[ 69 ]}
• 
  El Colibrí ( el colibrí ) ^{[ 70 ]}
• 
  El Cóndor ( el cóndor ) ^{[ 71 ]}
• 
  La ballena ^{[ 70} ] ^{[ 72 ]​}
• 
  El astronauta ( el astronauta ) ^{[ 73 ] [ 71 ]}
• 
  El Pelícano
• 
  El perro ( el perro ) ^{[ 69 ] [ 74 ]}
• 
  El mono ( el mono ) ^{[ 69 ]}
• 
  La garza ^{[ 75} ]^​
• 
  Glifos fitomórficos
• 
  Las manos ( las manos ) ^{[ 69 ]}
• 
  El loro ( el loro ) ^{[ 75 ]}
• 
  La Lagartija ( la lagartija ) ^{[ 75 ]}
• 
  El Caracol ( el caracol ) ^{[ 70 ] [ 75 ]} o La Espiral ( el espiral ) ^{[ 69 ]}
• 
  La flor ( la flor ) ^{[ 69 ]}

• Gigante de Atacama
• Banda de agujeros
• Grabados de Blythe
• Mecánica celeste
• Cerne Abbas Gigante
• Historia del Perú
• Iperú
• Lista de yacimientos arqueoastronómicos por país
• Marilyn Bridges
• Simone Waisbard
• Turismo en Perú
• Caballo blanco de Uffington
• Megalito
• Kofun

• Aveni, Anthony F. (ed.) (1990). Las líneas de Nazca . Filadelfia: American Philosophical Society. ISBN 0-87169-183-3
• Feder, Kenneth L. Fraudes, mitos y misterios: ciencia y pseudociencia en arqueología. 6.ª ed., Oxford University Press, 2008.
• Haughton, Brian (2007). Historia oculta: civilizaciones perdidas, conocimiento secreto y misterios antiguos . Career Press. ISBN 1-56414-897-1
• Johnson, Emma (2007). Las 'misteriosas' líneas de Nazca. Archivado el 24 de febrero de 2021 en Wayback Machine . Bibliografía web PARA B-01.
• Kosok, Paul (1965). Vida, tierra y agua en el antiguo Perú, Brooklyn: Long Island University Press.
• Lambers, Karsten (2006). Los geoglifos de Palpa, Perú: Documentación, análisis e interpretación . Lindensoft Verlag, Aichwald/Alemania. ISBN 3-929290-32-4
• Nickell, Joe (1983). Skeptical Inquirer Las líneas de Nazca revisitadas: Creación de una réplica a tamaño real Archivado el 13 de junio de 2016 en Wayback Machine .
• Reindel, Marcus, Wagner, Günther A. (2009) (Eds.) Nuevas tecnologías para la arqueología: investigaciones multidisciplinarias en Nasca y Palpa, Perú. Springer, Heidelberg, Berlín
• Reinhard, Johan (1996) (6.ª ed.) Las líneas de Nazca: Una nueva perspectiva sobre su origen y significado . Lima: Los Pinos. ISBN 84-89291-17-9
• Sauerbier, Martin (2009). Gestión y análisis de los geoglifos en la región de Palpa mediante SIG . ETH doi : 10.3929/ethz-a-005940066 .
• Stierlin, Henri (1983). La Clé du Mystère . París: Albin Michel. ISBN 2-226-01864-6

• Diseños y líneas de Nazca en Discover Peru en Wayback Machine (archivado el 22 de septiembre de 2023)
• El aterrizaje del globo de Nasca en la Wayback Machine (archivado el 8 de octubre de 2013) por Katherine Reece